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钦定四库全书
御纂诗义折中卷十五
桑扈之什二之七
交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜
比也交交群飞往来也莺文貌桑扈应候而交飞以
比诸侯如期而旅见也桑扈之羽莺然而有文以比
诸侯之来秩然而有礼也诸侯以礼来朝而天子飨
之与之相乐则君臣各尽其道是以能受天之福
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也
交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏
比也领颈屏蔽也桑扈之领上承首而下统羽以比
诸侯之长上辅天子而下统列辟也天子以礼飨之
则方伯连帅益勤其职故可以为万邦之屏蔽也
之屏之翰百辟为宪不戢不难受福不那
赋也翰干也障土以筑墙者戢敛难慎那多也言既
为之屏以藩其外又为之翰以固其内使所统之诸
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侯皆奉之以为法是其德盛而功亦高矣然且收敛
而不敢自恃然且审慎而不敢少忽则其受福岂有
不多者乎盖于嘉赏之中而寓儆戒之意也
兕觥其觓旨酒思柔彼交匪敖万福来求
赋也兕觥爵也觓上曲貌酒能𤼵人之刚故思柔戒
酒失也所谓温克也敖与傲通求与逑通聚也言兕
觥之内贮有旨酒乃对之而思柔不敢饮也敬之至
也交际之间往来酬酢毫无傲慢谦之至也谦敬以
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受天之祜则万福自来聚矣易曰德言盛礼言恭谦
也者致恭以存其位者也此之谓也
桑扈四章章四句
桑扈飨诸侯也诸侯来朝天子飨之锡之弓矢
使为方伯以统列服也传曰飨以训共俭宴以
示慈惠共俭以行礼慈惠以布政故飨之为礼
也立成而不坐设几而不倚爵盈而不饮共俭
之至也观桑扈之所咏兕觥其觓旨酒思柔则
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爵盈不饮可知矣锡之以屏翰戒之以戢难勉
之以匪敖乐胥之时不忘儆戒如此此则恭俭
之实而非徒以其文也受天之祜万福来求岂
虚哉君子是以知礼之为义甚大而诗之为教
至详也
鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之
比也鸳鸯匹鸟止则偶飞则双不相离也人之笃于
伉俪者似之毕小网罗大网也君子谓成婚之人也
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宜称也言鸳鸯之飞则毕之罗之以比夫妇之礼当
讲之行之也君子能笃于夫妇则家道成而子孙盛
亿万斯年福禄常与其德相称也
鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福
比也张子曰禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依
于内舒其右翼以防患于外盖左不用而右便故也
君子能笃于夫妇同心合力朝夕相依则德恒而福
亦远宜也非倖也
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乘马在厩摧之秣之君子万年福禄艾之
赋也乘马新妇所乘之马也艾养也春秋书齐高固
及子叔姬来传曰反马也盖古者妇来留其所乘之
马三月庙见而后反之兹未反故在厩也摧莝草也
秣饲粟也摧之秣之善养之也爱其人故养其马也
夫妇爱敬以相养则上天亦以福禄养之矣
乘马在厩秣之摧之君子万年福禄绥之
赋也绥安也用马则秣之息马则摧之始秣而继摧
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息之也与人相安故马亦安也夫妇静好以相安则
上天亦以福禄安之矣
鸳鸯四章章四句
鸳鸯大昏也天子诸侯大昏礼成而群臣贺之
也匡衡曰妃匹之际生民之始万物之原婚姻
之礼正然后品物遂而天命全是也故妇顺备
而后内和理内和理而后家可长久子子孙孙
无穷之福禄自一日之伉俪开之万年之祝岂
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虚语哉君子是以知大昏之重而关雎麟趾之
化有由然也
有頍者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄
弟匪他茑与女萝施于松柏未见君子忧心奕奕既见
君子庶几说怿
赋而比也頍圆貌弁冠之通名茑寄生也萝松萝也
君子谓主人也奕奕忧不止也此兄弟甥舅燕饮之
诗言此頍然而弁者伊何人乎因尔设燕而来并非
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异人皆兄弟也兄弟至戚如茑萝与松柏相依为命
故未见而忧之既见而乐之欲情谊之常相通也
有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄
弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲既见
君子庶几有臧
赋而比也期会也怲怲犹耿耿也言此頍然而弁者
将会于何所乎因尔设燕故相约而俱来也兄弟相
依如茑萝之施于松上庶几茑萝得所而松亦多荫
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是彼此偕臧也
有頍者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜岂伊异人兄
弟甥舅如彼雨雪先集维霰死丧无日无几相见乐酒
今夕君子维宴
赋而比也言頍弁在首者也兄弟之外又有甥舅亦
皆老矣霰集则雨雪必大老至则来日无多相见之
期未知有几故今夕俱来而欲君子宴之也
頍弁三章章十二句
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頍弁劝睦也此与伐木同为燕兄弟甥舅之诗
彼则主人速宾此则宾乐主人也主人速宾故
曰有酒湑我宾乐主人故曰尔酒既旨也方燕
乐而言及死丧者关切之至也记曰亲戚既没
虽欲孝谁为孝年既耆艾虽欲悌谁为悌故孝
有不及悌有不时其是之谓乎霜雪既零茑萝
凋谢松柏虽存惨暗无光念及此而所以惇睦
其兄弟亲戚者亦维日不足矣
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閒关车之辖兮思娈季女逝兮匪饥匪渴德音来括虽
无好友式燕且喜
赋也间关车辖声辖轴头铁也娈好也逝往括会也
此亲迎在道而燕于所止宿之处也言设此间关之
辖者为慕美好之少女欲以车往迎之也在道而如
饥渴者匪饥渴也思季女之德音更甚于饥渴也虽
道途之间别无亲友且当设燕以待之所以将敬且
志喜也
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依彼平林有集维鷮辰彼硕女令德来教式燕且誉好
尔无射
比也依丛也鷮雉也辰时硕大令善也鷮鸟集于平
林以比硕女止于道舍也前言其少故曰季此美其
德故曰硕也前往迎之故望来括今已至止故言来
教也硕女初至未必果有所教但见其仪容之都雅
即如示我以周行也故设燕以乐之以明好德之无
已也
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虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无德与女
式歌且舞
赋也此正言其燕也女指硕女也既行远道不无饥
渴故望其饮食也又言虽无德以与女且为女歌舞
以明吾之好德夫无德而能好德是亦一德也
陟彼高冈析其柞薪析其柞薪其叶湑兮鲜我觏尔我
心写兮
比也陟登柞栎湑盛鲜少也登高析薪而得湑叶以
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比远道迎婚而得令德也夫令德难得也我觏尔之
来教亦难得之遇也我心喜而思有以写之是以饮
之食之歌之舞之也
高山仰止景行行止四牡騑騑六辔如琴觏尔新昏以
慰我心
比而赋也景行大道也如琴谓六辔调和也此总承
上文也言我之往也望德音之来括如仰高山也车
辖逝而閒关则行景行也尔之来也四牡騑騑而闲
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习六辔如琴而调和则是令德来教也以尔之令德
如是以我之好德如是乃觏尔而与为新婚则生平
好德之心于是大慰而受教而仰其德者愈不能自
已矣
车辖五章章六句
车辖燕新婚也婚礼无在道设燕之文然或亲
迎于远程非一日则于所止宿之处而饮食之
亦情所必至而礼之所当然也车辖之诗往迎
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而思其德既至而好其德新婚初觏无一语及
于色者其犹有关雎之遗意乎司马迁曰高山
仰止景行行止虽不能至然心向往之然则德
音心写岂真新婚云尔哉取友求贤皆当如是
矣
营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言
比也营营往来飞声青蝇污秽能变白黑以比谗人
往来周旋附耳作声能乱人之听也巧言善幻以是
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为非能惑人之心也樊藩也止于樊附近窥伺乘隙
而入也吕祖谦曰止于樊行且至于几席盘盂之间
矣是也岂明切也弟乐易也君子谓王也谗言可畏
惟望岂弟之君子能察其情而不信则彼将止于外
而不能入矣
营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国
比也棘恶木也多刺止于棘谋作梗也以比谗人能
使暴横之人起而为难也一信其言则其心无已将
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使天子失礼于诸侯而诸侯起而梗化是搆四国使
交乱也
营营青蝇止于榛谗人罔极构我二人
比也榛丛生枝叶密比止于榛谋离间也以比谗人
能使亲密之人渐生嫌隙也一信其言则其心罔极
将使天子不信其谋臣而谋臣由是获戾是构我二
人使不终也构架造也架空捏造也二人信谗与被
谗者也
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青蝇三章章四句
青蝇忧谗也巧言之诗曰乱之初生僭始既涵
乱之又生君子信谗夫谗言初起其端甚微但
不信之则其事止矣所谓君子如怒乱庶遄沮
也惟其信之而使其罔极于是始而生外难继
而造内衅内衅成而外难愈不可息矣所谓君
子信盗乱是用暴也欲其不信惟有岂弟剀切
而明于事乐易而平其情实而按之徐而察之
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逐青蝇于樊外则天下永无事矣左传会于向
晋将执戎子驹支驹支赋青蝇而退范宣子辞
焉使即事于会成岂弟也君子是以知谗言之
害而岂弟之不可已也
宾之初筵左右秩秩笾豆有楚殽核维旅酒既和旨饮
酒孔偕钟鼓既设举酬逸逸大侯既抗弓矢斯张射夫
既同献尔发功发彼有的以祈尔爵
赋也筵因射而燕也左右宾主揖让也秩秩有序也
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楚列貌殽豆实也核加笾也旅陈也和旨甘美也偕
多而齐也宾主及众宾皆威仪齐一也既饮而设钟
鼓者将射改县也举酬举所奠之酬爵也主人献宾
宾酢之主人酬宾宾受而奠之至旅乃举是爵而相
酬也逸逸闲习而安也大侯君侯也抗张也大侯张
而弓矢亦张节也射夫既同比耦也献尔发功发矢
也发彼有的中之也祈求也爵丰上之觯不中者所
饮也言射而中者非好胜也盖祈不胜者使饮酒也
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此言因射而饮者之威仪也
籥舞笙鼓乐既和奏烝衎烈祖以洽百礼百礼既至有
壬有林锡尔纯嘏子孙其湛其湛曰乐各奏尔能宾载
手仇室人入又酌彼康爵以奏尔时
赋也籥舞文舞也毛传曰秉籥而舞与笙鼓相应是
也烝进衎乐烈功也洽合也百礼多仪也言用盛乐
备大礼以祭有功之祖也壬与任通林众立之象百
礼既备有奔走而任事者有无事而林立者言助祭
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者众也纯嘏大福也湛久也三献既毕尸与主人以
大福使子孙皆长久也子孙获长久之福皆喜乐之
故各奏其能洗觯以献尸也仇读曰㪺挹酒也室人
有室中之事者佐食也子孙献后宾手挹酒加爵以
献尸也康安也康爵坫上之爵也时时物也宾既献
后室人皆入又酌康爵以献尸进时物以佐饮也此
言因祭而饮者之威仪也
宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰既醉止威
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仪幡幡舍其坐迁屡舞仙仙其未醉止威仪抑抑曰既
醉止威仪怭怭是曰既醉不知其秩
赋也又言宾之初筵者以明非射非祭燕饮而已所
谓凡此饮酒者也反反内顾也幡幡飞剔也仙仙轩
举之状抑抑慎密也怭怭媟慢也秩常也朱子曰此
言凡饮酒者常始乎治而卒乎乱也
宾既醉止载号载呶乱我笾豆屡舞僛僛是曰既醉不
知其邮侧弁之俄屡舞傞傞既醉而出并受其福醉而
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不出是谓伐德饮酒孔嘉维其令仪
赋也号呼呶欢也僛僛欹邪也邮与尤同过也侧倾
也俄倾貌傞傞不止也此极言醉者之状耻之也又
言不幸而醉但当亟出则宾节饮而主尽欢彼此皆
无失德是并受福也若醉而不出僛僛傞傞是自伐
其德何福之有夫古之人因射因祭饮酒而孔嘉者
惟其有令仪耳今失仪而害德若此是酒不累人人
反累酒矣痛悔之词也
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凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不
醉反耻式勿从谓无俾大怠匪言勿言匪由勿语由醉
之言俾出童羖三爵不识矧敢多又
赋也监司正史所以佐监也淳于髡曰赐酒大王之
前执法在旁御史在后是也式发语词勿戒之也从
随谓言也童小羊羖大羊识记也言饮酒之时有醉
者有不醉者故立监史紏失仪也醉之丑态醉者不
知不醉者耻之式勿从谓监史告不醉者也凡人见
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醉者多随其意而谓之是使醉者益放肆而至于大
怠故戒其勿如此也由从也何楷曰不当言者勿与
之言不当从者勿与之语醉者虽善号呶无人与之
酬答亦将废然而自止是也若从醉人之意而言之
小则使出童大则使出羖罚之也总之献酬之礼三
爵而已玉藻曰君子之饮酒也受一爵而色洒如也
二爵而言言斯礼已三爵而油油以退是也不能饮
者三爵之后即有遗忘况敢又多乎监史若谨守此
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礼则人无由醉矣盖深悔其醉因欲严监史之令使
凡饮酒者皆不至于醉也
宾之初筵五章章十四句
宾之初筵卫武公饮酒悔过也昔有殷之季荒
腆于酒故宁王酒诰明于沬邦康叔之所守也
武公聪听祖考之彝训故痛自改悔宾筵谆谆
犹有酒诰之遗意焉夫饮酒之失内则伐德外
自乱于威仪故酒诰言德者八言威仪者一此
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诗言德者一言威仪者五详略互相发也小宛
之诗曰人之齐圣饮酒温克彼昏不知一醉日
富各敬尔仪天命不又三复诗书之训未饮者
可以知戒既醉者可以知悔矣
鱼在在藻有颁其首王在在镐岂乐饮酒
兴也藻水草颁大首貌言鱼何在乎在于藻也得所
凭依而又资其养育故其首颁然而大焉王何在乎
在于镐也据其形胜而又和乐以燕诸侯故福禄盛
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大如鱼之颁首也
鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂
兴也颁首兴福禄之大也莘尾兴福禄之长也许谦
曰岂乐而饮酒者四方和平诸侯宾服也饮酒而乐
岂者礼仪既备人情和洽也
鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居
兴也那安也藻在水内蒲则出在水外矣鱼在藻而
又依蒲则丛叶茂密无网钓之害矣镐在畿内诸侯
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在畿外也王在镐而燕诸侯则屏藩巩固无倾危之
患矣郑康成曰天下平安王无四方之虞故其居处
那然安也
鱼藻三章章四句
鱼藻天子燕诸侯也东方诸侯朝于西京见河
山之险固土田之肥美乃知丰镐形胜洵为帝
王之都而天子又勤宣德意以燕饮之君臣和
乐天下乂安故颂美之如此也有那其居以为
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宅中图大可也以为无为安止亦可也孔子曰
为政以德譬如北辰居其所而众星共之其是
之谓乎
采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路
车乘马又何予之玄衮及黼
兴也菽豆也君子诸侯也路车金路象路也元衮元
衣而画以卷龙上公之服也黼如斧形刺之于裳子
男之服也自元衮以及于黼五等之服皆具也言将
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采菽豆则先备筐筥以兴将朝诸侯则先备锡予也
车马衣服所予之物虽无又何心计之也何楷曰诸
侯尚未来而王者已预为之储具也
觱沸槛泉言采其芹君子来朝言观其旂其旂淠淠鸾
声嘒嘒载骖载驷君子所届
兴也觱沸涌貌槛者泉正出也芹水草淠淠动而徐
也嘒嘒细而节也骖驷马数也王肃曰夏驾雨谓之
丽殷益一騑谓之骖周又益一谓之驷是也言泉水
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之涌远望不见言采其芹则见之矣以兴君子之来
远望不见言观其旂则知之矣远望其旂者迎之于
门也书曰王出在应门之内是也始观其旂之动继
闻其车之声继见其马之数而后其人至焉盖伫立
以久俟之也
赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子天
子命之乐只君子福禄申之
赋也赤芾冕服之鞸也胫本曰股邪幅偪也所以缠
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胫故在股下言芾与幅者芾以谨拜跪幅以利趋跄
也交交际之礼也纾缓也匪纾不敢怠缓也天子观
其芾幅见其拜跪趋跄敬谨不怠故赐之车马衣服
何楷曰向所储者今始予之是也诸侯受赐其心和
乐故言乐只君子也天子命之者不止予以车服又
锡以爵命也福禄申之者命于庙也记曰爵有德而
禄有功必赐于太庙示不敢专也礼行于庙故天子
既命之神又以福禄申重之也
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维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿天子之邦乐只君子
万福攸同平平左右亦是率从
兴也蓬蓬盛貌殿与奠通安也平平辩治也左右附
近之国也天子犹本也诸侯犹枝也邦国犹叶也言
柞之枝盛故其叶亦盛以兴诸侯和乐能为天子奠
安其邦家如柞叶之蓬蓬然盛也邦家乂安则君臣
并受其福故曰攸同也平平左右者诸侯既自治其
国又能辩治其连属之国将来再朝之时当率左右
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之国使相从以偕来也何楷曰左右率从预期之词
是也
汎汎杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福
禄膍之优哉游哉亦是戾矣
兴也绋大索也纚维皆系也葵与揆通膍厚戾止也
言杨舟汎流以绋维之使不行也以兴诸侯将去天
子处以端揆之任使不去也书曰使宅百揆是也留
相王室则功业愈崇而福禄愈厚故望其优游而止
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于是也何楷曰诸侯朝事已毕行当辞归而天子致
其挽留之意也
采菽五章章八句
采菽天子赐诸侯也诸侯来朝天子赐之礼之
常也圣王之意则有馀于所赐之外者焉未至
而储备之将至而迎望之既至而喜乐之觉车
马衣服犹未足以将其意也而又锡之以爵命
申之以福禄既欲其去而复来又欲其留而不
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去绸缪缱绻则蔑以加矣孔子曰君使臣以礼
臣事君以忠观采菽之所咏君之于臣可谓有
礼矣抑臣之忠君亦有之焉彼交匪纾忠之文
也殿天子之邦忠之实也平平左右亦是率从
忠之功也所谓上下交而志同者乎世运之泰
虽曰天时岂非人事哉
骍骍角弓翩共反矣兄弟昏姻无胥远矣
兴也骍骍调和也角弓以角饰弓也翩反貌弓之为
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物张之则内向弛之则外反也胥相也此言人于兄
弟当如昏姻终身和好不可相远如角弓之翩反也
尔之远矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣
赋也言兄弟和睦人皆宜然而在位者尤甚盖上之
所为下之所法也尔远则民亦胥远矣尔不远而以
身教则民胥效之矣
此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉
赋也令善绰绰宽也裕饶瘉病也言兄弟不远则善
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远则不善善则让不善则争两让则俱有馀两争则
俱不足故令者常绰有馀裕而不令者必至于交病
也
民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡
赋也爵官爵已罢亡去也言尔交瘉则民亦瘉之盖
在上之兄弟皆有爵者也胥远而各居一方则民之
无良者依附而分党在兄一方者怨弟在弟一方者
怨兄盖构之使争爵也争而不让两败俱伤至于兄
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弟之爵皆已而相怨者亦去矣势尽而交疏小人之
态也
老马反为驹不顾其后如食宜饫如酌孔取
比也马之年以齿为验老马齿平反类驹也饫饱孔
甚也言小人谗间骨肉诳而不实如指老马以为驹
不顾其后之不验也又如食者但知宜饱而不顾非
礼酌者但知孔取而不顾其量之不能受也无信而
贪得小人之常也
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毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属
比也猱猴也涂泥也徽善猷谋属联也言小人本善
谗间而君子不令又授之隙则是教猱升木而以涂
附涂也然小人不足责也设君子悔其不令而有善
谋则小人亦不相怨而且与之联属矣故善恶祸福
在我而已于人无与也
雨雪瀌瀌见晛曰消莫肯下遗式居娄骄
比也瀌瀌雪盛貌晛日气也遗与居积娄屡也言雨
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雪虽盛太阳一出则消矣以比谗言虽多天性一动
则息矣而无如不能也此非性之过有害之者也负
气而莫肯相下吝财而莫肯相遗不遗而且私积之
不下而又长傲焉则争财争气而相亲之本性亡矣
千古兄弟之不令皆由于此也
雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦我是用忧
比也南夷曰蛮西夷曰髦言无良相怨患自外来固
雨雪也式居屡骄私从后起亦雨雪也若相亲之天
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性不失则财气亦可以无争而无如其不能也一如
蛮而一如髦相远而不相亲则莫肯下遗而交相为
瘉矣我用是忧之而亦末如之何也
角弓八章章四句
角弓刺不睦也兄弟不睦小人分党相怨互争
必至两伤古今来以此辱身丧家者岂少哉诗
人推其相怨之故以为始于莫肯下遗又推其
莫肯之故以为由于如蛮如髦探其本也书曰
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百姓不亲五品不逊谓不逊之故由于不亲也
设能笃其天性之爱不相远而相亲则小人谗
间如雪聿消上之交瘉顿息而民之无良亦改
风移俗易邦家永无事矣令者如此不令者如
彼有兄弟者宜何从哉
有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后
予极焉
比也菀茂也上帝谓王也蹈动也昵近靖谋极穷也
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此幽王徵诸侯以伐申而诸侯不至也史称幽王五
年废申后立褒姒为后伯服为太子故太子宜臼奔
于申十年王求宜臼于申申侯不与故王欲伐之也
诸侯之意以为菀柳多阴人尚思息况天子乎然而
幽王不可近也上帝甚动天步难测此时使我谋申
后将使我穷极太子之事也
有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后
予迈焉
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比也愒久息也瘵病也迈往也言虽欲久息不可自
取瘵病此时使我谋申后将使我往害太子之身也
有鸟高飞亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居
以凶矜
比也傅臻皆至也彼人谓褒姒也居犹徒然也凶恶
矜怜也言有鸟高飞上至于天亦可以止矣以比有
女入宫至于为后亦可以止矣而彼人之心不止也
观褒姒为后之后尚欲伐申以杀宜臼举𤇺以戏诸
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侯亦不至于亡周不止也然则予何以谋之哉褒姒
不可附亦不能去也宜臼不可害亦不能救也徒然
视褒姒之逞凶悯宜臼之可矜而已所谓虽有善者
亦无如之何也
菀柳三章章六句
菀柳伤时也史伯谓郑伯友曰王欲杀太子以
成伯服必求之申申人不与必伐之若伐申而
缯与西戎会以伐周周不守矣是周之将亡人
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皆知之乃避之而不与其谋者深知其谋之不
可与也君安褒姒不可去也太子国本不可摇
也逆君则亡身从君则亡国故忠臣义士皆束
手而莫敢谁何居以凶矜亦不独诗人为然也
圣人录菀柳使知废后杀子国家之祸无有惨
于此者然则房帷床第之际宜何如戒惧哉
桑扈之什十篇四十三章二百八十二句
都人士之什二之八
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彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万
民所望
赋也都西都也周忠信也郑康成曰所行要归于忠
信是也诗人见东迁之后风俗凋敝故思西周之人
士也衣狐裘家富也容不改有常也言有章成文也
行归于周德之实也其服容言行如此故万民皆望
之以为法也
彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如发我不见兮我
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心不说
赋也台夫须草也缁撮缁布冠也草笠布冠言俭素
也君子女贵家之女也绸密也直正也言其鬓浓密
而髻端正如其发之多寡不加剃墨也妇人首饰亦
能俭素俗美之至也
彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹吉我不见兮我
心苑结
赋也琇美石也实瑱也充耳琇实男子之礼服也尹
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氏吉氏周旧臣也女之有仪范者人咸谓之尹吉誉
其知礼也苑郁也言西都士女皆有故家遗风谨守
礼法而今不能见故我心郁结而不舒也
彼都人士垂带而厉彼君子女卷发如虿我不见兮言
从之迈
赋也厉严整之貌卷发鬓旁短发不可敛故上卷也
虿蠍也其尾上曲卷发似之也狐裘冬服台笠夏服
充耳礼服垂带卷发则无冬无夏行礼燕居皆如此
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也垂而厉正而不摇也卷如虿健而不乱也迈行也
虽不见而思从之行所谓聊与子如一也
匪伊垂之带则有馀匪伊卷之发则有旟我不见兮云
何盱矣
赋也旟扬也朱子曰士之带非故垂之也带自有馀
耳女之发非故卷之也发自有旟耳言其自然闲美
不假修饰是也盱望也下之风俗由上转移言从之
迈自勉于下也云何盱矣有望于上也
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都人士五章章六句
都人士思旧俗也风俗之美恶皆始于奢俭务
本则俭务外则奢俭则尚质奢则尚文俭而尚
质则常有馀奢而尚文则常不足有馀则忠信
生不足则诈伪起故奢俭质文者持世之大端
也诗人盖及见西都人物之盛并能知其化行
俗美之由故言之亲切而思之诚笃如此也云
何盱矣非空言也实有望于为政者之转移之
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其意远矣
终朝采绿不盈一匊予发曲局薄言归沐
比也自旦及食时为终朝绿王刍也两手曰匊局卷
也言终朝采绿而不盈一匊者志有在而不暇采也
因发曲而归沐以比人之藏修不倦也离骚曰与汝
沐兮咸池晞汝发兮阳之阿是也
终朝采蓝不盈一襜五日为期六日不詹
比也蓝染草也前襟曰襜詹与瞻同言采蓝而不盈
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襜者心有所思而不复采也期以五日而六日不至
以比人之相约中变也离骚曰初既与予成言兮后
悔遁而有他是也
之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳
比也韔韬之也纶纫之也言彼之约而中变者以我
为不适于用也不知子之如狩我能为之韔弓娴于
弓矢言能武也之子如钓我能为之纶绳善理丝纶
言能文也
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其钓维何维鲂及鱮维鲂及鱮薄言观者
比也言我之才能一用即见民不可试请试其文但
一钓之鲂与鱮皆可得也此所得之鲂鱮可即往而
观之固非托之空言并不需之迟久也
采绿四章章四句
采绿怀才不用也士之挟持者大近于迂疏而
寡效故有初欲用之又疑而不果者矣而不必
疑也夫政之得民犹钓之得鱼也饵香则鱼至
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政善则民来孟子曰三代之得天下也得其民
也得其民者得其心也苟能本之以恕而实行
其仁则先得其心之同然而身将焉往孔子曰
苟有用我者期月而已可也三年有成此亦言
效可立睹如观鲂鱮而卒无有用之者盖与诗
人有同悲矣
芃芃黍苗阴雨膏之悠悠南行召伯劳之
兴也芃芃盛貌膏润也悠悠远意劳抚慰之也宣王
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封申伯于谢命召伯往营城邑而行役者作此诗也
言芃芃之黍苗有阴雨以膏之以兴悠悠之行人有
召伯以劳之也怜其艰难恤其饥渴能使人忘其困
苦而中心和悦如时雨之润也
我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉
赋也任负抱之也辇人挽者也车牛驾者也集成也
言任辇车牛来受役者皆互相劝勉以为我役既成
而后可言归盖感召伯之劳而乐为之役也
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我徒我御我师我旅我行既集盖云归处
赋也徒步行者御乘车者五百人为旅五旅为师君
行师从卿行旅从召伯天子之卿视诸侯故言师旅
也言从行之军士亦皆趋事赴功必役成而后言归
也
肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之
赋也肃肃严正之貌谢邑名王命城之以封申伯也
烈烈威武貌征行师众也成和辑也崧高之诗曰王
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命召伯定申伯之宅又曰有俶其城寝庙既成则是
城郭宫庙皆新作之故曰肃肃谢功召伯营之也又
曰王命傅御迁其私人则是申国旧人新迁于谢皆
宜安辑故曰烈烈征师召伯成之也
原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁
赋也土治曰平水治曰清言召伯营谢又相其原隰
之宜而通其水泉之利也崧高之诗曰王命召伯彻
申伯土田是也经营其城邑和辑其民人平治其水
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土凡王之所命者召伯皆有成焉于是乎申伯安而
王心亦安也
黍苗五章章四句
黍苗营谢也此诗与崧高本为一事彼作于王
朝之卿士而意在申伯此作于行役之军人而
专美召伯也谢在邓宛之间南方之要地宣王
封申伯于此盖将使南邦是式而非徒尊宠元
舅召伯知之故往尽心焉然或大臣能知天子
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之意而百姓不知朝廷之谋则苦其役而愁怨
亦人情也乃召伯又能宣天子之德意以劳之
于是行役之人趋事劝功以安召伯之心并使
召伯得因以安天子之心此则召伯之劳之真
有如阴雨之膏故至此也易曰说以先民民忘
其劳其是之谓乎
隰桑有阿其叶有难既见君子其乐如何
比也隰下湿之地也阿与娿通条长而垂也难与傩
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通叶鲜而嫩也隰桑有阿以比贤人在下位也其叶
有傩以比君子虽处穷约而德容美好也如是之君
子而既得见之其乐当何如哉
隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐
比也沃光泽貌其叶有沃以比君子之英华𤼵越也
邹泉曰其乐如何欲自言而不能形容也云何不乐
欲自止而不能遏抑也
隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶
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比也幽叶老而深黑也胶固也其叶有幽以比君子
之静远邃密也君子静远邃密是以其言深入人心
而有合焉如胶之固而不解也
心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之
赋也遐与胡通谓犹告也此总承上文言我之既见
而乐则心实爱之也君子之德音孔胶则胡不谓之
也如肯谓之我当中心藏之而无日忘之劝君子使
尽言也
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隰桑四章章四句
隰桑求贤也诚于求贤且乞言也干旄之诗曰
彼姝者子何以告之此旁观之词耳若求贤者
岂敢谓素丝良马遂足将意哉犹必竭其诚焉
心乎爱矣言心诚求之非徒以其文也中心藏
之何日忘之谓永矢弗谖且设诚而致行之也
君子尽言人君能不忘其言而行之其于治天
下庶几矣左传郑伯享赵孟于垂陇子产赋隰
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桑赵孟曰武请受其卒章盖欲子产之尽言以
规诲之也可以知此诗之意矣
白华菅兮白茅束兮之子之远俾我独兮
比也白华野菅也沤而成菅茅柔洁之草也采白华
而沤菅纫白茅以为束喻志行之修洁也之子谓褒
姒也言已之志行修洁如此褒姒乃谗间而远之使
见弃而独处则何故哉
英英白云露彼菅茅天步艰难之子不犹
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比也英英轻明之貌天步时运也犹谋也言白云当
夜而上腾则能露彼菅茅以比褒姒得宠而为后则
宜及时布惠也况时运艰难正宜同心共处为王内
助而之子不谋及此则失计矣
滮池北流浸彼稻田啸歌伤怀念彼硕人
比也滮流貌硕人谓王也凡篇中言之子者皆谓褒
姒言硕人者皆谓幽王也言池水北流尚能浸彼稻
田而王之膏泽不及百姓是以伤而念之也谢枋得
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曰伤怀而言啸歌者长歌之哀同于痛哭也
樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我心
比也樵采也卬我烘燎煁无釜之灶也言桑为美薪
宜以烹饪乃燎之于无釜之灶以比贤人宜使辅治
乃弃之于无用之地也人君之职以用贤养民为本
而王皆不能此则所谓天步艰难也
鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈
比也懆懆忧貌迈迈往而不顾也言鼓钟者虽在宫
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中外皆闻之以比褒似之谗虽云秘密人皆知之也
乃我念子而忧之子弃我而不顾此则所谓之子不
犹也
有鹙在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心
比也鹙秃鹙也梁鱼梁也苏辙曰鹙鹤皆以鱼为食
然清浊则有问矣今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤
则饥矣幽王近褒姒而黜申后譬之养鹙而弃鹤也
鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德
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比也此承上在梁而言也鸳鸯在梁戢其左翼有常
度也今在梁者鹙也非鸳鸯也之子不善其德无常
而与王相处则恐其有害于王此其所以实劳我心
也
有扁斯石履之卑兮之子之远俾我疧兮
比也扁卑貌疧病也言石卑则履之者亦卑矣以比
妾贱则宠之者亦贱矣褒姒无良而王宠之此实盛
德之累故之子之远不止俾我独而且俾我疧盖独
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不过一己之失宠疧则病王之为褒姒累也
白华八章章四句
白华申后思幽王也幽王宠褒姒而废申后其
无恩亦甚矣而申后未尝有过甚之词也方且
念天步之艰难劝之子之内助至于鹙在梁而
鹤在林矣而且虑左翼之不戢忧扁石之履卑
不悲己之失宠而惓惓于天时治道之大以庶
几王心之一悟所谓思而不怨者乎以庄姜之
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贤而不礼于庄公以申后之贤而见废于幽王
何哉
绵蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮之食之教
之诲之命彼后车谓之载之
比也绵蛮鸟声丘阿丘之幽曲处也言绵蛮之黄鸟
宜止于丘阿以比诵读之士人宜入于太学也但自
侯国以至京师道路辽远忧其劳而无如何也幸而
吾君平日养之庠序既有以饮之食之教之诲之矣
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今当入贡又命彼后车谓之载之则道虽远而可以
不劳矣
绵蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之教
之诲之命彼后车谓之载之
比也隅角也惮畏也趋疾行也丘阿幽曲喻藏修也
丘隅高峻人皆见之矣以比士在太学砥砺廉隅有
闻于时也如此则道虽远而不惮行但畏跋涉维艰
不能疾趋耳今既后车命载则可以疾行而无阻矣
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绵蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教
之诲之命彼后车谓之载之
比也侧中峰之旁也黄鸟止于丘侧以比士在太学
选造论辨任官受爵可以至于天子之侧也极至也
不能极畏其半途而废耳今如此则可至于所当止
之处矣
绵蛮三章章八句
绵蛮诸侯贡士也礼记曰诸侯岁献贡士于天
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子天子试之于射宫书传曰古者诸侯之于天
子也三年一贡士汉志云诸侯岁贡少学之异
者学于太学命曰造士盖古之时人才出而天
下治其大端必由于此故诸侯于贡士所以资
遣之者甚厚也古制不可详矣今之学校明经
是即所谓岁贡于天子者也乡试大比是即所
谓三年一贡者也廪生有粮饮之食之也师儒
有官教之诲之也来试礼闱或给资斧或乘驿
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传后车载之也所以教养而资遣之者与诗所
咏无异矣设教者之所教与学者之所学能不
异于古所云安见三代之盛不可比隆哉
幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言尝之
赋也幡幡叶动貌君子有德者之称尝为客尝酒也
此民间燕饮之诗言幡幡之瓠叶采而亨之以为菹
也君子有酒酌于爵内则主人先尝之也
有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之
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赋也有兔斯首以首计也犹鱼之以尾计也炮去其
毛燔烧其肉以为羞也献之者主人既尝乃酌而献
于宾也郑康成曰饮酒之礼既奏酒于宾乃荐羞
有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之
赋也近火曰燔远火曰炙楚茨之诗曰或燔或炙燔
言肉炙言肝也兔亦有肝故炙之也酢报也宾既卒
爵乃酌而报主人也
有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言酬之
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赋也酬导饮也宾既酢之主人又酌而先自饮以导
之然后复酌而进于宾也尝献酢酬以次言之记礼
仪也
瓠叶四章章四句
瓠叶示俭也风俗之坏皆由于奢而燕饮为尤
甚杯酒之间殽羞山积富者习焉而贫者效之
于是乎贫者日窘富者日荒荒而不已亦至于窘
非小失也圣人录瓠叶使知田园所种罝弋所
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获随取一二即可以行礼则主无过费而宾无
失仪且可以不时举行使情通而仪习民足而
俗厚天下之福莫大于此也徐常吉曰丰以燕
宾者鱼丽是也鼎之彖曰大亨以养圣贤薄以
燕宾者瓠叶是也损之彖曰二簋可用享知易
之义则知诗之义矣
渐渐之石维其高矣山川悠远维其劳矣武人东征不
遑朝矣
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赋也渐渐犹层层也悠长遑暇朝旦也言渐渐之石
积而累之惟有高而已山川悠远跋而涉之惟有劳
而已武人东征夙夜奔驰不暇至于朝而后启行也
渐渐之石惟其率矣山川悠远曷其没矣武人东征不
遑出矣
赋也卒与崒同崔嵬也曷何没尽也朱子曰言所登
历何时而可尽也不遑出谓但知深入不暇谋出也
有豕白蹢烝涉波矣月离于毕俾滂沱矣武人东征不
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遑他矣
赋也蹢蹄烝众也离月所宿也毕星名滂沱大雨貌
言豕蹄本黑今有白者是群涉波中久浸色变言积
水之多也月之从星则以风雨毕好雨月丽之故滂
沱也积水已多大雨又至其患更甚故武人之东征
者求免水患而已不暇更及其他也
渐渐之石三章章六句
渐渐之石将士苦东征也古者诸侯有事天子
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命方伯连帅征之王朝卿士乡遂之师不轻出
也今诸侯之兵未有至者而命在朝之武人东
征则师出不顺失人和矣山川悠远经历险阻
失地利矣又值盛暑大雨时行失天时矣任其
事者救死而恐不赡奚暇谋制胜哉郑文公使
高克将兵于河上久而不召师溃而归春秋书
郑弃其师今此武人踰越山河决计深入可谓
勇矣详察物理洞悉天文可谓智矣乃卒使束
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手而无策则是王自弃其师而非武人之过也
苕之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣
比也苕陵苕也其花紫赤今芸然而黄者衰而将落
也世运渐衰如花将落是以我心忧之然无如之何
惟有感伤而已
苕之华其叶青青知我如此不如无生
比也其叶青青者花已落尽惟叶存也世运既衰如
花尽落而我惟忧伤无益于世也夫生而无益于世
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则不如无生矣盖身世两伤之也
牂羊坟首三星在罶人可以食鲜可以饱
赋也牂牝羊坟大也羊瘦则首大也罶笱也罶中无
鱼则水静而星见也言世运日衰百物凋敝民虽食
而不饱将日即于憔悴是以伤之而不欲生也
苕之华三章章四句
苕之华悯世也世之盛也年丰民富暨鸟兽鱼
鳖咸若及其衰也不惟年谷不登而水陆之产
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亦尽此非一日之积也盖虐政频行饥馑荐至
民生日蹙机智日生于是乎山居者斧斤无时
不入而槎蘖不遗牛羊亦无食矣水居者数罟
日以繁密而鲲鲕悉取罾罶皆空设矣此在为
政者敦本务实黜奢崇俭培天地之元气养庶
物之太和乃可以转移然岂易得哉民之劬劳
辽辽未央不如无生非虚言也此诗与有蓷苌
楚景况相同彼为风而此为雅者彼之悲在一
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身此之忧在一世也
何草不黄何日不行何人不将经营四方
兴也草衰则黄将拟也言岁之既暮何草不黄乎终
岁在外何日不行乎举国之人何人不拟将经营四
方乎叹国家之多事而未有已也
何草不玄何人不矜哀我征夫独为匪民
兴也元赤黑色郑康成曰草芽孽者将生必元是也
矜通鳏民犹人也言由冬至春何草不元乎行役改
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岁何人不鳏乎朱子曰言从役过时而失其室家也
匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇
赋也率循也旷空也言兕虎猛兽不可家畜故趋逐
于野今我征夫非兕非虎何为使久在旷野而朝夕
不暇也
有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周道
比也芃长尾貌狐邪兽也栈棚也有棚之车士所乘
也周礼曰大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车是也
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周道大路也言长尾之邪兽循彼幽草之中以比得
时之小人日为隐昧之事也小人阴谋于内而栈车
之士为之奔走道路以承其意而推行之此则所谓
何人不将经营四方而征夫之率彼旷野永无暇日
矣天下本无事庸人自扰之可叹也
何草不黄四章章四句
何草不黄悲行后也苕之华言国家之衰微时
物之凋耗伤民贫也何草不黄言国家之多事
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征行之烦劳苦役重也危亡之事多端莫大于
民贫而役重民不聊生则常思乱再加之以重
役未有能靖者矣故小雅终于此见王泽之竭
而天命人心不可以复挽也西周亡而东周弱
岂不以此哉
都人士之什十篇四十三章二百句
卷十五 第 47b 页 WYG0084-0276d.png
御纂诗义折中卷十五
