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钦定四库全书
鸡肋集卷三十目录
记
拱翠堂记
有竹堂记
清美堂记
白莲社图记
澶州学生登科记
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金乡张氏重修园亭记
近智斋记
鸡肋集卷三十目录
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钦定四库全书
鸡肋集卷三十 宋 晁补之 撰
记
拱翠堂记
萧之南稍东五里曰泉山泉山之势南峙而北屏左
则如涛如云如虎如蛇腾涌挐蹙杂袭而相羊右则
如车如盖如人如马逶迤雍容离立而孤骧中则平
原绿野桑柘禾黍井闾沟洫什伍而纵横泉出于山
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夏冽而甘冬木落山瘦泉渟而不冰泉旁土腴润宜
九榖百果众物皆夥其南踰百里至
于汴舳舻万艘
以输赋于京师以下入于江淮浙荆湖闽广其北不
五十里至于泗商贾游士之载者自大野以东西通
于齐鲁赵魏之衢以下达于淮入海而泉山介其间
其境胜而土乐又甚昜至也然往来者旁午而莫之
闻虽余少长数舍间亦莫之闻也岂人皆不知山水
登临之可乐而事驱之惟其憧憧而过者皆有求于
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汴泗而无求于泉山故泉山虽近而莫之闻尚有美
于此者或去城郭益远居人胜士足迹之所不至而
田夫野老常
居之林以为樵苏为逋亡聚而泉以为
沤以饮牛马千百岁而无过焉者也且物固无情于
所遭而遗天地之美为可惜又东北俗椎鲁虽信美
或不知择而居居之或不爱爱而不以语人语人而
不能夸以大之故皆不显盖如峄山灵岩或有名秦
已来或名天下四绝处与齐境诸泉皆清泠鸣射如
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线如珠仰出奇异以皆在东北下国僻处故闻者往往
不道道之亦未必信况未有名于昔者则虽近而莫之
闻亦无足怪也而窦君师道世居于
萧恬澹寡嗜好尝
为一尉即拂衣去读书赋诗不以取名而以自娱故能
独得泉山而居之居之而爱然不以语人不夸以大之
曰此乐神所秘吾非不能与人同之从我者寡也然士
之慕君者时往焉故泉山因以知名而师道没十年其
子明远始益筑圃疏沼为亭为庵而面势作堂临泉
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之上尽山之胜以其四达而望皆山也则以拱翠名之
曰虽然不能尽也顷余固以闻师道于徐之君子后谪
佐宋都始识明远于国子生中出师道诗读而
爱之而
明远因道拱翠胜绝且图其圃以来求文为记而余未
至泉山也然少游吴爱富春四合皆山民居蚁附山上
而中大溪蜿蜒贯之尝自言仕宦幸至县令当求富春
然吏居不可久也又竟不得况田亩耕稼终身优游之
乐哉又尝闻胶西牢山有老人七八辈不出山食其山
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中药皆百馀岁耳聪目明意甚慕之而念不可以远坟
墓欲筑室故缗城东以老而缗去山远相其原阜见似
山者而喜则泉山之往来余怀可知矣而明远方年少
气锐日夕治其业为扬名显亲事则虽其居之胜草木
日茂池槛日修而有时去之得不为猿鹤林涧之辱且拒
哉昔汉隐者王儒仲与令狐子伯交后子伯为楚相而
其子为郡功曹子伯因遣子奉书儒仲车服甚宠而儒
仲子方耕见客不能仰视儒仲愧焉其妻曰始君志何
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如今子伯之贵孰与君高而惭儿女子乎儒仲屈起而
笑曰有是哉遂共终身隐遁余以谓师道潜德不愧儒
仲而明远温恭慕义非儒仲子比且功名可求也其成
有命
则明远固不得以彼而昜此也
有竹堂记
济南李文叔为太学正得屋于经衢之西输直于官而
居之治其南轩地植竹砌傍而名其堂曰有竹榜诸栋
间又为之记于壁率午归自太学则坐堂中埽地置笔
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研呻吟策牍为文章日数十篇不休如茧抽绪如山云
蒸如泉出地流如春至草木发须臾盈卷轴门窗几案
婢仆犬马目前之物有一可指无不论说形容彊嘲而
故评之以致其欣
悦而于竹尤数数也顾其地狭而卑
天雨榛秽蜘蛛之织河柳兔葵之所交横而蒙翳人不
知其竹也有过者文叔必顾堂下而语之读壁间记仰
栋而指其榜曰吾固诏客矣客辴然而笑曰今夫渭川
之千亩淇园之林与南山之造天而蔽日者其大若杯
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若盂若桐梓之躯其胶缭
岩之上而临百仞之渊不
特出屋檐而摩墙堵也𦱤春者春雷隐山万笴奋角如
犀兕作箨解而出碧一日百尺弥望不可以极于时刀
斧之取材者度经围而得
之大小齐一西转巴笮南引
江汉浮渭而乱河囷束薭属而下者为筒为干为屋椽
揵菑千丈之笮遍国之藩篱是赖与窍而比夫律吕以
悲哀娱耳者昔声满天地也是其旁之人室庐竹也用
器竹也樵而薪者竹也以贸米盐而出之其邻境者竹
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也夫此人岂知竹之爱翛然而喜谆谆然语人而以夸
之曰吾居有竹也哉文叔亦辴然而笑曰不然夫物安
知其贵贱之所常在玉之美而蓝田以抵鹊沈为美木
而交趾以为槃食彘白鹇锦雉山
中以醢腊而贵人以
百金致茗以为粥而胡人以为佩夫物固有以多为贱
而以少为贵者今夫王城之广大九涂四达三门十二
百坊之棋置上自王侯至于百姓庶民宫接而垣比车
马之所腾藉人气之所蒸渍嚣尘百里欲求尺寸之地
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以休佚而莫之致而贫者置圊无所况于其他哉然则
环堵不容丈而有竹如吾堂者不知能几人也则余所
以揭之于栋而名之书诸壁而记之翛然而喜谆谆然
语客而以夸之不亦可哉且竹之美昔人
以比德松柏
在冬夏青青君子之所独也以夫少犹贵之使余得见
夫渭川淇园与南山之荟蔚者而游其间虽多固不可
贱也夫多犹不可贱而又况其少哉客曰唯虽然吾闻
昔王子猷好竹尝曰安可一日无此君闻吴中士大夫
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有佳竹欲观之径出坐舆造竹下讽啸良久主人欲留
而不可将出主人闭之因尽欢而返今文叔居有竹文
叔姑亦洒埽储具借不邀客客将造门坐堂上不去曰
竹固招我元祐四年五月二十八日颖川晁补之
无咎
记
清美堂记
昔柳子厚名愚溪而居而溪之神见梦曰余甚清且美
为子所喜子幸择而居余而辱余以无实之名以为愚
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耶子厚与之辨其言信激而有理须城王景亮以为不
然曰夫物之名物之实也且子厚固不愚夫安能使溪
愚也士而矜其能不自爱以近权利而取悔未始病其
智也而曰我固愚余羞之在州里则贤不肖小大皆趋
焉行四方则人慕
交之居朝廷则附者众若此皆自以
为吾智能得之而余以为有命故余进则不敢以智徼
其所难而退亦不敢以余力之所无如何而受余之愚
责汶之阳卢泉之上其南大泽其土腴其生物夥而可
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悦筑圃而居之为堂以临卢泉而挹北山取其所谓甚
清且美者合而名余堂卢泉之上多杨柳茂木可休而
坐钓鱼以忘老杖而望北山云气之浮游可接也其前
冈阜陂隰摧嗺而湠漫青齐之往来者岐路迤靡牛羊
麦禾膏野极望鸣鹳鹤而
下凫雁也余又种花其旁为
锦堤凿堂之东西为池植柏其塘以达于门为径为台
为庵为亭以出眺而入息以与宾客坐而谈笑为乐丛
竹杂果奇石异草凡物之清且美而可悦者甚众也独
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泉乎哉且物之清惟其自然宜不以人之所处要地僻
壤改其度也然世之人出入乎官府而往来乎廛市者
朱墨伧攘之与居米盐諠啾之与曹虽有物境可以澄
耳目而旷心意者不暇一接则物虽不以要地僻壤所
处者改其度而自人观之异矣而
余终岁优游焉于此
则所谓清美而可悦者非余独得之哉而所为名余堂
者亦岂非以其实耶柳子厚以谪居远方一旦得官舍
而去孰与余常有此也于是求文颍川晁补之以记之
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补之曰嗟乎昔之君子进则急于功名不暇择当否退
而怼不逢则诬溪谷草木以自解说岂不过甚矣乎若
景亮进不干时退而处其常斯可矣近时豫章黄庭坚
鲁直有美名其羁旅于魏尝歌曰卢泉之濒可忘死补
之爱焉然补之亦未尝至卢泉也独尝以
事出郓之东
郭见其川源土俗之富意固乐之而补之先君又葬于
济济与郓泽南北也庶几它日过景亮临斯泉一醉解
吾缨而濯之元祐二年十二月二十五日记
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白莲社图记
庐山白莲社十八贤者始晋太元中雁门正觉法师慧
远爱此山卜居之而河内觉寂大师慧永先居西林故
法师所居号东林云法师神明英越初从太行释道安
落发道安知其能使道流东国者
也时诸方名德闻风
而至与同修净土之社者甚众而十八贤者社中之杰
也曰佛驮耶舍佛驮跋陁罗竺道生慧持慧睿昙恒道
禺道敬昙诜内有士曰刘遗民雷次宗周续之宗炳张
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野张诠合十八人而佛驮二尊者𦋺宾人皆神僧也馀
各有异迹又法师最善陶渊明陆修靖两人高蹈不肯
入社先是南海渔人尝网得文殊金像有文云阿育王
造也后商人于东海得其圆光以合像若符节陶侃尝
取之旋失去至是法师祷之江上出焉永
公室中尝有
虎或畏之即驱上山去恒公行有鹿驯扰耶舍赤髭咒
水洗弟子足使闭目但闻风声自龟兹一夕至姑臧跋
陁罗尝见弥勒兜率天上得不还果有释迦舍利三颗
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及群士等皆有异迹见于其传则法师可知已初法师
送客常以虎溪为限最厚陶潜陆修靖偶送两客不觉
过溪然陶忘怀得失晋宋间一人耳修靖后得道度世
两人固非入社者皆善法师而谢灵运恃才傲物尝求
入社法师以心杂止之灵运不恨也为凿二池种
白莲
后名其社云殷仲堪之为荆州也时入山修敬故图中
所绘陶陆谢殷在十八人之外今龙眠李公麟为此图
笔最胜然恨其略也故余稍附益之凡社中士十八人
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非社中士四从者若干马六盖人物因龙眠之旧者十
五他皆新意也菩萨像仿侯翌云气仿吴道元受塔天
王图松石以关仝堂殿杂草树以周昉郭忠恕卧槎垂
藤以李成崖壁瘦木以许道宁湍流山岭骑从鞬服以
魏贤马以韩干虎以包鼎猿猴鹿以昜元吉鹤白鹇若
鸟
鼠以崔白余自以意先为山石位置向背物皆作粉
本以授画史孟仲宁使模写润色之余幼慕无生法墯
世网不得出贬玉溪时道庐山爱而欲居不可家缗城
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八年时往来于怀也至为思山辞十数醉辄歌之初见
李图悠然忽如蜡屐扶杖行其中故为此图特尽意
澶州学生登科记
周公封于鲁礼乐传焉孔子生于鲁六经出焉学之为
圣人事其求莫近于鲁也孔子曰鲁卫之政
兄弟也鲁
卫固兄弟而政岂兄弟也耶虽然周公教康叔以求商
之遗民贤人君子长者康叔能修之武公文公有文章
道化盖美哉渊乎忧而不困者于诗具在也孔子取之
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适卫而言曰庶矣哉如有用我者三年有成圣人之于
卫亦不可无泽也秦并天下立州郡至于今不改而君
角之亡地澶即其墟始余自南州求济中流而叹知卫
之美也登南北城而望则山川迤靡图记可指盖楚宫
顿邱泉源淇水须漕之地仿佛而在其诗曰如切如
磋
如琢如磨彼姝者子何以告之则原其国俗好学而乐
善本于馀习者如此自季札见夫五人者以谓卫多君
子其国无故则其所从来者旧矣非特孔子时为然也
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而秦汉以降士或忘其故习不醇乎文学之绪有夏育
尚气任侠之风述往事者不善子羔脱身于孔氏之难
而喜道仲由结缨于台下之勇也盖莫盛于汉质直如
汲黯旷时而不一人而倜傥喜战斗如后魏李崇辈比
者迄于五代往往而出相望也反而思之然后知治天
下病
学挍之不设太祖太宗神武不杀四夷屈降真宗
北巡叛虏夺气而澶之人始开门相往来人人知本农
桑劝学挍以不忘其故家遗俗之盛士亦稍稍能自有
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闻于时繇学生而取科第者自兴国逮元丰可考而记
者若干人其一时行事皆有可道而不幸穷夭且世无
人者又不可胜访斯已盛矣今天子以儒术治天下而
汲郡韩公之守澶也能推天子所以乐儒术之意行之
其邦始命其参军晁补之率邦人诸生而与之游且告
补之曰无所
待而兴者豪杰也降是则君子不能无劝
焉士而知读书为儒取科第列士大夫以归荣其亲荣
其邦人焉亦可尚矣子无乃为次叙其名氏而记之予
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闻而益喜曰不可一日而不治者三亩之宅犹如此目
前之事犹如此况人伦所以本乎跨浮梁而望大河之
奔浑为马图为荣光神气之发也独人异哉将必有君
子如季札之所道其理然也因历考其古之所以盛所
以衰与夫风声气俗之变而载若干人者于其后使邦
人诸生一过而知焉
后之大车驷马洋洋乎四方人指
以为劝者亦知夫所以致此自公之教而始也公名璹
官右谏议大夫云元丰三年十二月某日记
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金乡张氏重修园亭记
济为州治钜野下土草木不殖其西北无山东南五十
里乃有山而金乡其东南邑故缗城地云尝凿山得金
因为金山县凡平土浅山无金此山乃有金知其地气
与并泽异凡九榖果蓏土有宜有不宜此咸宜若松桧
梅櫾迁乎其地而不能为良
者植此皆良又不可知也
以余为儿时所闻见其俗饶美大家率轻作业乐善而
好士厚子弟于学游客晨夜相面背于门庖无熄烟然
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不勌又好为园圃游乐事以相尚而非为利张氏其甲
也其先世丰人太宗时侍御史肃字穆之以敢言不苟
合四十谢事为王黄州所畏始起家而显者也御史子
畋字无逸高介有父风亦早弃事初坏田作此园佳木
异卉错置竹万竿出郭门而望蓊然秀色横野其阳金
梭岭阴贺沟起伏异状其外莽苍无
际目极可喜无逸
得此因忘仕宦意而故张公安道石公曼卿皆与往来
良厚园有亭曰先春张公客游爱之石公为宰每醉而
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忘返也皆有诗留亭上两公前辈伟人杰士不妄以诗
与人也盖六七十年矣前此无逸子孝绰孝基孝孙亦
善士好客能修其先人之业犹及与余先大夫游闻先
大夫称焉不知园几时废而元符中余南归始自钜野
迁此邑并岭行沟上秋稼离离雉惊起马前馆无遗址
桃李不复在独两老桧离立榖垄间风雨摧
剥苍皮白
枝龙虎躩拿而上数十尺道衍隰而来未见也下马半
岭北望南武七星诸山或断或续屏列远陆如画其南
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数百凫雁飞集鸣唼声回望白水明灭桑野间意甚乐
之顺涂而咏吾居不可以昜此也因买田筑室距百步
时时至其地扪桧坐石至于日入怅然惜两公之迹将
泯而恨无逸之不复见也而其孙大方从余游久乃语
之大方则啾然有间曰此固张氏地请复焉未数岁则
筑垣移植如其故径槛旁午草木扶疏矣且营三亭
曰
先春其旧名也曰乐意曰生香因曼卿之诗也又砻三
石来言曰其一求文以记其事其二请书两公诗与记
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俱传也余欣然曰吾里俗衰不有君子何以使复善且
为近市利日不足锄犁腹饱则载粟入城市贾士宅士
无邑居故吾里之为士者微今子独能羞而反之不致
求赢馀既异俚俗意而忧世家之坠念祖父之所尝游
贤公才士之迹至此而俱熄也慨然图复之又欲因文
以传尤异余何爱不为子记之亦稍稍化吾里持家犹
子岂
但数过子相羊乐饮无人之境以忘吾老如是而
已也大观二年七月十八日颍川晁补之记
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近智斋记
传曰计人之所知不若其所不知宇宙至广万物至夥
千古至远众理至幽而欲以七尺之躯方寸之地尽揽
而悉储之譬以芥纳山人知其不可故神智大矣德配
蓍卦而昔人犹或以谓智有所困神有所不通虽然圣
人盖常通而不困夫常通而不困岂特其生而知之皆
备于我者能若是亦必
曰好古敏以求之也而天下之
不知者乃始曰圣人必其生而知之故不穷其曰好古
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敏以求之者孔子之所以自贬圣而不居之意也是不
然祖述尧舜宪章文武律天时袭水土删诗定书雅言
执礼至于韦编三绝曰我于昜则彬彬矣是固孔子所
以学也岂曰我生而知之学皆可已哉虽然自其常通
而不困语之神不可知而智则学者可以俱至舜称智
臧武仲亦称智而臧武仲去舜远虽才异亦学不造其
极也学造其极则无不知故智
之为言惟好学为能近
平居无事反观而内融上思千载若存若亡中揽四海
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若隐若显下索将来若绝若续譬空中雨欲数其滴有
不胜知者矣欲知之奈何惟学而已矣学则圣人之智
亦无穷用无穷逐无穷亦穷则凡理之不可胜知者有
不能外吾之所察昜曰通乎昼夜之道而知此古人所
以事至而辨物来而名也可谓不智乎事物之过吾前
如日月更代而无止而吾知所以应之如井泉愈汲而
愈不竭盖学之效如此不可谓不智也顷余术不与时
偶废官休其廛八年而巷之草没屐或谚之辄自语曰
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足固未尝刖而士相与戒而远之曰是其术也不利人
眤且招悔而袁君耕道独往来从余者亦八年其意不
衰或谢不见或乍见而不留卒不怼或旦𦱤见或昜与
言如家人卒不侮余叹曰甚矣耕道可谓好学也抑人
所戒远利近悔奈何耕道犹笑自如而余记诵益落文
字益疏顾无以应耕道求又不敢以其不知而作者语
之虽语
之而知也无涯使耕道何自入故第诵中庸语
曰好学近乎智以勉之好学云者非孔子颜渊不得以
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私相与然各从其志独颜渊得好学而已哉时习之为
说譬冰水为之而寒于水苟不已则所不知当益知故
求智者莫近反而言之则好官爵好货财至塞其心如
蹊间之茅者皆愚矣人之所以无知若草木自愚其心
者耕道可不反戒而远之惟恐其似若彼之相与戒而
远我哉因为之名其所居斋曰近智耕道勉之乃栋牖
花竹起居之佚
视听之适则不足道也大观四年七月
十四日记
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鸡肋集卷三十
