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钦定四库全书
鸡肋集卷五十一目录
书
上吕相公书
上吴相公书
上苏公书
再见苏公书
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鸡肋集卷五十一目录
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钦定四库全书
鸡肋集卷五十一 宋 晁补之 撰
书
上吕相公书
左奉议郎充秘阁挍理守秘书丞武骑尉晁补之谨斋
戒择日再拜献书于仆射门下相公台座补之不才幸
以诸生备馆阁无它吏事窃尝深惟天下之故以谓王
者之措国欲大而有容其所以期于天下者欲缓而不
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迫夫为天下宰不能大而有容天下之情杂然并至欲
一一以覈则堂上之言
异于门外门外之言异于百里
而况天下之至远能鄙之相形利害之相倾日效于前
将无时而安不能缓而不迫揭揭然欲表天下之善而
置之以厌天下之争高为度而责不及远为程而要不
至天下之不及不至者众而善人始危又尝窃太息以
谓盖自成汤文武之季而圣人固已叹其流之不可复
曰虞夏之道寡怨于民商周之道不胜其敝又曰后世
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有作者虞帝弗可及也已矣夫以商周之治诗书载之
后世想望不可得而见者而圣
人蔽之一言曰不胜其
敝何哉以谓夏道未渎辞而不求备不大望于民商人
未渎礼而求备于民周人彊民未渎神而爵赏刑罚穷
矣夫渎与未渎诚何足以议虞帝之至高而不求备不
大望于民犹足以识夏政之未改至于商人则渎辞矣
周人则渎礼矣求备于民犹可而彊民则已甚故孔子
喟然致志盖伤之也夫惟其能大而有容缓而不迫故
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如天地之大寒暑自运而当生者生当杀者杀虽有不
得其所谁能怨之若夫望于天下之治
也重而蕲于民
之应之者亟于是乎上之智始不周而下多遁民上察
而下缺然且不返此民所以不堪而怠也恭惟仁祖临
御四十二年其间礼乐制度光明纤悉岂遽可以议三
代之同风而壅培长养功成于久泽浸四海天意得而
百乐生民被其施有三代致治之实者战伐屡构于边
亡将覆军而远戍黩武之叹不起于民水旱间作于时
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公窘私罄而流离死亡之怨不闻于下士弊于末习学
问浮剽岂能皆本经术尚道理而文采足以赴
用议论
足以忠国民狃于安乐风俗奢美岂能皆守禁令知廉
耻而欢欣足以相庆患难足以相恤其根本结于人心
其基甚大而固而末流堤防小疏类出于大而有容缓
而不迫者圣人有作其法之所损益补之不可得而知
而至于挈国之大势则虽有虞帝诚不能改已再惟圣
君贤相相与勤劳天下九年于兹天下之大势已定者
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诚知出此其始恃以立者曰公公故明明故当当故欲
摇之者难故变法昜令出于期月而未尝怫天下之心
举贤而民悦黜不肖而民惧而天下不得而异议下宽
大之诏一切便民而民知上之爱已甚于父母可杀而
不可离循此而守无改其道自可以长治而补之愚不
肖独私忧过计以谓明天子在上尊德乐道从諌如不
及而大臣又务以其至公同天下之心挟奸病国不容
于公议者又皆已远去而一时进于朝者又皆曰忠且
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良矣宜其小大协恭戮力驯致四门穆穆之美追还三
代直道之盛而士大夫用意过当趣操介狭好恶矛盾
毁誉陵
杂同国而处者言人人殊夫所贵乎国多君子
者岂欲其必同然古之君子盖亦曰和而不同焉耳其
和者志也其不同者事也夫不和而可以为国实难补
之岂敢以褊心小智轻量在事之群才然借曰如前所
陈者皆忠且良也邪则所谓忠者固无异忠而所谓良
者固无异良矣比肩事主同意为善而势骎骎焉若欲
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相为消长盛衰此何为者哉人何可以毕忠则必有不
忠者挠其间人何可以毕良则必有不良者病其内彊
者以智倡而弱
者以愚附从天下之公议遏而不得行
方今之虑莫大于此诗曰其维哲人告之话言顺德之
行其维愚人覆谓我谮民各有心顺德者君子之性而
疑者事之睽也故诗人忧而戒之意者士大夫亦欲合
而不可相疑而不亲形格势阻方且益龃龉之情而胎
朋党之患因以害政而补之所虑者犹不在是盖以谓
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君子必自好务德竞而不务力争使夫小不同者时亦
小訾焉以快其小不平而君子又务退避而不已则忠
良之势侵而后脱有大
不同者俛焉抵其𡾟而入之则
凡今之为同异者曾何足道盍亦譬国于同舟奚取于
胡越哉虽然事何至于是亦可为智者道难为流俗言
者也伏惟相公道德之学经纬之才光映于近古天子
之所信倚以伏天下之心士大夫之所仪范而慕从其
日夜思念欲为天下开坦涂而亡群疑薰大和而导百
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顺者亦必在此固将益振公议务白善人以拯救之耶
然有一于此孟子曰以善服人者未有能服人者也以
善养人然后能服天下夫服天
下必以善而所以用善
者不同以养人则听以服人则违为天下安可以善服
人哉尚敦重则剽疾者疑贵明达则深阻者忌与辩敏
则浅蹇者忿进辞技则椎拙者忮至其它用一事则不
便者必从而非之然八者之情亦何足以相贤愚而敦
重明达辩敏辞技又为国者所必须而不废则亦安可
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与夫剽疾深阻浅蹇椎拙者并皂而同驱彼其矫已以
为人所为则不可而谓人之视巳若见其肺肝然故常
以不容而为奸非夫在上者有以养之
是苟无罪又不
可去也虽然有道孟子曰君子之所以教者五有如时
雨化之者此以善养人者也为天下惟无私然后可天
下固不可以皆贤且能而忠与良者又世之所望而难
得也则如牧羊然姑视其后者而鞭之可矣至其所必
去则必其败群者也然而扬子曰有天下者审其御而
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已矣御得其道则天下狙诈咸作使御失其道则天下
狙诈咸作敌何世而无狙诈先王岂惟不去尚有以使
之故其敌者失也夫然故措国能大而有容缓
而不迫
是之谓以天下为天下天下知朝廷所以待之者公而
责于人者不尽故人昜以进而其志平若夫峻赏明罚
岂不足以彰善而沮恶扶正而抑邪而古之语大道之
序者常以谓九变而赏罚可言赏罚果难恃以独治哉
天下有大功罪与士与众同焉而废置之非难也而有
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所谓难者前却之志而疑似之行两可之词而常试之
为此中人之所以不自立而陷于邪欲君子之类众则
若此者皆当教之不改而后诛又有尝已自㬥不可复
还者设欲怀之其道无由然且革面以蒙利而内有不
服之心焉者虽小而必察故君子尤难之然至其所必
去则必其败群者不害为大而有容缓而不迫也补之
不敢广引以乱视听书曰尔无忿疾于顽无求备于一
夫必有忍其乃有济先王之立政其宽如此至于进厥
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良以率其不良亦曰从厥攸好而已矣岂彊之哉昔曹
参为相用吏必择谨厚长者而言文刻深欲务声名者
辄斥之人有细过专掩匿盖覆而子窋之谏以无所请
事者弗
听也参之意亦深矣方时出于百战之后武夫
悍士功名之气嚣然而未已参务揉驯其粗武崛彊之
心而辑安其休息无为之业不得不尔至于诸葛孔明
患蜀土人士专权自恣君臣之道浸以陵替盖先峻以
法绳下乃稍收其民望而用之以谓宠之以位位极则
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贱顺之以恩恩竭则慢所以致弊实此之由故绳且限
之亮虽要为之治体不苟出于此然非乘蜀之弊不如
是之亟使亮当文景时不知与曹参意能异否也伏惟
相公敦大知微
至于赏罚亦何足为执事者道而要曰
主尔忘身国尔忘家先务有以大服天下之心益收贤
俊之助而后均调其参差不齐之际以弥缝其侵蠹之
隙而后天下之贵名盛业可得而长守国是一定施于
亡穷过此则百官有司之所当务其大者禦边治河澄
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官冗而节财用消水旱而惠困穷虽相公勤劳不以一
日置是而不念而补之以谓凡此天下必有能为相公
以身辩之者而相公之所宜虑独天下之大势哉今天
下之大势若巨川然堤
防千里深厚而完固亦足恃矣
盖胡尝视其曲无蚁垤浸淫者焉而已补之获见相公
门下将十年侍坐听言相公固有采拾教载之惠而又
职事在文字辱通籍殿陛下五日一叙立以望天子之
光明窃不度量不敢自比于在阙门之外而轻犯出位
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之诮不知其当言与否而进之犹以谓语之至者不敢
载之于书而浅者又不足听故粗道其意之所先者以
代匮伏惟相公垂惠裁择幸甚狂瞽干冒钧重死罪死
罪不宣补之惶恐再拜
上吴相公书
天下之士见相公而言利害者几人言而当者几人言
而不当者几人若是者某举不能知徒见相公之用人
内举不避亲外举不避雠近取不避贵远取不问贱天
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人之学儒墨之英大有所必用牛角之歌堂下之言小
有所不遗以是知相公所持者甚重所期者甚远而昔
者或未之识也昔太祖皇帝不驰一马不折一矢而有
天下天下稽颡而称臣五国委命而下吏可谓聪明睿
智神武不杀
也夫太宗修文训武以培其基真宗隆政讲
事以润其色仁宗陶之以仁表之以孝四十二年天下
乂安无狗吠之警逮乎英宗礼乐宜备矣而谦逊未遑
也今天子慨然发愤追惟祖宗之馀烈想见三代之盛
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事于是举国政而属之相公相公以天子之意甚信而
不疑也故敢以一身而独任天下之责思天下之民有
不与知天子之意者若己之涂其耳使不得闻闭其目
使不得见也故夜以继日坐以待旦以急天下之务一
沐三握发一饭三吐
餔以待天下之贤非尧舜禹汤文
武周公之所常行不以告吾君化吾民使一日为也虽
然二帝三王之道不行于世久矣仪秦以口舌事天下
而忠厚之俗漓孙吴以兵法驱齐民而攘夺之衅起井
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田坏于鞅而天下方困于兼并肉刑变于文而彊梁始
轻于犯法寻经补传得不偿亡而两京之学衰更为虚
无不贵实效而东晋之治失陵夷以至宋齐梁隋文教
既衰武德不耀而天下瓜分矣神尧以英略一天下而
太宗明皇继之宜若小治也
然犹府卫之兵废而为彍
骑世业之田坏而为兼并租庸调之法变而为两税而
唐之民卒不获礼乐之盛者岂天未欲平治天下耶下逮
五季王政不纲民德日薄固无可议者盖又百年有馀
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矣天下之民引颈跂踵刻月计日以求见太平之成法
者固在于斯时相公谓不大有为以创其意则天下不
治故先之以号令以齐其心次之以农桑以赡其力次
之以刑罚以督其经犹以为未也则建学官以养其材
崇科举以变其习昔之所缺今或有
之非以为独也凡
以使天下不敢议不可知不敢议则治无不至化无不
神矣此相公所以上不负天子下不负万民之心亦以
是深信而无疑万民亦以此有望于乐成也自昔帝王
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之臣非有极高明致广大之学其谁敢自任天下之重
如此者孔子之治鲁诛少正卯而齐人以为忧孟子之
相齐言必称尧舜而淳于髡以为惑然则非常之事固
常情之所惧者南冥之鹏海击于千里而斥鴳从后而
笑之多见其不知量也某东方之鄙人学不
足以立本
才不足以趣时独以谓相公之用人虽朴樕樲棘莫不
各当其分相公之待物虽鸟兽虫鱼莫不使之各尽其
欲凡天之所生凡地之所养无一物不得自遂者是以
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敢用缪悠之说进焉虽然岂敢为囊中之颖耶亦相公
至仁乐育使不至于无用失性而已孔子曰邦有道贫
且贱焉耻也孟子曰人不可无耻某之怀耻有道之世
久矣而相公之治常以一物不得自遂为忧则某之耻
有望乎已也伏惟相公神明亮焉身贱迹外辄敢自
纳
于不测之诛不胜战慄
上苏公书
古先哲王之世士无贵贱而道同国无远近而俗均王
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公大人服冠剑而坐庙堂握图印而临海县所以宰制
万物役使群动者有道而穷岩深林长啸远引之人所
以为藏迹而不耀闭口而不传者亦是道也邹鲁之郊
洙泗之间老幼叙于席男女别于涂乡饮时祭执笾献
豆之容不阙于堂而家塾党庠鸣琴击磬之声不乏于
耳流风善政相渐
成俗以波及夫宋卫燕晋秦楚者亦
是俗也世衰道微诸侯错立而国自为治家自为法矣
德礼之所全刑政之所厚山川之所产风气之所习故
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其民思虑不纯而趣舍异向不幸而小道异术群起而
乘之驾徜徉之文张诡怪之事而使人动目骇耳而为
列禦寇庄周诋前言往行以自大尊礼法刑名以为贤
而为荀卿韩非峨冠博带高谈乎九州之外闳大而不
经文具而难施而为邹衍邹奭微乱隐语滑稽不穷其
混迹若高其蒙恶若卑而
为淳于髡稷下学者伏车结
驷东奔西驰而使楚兵不得合临菑秦甲不得下函谷
而为苏秦张仪左手把人之袖右手揕人之胸义不返
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顾计不旋踵以快一时之忿而为荆轲聂政盖先王之
道披猖磔裂此其极矣而秦汉已降则又有山东出相
山西出将之说鲁多平原广野土厚而水深故民朴而
少文齐北有渤海南有琅琊鱼盐货利之与俱故其民
险而多诈晋介齐秦之面搏燕楚之胁其道四平舟车
之所交会甲兵之所驰突故其民
危而好乱燕土确北
迫匈奴马羊水草之所聚其民健而少虑秦倚华山阻
函谷鹰击韩魏垂头中国一夫当关百夫莫前故其民
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勇而轻斗楚接吴越之封杂荆舒之地故其民剽而难
恃其馀穷邦小国不可殚数要之天下荡然无复先王
之民矣由汉历唐虽贤君相望异人间出慨然太息有
忧天下之心而卒之道不同俗不均者其来有渐也某
不佞尝窃叹此夫有盖天下之名而后可以服天下之
心有服天下之实然后可以望天下之化
閤下布衣单
车崎岖出蜀一日而声振四方四方之士拱手而来降
向风而交驰可谓有盖天下之名矣横身当职不肯碌
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碌出辞吐气无所阿避可谓有服天下之实矣然则天
下之所为望而化者非閤下何以哉昔者文翁一入蜀
而蜀之民虽县邑小吏皆知文雅之可好常衮一治闽
而闽之人感厉读书颖脱而出者相望于途夫大江之
南五湖之间其人便捷而多能轻清而好奇閤下亦既
知之矣閤下之入吴也吴人固已有随舳舻于末
流望
冠盖于后尘者使閤下少借之以貌薄诱之以言彼孰
不油然喜翕然变哉故补之将首为吴人庆而次为天
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下有望于閤下而化者庆也某济北之鄙人生二十年
矣其才力学术不足以自致于閤下之前独幸閤下官
于吴而某亦侍亲从宦于吴也故愿随吴人拜堂庑而
望清光焉盖闻君子尊贤而容众嘉善而矜不能某非
能贤且善也而方其盘辟俯偻从众人之后以幸君子
之知而不自慊补之虽不能亦閤下所宜容而矜之传
曰
苟以是心至斯受之而已辄敢进其说以累执事者
伏惟幸恕而少进之
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再见苏公书
某再拜上书某官閤下昔者尝有言于左右而未获奉
教不敢进亦不敢退辄复俯心下首因门下人以求毕
其区区之说而少试其愚閤下容察之某少驽野不喜
学及冠非有闻于道德也顾尝自信以谓其所知则明
而狃于所习则昏一逐纤缟而鬻狐裘入楚市而为秦
语人皆笑之自以为得
也虽然不佞生十五年知读閤
下书閤下盖尝自谓学出于孟子矣孟子之学以详说
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者为说约而执中者为近之远以知天事一大以观海
之澜而近取于牛山之木小得于食槁之蚓兼陈杂举
而会归于理则其所统者可知始补之不能识閤下之
心而窃观其为文豪重敢决旁肆横发呼吸阴阳出入
鬼神𥈭然莫穷其指意之所施伏而悸仰而思恍乎若
目前之所尝闻而未晤每睹而不识者而皆会于吾前
又如入深山行大泽以观风云
之相遭奔腾交会窈冥
昼晦摇川震谷蹶木发屋忘其岐道之所从城郭之所
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向而顷之雷止雨息光景复开则四海一色物象皆还
矣以是察閤下胸中千变万态不可殚极而要萦纡曲
折卒贯于理然后知閤下之所为自许者不诬也天下
之事方且争雄斗妍自立门户则虽有服天下之名而
信閤下之实者又乌能一一识而閤下之心舒而博卷
而约者哉夫争名于朝争利于市朝之所贵名之所归
也市之所趋利之所聚也某诚欲有求
于名邪则方王
公大人高门垂箔跃马疾驱言语咳唾足以荣辱后生
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者皆可以柔声而乞亲摇尾而乞怜也诚欲有求于利
耶则非特阳翟之大贾滇蜀之野人其智皆可祖其术
皆可传也于此无所争乃独伥伥然欲抱其所知以求
伸即其所慕而愿师其言名数通于将吏而足两及于
君子之庭閤下察某之独何为哉夫冠鸡佩豭之由货
殖游说之赐生异乡识异趋而使不得夫子而为之托
则才不才固未可议也是以司马子长积怨发
愤思附
青云之士者岂其言也补之不佞切眷眷于是矣夫九
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九之术非可以推天而测地而千金之骨非可以越涧
驰坂也然齐侯纳之燕昭市焉何则盖将因小以来大
借虚以招实邪有人焉其学既不为九九之贱而其质
又不若朽骨之无用也而终已絜诚以求出于閤下之
门不识閤下其庸何说以拒之邪必曰待其从容也而
后尽其声则补之犹将升堂攀木而一叩焉
鸡肋集卷五十一
