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钦定四库全书
御纂诗义折中卷十一
彤弓之什二之三
彤弓弨兮受言藏之我有嘉宾中心贶之钟鼓既设一
朝飨之
赋也彤弓朱弓也弨弛貌受弓人献而受之也贶与
也钟鼓大乐也用大乐者飨于庙也飨大饮也周语
曰王飨有体荐燕有折俎公当飨卿当燕是也一朝
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飨之礼成于朝也刘彝曰湛露燕也彤弓飨也燕以
示慈惠故至夜而不为过所以致其厚也飨以训恭
俭故终朝而即成礼所以致其钦也
彤弓弨兮受言载之我有嘉宾中心喜之钟鼓既设一
朝右之
赋也载抗之也载于弓檠抗体使正言其藏之谨也
喜悦也悦其有功故贶之也右尊也飨之所以尊之
也
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彤弓弨兮受言櫜之我有嘉宾中心好之钟鼓既设一
朝酬之
赋也櫜韬也韬于弓衣使色常新言其载之密也好
爱也言不止喜其功正爱其人也酬犹厚也尊而厚
之笃而不渝也辅广曰櫜重于载载重于藏好诚于
喜喜诚于贶酬厚于右右尊于飨
彤弓三章章六句
诗序曰彤弓天子锡有功诸侯也春秋传曰诸
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侯敌王所忾而献其功王于是乎锡之彤弓一
彤矢百玈弓矢千以觉报宴是也吕祖谦曰受
言藏之言其重也弓人所献藏之王府以待有
功不敢轻与人也中心贶之言其诚也中心实
欲贶之非由外也一朝飨之言其速也以王府
宝藏之弓一朝举以畀人未尝有迟留顾惜之
意也后世视府藏为己私分至有以武库兵赐
弄臣者则与受言藏之者异矣赏赐非出于利
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诱则迫于事势至有朝赐铁劵而暮屠戮者则
与中心贶之者异矣屯膏吝赏功臣解体至有
印刓敝而不忍予者则与一朝飨之者异矣
菁菁者莪在彼中何既见君子乐且有仪
比也菁菁盛也莪萝蒿也中阿阿中也仪礼也此天
子视学而燕师儒也菁菁之莪在彼中阿以比凡民
之秀来自田间也君子教人者也既见君子而后知
其教人也循循善诱使乐之而不以为苦且教之以
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礼使日用动静之间皆有威仪既兴起其善心又有
所持循以进于善则其德日长而至于成如莪之菁
菁然盛也
菁菁者莪在彼中沚既见君子我心则喜
比也莪在沚中资其灌溉以比士在泮宫受其教泽
也君子之教人也乐且有仪如此故天子见而喜之
喜其能为国家长育人材也
菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋
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比也莪出沚而在陵以比选造之士进而在位也君
子之善教如此则国家收得人之效故天子喜之以
为所以锡我者不啻百朋之多矣
汎汎杨舟载沉载浮既见君子我心则休
比也杨舟杨木为舟也汎汎无人操之也舟无人操
则浮沉莫定以比国无人治则安危未可知也既见
君子而收得人之效则国家可以久安长治如杨舟
之有浮而无沉矣故天子之心喜而休焉所谓劳于
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求贤而逸于得人也
菁菁者莪四章章四句
诗序曰菁菁者莪乐育才也乐师儒之能长育
人才也鹿鸣之三鱼丽之三皆所以尊贤也天
保以上治内采薇以下治外皆得贤人而用之
也顾尊而用之者在朝廷育而教之者在学校
学校无才朝廷不可得而用故师儒之选不可
以不慎教化之道不可以不明也且夫圣人之
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教原非以强人也人性皆善故虽下愚不能无
道心因其天良而启牖之使油然而不容已则
乐之矣因其乐善而辅之以威仪以定其命斯
强立而不返矣不乐则苦而不入无仪则学而
不固乐且有仪内外交养所由学成于下而治
隆于上也将欲成天下之人才者读菁莪之诗
其亦可以深长思矣
六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服猃狁孔炽我
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是用急王于出征以匡王国
赋也栖栖犹皇皇饬整也常服军装炽盛匡正也厉
王之居彘也猃狁内侵宣王即位命尹吉甫伐之也
朱子曰司马法冬夏不兴师今六月出征者以猃狁
势盛事在危急故也朱善曰此所谓兵加于己不得
已而应之也
比物四骊闲之维则维此六月既成我服我服既成于
三十里王于出征以佐天子
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赋也比齐也物力也比物而得四骊力与色皆齐也
闲习则法也习之使合法也我服戎服也三十里一
舍也古者吉行日五十里师行日三十里朱子曰戎
服既成即日引道不徐不急尽舍而止见应变之速
而不失其常度是也以匡王国者都邑震惊宜有以
安之以佐天子者四夷不庭当为天子镇抚之也
四牡修广其大有颙薄伐猃狁以奏肤公有严有翼共
武之服共武之服以定王国
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赋也修长广大也颙大貌四骊闲则士卒之马也四
牡修广将帅之马也薄迫也如肉薄登城之薄猃狁
已深入当迫而逐之也肤大公功也严阵翼辅也中
军节制而左右军辅之也共与恭同武服军事也三
军各敬其事则营垒固而备防周也如此则军威伸
于外人心安于内而王国定矣所谓佐天子以匡王
国也
猃狁匪茹整居焦穫侵镐及方至于泾阳织文鸟章白
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旆央央元戎十乘以先启行
赋也茹度也整久驻也焦穫河东地名左传曰许君
焦瑕是也镐方河西地名泾阳在渭北织同帜鸟章
鸟隼之章前军所建也白旆以帛为旆继旐者也后
军所建也央央鲜明貌元戎军之前锋也司马法所
谓选锋也言猃狁不自揣度使其大众屯驻焦穫以
其游兵侵掠镐方至于泾阳大举深入此不可与争
锋宜出奇以胜之于是三军结阵不动使前军选锋
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十乘先行而后军继发猃狁惧我之阻其归路也于
是乎侵者还而居者走矣
戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲薄伐猃狁至
于大原文武吉甫万邦为宪
赋也猃狁既走则王师不战故戎车安也轾前倾也
轩后却也后望如轾前视如轩则车平矣安之至也
佶壮貌闲调适也追之而言马闲者缓追也惧之使
走而已大原晋阳也至大原而止者不穷追也逐之
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出境而已其出奇制胜也可谓武其不勤远略也可
谓文文以绥众武以威敌安内攘外之道莫善于此
可以为万国之法矣
吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮御诸友炰
鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友
赋也燕天子燕之也祉福也燕而喜之锡予便蕃故
多受祉也来归自镐者自镐京而归于尹邑也我行
永久归告家人之辞也御进侯维也饮御诸友不忘
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旧也炰鳖脍鲤不敢侈也诸友皆礼貌之而常在左
右者则惟张仲以其孝友也武臣有功则恐其骄常
与孝友之人处资其和顺以化其骄心乃可长保其
禄位矣前言有功此其善居功也
六月六章章八句
诗序曰六月宣王北伐也仓卒兴师车坚马良
军政修也常服皆载器械备也猃狁炽而我用
急兵端不自我始也比物四骊畜牧蕃也闲之
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维则训练勤也不踰月而服成其才敏也三十
里而止舍其神定也好整以暇乃大勇也有严
纪律严也有翼阵法善也共武之服临事而惧
敬慎不败也鸟章前军白旆后军也中军左右
不可轻动前军选锋后军游骑可择便而趋利
也元戎十乘用寡也奇兵欲轻赍而疾趋故不
可以用众且既谋成不战则不必劳费也以先
启行贵神速也间道疾驱以出其背使惊而内
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顾则不战而走矣有严有翼以正合也元戎先
行以奇胜也戎狄内侵利在速战狼奔豕突难
与力争故必用老成持重之将勿仓皇以失度
勿见小而邀功深沟高垒以老之坚壁清野以
困之别出奇兵以挠之截其粮道以饥之捣其
巢穴以惧之则不战而走矣既走而追之不急
而致其反噬不远而疲我嘉师所谓不战而屈
人也历观后代禦戎之道合乎此则胜反乎此
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必败然则岂直万邦为宪哉万世为法可也至
于有功而骄固由武臣不学亦由所交匪人故
以张仲之孝友终焉欲其移孝以为忠移弟以
为顺忠顺不失以事其上则善始善终矣后之
为将者三复此诗可也
薄言采芑于彼新田于此菑亩方叔涖止其车三千师
干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭簟笰
鱼服钩膺鞗革
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比而赋也宣王之时蛮荆背叛而王命方叔征之也
芑苦菜也田一岁曰菑二岁曰新田民间采芑或于
新田或于菑亩以比天子徵师或于内采或于外服
也涖临也诸侯兵至而方叔亲阅之也司马法兵车
一乘甲士步卒共百人其车三千法当用三十万人
师众干捍试肄也聚众而肄捍禦之方训练之也率
总统之也吕大临曰涖止布其行阵率止作而用之
是也翼翼顺序貌路车戎路也奭赤也簟笰以竹簟
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为车蔽也钩膺樊缨也鞗革辔首也极言其车马之
美见军容之盛也
薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旂
旐央央方叔率止约軧错衡八鸾玱玱服其命服朱芾
斯皇有玱葱珩
比而赋也中乡民所居也采芑中乡以比天子用乡
遂之民也交龙曰旂左军所建龟蛇曰旐后军所建
旂旐央央五军皆启行也约軧以皮束毂也错衡文
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衡也铃在镳曰鸾马口两旁各一四马故八鸾也三
十万众之中而闻鸾声之玱玱行有纪律也命服礼
服皇鲜明也葱苍色珩佩首横玉也领兵在道而冠
裳佩玉如此以明天子之师有征无战不烦戎服也
鴥彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三千师
干之试方叔率止钲人伐鼓陈师鞠旅显允方叔伐鼓
渊渊振旅阗阗
比而赋也隼飞戾天而集于所止之处以比王师远
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行而至于所征之地也启行有师干之试阅兵也既
至有师干之试威敌也钲铙也伐击也钲人伐鼓互
言之也鞠告也将战而誓告之陈师鞠旅亦互文也
显明允信也显允方叔者不尚奇诡而昭明信义也
伐鼓进兵也渊渊声和也将战而鼓声和者不暴怒
也振旅还师也方伐鼓而即振旅者荆蛮迎服也阗
阗徐行声也退师有法故依次而不乱也德威所临
望风迎服其进不怒其退不慑亦可以想王师之气
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象而识大将之风规矣
蠢尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔率止执
讯获丑戎车啴啴啴啴焞焞如霆如雷显允方叔征伐
猃狁蛮荆来威
赋也蠢尔无知之貌雠敌也齿德俱尊曰元老壮大
犹谋也言荆蛮小丑而敢与大邦为敌者以其蠢然
无知自谓兵力足与中国抗衡也无以威之虽胜不
惧势将复叛故必总大众以临之使知天威之难犯
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将不战而永服元老之犹所以为壮也其军三千至
此始言其故矣执讯执其为首者讯问之获丑获其
同谋之丑类也啴啴众也焞焞盛也霆雷车声也旋
归之军容不异于初出也又言显允方叔者归功于
将也有必胜之将无必胜之兵将若不能兵众适以
致乱惟显允之方叔其德固足服人又曾征伐猃狁
勋名素著是以敌人怀德畏威望风来服也振旅阗
阗至此始言其故矣
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采芑四章章十二句
诗序曰采芑宣王南征也北伐之师用奇用寡
元戎十乘寡之至矣南征之师用正用众其车
三千众之至矣非不知用众之劳费以为不战
而永服则费乃所以为省劳乃所以为逸也顾
用寡易用众难以汉高之雄才不过能将十万
方叔将三十万众而布阵不乱启行无哗伐鼓
则进振旅则退如臂使指则其才可想矣秦之
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伐楚也王剪欲用六十万人始皇以为怯使李
信将二十万伐之出即败衄卒用六十万而后
定人以为王剪之奇谋而不知其祖方叔之馀
智也项籍之战垓下也淮阴侯将三十万众自
当之楚兵来而少却楚兵却而复乘指挥如意
卒困项王人以为韩信之神勇而不知其步方
叔之后尘也且用寡用众后人效其迹而不能
得其心吉甫之用寡也期于不战而走之方叔
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之用众也期于不战而服之不惟我师无锋镝
之苦并敌人亦蒙好生之德此则三代以上之
将略而非王剪韩信所能知也晋作三军谋元
帅赵衰曰郤縠可其为人也说礼乐而敦诗书
敦诗书而可为元师者以为将之道诗书具言
之也
我车既攻我马既同四牡庞庞驾言徂东
赋也攻坚也同齐也毛传曰宗庙齐豪尚纯也戎事
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齐力尚强也田猎齐足尚疾也庞庞充实也东洛邑
也诗序曰宣王能内修政事外攘夷狄复文武之境
土修车马备器械复会诸侯于东都因田猎而选车
徒焉
田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩
赋也田车田猎之车阜大也甫草地名可猎之所也
天子诸侯之猎不时则伤农不地则害物甫草行狩
言得地也
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之子于苗选徒嚣嚣建旐设旄搏兽于敖
赋也之子有司也苗狩猎之通名选数也嚣嚣其声
众也旐以致众故建旐也设旄注旄于旐首也敖山
名搏兽校勇也范处义曰易野以车为主故用以选
车田车既好是也险野以人为主故用以选徒搏兽
于敖是也
驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有绎
赋也奕奕连络布散之貌金舄赤舄而加金饰也时
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见曰会殷见曰同绎陈列联属之貌朱善曰诸侯之
来朝也来非一方止非一所先后不同远近各异此
其所以连络布散也及其会同也五等各以其爵尊
卑有序贵贱有等此其所以陈列联属也亦可想见
当时朝会之盛矣
决拾既佽弓矢既调射夫既同助我举柴
赋也决以骨为之著于右手大指以钩弦也拾以皮
为之著于左臂以遂弦也佽比也调谓弓之强弱与
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矢之轻重相得也射夫诸侯之人也同协也柴说文
作㧘谓积禽也言诸侯皆佽决拾调弓矢率其属以
助天子恭顺之至也
四黄既驾两骖不猗不失其驰舍矢如破
赋也猗偏倚也驰御车之法也刘瑾曰五御之目三
曰过君表五曰逐禽左此田车之驰法也舍矢如破
巧而力也苏辙曰不善射御者诡遇则获不然则不
能也今御者不失其驰驱之法而射者舍矢如破则
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可谓善射御矣
萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊大庖不盈
赋也萧萧悠悠皆闲暇之貌徒步卒也御车御也不
惊不喧哗也大庖君庖也不盈取之有度也古者田
猎获禽上杀以为乾豆奉宗庙次杀以奉宾客下杀
以充君庖每禽取三十焉其馀均及于众是以获虽
多而君庖不盈也朱公迁曰行事从容驭军整肃处
已俭约待人周遍兼有之矣
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之子于征有闻无声允矣君子展也大成
赋也之子于征统承上文自徂东以至田毕也是役
也但闻其师之行而不闻其行之声严静之至也驭
军有法卒事有仪信矣其君子也诚哉其大成也朱
善曰存于中者有兴衰拨乱之志施于外者有揆文
奋武之规得不谓之君子乎静治于往狩之初整肃
于旋归之际得不谓之大成乎李公凯曰复新朝仪
统一人心张皇六师维持王业深得制治保邦之道
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矣
车攻八章章四句
诗序曰车攻宣王复古也天子巡狩诸侯述职
其来旧矣周都于雍与山东诸侯隔远巡狩之
典难以常行而诸侯来朝道里不均周公相成
王以洛邑地中故营为东都使天子时往焉而
诸侯就朝之则巡狩不烦供亿述职无庸远行
甚盛典也洛诰曰其自时中乂万邦咸休此之
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谓也夷厉以来久废不行宣王中兴能复旧制
故诗人美焉然成王至洛肇称殷礼而已宣王
乃兼田猎何也此则时为之也自夷王下堂诸
侯张矣继以厉王之乱猃狁内侵蛮荆外叛诸
侯之心向背不一征之则不可胜征也故因东
都会同诸侯咸集而选车徒以行狩使知天子
神武克诘戎兵则顺者益致其恭逆者潜移其
志观兵乃所以止兵也此盖吉甫方叔之流克
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壮其犹而宣王用之故不动声色而国势以振
可以想见中兴之规模矣
吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从
其群丑
赋也戊刚日也内事用柔日外事用刚日伯说文作
祃祭马祖也祷祭而祈之也既伯既祷而后用车马
重其事也丑类也群丑兽之群分而类聚者也升大
阜而从之者试马也既祷之而又试之慎之也
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吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆沮之从天
子之所
赋也庚午亦刚日也差分其等次也同聚也麀牝鹿
也麌麌多也漆沮二水名顺合曰从漆沮相从入洛
又从入渭禹贡曰漆沮既从是也言择日差马往麀
鹿所聚之地在漆沮既从之处乃天子田猎之所也
瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或群或友悉率左右以
燕天子
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赋也中原原中也祁大也儦儦疾走也俟俟徐行也
兽三曰群二曰友左右军士也田猎之法作围场开
二门从田者分左右而入焉毛传曰大芟草以为防
褐缠旃以为门左者之左右者之右是也率有司率
之也燕喜也天子田猎非为从禽盖以缵武功也今
有司悉率左右莫不自尽以奉其上则有勇而且知
方庶天子见而喜之也
既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕以御宾客且
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以酌醴
赋也发发矢也豕牝曰豝兕野牛也发豝殪兕言能
中微又能制大也朱公迁曰中微见其巧制大见其
力是也御进也醴甘酒也周官五齐二曰醴齐是也
酌祭之也坊记曰醴酒在室醍酒在堂是也言所获
之禽不止燕宾客且以奉宗庙见田猎之礼所关甚
重也
吉日四章章六句
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诗序曰吉日美宣王田也车攻会诸侯以狩于
东都吉日天子自猎于畿内也吕祖谦曰蒐狩
之礼可以见王赋之复焉可以见军实之盛焉
可以见师律之严焉可以见上下之情焉可以
见综理之周焉欲明文武之功业者此亦足以
观矣
鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人哀
此鳏寡
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兴也大曰鸿小曰雁肃肃羽声也之子谓流民也征
行也矜怜也言流民在野而劬劳失所犹鸿雁于飞
而羽倦未集也丁壮者且不能堪至于鳏寡之人则
尤可哀怜矣朱善曰惠鲜鳏寡文王以兴哀此煢独
幽王以亡故必鳏寡孤独皆得其所而后为王政也
鸿雁于飞集于中泽之子于垣百堵皆作虽则劬劳其
究安宅
兴也一丈为板五板为堵究终也言流民在外而筑
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室以居犹鸿雁于飞而集于泽中也百堵皆作其劳
更甚于在野而甘心为之者冀其终之可以安处也
其情亦可悯矣
鸿雁于飞哀鸣嗷嗷维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓
我宣骄
兴也诗人自言睹流民之状而作为此诗以告哀也
犹鸿雁之哀鸣嗷嗷也然惟明哲之人乃谓我宣民
之劬劳使下情得以上达耳不知者且谓我行歌适
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志以宣骄也黄洪宪曰哲人洞悉民隐故谓我劬劳
彼愚人者虑不周于民隐则无从知之矣言愚人正
所以感哲人也
鸿雁三章章六句
鸿雁哀流民也夫始而在野终而安宅在上者
未尝无安定之功然与其安于既流之后不如
养于未流之先也古之行仁政者八口之家比
户无饥而鳏寡孤独莫不有养是遵何道乎诗
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人于流民之在野也固哀其劬劳于其筑室也
亦哀其劬劳而终言其作诗所以告哀此如后
世监门绘图之意而以哲人望其君也其旨远
矣
夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将
赋也其语辞央中也庭燎大烛也君子诸侯也王将
视朝惟恐晏起故不安于寝常自度曰夜如何哉尚
未央乎然而庭燎已有光矣朝者至而闻其鸾声矣
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夜尚未央未必有所见闻盖其惕厉之精神常警于
寤寐故悬意其然而遂若果然也
夜如何其夜未艾庭燎晢晢君子至止鸾声哕哕
赋也艾尽也晢晢小明也天将曙则火光微矣将将
声远而闻其大也哕哕声近而闻其节也
夜如何其夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其旂
赋也乡晨近晓也煇火气也天将明则见烟矣言观
其旂辨色也入朝之时也自夜中以至于明无刻不
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警于心目其励精图治之意可想矣
庭燎三章章五句
诗序曰庭燎美宣王也列女传曰宣王尝晏起
姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于
政事早朝晏退以成中兴之业是也此固姜后
之贤淑而宣王能听之听之而改之改之而久
不倦也可不谓难乎从谏如流改过不吝其有
之矣周道复兴有以也
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沔彼流水朝宗于海鴥彼飞隼载飞载止嗟我兄弟邦
人诸友莫肯念乱谁无父母
比也沔流貌水流归海犹诸侯之朝天子也书曰江
汉朝宗于海是也流水有入海之日飞隼有载止之
时以比祸乱有止息之期也将欲止乱必先念乱深
思而预防之则乱不生矣乃兄弟以及邦人诸友莫
有肯念乱者岂独无父母乎纵不忧身亦当忧亲何
为不念之也
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沔彼流水其流汤汤鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹载
起载行心之忧矣不可弭忘
比也汤汤泛流不归海也载扬高飞不载止也以比
祸乱日生不止息也不迹不循道也乱匪自天皆由
于人人不循道故致乱生彼之不迹我不敢不念也
载起载行深念之也不可弭忘久念之也念致乱之
由欲得止乱之道也
鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗
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言其兴
比也章首脱二句以上文例之大约谓流水汤汤而
循其故道必有所归隼飞载扬而率彼中陵必有所
止以比祸乱不已而弭之有方则可以息也原乱之
所由生多由于野有讹言而朝有谗言巧言之诗曰
乱之初生僭始既涵乱之又生君子信谗是也讹言
起于小民岂无惩治之法谗言兴于朝臣亦有消弭
之道我深念之惟有敬而已矣敬以存心则恐惧修
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省而内无可疵敬以处事则谨小慎微而外无可议
兄弟邦人诸友果能如此谗言何自而兴乎谗言不
兴君子得以行其志则民之讹言可以惩治而乱止
矣此皆念之而后知之者何为莫肯念乱也
沔水三章二章章八句末章脱二句
沔水忧乱也宣王信谗而杀杜伯其友左儒死
之又宣王之时童谣曰檿弧箕服实亡周国不
数年而有褒姒之祸是谗言讹言皆兴而乱端
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兆矣有识之士预见而深忧之所必然也顾忧
乱而不得止乱之方徒忧无益耳沔水之诗人
推乱之所由生而归于谗又推乱之所由息而
归于敬则可谓深知止乱之道矣宣王不能用
也而卒为乱阶岂不惜哉
鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园
爰有树檀其下维萚他山之石可以为错
比也鹤鸟名善鸣者也泽曲曰皋九皋九曲之泽言
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幽深也萚落叶错砺石也朱子曰此陈善纳诲之辞
也鹤鸣九皋而声闻于野言诚之不可掩也鱼潜在
渊而或在于渚言理之无定在也园有树檀而其下
维萚言爱当知其恶也他山之石而可以为错言憎
当知其善也由是四者引而伸之触类而长之天下
之理其庶几乎
鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园
爰有树檀其下维榖他山之石可以攻玉
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比也榖一名楮恶木也攻治之也吕楠曰二章之言
相似而意别于野以四方言也于天以上下言也在
渊在渚言事虽在于幽远而道不下带而存不可以
为远而忘之也在渚在渊言事虽在于目前而理则
深邃莫测不可以为近而忽之也维萚以荣悴言利
害安危之谓也则思乱防危之意其可怠乎维榖以
美恶言邪正是非之谓也则察奸远佞之意其可少
乎为错泛以制器言之也攻玉则其人之德成矣程
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子曰玉之温润天下之至美也石之粗厉天下之至
恶也然两玉相磨不能以成器以石相磨然后玉之
为器得以成焉犹君子之与小人处也横逆侵加然
后修省畏避动心忍性增益豫防而义理生焉道德
成焉吾闻诸邵子云
鹤鸣二章章九句
鹤鸣纳诲也易曰书不尽言言不尽意圣人立
象以尽意以为象之所包广于言也诗之比兴
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立象之道也以象逆意其中无所不有是故切
磋琢磨不言贫富而子贡以为己言之也素以
为绚不言礼后而子夏以为不啻言之也鱼跃
鸢飞揭大道之要深厉浅揭著行藏之宜言近
旨远不可胜举鹤鸣之诗其尤著者也是故诗
之为教其引典故也通于礼其道政事也通于
书其设物象也通于易其属辞褒贬也通于春
秋学者不可以不尽心也
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彤弓之什十篇四十章二百五十九句
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御纂诗义折中卷十一
