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钦定四库全书
鸡肋集卷五十二目录
书
上杭州教官吕穆仲书
及第谢苏公书
荅外舅兵部杜侍郎书
荅姚邦光秀才书
荅常瑰秀才书
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荅刘壮舆论国语书
荅刘壮舆书
再荅刘壮舆书
谢苏公先生示先君集引书
与鲁直求撰先君墓志书
鸡肋集卷五十二目录
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钦定四库全书
鸡肋集卷五十二 宋 晁补之 撰
书
上杭州教官吕穆仲书
补之闻三代之前天下无可治之事而贤者无急仕之
意天子与其二三大臣终日接膝都俞唱和于其上而
海内之民相与动心向风欢欣鼓舞于其下方是时也
政教平而赋敛轻礼义行而刑罚止天下已治士虽有
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尊主庇民之业而无所用之则往往引手而去括囊晦
迹以尽其生笑歌优游
以乐其时山巅水涯布衣韦带
樵渔衰老之人负担行路之夫与之语有可惊之言而
施于政有可见之效若此者不知其几何人也三代已
降世既多事贤者不忍拱手以视天下之纷纭而思有
以治之则争相奋厉发于畎亩之间挟奇策以干时君
曳长裾而游王门以身任职以职任事各务有立于世
而士始有好功名之心其不获知于斯时而退伏于山
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林者则皆当日之无能人也故人不知隐居之可尚而
皆以有用为贤然而天下亦以
治其后晋之士大夫不
知为此者将以趋时弊而窃有慕乎隐者之名于是乎
弃礼法遗冠冕以求为养高之术而晋天下之事亦靡
靡不振无与治者甚可叹也陵夷至于唐而终南嵩少
至号为仕途捷径则其失隐者之风为益远矣夫君子
非固为隐亦非固为不隐也三代之前无可治之事则
隐而不失为高三代而降世为事矣思有以治之则不
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隐不失为贤矣若夫居不可隐而固隐焉则又何矫情
拂道之甚也晋唐之士其失以此国家
承平百年政令
日新主上慨然思有以追两汉之馀而复三代之故焦
心以问治降意以下贤而士之怀瑾握瑜者纷纷籍籍
云翔蜂起奔走自效不待招来盖补之尝游于齐楚之
郊见夫带经而耕者莫非求仕也而后知今日之无隐
者设有之亦皆今日之无能人尔夫进不能少补于世
退以受无能之名则与夫孟子之所谓自弃者何以异
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哉补之济北鄙人也生十年而学学九年矣尝自谓幸
出于有为之世而耻矫晋唐之风故尝历四方
以观郡
邑之政治游上庠以服天子之教化从士大夫论议以
知当日之施为措置而稍稍自饬以求去鄙野之容窃
闻执事以经术文章取上科以开敏明辩入幕府而有
职乎庠序见师于学者故补之愿伏于门下而受教焉
继之以所为歌诗杂文一编投献于左右凡此非求果
有用于今也要以为不自弃而已不识閤下以为何如
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夫没世而无闻者君子之所疾则夫士之区区以自言
者其亦无罪焉可也
及第谢苏公书
祗荷宠光出于已分既愧且惧不敢为荣昔齐主父学
昜春秋百家言游齐诸生间莫能厚遇相与排摈不容
于齐西入关资用乏诸公宾客颇或厌之乃上书阙下
一岁四迁主父因言削诸侯徙豪杰或意其太横主父
曰臣结发游学阨日久矣吾日𦱤途远故倒行而逆施
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之补之读史记至此以谓士穷不见遇发愤感激自食
可也而倒行逆施则为非计私自记刻虽穷不为盖补
之始拜门下
年甫冠先人方彊仕家固自如在门下二
年所闻于左右不曾为今日名第计也自吴归鲁先人
谢世家四壁立偏亲需养婚媷日逼少业慵惰不能作
业念无以奉朝夕束书薄游为苟且之图分外得之粗
饱为幸夫画虎类狗既非本心而转衣为裳则所不能
昔望之不肯碌碌而反抱关者夫岂得已补之敢不益
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自捡束期终教育之赐拳拳之心言不能数惟閤下裁
择
荅外舅兵部杜侍郎书
补之再拜昨自苏公以尚书召适与左右兵部同事意
两公平日未尝相与处往未必合故尝为苏公极言左
右居家行已莅官及物之意苏公固不以补之言为过
及辱赐书道联职甚亲远闻欣喜不已补之于苏公为
门下士无所复赞然刚洁寡欲奉已至俭菲而以身任
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官责嫉邪爱物知无不为尤是不忽细务其有所不得
尽视去官职如土芥凡规模大较与左右近者非一事
也来书犹怪其尚气好辩此非补之所能知自非圣人
各有所
长亦有所短然伯夷班圣人之列矣而孟子尚
以谓伯夷隘君子不由夫孟子所谓君子者必若孔子
无可无不可而后可也不然望望然去之若将浼焉者
苟病其未和则凡能虑祸忍诟摧刚为柔熟视出胯下
者皆可以免夫此议矣隘者见排而不恭者并获罪见
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排且获罪矣而不害其并列于圣人则孟子之心盖可
见矣西汉名臣惟汲黯郑当时汲黯好直諌多大体而
性倨少礼面折不能容人之过士亦以此不附而郑当
时性长者常引
丞史以为贤于己与官属言惟恐伤之
山东翕然称郑庄黯以倨得不附而庄见誉长者似庄
胜也然至于淮南有邪谋数汉庭臣惟惮黯而庄乃获
讥趋和承意不敢甚斥臧否庄于此不反愧黯哉虽然
汲黯为直不为忮郑当时为和不为䛕故良史同称推
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贤则汲黯郑当时此其大体皆有所长而亦皆有所短
故补之以谓自非孔子无可无不可未免于见议者君
子以同而异若是可也方今老成言行足以矜式后进
者非左右乎俗异教离
党同门蠹道真十室皆是补之
以谓众贤和于朝则幽远趣向自一而事无不可为不
识左右以为如何复赐一言幸甚幸甚
荅姚邦光秀才书
补之再拜前日不鄙盛服踵门并示长书甚善欣怿无
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已然推与非所当增愧惧也补之平生所患声问过情
伏西野来滋厌人事至不欲以足蹈城郭将老学问不
日新惟农圃之事乃益知今足下书词不以是为问而
以孔子之辞孺悲见互乡或
拒或受意各有在者先之
焉此施于补之为不当于足下之比事为不类虽意若
与之商略可否然所以望于农圃老人者过矣伏读再
过茫然增愧赧足下固有惑志昔杜温夫亦尝引孔子
为说抵柳宗元其与足下小异者直以宗元在此位宗
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元逡巡不敢荅观足下词旨有求益之意非若温夫茫
洋不知类者宗元固自奇大犹不敢以是荅温夫补之
虽文字愧宗元然不为宗元者其敢以不升孔子之堂
而受孔子室中之馈哉故累日不报
冀足下之知其心
也足下先君博学于文以操行称足下闻诗闻礼与所
以择乡就士不顺乎非者具在归而求之亦不乏师矣
如补之自视汉以来守一经士有所师传本末不变者
庶几为近平居语所厚惟不至若陈相说许行尽弃其
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学而学焉者斯可矣老且不试秖欲为陶渊明忘怀屏
事出悔吝之外犹恐不近顾何以充足下望越论孔子
之诲人接物以欺已而无耻害足下切磋之意哉然始
闻乡人言足下业通而行修既见足下色温
而意诚知
足下可进于此道不但为时文取科第常情自喜以谓
志愿毕此者比也故终愿交焉足下亦彊学无堕补之
老矣尚复睹吾里有足下能似其先人文学好善干禄
不回如此其美者诗曰我思古人实获我心足下亦谅
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之补之再拜
荅常瑰秀才书
补之顿首补之虽未获与足下游前者辱书俾撰次先
公行事见足下文词志意与今学挍举子所趋绝异又
爱足下诚孝恻怛于其亲凡可以尽力
者无不勉也知
足下学问根本从古人中来非黄而泽以欺暗取售者
必也因念涉世已来粗守所知虽困不改故相得于形
骸之外者寡幸而获一人焉其贤未必足下比然已如
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旷数十百年而逢不可致之宝其自喜悦难喻故不度
量其力之所不堪而迎受足下至重之托然足下不妄
以托人而补之妄受之非也再蒙惠书足下胸中所怀
自为泾渭而未尝以语人者不俟相际而辄以语之又
以知足下与人交久必信引物连类深而明远
而当以
意逆志不合者盖鲜足下识高妙所择于道者正为门
庭甚严然气和而语温盖思而不贰近小雅之流也甚
善诗曰未见君子忧心惙惙亦既见止亦既觏止我心
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则悦何当一晤无任向往补之再拜
荅刘壮舆论国语书
补之再拜辱书以国语二事相切磋甚厚所援据通洽
而议近正又以知别后学问之益殊欣喜也然齐桓晋
文同功一体皆仲尼之徒所不道虽晋
文入异此但一
事未可言优于桓也亦不当称周之盛德以类其迹之
近似者以大重耳子犯之谋而疑后世凡圣人所以与
霸者非与其假仁义也与其假仁义以成功而民赖焉
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方其走狄避患区区窃仁义之迹以图济其私未足称
于大君子之前也亡人从者其文义可观而士溺焉若
进疑于岐山盟津退不失为季札则僭且不类甚矣岐
山盟津来书所谓拟人必于其伦者此甚不可若退为
季札则非重耳之本心也岐山去国而成国无
豳岐之
异夫何所待盟津以国为天下退修德以待之非诸侯
公子失国反国之比又重耳以谗出逃父之诛不与奚
齐卓子争立足矣国人自杀奚齐卓子国无君而已义
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嗣入可也胡为乎委幼且不肖之夷吾以敝晋而流祸
如此其酷哉若曰桓讨子纠则高梁之事与生窦奚辨
壮舆其未之思耶凡补之为此论者以擿夫假仁义之
微情使当其分而止不欲使夫谲甚而疑圣也岂善冀
芮之谋以子犯为诚不及者哉以谓夷吾亦晋嗣苟可
以入而存国虽走梁而援秦奚不可者卒其不与夷吾
则入晋而不能善晋也苟善晋春秋亦将与之使桓文
徒窃仁义之名以济其私而其成功民无所赖则春秋
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犹不与公羊论享国长短美见未见固非是要之春秋
随事褒贬无始终善者也其曰实与而文不与乃补之
犹反是圣人于齐晋皆文与而实不与实不与者以其
假仁义文与者无王不得已也孟子谓彼善于此为至
论壮舆疑于王迹则假者之情后终不得而诛矣又荀
息事始
意壮舆许息之死再得来问乃与补之论其悖
者无异荀息世未有知其非者也独吾两人非之耳凡
小人之事主也生则阿其欲以蒙利死则择利而背之
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荀息阿献公之生罪也死则曰虽无益也将焉避之是
岂小人之所能哉故后世惑焉以其复言乱信义之实
而左氏述其忠正公羊类夫仇孔非壮舆卓然自信几
何不须而靡也召忽死子纠天下不称其是亦不诛其
非始无善而终无恶也荀息死奚齐论者至今谓夫疑
于信义也否则
荀息何足议哉虽然荀息愚不幸既许
其君以死矣至于不济壮舆以谓宁死而不贰之为良
抑贰而不死之为是将死与不死于荀息无轻重皆不
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可也天下固无皆不可之义壮舆必能处之矣惟其要
终之义不足以救初之恶与其苟免如犬彘则死为可
进故补之以谓进荀息以甚苟免之祸知宗元为学春
秋而通者不然则可以死如召忽可以无死如管仲要
其终义所在何如耳张禹李绩蒙丧邦之旧事与荀息
类而禹绩皆不死为愧
于荀息若曰汉唐事禹绩不得
预其祸则狐掘之必狐埋之巳首祸而身不预则何如
馀非面不尽补之再拜
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荅刘壮舆书
补之启示漫浪翁图赞并所以名堂与亭之意以壮舆
志业岂老且不售畸乖自放者之比其所以名者意不
在是鲁直为赞以反之此善谕人之意非反也合也扬
雄为反离骚补之尝谓屈原没后惟雄为知原者故其
言曰如玉如莹爰变丹青如
其智知原之如玉如莹不
可以丹青变而伤原之壹其质不能与丹青变以异而
见尤也乃圣人之智则异于是此但如原之智而已矣
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然则丹青岂果可以变玉哉若曰外与之化而内不化
原其免矣故颇摭骚词而反之非反也合也始欲为诗
寓此意其间而不作诗久深避以言来诟又离为五诗
以名堂与亭轩斋泉则意不属姑书此托之图后则犹
诗也元次山介特名重唐世足以愧阘墯者百辈然语
诸大方之家则未通也何足学哉记
曰人莫不饮食鲜
能知味也学犹饮食固有常珍奚事异馔合万宇以聚
庐载百族与并游想壮舆亦俛仰此间又奚以漫浪而
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异为补之再拜
再荅刘壮舆书
辱寄示诸文所探讨深远趣守坚定不为利回蔼然仁
义者之词也荅汉东书侃侃乎直而不倨三复悚敬独
与明叔鲁直论佛之可否类唐以来世儒束于教者齐
楚矛楯之词夫两忘而化其道世必有人矣今吾曹平
日接物小言细行不当于理
者下床履地即有之思而
求去为道日益此其基也此尚不暇而越求其大者议
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之侈矣道之为物间不可识俟至而后知然知者犹不
言也何暇置冰炭胜负于其所未究哉人告还不获尽
补之再拜
谢苏公先生示先君集引书
补之再拜蒙示先君集引不任哀感先君抱义怀术不
愿知于人故人知之者鲜赖先生之言乃更托于不朽
则其家所以受恩论报可忘耶以汉中
候吏论先君之
好学隐德类矣未复引合子固以重及其不肖之孤固
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名重虽汉之盛如此人为少补之年少学问未深大惧
辱先君之世而害门下之义承命累日不宁虽然固以
不能信行事梁冀遭冀谗死二子皆遇害而先生语好
学终誉则先斯人然则先生之以固望补之也补之知
之矣敢不受教
与鲁直求撰先君墓志书
补之再拜补之不孝熙宁中先君捐馆舍于京师
于时
家在吴贫不能以时葬罪逆偷活奄奄至今惭魂愧影
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将以今年冬十月归窆钜野之鱼山重惟先君怀道守
志与世龃龉未五十而殁不有信于今必有信于后故
涕泣有请于左右冀鲁直哀之先君行事具濮阳杜侯
状今所论录其大槩出处补之所知而愿述者以备遗
逸先人为人敦厚靖恭事亲孝兄弟无间言善与人交
外宽裕人昜以亲而中介然不苟喜宾客家居不绝酒
不乐为吏至累岁不调乏无担石亦不以经意旷达乐
山
水意所欲往初不以事阻方其酣咏得意忽然忘老
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视外物无与昜也尝道姑苏乐之留累月不得行小舟
入震泽遇大风舟欲覆指东西山谈笑无忤乏粮求米
山中无所得犹登览忘疲补之恳求还乃还又尝道吕
梁涸不通留阅月补之问津无虚日客南来者必从之
曰吾舟下徐无难乎一人曰不可补之有愠色一人曰
可补之愉然而喜先君笑之曰夫行者之于道路不中
休不却行而已问则惑焉既问之又从而喜愠之惑已
甚矣若知
修身之欲速者乎亦犹是也作问津说以示
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补之尤耆为诗悲欢得失一寓于此其辞怨而不迫有
集若干卷眉山苏公序之其略曰清厚静深如其为人
而每篇辄出新意奇语宜为人所共爱谓先君有其实
而辞其名以比汉中候吏李合比疾病卧昭德坊犹为
诗不辍以指书空吟哦枕间神色翛然补之从旁录之
逮启手足尚得诗四十篇惟是先君平生奇蹇不遇故
事业见于世为少其大槩出处若此鲁直与补之诸父
厚而补之不肖鲁
直辱知之深补之平居诵其言学其
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人谓足以发幽隐慰先君于地下者莫如鲁直也故忘
罪逆冒昧自致鲁直亦矜其意慨然许之幸甚幸甚补
之再拜
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鸡肋集卷五十二