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礼记要义卷第十二 内则
一子事父母之制
子事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄总拂髦冠緌
缨端韠绅搢笏左右佩用左佩纷帨刀砺小觿
金燧右佩玦捍管遰大觿木燧偪屦著綦注云
咸皆也縰韬发者也总束发也垂后为饰拂髦
振去尘著之髦用发为之象幼时鬌其制未闻
也绥缨之饰也端玄端士服也庶人深衣绅大
带所以自绅约也搢犹扱也扱笏于绅笏所以
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记事也自佩也必佩者备尊者使令也纷帨拭
物之巾也今齐人有言纷者刀砺小刀及砺砻
也小觿解小结也觿貌如锥以象骨为之金燧
可取火于日捍谓拾也言可以捍弦也管笔彄
也遰刀鞸也木燧钻火也偪行縢綦屦系也
二士玄端庶人深衣
端玄端士服也者特牲礼士祭服玄端故云士
服也云庶人深衣者以深衣是服之最下者庶
人是人之贱者故知服深衣也
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三䈂而着缨与衿缨以佩容臭异
正义曰案郑注昏礼云妇人十五许嫁䈂而礼
之因著缨明有系也盖以五采为之其制未闻
郑注昏礼既云笄而著缨则未笄无缨也下男
女未冠笄亦云衿缨者彼未冠笄之缨用之以
佩容臭故下注云容臭香物以缨佩之故童子
男女皆有之与此妇人既笄之缨别也
四男女末冠笄者事亲之节
男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉縰拂髦总角
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衿缨皆佩容臭注云总角收发结之容臭香物
也以缨佩之为迫尊者给小使也
五敦牟卮匜之制
敦牟卮匜非馂莫敢用注云馂乃用之牟读曰
堥也卮匜酒浆器敦牟黍稷器也正义曰敦则
周礼有玉敦今之杯盂也隐义曰堥土釜也今
以木为器象土釜之形卮酒器也匜盛水浆之
器故春秋僖二十三年左传云怀嬴奉匜沃盥
是也
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六明夷睇于左股
正义曰明夷睇于左股者是明夷六二爻辞彼
注云旁视为睇六二辰在酉酉是西方又下体
离离为目九三体在震震东方九三又在辰辰
得巽气为股此谓六二有明德欲承九三故云
睇于左股引之者證睇为旁视也
七宁孰諌若物之成孰
宁孰谏者犯颜而諌使父母不说其罪轻畏惧
不諌使父母得罪于乡党州闾其罪重二者之
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间宁可孰諌不可使父母得罪孰谏谓纯孰殷
勤而諌若物之成孰然
八天子之后无出
案周易同人六二郑注云天子诸侯后夫人无子不
出则犹有六出也其天子之后虽失礼亦不出故鼎
卦初六郑注云嫁于天子虽失礼无出道废远而
巳若其无子不废远之后尊如其犯六出则废之
九介妇下冢妇
舅姑若使介妇母敢敌耦于冢妇不敢并行不
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敢并命不敢并坐注云下冢妇也命为使令正
义曰庾氏云齐人谓之差讦崔氏云北海人谓
相激之事为掉磬隐义云齐人谓相绞讦为掉
磬
十适子庶子事宗子宗妇
适子庶子祗事宗子宗妇者适子谓父及祖之
适子是小宗也庶子谓适子之弟宗子谓大宗
子宗妇谓大宗子之妇言小宗及庶子等敬事
大宗子及宗妇也子弟犹归器衣服裘衾车马
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者犹若也归谓归遗也子弟若有功德被尊上
归遗衣服裘衾车马则必献其善者于宗子若
富则具二牲献其贤者于宗子者贤犹善也善
者献宗子使祭之不善者私用自祭也夫妇皆
齐而宗敬焉者大宗子将祭之时小宗夫妇皆
齐戒以助祭于大宗以加敬焉谓敬事大宗之
祭终事而后敢私祭者谓大宗终竟祭事而后
敢以私祭祖祢也此文虽主事大宗子其大宗
之外事小宗子者亦然
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桃梅诸卵盐
桃诸梅诸卵盐者言食桃诸梅诸之时以卵盐
和之王肃云诸菹也谓桃菹梅菹即今之藏桃
也藏梅也欲藏之时必先稍乾之故周礼谓之
乾 郑云桃诸梅诸是也注卵读为鲲鲲鱼子
牛犬鸡羊属土金木火
正义曰案洪范五行传云思之不睿则有牛祸
牛属土也言之不从则有犬祸犬属金也貌之
不恭则有鸡祸鸡属木也视之不明则有羊祸
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羊属火也今四时各有所剋脂膏而和膳食故
知牛膏芗犬膏臊鸡膏腥羊膏膻也
芝栭生于木可为菹
芝栭者庾蔚云无华叶而生者曰芝栭卢氏云
芝木芝也王肃云无华而实者名栭皆芝属也
庾又云自牛脩至姜桂凡三十一物则芝栭应
是一物也今春夏生于木可用为菹其有白者
不堪食也贺氏云栭软枣亦云芝木椹也以芝
栭为二物郑下注云三十一物则数芝栭为一
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物也贺氏说非也
秩膳食阁之制
羹食自诸侯以下至于庶人无等大夫无秩膳
大夫七十而有阁天子之阁左达五右达五公
侯伯于房中五大夫于阁三士于坫一注云羹
食食之主也庶羞乃异耳谓五十始命未甚老
也秩常也有秩膳也阁以板为之𢇮食物也达
夹室大夫言于阁与天子同处天子二五倍诸
侯也五者三牲之肉及鱼腊也正义曰知五十
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始命未甚老也者以下云六十宿肉是有常秩
此经云七十而有阁故知有秩膳也然则六十
者比五十者则有常肉比七十者则有无肉时
也崔氏云宫室之制中央为正室正室左右为
房房外有序序外有夹室天子尊庖厨远故左
夹室五阁右夹室五阁诸侯卑庖厨宜稍近故
于房中减降于天子唯在一房之中而五阁也
大夫既卑无嫌故亦于夹室而阁三也三者豕
鱼腊也士卑不得作阁但于室中为土坫𢇮食
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也云五者三牲之肉及鱼腊也者以天子腊用
六牲今云五阁是不一牲为一阁以鱼腊是常
食之物故知三牲及鱼腊也
孝子之身终者终其身
孝子之身终者谓安乐其亲之心不违其志乐
其耳目安其寝处以其饮食中心养之是孝子
事亲之身终也终身也者非终父母之身终其
身也者作记之人既云孝子之身终恐人不解
谓言孝子事亲至亲身终故解云终身也者非
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终竟父母之身也终其孝子之身也言父母虽
没终竟已身而行孝道与亲在无异
生子必于侧室月辰谓生月朔
正义曰夫正寝之室在前燕寝在后侧室又次
燕寝在燕寝之旁故谓之侧室妻既居侧室则
妾亦当然也故春秋传云赵有侧室曰穿是妾
之子也生子不于夫主室及妻之燕寝必于侧
室者以正室燕寝尊故也经云及月辰谓生月
之辰初朔之日也
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生子卜士诗负士妻大夫妾食之
三日卜士负之吉者宿齐朝服寝门外诗负之
射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃负之
宰醴负子赐之束帛卜士之妻大夫之妾使食
子注云接读为捷捷胜也谓食其母使补虚强
气也诗之言承也桑弧蓬矢本大古也天地四
方男子所有事也代士也保保母醴当为礼声
之误也礼以一献之礼酬之以币也食子不使
君妾适妾有敌义不相亵以劳辱事也士妻大
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夫之妾谓时自有子正义曰诗含神雾云诗者
持也以手维持则承奉之事谓以手承下而抱
负之使其食子须有乳汁故知时自有子者皇
氏云士之妻大夫之妾者随课用一人故桓六
年左传云卜士负之士妻食之不云有大夫妾
文略也
择子师慈母保母
择于诸母与可者必求其宽𥙿慈惠温良恭敬
慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保
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母皆居于室他人无事不往注云此人君养子
之礼也诸母众妾也可者傅御之属也子师教
示以善道者慈母知其嗜欲者保母安其居处
者士妻食乳之而巳为儿精气微弱将惊动也
妻以子见父之礼
三月之末择日妻以子见于父贵人则为衣服
由命士以下皆漱浣男女夙兴沐浴衣服具视
朔食夫入门升自阼阶立于阼西乡妻抱子出
自房当楣立东面注云贵人大夫以上也由自
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也朔食天子大牢诸侯少牢大夫特豕士特豚
也入门者入侧室之门也大夫以下见子就侧
室见妾子于内寝辟人君也
见适子于侧室庶子于适妻寝
见妾子于内寝者则下文云妾将生子三月之
末漱浣夙齐见于内寝是也郑注云内寝适妻
寝也大夫所以见适子于侧室见庶子于适妻
寝者辟人君也人君则见适子于路寝见庶子
于侧室故云辟人君也
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凡寝室之制
正义曰知内寝适妻寝者以其称内故知是适
妻寝也凡宫室之制前有路寝次有君燕寝次
夫人正寝卿大夫以下前有适室次有燕寝次
有适妻之寝但夫之燕寝对夫人及适妻之寝
及侧室等其燕寝在外亦名外寝故前注云外
寝君燕寝是也
众子使有司名之
众子则使有司名之注云有司臣有事者也鲁
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桓公名子问于申繻也正义曰众子谓众妾之
子不特宠御则使有司以名其子也
食母乳母
食子者三年而出见于公宫则劬大夫之子有
食母士之妻自养其子注云劬劳也士妻大夫
之妾食国君之子三年出归其家君有以劳赐
之选于傅御之中丧服所谓乳母也士贱不敢
使人也
始理男事
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始理男事者三十丁壮受其田土供给征役始
理男事故韩诗说三十受兵若口率出泉国中
则二十野则十五也
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