姑溪居士前集-宋-李之仪卷四十四

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钦定四库全书
 姑溪居士前集卷四十四
           宋 李之仪 撰
  青词
   癸巳三月二十七日还醮
人无所知有急则祷天能必应惟意是从故祷应常为
低昂而天人实相表里伏念臣男尧光比出疮𤻞辄昧
疗治势甚缀旒遂兹叩请报如荅响竟获痊安因其日
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之受生谨乃心而致谢仰冀高明显降众圣普临靡间
蝼蚁之甚微俾享丘山之永固精诚昭格洪造难酬誓
以始终长依保佑
  疏文
   请悟老住隐静
碧霄胜地杯渡道场乃东南第一丛林真佛祖第三境
界宜得毗耶之士重开薝卜之花啐啄既同机缘斯在
悟公长老月涵众水雨泽群生烂然天下之名信矣僧
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中之宝诸圣几回推去高情惟务退藏虽巨浸明珠自
谓韬光之得便然疾风劲草因应有目之难逃法已在
兹理容必致何劳飞锡见成行道之区愿副倾心同罄
后天之祝
   请䛒老再住天宁
诸法各有因缘常情强自起倒况无住真人只于面门
上出入而好事君子却于眼界外寻求欲识今日主人
便是前时长老䛒公禅师了这个事得无碍才神通妙
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用尽入钳锤世谛宗风有同水乳此地从来归向其势
再须住持方朝廷普极修崇于时节尤为际会祝圣人
寿既同在处焚修说祖师禅更为重新提掇
   请祖灯禅师住崇宁
祝圣人寿无出上乘说祖师禅须归作者惟赐额改新
未久而当人适值为难啐啄既已冥府建立自然相契
佥言斯允今誉是宜祖灯禅师负天下名如星中月南
北道靡不通达内外学悉能兼该大雄能仁若到今时
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解空多闻俱膺上首可谓青天白日凡眼亦知其清明
无论翠竹黄花有时毕资其运用虽长袖难施于褊小
而慈航寔计于达通眷言向德之诚何异念家之客既
兹幸会似应宿缘虎步云骧愿赴群心之拭目云蒸雨
泽伫观万物之回春法鼓一声潮音四彻
   请祖灯禅师住院
大用现前因有投机时节圆融斯事须凭未分钳锤况
此政通人和已是风移俗易尽出吾君之赐不胜臣子
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之心爰建法幢鼎延德器庶假一毫之善仰裨万仞之
崇日月增辉龙天共證祖灯禅师四驰今誉三座道场
疑与历阳之人同受灵山之记瓜烂蒂落缘熟可知蜜
就花存因成敢昧辄效观音之劝请遂见弥勒之下生
愿震雷音十方普应
   请祖灯禅师住天乘
一性融和本无系着诸缘邂逅遂有去来方截断当涂
要津又复作历阳上首丛林虽云小大盛衰实系抑扬
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聚散有时盖非细事而劝请之主仍是作家幸垂难思
议心重据宝华王座祖灯禅师如日正午似地擎山初
不计其光明遽自成之孤峻声名常在掩覆固难啐啄
已分飞胜斯契天高地厚既同祝于万年川纳海容愿
均慈于一子
   广慈青山建庵
横挑拄杖几年遍历诸方高挂净瓶今日却寻住处既
认得本来面目又不妨建立门庭珍重青山齿摇发白
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萧疏生计囊乏钵空维摩丈室未建修赵州绳床无处

   又
道人活计志在林泉禅客生涯心栖云水(阙/)   虽
无丹雘之勤草以为庵粗有茅茨之费中扃基址已凭
自已增工外境庄严须藉傍人着力
   黄助教藏云山斋僧
诸佛现前有感斯应至诚不昧触处皆通既因胜践以
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自期实念长生而致祷辄依福地恭置堂羞庶资饶益
之仁同證圆明之果烁迦逻眼既由种种以普临不退
转心更冀重重而无尽
   禅岳化修造山门钟楼佛殿
兜率陀天虽一心之可到妙庄严品舍众力以难图眷
兹披榛莽以兴崇亦既历岁时之绵远渐成保社尚缺
津梁如人之身面目最为大者是役之务殿阁岂宜缓
哉唯其费用之极多所以经营之反后转凭不退转之
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诚恳慱谋无滞碍之檀那此日世缘暂尔破悭而见助
他时佛会莫云相识之未曾更俟焚修仰资报应
   化度牒
祝圣人寿莫如度僧现比丘身是亦说法能体一时之
想即得三昧之门非昔日曾膺受记则今朝岂易发心
辄放巡门之求以答开坛之便跋遮那相果获助缘兜
率陁天定须相见
   路西政和圩共修青山中元水府行宫
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俗谛自欺异同相党神工不宰正直是师眷盛德之威
明寔吾邦之依正每感必应无隐不周将有事于污莱
复并受于侵冒庶格终始之吉尝邀辅佑之仁果获奏
成敢忘昭报非醪羞不足以答丕贶非象设不足以显
至灵是用慱谋食利之财就启来临之馆一则便圩农
之祠祷一则表福善于无穷窃图锡禹之圭兼證吠尧
之犬
   路西圩成修水陆答谢
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大慈大悲则光明四彻无遮无碍则平等一如既能周
遍河沙最为利益功德上自诸佛菩萨下至饿鬼畜生
靡间幽微普同供养比举大役时有异心辄归命于上
缘冀恊谋于兹事果蒙明显遂获奏功谨揆日以修崇
用酬恩于成就众生差别父子未免于交攻至道坦夷
胡越可回其弗类更祈佑获相与始终
   为毕悟宗求化为僧
昔自在王应物以化普为有情今毕悟宗顺俗而行止
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求得度念一佛出则是一时境界必千人缘者乃千处
津梁故资一以投诚俟满千而示相妙高孤绝已知向
上之阶梯千臂摩挲曾是本来之面目庶凭愿力同结
正因
   天宁寺翻瓦藏殿印千佛求化疏
风雨其除人事因为先务斋粥之寄禅林岂可后时况
龙宫海藏之所派通而檀那善友之所归向既敝则安
能不作欲作则未免有求辄觊信心同圆妙果或专一
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佛而布施或兼众力以修崇庶资无尽光明共證当来
利益
   还愿水陆斋疏
吾佛之于众生犹亲之于爱子凡呻吟之所及必拯救
以无违是故作大医王务欲酬诸愿力然转诵衬施则
未免于偏系而歌扬赞呗则仅足以庄严惟无遮无碍
平等之大斋乃尽善尽美极至之胜事普沾利乐靡间
幽微比发诚心仰投觉报冀兹功德之重遂蒙感应之
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符果致危疑遽谐解释谨奉阿难之教律备修天监之
科仪如接晦明悉依召请既荷降临之不昧更期保佑
以相资永赖慈恩益绵世算
   南禅推藏疏
仰禄而食悼既往之抟虚求田以归庶将来之有托比
间路西之役适符令下之新经始之初洁诚以祷敢邀
佛力之助冀皆农事之成谓一大藏教备载三乘而十
转地宫全收万善果获光明之报粗偿种植之劳辄谨
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素心奉酬夙愿场圃方作尚怀薄厚之疑廪廥所储更
冀圆满之益馀自今日当保丰年旁及众庄永无后患
   采石修殿
丛林所居殿宇为之冠冕舍施之利香火乃其津梁一
瞻一礼必自是而精虔万法万缘须乘此而发表比将
彻故而增葺不免有求设非笃信于庄严岂能见助惟
兹地最当冲要凡上士常所经行入口则多素愿欲还
出江则望好风相送设诚良便举眼有归笔头果遂标
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题世路倍增饶益
   为人作求三衣疏
既见比丘身当受甘露戒沙弥之相尚染于深黄如来
之衣须同于坏色虽正法王之子未沾施主之恩愿舍
诸漏以发心使备三衣而得度今日丝毫之助他年狐
貉之居若更一念出尘便向三摩受记
   修黄山庙疏
岳镇妥灵随方显祐嘉宁表异无地不歆眷黄山之崇
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隆寔江国之依止祷祈虽远而必至报应如响之答声
有赫威明常在瞻仰庙貌俨存于雄峻栋宇良藉于庄严
岁月屡迁风雨乘间既有倾颓之虑可忘完葺之图是
用遍谒于信心盖欲共成于盛事至诚所格幸偕喜舍
之同降福是承式契冥符之验
   又
天无私亲盖委神而表著神则正直实代天而照临恭
惟仁圣之司全分造化之寄故在在处处戴之如父母
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而冥冥蠢蠢因之托死生既昭示以不诬于钦承而敢
后适瞻翳暗且复隳颓非徒邀福之未严是乃吾邦之
可耻谨投诚于信悫将丕显于增完庶几不日而成共
致如心之报
   又
竭虔妥灵庙貌所以建立谋新改旧檀施所以修崇洪
惟德配于两仪久矣福临于兹地靡间幽微之侧常如
俯仰之亲凡念之兴应期而答虽慈亲一子之爱犹有
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异同而神威万变之酬略无厚薄岂位置之浸敝可营
造之不图敢竭丹诚遍祈正信共致维心之感相成恊
力之恭毫发苟输丘山必报
   采石广济院求化造塔
高显所示来远土之信心建立非难托正缘于众力眷
兹胜地俯瞰大江寔中元水府之镇临而前世名流之
履历舟楫之所辐辏人物之所追寻固宜表见以发明
况复祈祷而感应风涛不测脱性命于须臾名利是图
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携妻孥而来往方有求于佛力忽孤出于云端何异父
母之再逢宛若迷途之有遇顾饶益之如是岂修奉之
可违辄募特达之檀那共成无尽之功德妙庄严品既
知步步阶梯不退转心当證重重楼阁
 
 
 
 
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 姑溪居士前集卷四十四