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礼记要义第三十三 燕义聘义丧服四制
一燕义记君臣燕饮
正义曰案郑目录云名曰燕义者以其记君臣
燕饮之礼上下相尊之义此于别录属吉事案
仪礼目录云诸侯无事若卿大夫有勤劳之功
与群臣燕饮以乐之勤劳谓征伐聘问诗曰吉
甫燕喜是也臣有王事之劳亦燕之故燕礼云
若有王事是也
二诸子庶子之官同
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周天子之官有庶子官者此明庶子之义也谓
作记之人在于周末追述周初之事故云古者
言周之天子其下立官有庶子之官天子谓之
诸子诸侯谓之庶子其所职掌诸子庶子同也
故此记虽明诸侯庶子职掌其所载之事皆诸
子职文也庶子官职诸侯卿大夫士之庶子之
倅者言此官职主诸侯及卿大夫士众庶之子
副倅于父之事所以官名庶子掌其戒令者此
等众子须有戒法政令而庶子官掌之与其教
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治者与犹及也教谓教学治谓治身言非但掌
戒令而巳及其教治亦皆掌之别其等者谓分
别其贵贱之等正其位者正其朝廷所立之位
也此记云诸侯卿大夫士之庶子之卒周礼诸
子职则云掌国子之倅唯此为别但诸子职揔
谓之国子此云诸侯卿大夫士之庶子者是其
适子也谓之庶者庶众也以其适子众多故揔
谓之庶子非适子庶弟而称庶子也必知适子
者以其云倅是副贰于父之言故郑注诸子职
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云国子者是公卿大夫士之副贰又引王制云
王大子王子群后之大子卿大夫元士之适子
是也
四宰夫为献主大夫为宾
设宾主饮酒之礼也使宰夫为献主臣莫敢与
君亢礼也不以公卿为宾而以大夫为宾为疑
也明嫌之义也宾入中庭君降一等而揖之礼
之也注云设宾主者饮酒致欢也宰夫主膳食
之官也天子使膳宰为主人公孤也疑自下上
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至之辞也公卿尊矣复以为宾则尊与君大相
近
五受君酬赐皆降拜升成拜
皆降再拜稽首升成拜者谓宾受君之酬及臣
受君赐爵皆降自西阶再拜稽首以受君恩又
升堂更再拜稽首以成拜也故燕礼云公酬宾
宾降西阶下再拜稽首公命小臣辞宾升成拜
郑云升成拜复再拜稽首也至礼杀之后宾下
堂是欲拜君则辞之宾未拜也宾乃升堂再拜
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稽首郑注云不言成拜者以其下堂未拜故也
燕礼云公卒觯宾下拜小臣辞宾升再拜稽首
郑注云不言成拜者为拜故下实未拜也下不
敢辄拜礼杀也
六燕礼凡臣拜无不答
礼无不答言上之不虚取于下也者以燕礼凡
臣之拜君无不答拜之示为上之道不虚取于
下也上必须报之也
七献君献卿大夫士旅酬之等
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献君君举旅行酬者案燕礼宰夫为主人酌以献宾
宾饮毕酌以酢主人主人饮毕酌以献君君饮毕酌
以酢主人更爵以受酢于阼阶下饮卒爵主人又洗
觚酬主人先饮卒爵酌以酬宾宾受觚坐奠于荐
东讫小臣请媵爵者二人媵爵阼阶下皆北面
媵爵于公媵爵者先自饮毕媵爵者洗象觯酌
奠于公席之前公坐取所媵之觯以酬宾宾于
时下再拜稽首公命小臣辞宾升成拜公立卒
觯宾乃受公虚爵酌之酬大夫于西阶上众大
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夫相酬毕奠虚觯于篚此是献君君举旅行酬
也而后献卿卿举旅行酬者案燕礼主人洗升
实散献卿于西阶上献卿毕小臣又请媵爵者
公使二人媵爵奠于公前公又行一爵若宾若
长唯公所酬以旅于西阶上大夫辩而止此是
为卿旅酬也燕礼直云卿不云大卿小卿之异
则小卿大卿俱同献也而后献大夫大夫举旅
行酬者案燕礼主人洗献大夫于西阶上大夫
辩受献乃纳工献众工毕公又举奠觯唯公所
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赐以旅于西阶上此是献大夫为大夫而旅酬
也而后献士士举旅行酬者案燕礼说屦升堂
坐之后主人献士于西阶上献士辩又献旅食
宾媵觚于公公坐取宾所媵觯兴唯公所赐乃
就席坐行之终于大夫终受者兴以酬士士举
旅于西阶上此是献士为旅酬也而后献庶子
者庶子卑不为之举旅但无算爵之节执爵者
酌而旅之俎豆牲体荐羞皆有等差者公及卿
大夫士等牲体荐羞之节皆有等差但燕礼不
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载无以言也
九卿出聘之介数
聘礼上公七介侯伯五介子男三介所以明贵
贱也注云此皆使卿出聘之介数也大行人职
曰凡诸侯之卿其礼各下其君二等
十宾入庙门三逊三揖之节
三让而后传命三让而后入庙门三揖而后至
阶三让而后升所以致尊让也注云此揖让主
谓宾也三让而后传命宾至庙门主人请事时
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也宾见主人陈摈以大客礼当己则三让之不
得命乃传其君之聘命也三让而后入庙门让
主人庙受也小行人职曰凡四方之使者大客
则摈小客则受其币听其辞
君请事于宾及郊劳庙受
君使士迎于竟谓王君使士迎客于竟故聘礼
宾及竟张旃君使士请事遂以入是也大夫郊
劳聘礼云宾至于近郊君使下大夫请行君又
使卿朝服用束帛劳此大夫郊劳者即卿也君
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亲拜迎于大门之内而庙受案聘礼宾入门左
公再拜是君迎于大门之内聘礼又云及庙门
公揖入纳宾宾入门左宾升西楹西东面是庙
受也
上摈承摈绍摈之节
正义曰主国之卿为上摈接迎于宾大夫为承
摈者承副上摈也士为绍摈者绍继也谓继续
承摈案聘礼注其位相承继又聘礼注云主君
公也则摈者五人侯伯也则摈者四人子男也
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则摈者三人其待聘客及朝宾其摈数皆然
私面私觌私献之别
宾私面私觌者私面谓私以已礼面见主国之
卿大夫也私觌者私以己礼觌主国之君以其
非公聘正礼故谓之私案聘礼私面在后此先
云私面者记者便文无义例也面亦见也以其
于臣礼质故以面言之故聘礼注云面亦见也
其谓之面威仪质也此于臣谓之面而司仪云
诸公之臣相为国客私面私献注云私面私觌
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也又以私面为私觌者以司仪之文但云私面
私献不云私觌故以私面为私觌也昭六年左
传楚公子弃疾见郑伯以其乘马八匹私面于
君而称面者因行过郑而面郑伯非正礼故虽
君亦称面也
生曰饩死曰饩腥曰饩
致饔饩者谓行聘之日主君使卿致饔饩之礼
于宾馆案聘礼君使卿韦弁归饔饩五牢注云
牲杀曰饔生曰饩又曰饪一牢鼎九设于西阶
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前腥二牢鼎七设于阼阶前饩二牢陈于门
西北面东上是也案聘礼饩既为生而左传僖
三十三年云饩牵竭矣服虔云死曰饩者以饩
与牵相对牵既为生饩则为死故诗瓠叶篇云
牲牢饔饩郑注云腥曰饩者以牲牢饔饩相对
以牲牢既为生饔又为熟故以饩为腥也
还玉既毕以贿赠之
还圭璋者谓宾将去时君使卿就宾馆还其所
聘之圭璋故聘礼云君使卿皮弁还玉于馆是
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也贿赠者因其还玉之时主人之卿并以贿而
往还玉既毕以贿赠之故聘礼还圭璋毕大夫
贿用束纺是也
飨食皆在庙燕在寝
飨食燕者谓主君设大礼以飨宾设食礼以食
宾皆在庙也又设燕以燕之燕在寝也故聘礼
云公于宾壹食再飨燕与羞俶献无常数是也
殷相聘殷为盛为中
正义曰案大行人云诸侯之邦交岁相问也案
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聘礼记云小聘曰问故知此比年小聘是岁相
问也大行人又云殷相聘也殷中也谓三年之
时中而无事故称殷也案昭九年左氏传云孟
僖子如齐殷聘礼也服虔注云自襄二十年叔
老聘于齐至今积二十年故脩盛聘之礼郑引
之以解大行人殷相聘也郑以殷为中惟取殷
聘之文以解殷相聘之义正取殷文是同其年
数则异故以此三年之聘为殷聘也此经所云
谓诸侯自相聘也而王制云诸侯之于天子比
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年一小聘三年一大聘五年一朝与此不同者
此经诸侯相聘是周公制礼之正法王制所云
谓文襄之法故不同也
还圭璋轻财重礼之义
以圭璋聘重礼也巳聘而还圭璋此轻财而重
礼之义也诸侯相厉以轻财重礼则民作让矣
注云圭瑞也尊圭璋之类也用之还之皆为重
礼礼必亲之不可以己之有遥复之也财谓璧
琮享币也受之为轻财者财可遥复重贿反
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币是也正义曰谓既聘之后宾将归时致此圭璋
付与聘使而还其聘君也凡行聘礼之后享君用
璧享夫人用琮圭璋玉之质惟玉而巳璧琮则重
其华美加于束帛聘使既了还以圭璋之玉重其
礼故还之留其璧琮之财是轻其财故留之重
者难可报覆故用夲物还之轻者易可酬偿故更
以它物赠之王国之君既不亲往彼国则不以
己国所有宝玉遥复偿它国所来圭璋故还归
之也故云不可以己之有遥复之也复偿也云
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财谓璧琮享币也受之为轻财者案聘礼享君
以璧享夫人以琮享献也谓所献之币主人受
而不还是谓轻财也云财可遥复者解受璧琮
之意璧琮是财轻可得以已物遥而复偿于彼
国赍来者己得受之
圭璋璧琮聘享之义
聘礼圭璋与璧琮相对故圭璋为聘璧琮为享
若诸侯之朝天子圭璋与璧琮皆为享也皆为
财故小行人合六币圭以马璋以皮二王之后
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享天子用圭享后用璋则虽圭璋亦受之不归
也云重贿反币是也者案聘礼云无行则重贿
反币注云无行谓独来复无所之也
待客出入皆三积
主国待客出入三积者此谓上公之臣故出入
三积若侯伯以下之臣则不致积也三积出亦
三积故司仪云遂行如入之积是去之积如来
时积也
饩客于舍陈五牢米禾等
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饩客于舍五牢之具陈于内者案聘礼致客有
饔有饩今直云饩客者略言之于舍谓于宾馆
也五牢之具谓饪一牢在宾馆西阶也腥二牢
在宾馆东阶也饩二牢在宾馆门内之西是皆
陈于内也米三十车禾三十车刍薪倍禾皆陈
于外者案聘礼米三十车设于门东东陈禾三
十车设于门西西陈薪刍倍禾也郑注薪从米
刍从禾乘禽日五双者谓乘行群匹之禽雁鹜
之属聘卿则每日致五双也群介皆有饩牢
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凡待客文具掌客义见聘礼
天子待诸侯之礼及诸侯相待之法宾主玉帛
之节饔饩飧积之差米禾薪刍多少飨食牲牢
隆杀皆文具掌客义见聘礼
酒清肉乾不敢饮食
酒清人渴不敢饮也者此谓射礼也言欲射之
时先行燕礼唯以礼献酬不敢恣意醉饱但行
礼而巳非谓全不得饮之聘礼行聘之时但酌
醴礼宾无酒肴之事故知此唯据射也肉乾人
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饥而不敢食也者亦言不敢全食而令饱也日
莫人倦齐庄正齐者谓日莫晚人斯懈倦犹齐
庄而自整齐也而不敢解惰以成礼节者所以
日莫犹自整齐者以不敢懈倦成就礼之节制
此亦谓射礼也
君子比德于玉故贵之
夫昔者君子比德于玉焉温润而泽仁也缜密
以栗知也廉而不刿义也垂之如队礼也叩之
其声清越以长其终诎然乐也瑕不掩瑜瑜不
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掩瑕忠也孚尹旁达信也气如白虹天也精神
见于山川地也圭璋特达德也天下莫不贵者
道也诗云言念君子温其如玉故君子贵之也
注云色柔温润似仁也润或为濡缜致也栗坚
貌刿伤也义者不苟伤人也礼尚谦卑乐作则
有声止则无也越犹扬也诎绝止貌也乐记曰
止如槁木瑕玉之病也瑜其中间美者玉之性
善恶不相掩似忠也孚读为浮尹读如竹箭之
筠浮筠谓玉采色也采色旁达不有隐翳似信
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也孚或作姇或为扶精神亦谓精气也虹天气
也山川地所以通气也特达谓以朝聘也璧琮
则有币惟有德者无所不达不有须而成也道
者人无不由之言我也贵玉者以其似君子也
丧服四制非记仪礼
案郑目录云名曰丧服四制者以其记丧服之
制取于仁义礼知也此于别录旧说属丧服郑
云旧说案别录无丧服四制之文唯旧说称此
丧服之篇属丧服然以上诸篇每篇言义此
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不云丧义而云丧服四制者但以上诸篇皆记
仪礼常篇之义故每篇言义也此则记者别记
丧服之四制非记仪礼丧服之篇
恩掩义义断恩
门内之治恩掩义者以门内之亲恩情既多掩
藏公义言得行私恩不行公义若公羊传云有
三年之丧君不呼其门是也门外之治义断恩
者门外谓朝廷之间既仕公朝当以公义断绝
私恩若曾子问父母之丧既卒哭金革之事无
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辟是也
虞后沐浴祥鼓素琴
正义曰沐谓将虞祭时也士虞记曰沐而不栉
故知沐谓将虞祭时虞后有事得沐浴也故杂
记云非虞附练祥无沐浴云鼓素琴始存乐也
于此祥日而鼓素琴始存省此乐县而作乐在
既禫之后
杖为爵者设
杖者何也爵也者权制之中所以先明杖者以
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下有不应杖而杖又有应杖而不杖皆是权宜
故先举正杖于上言爵也者杖之所设本为扶
病而以爵者有德其恩必深其病必重故杖为
爵者而设故云爵也三日授子杖五日授大夫
杖七日授士杖者上云杖者爵也遂历叙其有
爵之人故云三日授子杖五日授大夫杖七日
授士杖
梁闇不言闇谓庐
书曰高宗谅闇三年不言善之也注云谅古作
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梁楣谓之梁闇读如鹑鹌之鹌闇谓庐也庐有
梁者所谓柱楣也正义曰谅读曰梁闇读曰鹌
谓庐也谓既虞之后施梁而柱楣故云梁闇之
中三年不言政事善之者言是古人载之于书
美善之故也释音孔安国读为谅阴信也 也
君居丧不言臣言不文
三年之丧君不言者是记者引古礼三年之丧
君则不言国事书云高宗谅闇三年不言此之
谓也者此记者引书高宗所行中节是君不言
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之事故云此之谓也然而曰言不文者谓臣下
也者是记者既称古礼君不言故又云言不文
故记者复解云言不文者谓臣下也
礼记要义卷第三十三终
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