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诸侯大夫大夫妻及士之妻卒皆于夫之正寝
解此世妇以君下寝之上为适寝者夫人卒于
君之正寝世妇卒于君之下寝之上者与皇氏
异虽卒夫寝皆妇人供视之是亦妇人不死男
子之手也案服虔注左传义与皇氏同夫人之
卒在于夫人路寝比君路寝为小寝故僖八年
夫人不薨于寝则不殡于庙服虔注云寝谓小
寝也皇氏熊氏其说各异未知孰是故两存焉
知死正寝者案春秋成公薨于路寝道也僖公
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薨于小寝讥即安谓就夫人寝也隐公薨不书
地失其所文公薨于台下襄公薨于楚宫定公
薨于高寝皆非礼也案庄三十二年公羊传何
休注云天子诸侯皆有三寝一曰高寝二曰路
寝三曰小寝孙从王父之寝案周礼掌王之六
寝之脩何休云天子三寝与周礼违不可用
三复魄则虞人狄人设阶
复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶注
云复招魄复魄也阶所乘以升屋者虞人主林
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麓之官也狄人乐吏之贱者阶梯也簨虡之类
四六冕以衣名冠爵弁以冠名衣
士以爵弁者士亦用助祭上服以招魂六冕则
以衣名冠诸侯爵弁则以冠名衣今言爵弁者
但用其衣不用其弁也
五东荣与东霤之异
云升东荣者谓卿大夫士也者以乡饮酒乡射
是大夫士之礼云设洗当东荣此云东荣故知
是卿大夫士礼今之两下屋云天子诸侯言东
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霤者霤谓东西两头为屋檐霤下案燕礼云设
洗当东霤人君殿屋四注燕礼是诸侯礼明天
子亦然
六子坐东方世子尊
既正尸子坐于东方者子谓世子世子尊故坐
于东方谓室内尸东故士丧礼云主人入坐于
床东是也 卿大夫父兄子姓立于东方者案
士丧礼众主人在其后又云亲者在室郑云谓
大功以上依准士礼父兄子姓大功以上正立
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于室内东方今此经总云卿大夫父兄子姓立
于东方以士礼言之当在室内但诸侯以上位
尊不可不正定世子之位故顾命康王之入翼
室恤宅宗不宜与卿大夫父兄子姓俱在室内
也卿大夫等或当在户外之东方遥继主人之
后
七外宗姑姊妹之女
云外宗姑姊妹之女者但姑姊妹必嫁于外族
其女是异姓所生故称外宗案周礼外宗外女
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之有爵者若其有爵则为外命妇此别云外宗
容无爵者女之女亦是异姓所生而不云者则
上文所谓子姓是也周礼有内宗内女之有爵
者此不言者则前文姑姊妹是也但姑姊妹巳
嫁国中则为命妇别云姑姊妹者容在室女未
嫁及嫁于他国或虽嫁国中从本亲之位故别
云姑姊妹也不云舅之女及从之女也外宗中
兼之略可知也
八初丧非所尊不出
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君之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧未小
敛为君命出士之丧于大夫不当敛则出注云
父母始死悲哀非所尊不出也出者或至庭或
至门国宾聘大夫不当敛其来非敛时
九男子髺发妇人髽及东西房之制
小敛主人即位于户内主妇东面乃敛卒敛主
人冯之踊主妇亦如之主人袒说髦括发以麻
妇人髽带麻于房中注云士既殡说发此云小
敛盖诸侯礼也士之既殡诸侯之小敛于死者
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俱三日也妇人之髽带麻于房中则西房也天
子诸侯有左右房正义曰士之既殡诸侯之小
敛于死者俱三日也者谓数往日也云妇人之
髽带麻于房中则西房也者案士丧礼主人髺
发袒众主人免于房郑注云释髺发宜于隐者是
主人等髺发在东房士丧礼又云妇人髽于室
以男子在房故妇人髽于室大夫士唯有东房
故也此经兼明诸侯之礼有东西房男子既髺
发于东房故知妇人髽及带麻于西房云天子
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诸侯有左右房者欲明经中房是西房也天子
路寝制如明堂熊氏云左房则东南火室也右
房则西南金室也诸侯路寝室在于中房在室
之东西也
吊者袭裘加武带绖拾踊
吊者袭裘加武带绖与主人拾踊注云始死吊
者朝服禓裘如吉时也小敛则改袭而加武与
带绖矣武吉冠之卷也加武者明不改冠亦不
免也檀弓曰主人既小敛子游趋而出袭裘带
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绖而入正义曰谓小敛之后来吊者掩袭裘之
禓衣若未小敛之前来吊者裘上有禓衣禓衣
上有朝服开朝服露禓衣今小敛之后吊者以上
朝服掩袭裘上禓衣加武者贺氏云武谓吉冠
之卷主人既素冠素弁故吊者加素弁于武
带绖者带谓要带绖谓首绖缌之绖带以朋友
之恩故加带与绖也若无朋友之恩则无带唯
绖而巳 与主人拾踊者拾更也谓主人先踊
妇人踊吊者踊三者三是与主人更踊
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悬壶代哭冬则以木爨鼎
君丧虞人出木角狄人出壶雍人出鼎司马县
之乃官代哭注云代更也未殡哭不绝声为其
罢倦既小敛可以为漏刻分时而更哭也木给
爨灶角以为㪺水斗壶漏水之器也冬漏以火
爨鼎沸而后沃之此挈壶氏所掌也属司马司
马涖县其器正义曰君丧虞人出木角者虞人
主山泽之官故出木与角 狄人出壶者狄人
乐吏主挈壶漏水之器故出壶 雍人出鼎者
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雍人主亨饪故出鼎也所以用鼎及木者冬月
恐水冻则鼎漏迟迟更无准则故鼎煖水用虞
人木爨鼎煮之故取鼎及木也 司马县之者
司马夏官卿也其属有挈壶氏掌知漏事故司
马自临视县漏器之时节故挈壶氏云凡丧县
壶以代哭者
授杖辑杖去杖之节
君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇
杖子大夫寝门之外杖寝门之内辑之夫人世
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妇在其次则杖即位则使人执之子有王命则
去杖国君之命则辑杖听卜有事于尸则去杖
大夫于君所则辑杖于大夫所则杖注云三日
者死之后三日也为君杖不同日人君礼大可
以见亲疏也辑敛也敛者谓举之不以柱地也
夫人世妇次于房中即位堂上堂上近尸殡使
人执柱不敢自持也子于国君之命辑杖下成
君不敢敌之也卜卜葬卜日也凡丧祭虞而有
尸大夫于君所辑杖谓与之俱即寝门外位也
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独焉则杖君谓子也于大夫所杖俱为君杖不
相下也
大夫士之子哭殡杖天子诸侯子杖不入
殡庙门
士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖
于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如
大夫子皆杖不以即位大夫士哭殡则杖哭柩
则辑杖注云士二日而殡者下大夫也士之礼死
与往日生与来日此二日于死者亦得三日也
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妇人皆杖谓主妇容妾为君女子子在室者子
谓凡庶子也不以即位与去杖同哭殡谓既涂
也哭柩谓启后也大夫士之子于父父也尊近
哭殡可以杖天子诸侯之子于父父也君也尊
远杖不入庙门正义曰谓殡宫之门
必迁当牖南首以平生寝卧处
始死迁尸于床幠用敛衾去死衣注云床谓所
设床第当牗者也士丧礼曰士死于适室幠用
敛衾去死衣病时所加新衣及复衣也去之以
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俟沐浴正义曰笫床箦也初废床时床在北壁
当户至复魄后迁之在床而当牗南首所以死
后必迁当牗南首者以平生寝卧之处故士昏
礼同牢在奥又云御祍于奥媵祍良席在东北
止又曲礼云为人子者居不主奥是尊者常居
之处若昼日常居则当户故玉藻云君子之居
恒当户若病时亦当户在北牗下取乡明之义
也故郑前注病者恒居北牗下明不病不恒居
北牗下也
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浴挋爪足抗衾
管人汲不说繘屈之尽阶不升堂授御者御者
入浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃
水用枓浴用絺巾挋用浴衣如它日小臣爪足
浴馀水弃于坎其母之丧则内御者抗衾而浴
注云抗衾者蔽上重形也挋拭也爪足断足爪
也正义曰此一经明浴时也管人主馆舍者故
郑注士丧礼管人有司主馆舍者汲谓汲水
不说繘屈之者繘汲水瓶索也遽促于事故不
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说去井索但萦屈执之于手中一尽阶不升堂
者以水从西阶而升尽不上堂知西阶者以士
丧礼云为坄于西墙下故知从西阶而升也
浴水用盆者用盆盛于浴水也 沃水用枓者
用枓酌盆水沃尸熊氏云用盘于床下承浴水
浴用絺布者絺是细葛除垢为易故用之也
士丧礼云浴巾二皆用绤熊氏云此盖人君与
大夫礼或可大夫上絺下绤故玉藻云浴用二
巾上絺下绤是也 桭用浴衣者挋拭也用生
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时浴衣拭尸肉令燥也贺氏云以布作之生时
有此也士丧礼云浴衣于箧注云浴衣巳浴所
衣之衣以布为之其制如仐通裁是也 如它
日者它日谓平生寻常之日也小臣爪足者尸
浴竟而小臣剪尸足之爪也 浴馀水弃于坎
者浴盆馀汁弃之于坎中坎者是甸人所掘于
阶间取土为灶之坎甸人主郊野之官 其母
之丧则内御者抗衾而浴者内外宜别故用内
御举衾也内御妇人亦管人汲事事亦同前唯
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浴用人不同耳
浙饭米取潘为沐谓之差沐
御者差沐于堂上注云差淅也浙饭米取其潘
以为沐也正义曰差是差摩故云浙诗云释之
叟叟是释浙米也
甸人为坄灶
甸人为坄于西墙下者谓将沐之时甸人之官
为坄于西墙下土坄堑灶甸人具此为坄灶以
煮沐之
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取所彻庙䨾以然灶庙即正寝
甸人取所彻庙之西北䨾薪用爨之者爨然也
甸人为灶竟又取复魄人所彻正寝西北䨾以
然灶煮沐汁也谓正寝为庙神之也然旧云䨾
是屋檐也谓抽取屋西北檐也熊氏云䨾谓西
北隅䨾隐之处彻取屋外当䨾隐处薪义亦通
也何取此薪而用者示主人已死此堂无复用
故取之也
挋用巾
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挋用巾者用巾拭发及面也士丧礼云沐巾一
又云挋用巾注云挋晞也清也
如他日
如它日者事事亦如平生也
爪手剪须濡濯弃于坎
小臣爪手剪须者沐竟而剪手爪又治须象平
生也 濡濯弃于坎者皇氏云濡谓烦撋其发
濯谓不净之汁也言所濡濯汁弃于坎中郑注
士丧礼云巾栉浴衣亦并弃之
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稻梁卑于黍稷又四者各有贵贱
云士丧礼沐稻此云士沐梁盖天子之士也者
若士丧礼云是诸侯之士而沐稻今此云士沐
梁故疑天子之士也云以差率而上之天子沐
黍与者案公食大夫礼黍稷为正馔稻粱为加
是稻粱卑于黍稷就稻粱之内粱贵而稻贱是
稻人所常种粱是谷中之美故下曲礼云岁凶
大夫不食粱故诸侯之士用稻天子之士用粱
黍稷相对稷虽为重其味短故大夫用之黍则
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味美而贵故特往少牢尔黍于席以其味美故
也诗颂云其饟伊黍郑注丰年之时虽贱者犹
食黍是黍贵也故天子用之无正文故疑而云
与也
士与妇人皆疏食水饮
士疏食水饮者疏粗也食饭也士贱病轻故疏
食粗米为饭亦水为饮 夫人世妇诸妻皆疏
食水饮者妇人质弱恐食粥伤性故言疏食水
饮也
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食榖而言纳财
正义曰财谓榖也故太宰云以九赋敛财贿也
注云财谓泉榖是榖为财但米由榖出经巳称
米故郑云食榖必言纳财者以一日之中或粥
或饭虽作之无时不过朝夕二溢之米当须豫
纳其米故云纳财也
士袭用𫀆茧敛用正服公皆不用𫀆茧
𫀆必有表不禅衣必有裳谓之一称注云𫀆亵
衣必有以表之乃成称也杂记曰子羔之袭茧
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衣裳与税衣纁袡为一是也论语曰当暑袗絺
绤必表而出之亦为其亵也正义曰𫀆必有表
不禅也𫀆是亵衣必须在上有衣以表之不使
禅露乃成称也 注𫀆亵至亵也正义曰引杂
记者證子羔之袭有𫀆茧衣上加税衣为表乃
成称引论语者證衣上加表死则冬夏并用𫀆
上并加表熊氏云亵衣所用尊卑不同士袭而
用亵衣故士丧礼陈袭事爵弁服皮弁服禒衣
注云禒所以表𫀆者是袭有𫀆士丧礼小敛云
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祭服次散衣次注云禒衣以下𫀆茧之属是小
敛有𫀆士丧礼又大敛散衣是亦有𫀆若大夫
袭亦有𫀆案杂记云子羔之袭茧衣裳是也敛
则必用正服不用亵衣故檀弓云季康子之母
死陈亵衣注云将以敛敬姜曰将有四方之宾
来亵衣何为陈于斯命彻之若公则袭及大小
敛皆不用亵衣知者案杂记云公袭无𫀆茧袭
轻尚无则大小敛无可知也
商祝习商礼
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士丧礼啇祝主敛明诸祝主敛也故引此文以
證之啇祝者案士丧礼注云啇祝祝习啇礼者
商人教之以敬于接神宜也
大小敛服左衽不纽
小敛大敛祭服不倒皆左祍结绞不纽注云左
祍祍乡左反生时也正义曰乡右左手解抽带
便乡左示不解
序端堂廉
子弁绖即位于序端者序谓东序端谓序之南
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头也 卿大夫即位于堂廉楹西者卿大夫谓
群臣也堂廉谓堂基南畔廉棱之上楹谓南近
堂廉者子位既在东序端故群臣列于基上东
楹之西也案隐义云堂廉即堂上近南霤为廉
也
冯尸先后
凡冯尸者父母先妻子后者凡主人也父母妻
子谓尸之父母妻子也父母尊故冯尸在先妻
子卑故冯尸在后
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丧庐或宫或袒不涂
父母之丧居倚庐不涂寝苫枕
非丧事不言
君为庐宫之大夫士䄠之注云宫谓围障之也
䄠袒也谓不障
同前
居倚庐者谓于中门之外东墙下倚木为庐故
云居倚庐不涂者但以草夹障不以泥涂之
也寝苫枕
者谓孝子居于庐中寝卧于苫头
枕于
非丧事不言者志在悲哀若非丧事
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口不言说 君为庐宫之者谓庐外以帷障之
如宫墙 大夫士䄠之者䄠祖也其庐袒露不
帷障也案既夕礼注云倚木为庐在中门外东
方北户
既葬柱楣涂庐皆宫
既葬柱楣涂庐不于显者君大夫士皆宫之注
云不于显者不涂见面正义曰既葬柱楣者既
葬情杀故柱楣稍举以纳日光又以泥涂辟风
寒 不于显者言涂庐不涂庐外显处 君大
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夫士皆宫之者以大夫士既葬故得皆宫之
既葬若国家有事从权礼
君既葬王政入于国既卒哭而服王事大夫士
既葬公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无
辟也注云此权礼也弁绖带者变丧服而吊服
轻可以即事也正义曰此一经是权礼也若值
国家有事孝子不得遵恒礼故从权事此云既
葬谓葬竟未卒哭也 王政入于国者谓王政
令之事入于已国也 既卒哭而服王事者谓
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身出为王服金革之事也庾云谓此言君既葬
王政便入国俟卒哭乃身服王事前云君言王
事谓言答所访逮而巳王政未入于国也 大
夫士既葬公政入于家者亦权事也谓国之政
令入大夫家也 既卒哭弁绖带金革之事无
辟也者此谓服国事也弁绖带者吊服也言卒
哭则有吊服今有事不得服巳变服而服吊服
以从金革之事无所辟也变服重吊服轻故从
戎便也此与君互也此言服弁绖则国君亦弁
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绖国君言服王事则此亦服国事也但君尊不
言夺服耳然此云弁绖带弁绖谓吊服带谓丧
服要绖明虽吊服而有要绖异凡吊也
郑注禫踰月而可作乐疏禫字恐非
既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋冢
事既祥黝垩祥而外无哭者禫而内无哭者乐
作矣故也注云黝垩垩室之饰也地谓之黝墙
谓之垩外无哭者于门外不哭也内无哭者入
门不哭也禫踰月而可作乐乐作无哭者黝垩
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或为要期禫或皆作道正义曰云乐作无哭者
以其乐作故无哭如郑此注之意以祥踰月作
乐故禫时无哭矣则经云乐作之文但释禫时
无哭之意不释祥之无哭皇氏以为祥之日鼓
素琴乐作之文释二处两时无哭与郑注违皇
说非也定本禫踰月而可作乐禫字作祥字禫
之踰月自然从吉乐作可知恐禫字非也
妇人父母丧既练归夫家一说卒哭可归
妇人不居庐不寝苫丧父母既练而归期九月
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者既葬而归注云归谓归夫家也正义曰女子
出嫁为祖父母及兄弟为父后者皆期九月谓
本是期而降在大功者案丧服女子为父母卒
哭折笄首玄谓卒哭丧之大事毕可以归于夫
家此云既练归不同者熊氏云丧服注云卒哭
可以归是可以归之节其实归时在练也
庶子居丧归家之节
大夫士父母之丧既练而归朔月忌日则归哭
于宗室诸父兄弟之丧既卒哭而归注云归谓
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归其宫也忌日死日也宗室宗子之家谓殡宫
也礼命士以上父子异宫正义曰此一经明庶
子遭丧归家之节大夫士谓庶子为大夫士也
礼命士以上父子异宫故大夫士有父母之丧
至小祥各归其宫也隐义曰大夫士父母之丧
既小祥而归庶子为大夫士者也适子终丧在
殡宫也朔月忌日则归哭于宗室者朔月朔望
也忌日死日也宗室适子家殡宫也虽练各归
至忌日及朔望则归殡宫也
卷二十一 第 19b 页
叔弓卒去乐卒事而往
昭十五年有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事
公羊云君闻大夫之丧去乐卒事而往可也故
郑云去乐卒事而往未袭也是卿未袭而往案
柳庄非卿卫君即吊急吊贤也
孝子拜宾无答拜之理
正义曰案曲礼凡非吊丧非见国君无不答拜
然则丧法孝子拜宾无答拜之理今者君出孝
子虽拜君无答理而云拜近则为君之答巳者
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以寻常礼敌孝子虽拜宾无答理今君来临臣
臣既拜迎尊卑礼隔意恐君之答已故不敢拜
迎案僖二十四年左传宋先代之后于周为客
有丧拜焉者谓其馀诸侯来吊国丧以其卑主
不拜之若宋来吊王用敌礼拜谢之亦是主人
拜宾之义也
凡殡攒之制
君殡用輴攒至于上毕涂屋大夫殡以帱攒置
于西序涂不暨于棺士殡见祍涂上帷之注云
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攒犹菆也屋殡上覆如屋者也帱覆也暨及也
此记参差以檀弓参之天子之殡居棺以龙輴攒
木题凑象椁上四注如屋以覆之尽涂之诸侯
輴不画龙攒不题凑象椁其他亦如之大夫之
殡废輴置棺西墙下就墙攒其三面涂之不及
棺者言攒中狭小裁取容棺然则天子诸侯差
宽大矣士不攒掘地下棺见小要耳帷之鬼神
尚幽闇也士达于天子皆然帱或作錞或作埻
帷荒池柳鱼榆齐蕤戴翣
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饰棺者以华道路及圹中不欲众恶其亲也荒
蒙也在旁曰帷在上曰荒皆所以衣柳也士布
帷布荒者白布也君大夫加文章焉黼荒缘边
为黼文画荒缘边为云气火黼为列于其中耳
伪当为帷或作于声之误也大夫以上有褚以
衬覆棺乃加帷荒于其上纽所以结连帷荒者
也池以竹为之如小车笭衣以青布柳象宫室
县池于荒之爪端若承霤然云君大夫以铜为
鱼县于池下揄揄翟也青质五色画之于绞缯
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而垂之以为振容象水草之动摇行则又鱼上
拂池杂记曰大夫不揄绞属于池下是不振容
也士则去鱼齐象车盖蕤缝合杂采为之形如
爪分然缀贝落其上及旁戴之言值也所以连
系棺束与柳材使相值因而结前后披也汉礼
翣以木为筐广三尺高二尺四寸方两角高衣
以白布画者画云气其馀各如其象柄长五尺
车行使人持之而从既窆树于圹中檀弓曰周
人墙置翣是也绥当为緌读如冠蕤之蕤盖五
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采羽注于翣首也
辁车国车碑綍羽葆功布
君葬用輴者诸侯载柩在路而用輴当用辁车
用輴非也 四綍二碑者綍有四条碑有二所
此诸侯也天子则六綍四碑 御棺用羽葆者
杂记云诸侯用匠人执羽葆以鸟羽注于柄木
如盖而御者执之居前以指麾为节度也大
夫葬用輴者言輴非亦当为用辁也 二綍二
碑者碑各一孔树于圹之前后綍各穿之也
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士葬用国车者国亦当为辁也二綍无碑者手
县下之 比出宫御棺用功布者比出宫谓柩
在宫墙内也功布大功布也士用大功布为御
也大夫用茅自庙至墓士卑御自庙至大门墙
内而止出路便否至墓不复御也隐义云羽葆
功布等其象皆如麾
龙輴蜃车輁轴
窆时下棺天子则更载以龙輴故遂师注云蜃
车柩路也行至圹乃说更复载以龙輴是天子
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殡用龙輴至圹去蜃车载以龙輴以此约之则
诸侯殡以輴葬则用辁明矣若大夫唯朝庙用
輴殡则不用輴葬时亦无輴也士则殡不用輴
朝庙得用輁轴若天子元士葬亦用輁轴与大
夫异礼有损之而益之也
丰碑桓楹
碑桓楹也者下檀弓云三家视桓楹是僣也则
天子用大木为碑谓之丰碑诸侯则树两大木
为碑谓之桓楹此经君称二綍二碑故云桓楹
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也谓每一碑树两楹
棺入坎亦为敛
封周礼作窆窆下棺也此封或皆作敛檀弓曰
公输若方小敛般请以机封谓此敛也然则棺
之入坎为敛与敛尸相似记时同之耳
君封以衡大夫士以咸
凡封用綍去碑负引者封当为窆窆谓下棺下
棺之时将綍一头以系棺缄又将一头绕碑间
鹿卢所引之人在碑外皆碑而立负引者渐渐
卷二十一 第 24a 页
应鼓声而下故云用綍去碑负引也 君封以
衡者诸侯礼大物多棺重恐柩不正下棺之时
别以大木为衡贯穿棺束之缄平持而下备倾
顿也大夫士以咸者大夫士无衡使人以綍直
系棺束之缄而下于君也
唯天子葬有隧
云礼唯天子葬有隧者案僖二十五年左传云
晋侯请隧王弗许曰王章也是隧为天子典章
诸侯请故知天子有隧也杜元凯注左传阙地
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通路曰隧诸侯皆县柩而下路则輴也故遂师
注云至圹说载除饰更复载以龙輴是载以輴
入隧道皇氏云棺从而下遂以纳明器其说兼
路也
君以松黄肠为椁大夫柏
君松椁者君诸侯也诸侯用松为椁材也庐云
以松黄肠为椁庾云黄肠松心也 大夫柏椁
者以柏为椁不用黄肠下天子也
礼记要义卷第二十二
