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钦定四库全书
御纂诗义折中卷十
小雅二
诗序曰雅者正也言王政之所由废兴也政有大
小故有小雅焉有大雅焉
鹿鸣之什二之一
朱子曰雅颂无诸国别故以十篇为一卷而谓之
什犹军法以十人为什也
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呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承
筐是将人之好我示我周行
兴也呦呦和声也苹藾萧也鹿呼群而共食故以兴
燕饮也嘉宾或本国之臣或诸侯之使也瑟笙所用
之乐也凡燕飨之乐皆鼓瑟而工歌吹笙以间之也
承奉也筐所以盛币者将行也郑康成曰饮有酬币
食有侑币也周行大道也朱子曰君臣之分以严为
主朝廷之礼以敬为主然一于严敬则情或不通而
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无以尽其忠告之益故先王制为燕飨之礼以通上
下之情其乐歌以鹿鸣起兴而言其礼意之厚如此
庶乎人之好我而示以大道也孔颖达曰古者于旅
也语礼成乐备乃可以言语先王之道也
呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉宾德音孔昭视民不恌君
子是则是效我有旨酒嘉宾式燕以敖
赋也蒿菣也德音善言也昭明也视与示同恌浮薄
也敖礼容也此承上章而言嘉宾之示我周行其德
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音甚为详明又以其盛德之仪容使人观感而化其
浮薄有官君子皆当则而效之以为民之矜式则不
待言语之间而所以示我者更深矣故旨酒式燕与
之从容游敖盖欲观其周旋之中礼而则效之也范
祖禹曰式燕以敖言其礼仪之从容也庄而不至于
矜和而不至于流德之纯也
呦呦鹿鸣食野之芩我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和
乐且湛我有旨酒以燕乐嘉宾之心
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兴也芩草名琴瑟堂上之乐也湛久也燕安也此通
承上文周行示以言也则效示以行也夫嘉宾之言
行皆出于其心设心有不乐则行有时隐而言有时
倦矣故琴瑟调和旨酒无算不止养其体娱其外而
已皆所以安乐嘉宾之心而欲其教示之无已也范
祖禹曰食之以礼乐之以乐将之以实永之以诚此
所以得其心也夫贤者岂以饮食币帛为悦哉
鹿鸣三章章六句
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诗序曰鹿鸣燕群臣嘉宾也古之圣贤无一事
而不深其学问无一时而不修其德行无一人
而不敦其性情鹿鸣之诗乐奏币将人见其和
乐而已不知所望于嘉宾者在于示我周行乞
善言所以广学问也旨酒式燕人见其款洽而
已不知所资于嘉宾者在于视我则效观楷模
所以进德行也琴瑟和湛人见其殷勤而已不
知所厚于嘉宾者在于燕乐其心固心志所以
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厚性情也此可以知礼乐之本矣朱子曰燕礼
云歌鹿鸣四牡皇皇者华即谓此也乡饮酒用
乐亦然而学记又言大学始教宵雅肄三则又
为上下通用之乐矣岂本为燕群臣嘉宾而作
后乃推而用之乡人也与然于朝曰君臣焉于
燕曰宾主焉先王以礼使臣之厚于此见矣
四牡騑騑周道倭迟岂不怀归王事靡盬我心伤悲
赋也騑騑行不止也周道大路倭迟迂远也盬坏也
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靡盬不可坏也言使臣驾此四牡行而不止道路迂
远亦云劳矣岂不思归而偃息乎特以国家之事不
可废坏是以中心感愤虽劳而不辞也朱公迁曰伤
悲于心王事之故是也盖忠臣于王事实有不容已
之至情非徒迫于势而勉强塞责也
四牡騑騑啴啴骆马岂不怀归王事靡盬不遑启处
赋也啴啴喘息之貌白马黑鬣曰骆遑暇启跪处坐
也项安世曰古者席地跪即起居则坐是也因其心
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有伤悲故其身不遑处劳之至也
翩翩者鵻载飞载下集于苞栩王事靡盬不遑将父
兴也苏辙曰鵻祝鸠孝鸟也春秋传曰祝鸠氏司徒
也教孝者也是以孝子不获养而称焉鵻之飞也则
亦下而集于栩不似使者之久行不返不获养父母
也
翩翩者鵻载飞载止集于苞杞王事靡盬不遑将母
兴也把枸把也先下而后止集之势也先父而后母
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言之序也
驾彼四骆载骤骎骎岂不怀归是用作歌将母来谂
赋也骤马行疾也骎骎骤貌谂告也此通承上文言
驾此啴啴之骆马骤彼倭迟之周道岂不思归而将
父母乎而不敢言也人君知其不敢言也用是于燕
飨之时作为诗歌以道其意如使臣以将母之情来
告者臣不自言而君代言之上下之间可谓各尽其
道矣君子是以知乐歌之不可已也郊庙之歌所以
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达神人之意也燕飨之歌所以宣上下之情也是故
礼行而分定乐作而志通
四牡五章章五句
诗序曰四牡劳使臣之来也春秋传曰所以章
使臣之勤也夫使臣奉命驰驱不敢顾父母者
事上之义也所以尽忠也而人君念其勤劳忧
其不能将父母者恤下之恩也所以教孝也劳
于王事虽不顾养而勇战敬官不辱其亲则尽
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忠乃所以全孝也将母来谂似非急公而既达
其情遂忘其苦则教孝乃所以作忠也故四牡
之义行则君臣之道两得之矣
皇皇者华于彼原隰駪駪征夫每怀靡及
兴也皇皇犹煌煌也高平曰原下湿曰隰駪駪疾行
之貌征夫行人也此遣使臣之诗也言使臣奉命行
于四方见高原下隰皆有可采之华因思大邦小国
皆有可采之事是以汲汲道途常怀不及之虑盖惟
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恐咨访有所未周也程子曰天子遣使四方以观省
风俗采察善恶访问疾苦宣道化于天下使人惟恐
不能宣上意而达下情是以每怀靡及也
我马维驹六辔如濡载驰载驱周爰咨诹
赋也如濡柔密也周遍爰于咨问也诹采访也采访
贵于柔密故以濡兴诹也
我马维骐六辔如丝载驰载驱周爰咨谋
赋也丝条理也谋筹画也筹画贵有条理故以丝兴
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谋也
我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度
赋也沃若明洽也度裁酌也裁酌贵于明洽故以沃
兴度也
我马维骃六辔既均载驰载驱周爰咨询
赋也均齐一也询佥和也书曰弗询之谋勿庸是也
佥和归于齐一故以均兴询也
皇皇者华五章章四句
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诗序曰皇华君遣使臣也春秋传穆叔如晋晋
侯享之金奏肆夏之三不拜工歌文王之三不
拜歌鹿鸣之三三拜韩献子使行人问之对曰
三夏天子所以享元侯也使臣不敢与闻文王
两君相见之乐也臣不敢及鹿鸣君所以嘉寡
君也敢不拜嘉四牡君所以劳使臣也敢不重
拜皇皇者华君教使臣曰必咨于周臣闻之访
问于善为咨咨亲为询咨礼为度咨事为诹咨
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难为谋臣获五善敢不重拜夫咨访固使臣之
大务然必问于善人乃可以徵信否则所访不
实为害滋大故曰访问于善为咨也周礼小行
人之职万民之利害为一书有咨事之义焉礼
俗政事教治刑禁之逆顺为一书有咨礼之义
焉悖逆暴乱作慝犯令者为一书札丧凶荒厄
贫为一书有咨难之义焉康乐和亲安平为一
书有咨亲之义焉然则叔孙之释此诗其必有
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所传矣
常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟
兴也常棣栘也鄂与萼同不与柎通萼足也常棣之
华萼柎攒生相比发荣故韡韡然人与兄弟相亲相
助家道乃兴故遍阅世人未有如兄弟者也
死丧之威兄弟孔怀原隰裒矣兄弟求矣
赋也威畏也裒与袖同长也言兄弟胜于他人平时
或不知也一值变故则知之矣死丧可畏人之所恶
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惟兄弟怀之或卒于外原隰路长惟兄弟求之夫其
怀之而求之者盖天性之亲实有所不容已焉此非
他人之所得与也
脊令在原兄弟急难每有良朋况也永叹
兴也脊令水鸟况与恍同言脊令之性飞则鸣行则
摇失水在原鸣摇更甚兄弟之急难者似之盖天性
之亲一闻有难则必急救号呼奔走无不为也当此
之时虽有良朋心相关切不过恍然长叹而已不能
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力救也盖亲疏厚薄理之自然良朋亦有兄弟不能
薄所厚而厚所薄也
兄弟阋于墙外禦其务每有良朋烝也无戎
赋也阋斗也务当作侮烝众戎争也言兄弟即不幸
而反目斗于墙内然苟有外侮则同出禦之每有良
朋不过周旋解释劝其无争而已不能出身为禦也
则是不令之兄弟犹胜于相好之他人也
丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生
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赋也此承上文言丧乱之时虽有良朋不如兄弟幸
以急难禦侮之故丧乱平矣不止身安亦且家宁岂
可视兄弟反不如友生乎欧阳修曰此责之之辞所
谓吊其不咸也
傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺
赋也傧陈饫餍具俱也孺孩提之状也此承上章言
兄弟不如友生者不过谓饮食燕会非朋友无可与
娱耳试思笾豆既陈饮食餍饫之时使兄弟与朋友
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俱在则天伦之爱既极和乐且不事文貌有孺子嬉
戏之欢不更胜于朋友乎
妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛
赋也翕合也湛久也此承上章言间兄弟之爱者外
有朋友内则妻子世之亲妻子而疏兄弟者多矣试
思妻子之相好如瑟琴之调和信可乐也设兄弟阋
墙其乐岂能久乎故必兄弟与妻子翕合而后可久
乐也
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宜尔室家乐尔妻帑是究是图亶其然乎
赋也帑与孥同究察图思亶信也此承上章言兄弟
翕而后乐可久则是宜尔室家者兄弟也乐尔妻帑
者兄弟也总而言之急难禦侮是共忧患者莫如兄
弟也且孺且湛是共安乐者亦莫如兄弟也试详察
而深思之岂不信然乎哉吕祖谦曰告人以兄弟之
当亲未有不以为然者也苟非是究是图实从事于
此未有知其诚然者也不诚知其然则所知者特其
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名而已矣凡学盖莫不然
常棣八章章四句
诗序曰常棣燕兄弟也朱子曰此诗首章言至
亲莫如兄弟次章以意外不测之事言之以明
兄弟之情其切如此三章但言急难则浅于死
丧矣四章又以其情义之甚薄而犹有所不能
已者言之其序若曰不待死丧但有患难便当
相助又不幸而至于或有小忿犹必共禦外侮
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其所以言之者虽若递轻而所以著夫兄弟之
谊者益深且切矣至于五章言安宁之后乃谓
兄弟不如友生则是至亲反为路人而人道或
几乎息矣故下两章乃复极言兄弟之恩异形
同气死生苦乐无适而不相须之意卒章又申
告之使反覆穷极而验其信然可谓委曲渐次
说尽人情矣读者宜深味之
伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求
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其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之
听之终和且平
兴也丁丁众人伐木之声嘤嘤两鸟之和声也幽深
迁升乔高相视矧况也神之敬之也听之从之也伐
木者斲削以成材交友者切劘以成德故三章皆以
伐木起兴也又言鸟出深谷升于高木而嘤嘤其鸣
者鸟以同类为朋欲其同声相应故以已之声求友
之声也夫鸟也而犹求友之声岂人也而不求友之
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言乎果能虚心求友敬其人如神明听其言而从之
则友以直言相规我不忤而顺受彼此之心皆归于
和且日闻正言日生严惮则意气不觉自平既和且
平则心日即于谦卑德日进于高明如鸟之出幽谷
而迁乔木也尔雅曰丁丁嘤嘤相切直也得此诗之
意矣
伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸父宁适不来微
我弗顾于粲洒埽陈馈八簋既有肥牡以速诸舅宁适
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不来微我有咎
兴也朱子曰许许众人共力之声酾酒泲之而去其
糟也藇美貌羜小羊也速召也诸父朋友之同姓而
尊者也微无顾念也于叹词粲鲜明貌八簋盛食也
诸舅朋友之异姓而尊者也先诸父而后诸舅亲疏
之序也言具酒食以乐朋友如此宁使彼适有故而
不来无使我恩意之不至也孔子曰所求乎朋友先
施之未能也此可谓能先施矣
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伐木于阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无远民之失德乾
糇以愆有酒湑我无酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我
暇矣饮此湑矣
兴也衍多也践陈列也兄弟同异姓之等辈者无远
皆在也先诸舅而后兄弟者尊卑之等也乾糇食之
薄者愆过也朱子曰人所以失朋友之义者非必有
大故或以乾糇之薄不以分人遂至于有愆是也湑
亦酾也酤买也坎坎鼓声蹲蹲舞貌燕礼一献既毕
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皆坐而饮酒其爵无算其乐无算是也迨及也迨我
暇而饮湑者当其未暇不敢以宴乐废事及其既暇
不敢以乾糇失德故迨暇以会友因友以求言欲其
神听和平非徒以饮酒为乐也
伐木三章章十二句
伐木燕朋友也天下之道五伦而已下之人非
此无以为学上之人非此无以为治君臣与父
子并重故不以私恩缓公义亦不以公义废私
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恩此鹿鸣四牡皇华之义也兄弟与朋友相衡
故不可忘天合之恩而等兄弟于朋友又欲其
尽人合之义而待朋友如兄弟此常棣伐木之
义也风首夫妇正其本也小雅之始而君臣父
子兄弟朋友之义著焉五伦之道备矣人伦之
至可以通神明而光四海所由继以天保也子
思之言道也造端乎夫妇继之以子臣弟友而
遂及于鬼神其诗教也夫
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天保定尔亦孔之固俾尔单厚何福不除俾尔多益以
莫不庶
赋也保护定安也尔谓君也谓君为尔者称天以为
言也固坚也单尽也除阶也言其升也易曰贞吉升
阶是也庶众也此人臣颂祝其君也言人之福受之
于君君之福受之于天今天之福尔则甚固矣所谓
固者内植其基俾尔有单厚之德其福递升也外多
其助俾尔受亲贤之益其福日众也
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天保定尔俾尔戬榖罄无不宜受天百禄降尔遐福维
日不足
赋也戬尽榖善也言德性单厚故所行无不尽善有
以宜民人而受天禄天遂降以遐福而维日不足此
所谓何福不除也
天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至
以莫不增
赋也兴盛也高平曰陆大陆曰阜大阜曰陵冈者陵
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之有石者也言福之积而高也川之方至言初来也
初来虽小续流则大言福之继而长也此所谓以莫
不增也
吉蠲为饎是用孝享礿祠烝尝于公先王君曰卜尔万
寿无疆
赋也朱子曰吉言诹日择士之善蠲言齐戒涤濯之
洁饎食也享献也宗庙之祭春曰祠夏曰礿秋曰尝
冬曰烝公先公后稷以下也先王太王以下也君通
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指先公先王也卜予也君曰卜尔尸传神意以嘏主
人之词
神之吊矣诒尔多福民之质矣日用饮食群黎百姓遍
为尔德
赋也吊至诒遗质实也黎黑也发黑故曰黎此承上
文而推原之言多福之来非无故也天视天听在神
与民尔能吉蠲孝享忠信于鬼神故祖考来格而遗
尔多福矣至民则质朴无文日用饮食而已似不能
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为尔助者然安耕凿之常见尔爱养之至留风气之
古见尔治化之醇其不为尔德正所以为尔德也至
于群黎百姓遍为尔德则神佑而天降之福矣盖神
者天之耳目民者天之心也养民而致敬于神此自
求多福之本也
如月之恒如日之升如南山之寿不骞不崩如松柏之
茂无不尔或承
赋也恒弦升出也日月往来言久照也骞移也山亘
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古而常在不移不亏也松柏之叶新旧相承言长生
也此承上文言神人皆和故自天申之也前言福之
多此言福之久多而且久所谓亦孔之固也
天保六章章六句
诗序曰天保下报上也九如之祝工于颂祷而
非谀词也观鹿鸣以下五诗君之所以待其臣
者诚心蔼恻非所谓单厚乎亲贤之佐内外交
助可不谓多益乎又推本于神人之协应则所
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以惠于宗公而諴和万民者其必有道矣颂祝
之中而不忘规箴此古人之所以爱其君也
采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫止靡室靡家猃
狁之故不遑启居猃狁之故
兴也薇菜名作初出土也莫晚靡无猃狁北狄也此
因猃狁作难而遣戍也言启行之时薇始出土计其
归期远在岁暮所以舍其室家而不遑启居者皆因
猃狁之故也程子曰毒民不由其上则人怀敌忾之
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心矣又曰古者戍役两期而还今年春暮行明年夏
代者至复留备秋至十一月而归每年秋两番戍者
皆在疆圉也
采薇采薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载
饥载渴我戍未定靡使归聘
兴也柔始生而弱也烈烈忧貌聘问也言戍人在途
薇亦柔矣念归期之远而忧劳之甚然戍事未定则
当一意前往无使归问室家盖不欲以家事累其心
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也
采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡盬不
遑启处忧心孔疚我行不来
兴也刚既成而刚也阳十月也嫌于无阳故曰阳也
言戍人至边薇亦刚矣既至戍所见疆场之多难是
以不遑宁处而忧心成疾自谓此行不复望归矣盖
在途止忧身至戍则忧国以王事为重故竭力致死
无还心也
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彼尔维何维常之华彼路斯何君子之车戎车既驾四
牡业业岂敢定居一月三捷
兴也尔华盛貌路戎车也君子谓将帅也业业壮也
捷胜也此敌来而交战也以华兴路非止美其车也
戎事倥偬而熟视常华见军心之暇也三军环列而
属目路车见军容之整也戎车既驾而四牡皆壮见
军力之齐也以此节制之师加之以忠勇奋不顾身
而无敢安处则可以一月之间三战而三捷矣
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驾彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓四牡翼翼象
弭鱼服岂不日戒猃狁孔棘
赋也骙骙强也依凭也腓避也古之用车也战则资
冲突行则载衣粮止则为营卫是将士之所凭依而
兵卒之所倚以避患也翼翼行列整齐之貌象弭以
象骨饰弓弰也鱼服以鱼皮为矢服也戒警棘梗也
此言既胜而戒备也言虽一月三捷不可骤胜而骄
止则联其车马严其营卫行则整其行列精其器械
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盖言戒也其所以无日不戒者以猃狁劲敌丛集为
梗止而不戒则恐其攻我无备行而不戒则恐其击
我惰归也
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏行道迟迟载
渴载饥我心伤悲莫知我哀
赋也此承上文言既已三捷又能日戒乃可以全师
而归矣因忆往时杨柳乃薇作薇柔之日来时雨雪
正岁暮岁阳之候往时忧心载饥载渴来行旧路饥
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渴犹前战守之劳道途之困我心伤悲亦云哀矣而
非人之所能知也夫下之人既已哀矣而又莫知其
哀则其哀更甚矣乃上之人知其哀矣而又知其悲
莫知则知更深矣首章谕以不得已之意末章体以
不忍人之心于此见先王之仁也
采薇六章章八句
诗序曰采薇遣戍役也夫戍役之苦莫甚于启
行有离别之悲在途有饥渴之困至戍有战守
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之劳而上之人皆预知之矣戍役之功莫大于
未战有忠奋之心将战有整暇之度既战有警
戒之思而上之人皆预言之矣于体恤之中而
详为训诫此上世之民所以有勇而且知方也
我出我车于彼牧矣自天子所谓我来矣召彼仆夫谓
之载矣王事多难维其棘矣
赋也牧郊外也棘急也此劳将帅而追叙其功也言
车出在牧而将尚未来入受命也自天子所而但谓
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我来不言所命其谋秘也召仆夫而谓之载即日启
行也又言王事之多而且急者督军士使速行也谋
秘而行速用兵之要道也
我出我车于彼郊矣设此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡
不旆旆忧心悄悄仆夫况瘁
赋也郊在牧内盖前军在牧而后军在郊也龟蛇曰
旐后军所建旄注旄于干首也鸟隼曰旟前军所建
所谓前朱雀而后元武也旆旆飞扬貌旟旐皆旆旆
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者前军后军同日启行也忧心悄悄不敢言也秘之
至也仆夫况瘁不敢息也速之甚也
王命南仲往城于方出车彭彭旂旐央央天子命我城
彼朔方赫赫南仲猃狁于襄
赋也南仲天子所命之将也朔方北方荒服之外也
彭彭众貌交龙曰旂左军所建也央央鲜明猊赫赫
威也襄除也言军士北行不知所为将至朔方而后
知王命南仲往城于方也筑城而出车建旂者营卫
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于外乃版筑于内也朔方既城矣乃言天子命我止
城朔方其宣城朔方之命者正所以秘伐西戎之谋
也朔方城而猃狁之患除者据其要害则形格势禁
不敢轻动也
昔我往矣黍稷方华今我来思雨雪载涂王事多难不
遑启居岂不怀归畏此简书
赋也华秀也黍稷方华初秋也载满涂路也归涂遇
雪初冬也秋出而冬还者谋秘而行速比猃狁闻之
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而城已完也城毕而归可以缓矣又速行而不遑启
居者以王事多难不止朔方当日自天子所又有所
受之简书在焉故不敢归也城毕言归中途乃言不
归又不明言所以不归之故秘之至也
喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡既见君子我
心则降赫赫南仲薄伐西戎
赋也虫鸣螽跃深秋也初秋出车秋末相思不敢望
归而未几即归故喜之也南仲未归而先有归者何
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也数千里而袭人不可以多兵故简精锐以西行馀
众皆南还也室家相见而始知伐西戎者南还行缓
西伐行速比至家而捷音已来矣速之至也
春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采蘩祁祁执讯获丑薄
言还归赫赫南仲猃狁于夷
赋也卉草萋盛也卉木萋而仓庚鸣初春也采蘩祁
祁室家和平也征夫在途而室家和平者捷音已至
故心安也讯当讯问之人为首者也丑类也同谋者
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也执之获之西戎服也去秋出车今春还归数月而
城伐之事皆竣者谋秘而行速故也夷平也西戎服
而猃狁平者剪其党与则势孤力弱永不为难也
出车六章章八句
诗序曰出车劳还帅也外夷之为中国患者西
北二边而已北狄强而不富西戎富而不强两
者合则为害滋大故欲制猃狁必伐西戎然伐
之则恐猃狁之救之也朔方介戎狄之间城朔
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方则西北之路不通然城之又恐猃狁之争之
也此其谋不可以不秘而行不可以不速故出
车之时并不言城朔方突至其地而城之猃狁
不及争也既城之后并不言伐西戎出其不意
而伐之不惟猃狁不及救西戎亦不及防也朔
方城西戎服则猃狁之患自息所谓不战而屈
人也君明而断将智而勇伐交攻心出奇制胜
之道皆具矣迨其后也汉建朔方之郡唐筑受
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降之城犹师昔人之遗智焉诗教岂不大哉
有杕之杜有睆其实王事靡盬继嗣我日日月阳止女
心伤止征夫遑止
兴也睆实圆貌嗣续也阳十月也遑暇也此劳军士
而代述其情也言特生之杜尚然有实而行役之人
乃独无家曾杕杜之不若也夫以王事靡盬之故而
日复一日不遑启处此我之分所当然不敢怨也而
妇女之在家者感岁月之迟暮必远望心伤以为征
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夫亦当休息矣盖已念室家因念室家之亦念已也
有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女
心悲止征夫归止
兴也杕杜有实去年秋末戍事将毕故望其暇杕杜
有叶今年春暮戍人将还故望其归也王事靡盬我
心伤悲征夫忧王事也公义也卉木萋止女心悲止
室家忧征夫也私情也两者固并行而不悖也
陟彼北山言采其把王事靡盬忧我父母檀车幝幝四
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牡痯痯征夫不远
赋也登山采把望父母也望父母则知父母之忧已
矣以王事之故而悲我室家固人情所难堪也以王
事之故而忧我父母尤天性之至戚也且夫父母之
忧子则无所不至矣自此至篇末皆所忧之事也忧
其车之幝幝而将敝矣忧其马之痯痯而已疲矣车
马如此人何以堪则征夫庶几不远而将归乎望之
之词也
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匪载匪来忧心孔疚期逝不至而多为恤卜筮偕止会
言近止征夫迩止
赋也载装逝往恤忧偕俱会合也此承上章言车敝
马疲人不能远则宜如期而来乃不装载而来固已
忧心甚病至于过期而犹不至则百端交集矣安与
否与存与亡与龟卜蓍筮相袭俱作言合于繇而皆
曰近矣乃信征夫之果迩而不远矣范处义曰以卜
筮终之见忧之切而无所不为也
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杕杜四章章七句
诗序曰杕杜劳还役也范处义曰出车劳还率
故美其功杕杜劳还役故极其情是也夫行人
思家更思其家之思已游子忧亲更忧其亲之
忧已此已曲尽人情矣乃上之人知其思家并
其思家之思已而亦知之知其忧亲并其忧亲
之忧已而亦知之知其勤劳王事则思有以劝
其忠知其念切父母则思有以全其孝下知上
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之体恤倍至而悦以犯难不敢自爱其死上知
下之骨月情深而仁以止杀不欲轻用其力则
亦无之非教矣此所以为圣人之经也
南陔
诗序曰南陔孝子相戒以养也有其义而亡其
辞朱子曰此笙诗也乡饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣
四牡皇皇者华然后笙入堂下磬南北面立乐
南陔白华华黍燕礼亦然
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鹿鸣之什十篇一篇无辞凡四十六章二百九
十七句
白华之什二之二
朱子曰毛公以南陔以下三篇无辞故升鱼丽
以足鹿鸣什数而附笙诗三篇于其后因以南
有嘉鱼为次什之首今悉依仪礼正之
白华
诗序曰白华孝子之洁白也朱子曰笙诗也说
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见上篇
华黍
诗序曰华黍时和年丰宜黍稷也朱子曰亦笙
诗也
鱼丽于罶鲿鲨君子有酒旨且多
兴也罶笱也鲿扬也鲨鮀也笱小而所获者大见鱼
之多也酒燕之通名统殽羞而言也旨美也旨且多
言备物也朱子曰此燕飨通用之乐歌即所荐之羞
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而极道其旨且多见主人礼意之勤以优宾也
鱼丽于罶鲂鲤君子有酒多且旨
兴也鳢鲖也多且旨言适口也
鱼丽于罶鰋鲤君子有酒旨且有
兴也鰋鲇也具难得之物曰有春秋书多麋传曰鲁
所有也又书有𧌒传曰鲁所无也由是推之所有之
物诧其多所无之物诧其有有而多之易无而有之
难故有胜于多也
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物其多矣维其嘉矣
赋也物欲其多又恐杂取之而不精故尚其嘉也
物其旨矣维其偕矣
赋也物欲其旨又恐味偏胜而不和故尚其偕也
物其有矣维其时矣
赋也物欲其有又恐强求之而违性故尚其时也苏
辙曰多而能嘉旨而能偕有而能时言曲全也
鱼丽六章三章章四句三章章二句
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诗序曰鱼丽美万物盛多能备礼也黄佐曰瓠
叶采烹兔斯燔炙圣人取焉鱼丽之燕无乃过
于侈乎易曰大烹以养圣贤夫养贤所以养天
下也故圣王重之燕飨所以致其交也故贤士
安之燕之于寝飨之于庙礼以食之乐以乐之
犹殷殷若有不及也故鱼丽则备物以优宾瓠
叶则薄物必与宾共彼述主人之谦词此达主
人之诚意也
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由庚
诗序曰由庚万物得由其道也燕礼笙奏南陔
白华华黍毕乃间歌鱼丽笙由庚朱子曰间代
也言一歌一吹也
南有嘉鱼烝然罩罩君子有酒嘉宾式燕以乐
兴也嘉美也烝众也罩篧也所以笼鱼者罩罩以罩
罩之也此亦燕飨通用之乐歌言南方有嘉鱼则群
然罩之矣国中有贤人则多方求之矣贤者知其诚
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心求之故来燕而乐之也
南有嘉鱼烝然汕汕君子有酒嘉宾式燕以衎
兴也汕樔也所以撩鱼者范处义曰鱼恐其逸故罩
之使入也鱼恐其伏故汕之使出也陆佃曰君子求
贤上笼之如罩下撩之如汕衎饱貌易曰饮食衎衎
是也君子诚于用贤故贤人乐之而至于醉饱也
南有樛木甘瓠累之君子有酒嘉宾式燕绥之
兴也甘瓠瓠之甘者樛木下垂而甘瓠累之以兴君
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子诚于下贤而贤人附之也上下之情互相依附故
贤人之心安焉不复有去志也
翩翩者鵻烝然来思君子有酒嘉宾式燕又思
兴也鵻孝鸟烝众也曹粹中曰始言烝然罩罩烝然
汕汕终言烝然来思惟其始之求之者众故其终致
来者亦众也贤人继来而君子又燕好贤无已也
南有嘉鱼四章章四句
诗序曰南有嘉鱼乐与贤也夫贤者岂徒以燕
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饮为乐哉必以礼罗而致之所谓罩罩也用其
道而显其身所谓汕汕也上下交而志通情谊
结而不解所谓木樛而瓠累也一贤人安之众
贤人慕之于是乎来之者无已而燕之者亦无
已则多士济济而庶绩咸熙矣故君子之治其
国家无他道也诚于求贤乐与之处而已矣
崇丘
诗序曰崇丘万物得极其高大也燕礼歌南有
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嘉鱼笙崇丘
南山有台北山有莱乐只君子邦家之基乐只君子万
寿无期
兴也以山之有草木兴君子之有德寿也台莎莱藜
基本也实心实政以立其本故曰基也能为邦家之
基则其寿宜无穷矣此宾祝主人之词也
南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万
寿无疆
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兴也德辉文治蔚为国华故曰光也
南山有把北山有李乐只君子民之父母乐只君子德
音不已
兴也此承上二章言所以为邦家之基者善政养民
为民之父母故也所以为邦家之光者善教觉民其
德音不已故也
南山有栲北山有杻乐只君子遐不眉寿乐只君子德
音是茂
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兴也栲山樗杻檍也此承德音不已也言不已之久
则日新月盛而德音益茂所以为邦家之光者弥彰
矣
南山有枸北山有楰乐只君子遐不黄耇乐只君子保
艾尔后
兴也枸枳枸楰苦楸也黄发黄也耇老艾养也此承
民之父母也言父母斯民之政乐利无穷不止保黎
民并保子孙也首二章之祝寿愿之也有是德宜有
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是寿也末二章之祝寿必之也既有是德断无不得
是寿也
南山有台五章章六句
南山有台下报上也鱼丽嘉鱼主人乐宾此则
宾乐主人也乐只君子即有酒之君子也乐其
燕而祝其寿非谀也民者天所生也君者治民
者也父母以养之德音以教之则民寿矣君寿
天之所生则天亦寿其生生者此自然之理也
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天保之报上也曰万寿无疆而归本于群黎遍
德有台之报上也亦曰万寿无疆而归本于民
之父母天人之际可以观矣
由仪
诗序曰由仪万物之生各得其宜也燕礼歌南
山有台笙由仪
蓼彼萧斯零露湑兮既见君子我心写兮燕笑语兮是
以有誉处兮
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兴也蓼长貌萧蒿也严粲曰诸侯以萧自喻君臣之
辞也湑露润貌郑康成曰君子天子也写抒也苏辙
曰诸侯来朝天子推恩以接之无所不及如零露之
于萧然故其既见天子也莫不思尽其心之所有以
告之天子又申之以燕礼极其笑语之乐而无间是
也誉名也处安也燕语嘉奖则诸侯之声名益著是
以有誉也燕语款洽则诸侯之禄位益安是以有处
也
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蓼彼萧斯零露瀼瀼既见君子为龙为光其德不爽寿
考不忘
兴也瀼瀼露蕃貌龙宠也光荣也燕而受天子之宠
眷其光荣莫大焉爽差也不爽心服其德也吕祖谦
曰德施之普使远近大小亲疏各称其分莫不满足
是也寿考不忘诸侯颂天子之词欲其亿万斯年常
如此不爽也
蓼彼萧斯零露泥泥既见君子孔燕岂弟宜兄宜弟令
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德寿岂
兴也泥泥露濡貌孔盛也岂恺切弟乐易也言燕礼
甚盛其语恺切其情乐易也兄弟诸侯之在燕者也
天子犹父母也诸侯犹兄弟也天子岂弟之德洽于
诸侯诸侯化之亦互相亲睦是诸侯之兄弟相宜皆
天子有以宜之也诸侯沐天子之令德故祝其寿而
且岂欲其亿万斯年常如此岂弟也
蓼彼萧斯零露浓浓既见君子鞗革冲冲和鸾雍雍万
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福攸同
兴也浓浓露厚貌鞗革马辔冲冲调适也和鸾车铃
在轼曰和在镳曰鸾雍雍和声也此天子既燕诸侯
而赐之以车马也采菽之诗曰君子来朝何锡予之
虽无予之路车乘马是也韩奕之诗曰王锡韩侯簟
茀错衡鞟鞃浅幭皆车饰也和鸾之属也又曰钩膺
镂锡鞗革金厄皆马饰也鞗革其著也攸所也同聚
也既燕乐之又锡予之德意之厚如零露之浓然则
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万国诸侯皆爱戴天子矣万国之所归即万福之所
同也
蓼萧四章章六句
诗序曰蓼萧泽及四海也易曰地上有水比先
王以建万国亲诸侯夫天子深居九重与海隅
苍生至隔远也故众建诸侯以治之天子亲诸
侯使诸侯各亲其国则万国与一人相比而无
间矣蓼萧之诗燕语龙光天子亲诸侯也寿考
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同福诸侯亲天子也宜兄宜弟诸侯自相亲也
诸侯亲天子又自相亲同宣天子之德意以亲
其民故恩谊联于堂陛则膏泽洽于四海非虚
言也左传昭公十二年宋华定来聘享之为之
赋蓼萧弗知又不答赋昭子曰燕语之不怀宠
光之不宣令德之不知同福之不受将何以在
由昭子之言绎之是有誉处怀燕语也其德不
爽宣宠光也宜兄宜弟昭令德也万福攸同祝
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天子之受之也亦可以知此诗之义矣
湛湛露斯匪阳不晞厌厌夜饮不醉无归
兴也湛湛露盛貌阳日也晞乾也厌厌安也亦久也
足也夜饮私燕也楚茨之诗曰备言燕私是也欧阳
修曰湛湛之露润沾于庶物非至曙则不乾厌厌之
饮恩被于诸侯非至醉则不止见天子待诸侯之厚
也
湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考
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兴也丰茂也宗宗室也路寝之属燕礼膳宰具官馔
于寝东是也考成也刘瑾曰在宗室而成燕礼也朱
公迁曰露在丰草则膏泽深饮在宗室则恩意隆也
湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令德
兴也显明允信也谢枋得曰显者其心明达信者其
心忠诚也朱子曰君子诸侯之为宾者也令善也令
德谓其饮多而不乱德足以将之也苏辙曰露之在
草也如将不胜其在木也则能任之矣将言其无不
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醉故以丰草言之将言其醉而不乱故以杞棘言之
也
其桐其椅其实离离岂弟君子莫不令仪
兴也离离垂也令仪言醉而不失仪也苏辙曰椅桐
虽实繁而枝不披君子虽至醉而仪不乱陆佃曰杞
棘刚木故以况令德椅桐柔木故以况令仪也辅广
曰明信者固宜有坚定之令德乐易者则恐其或略
于威仪岂弟而有令仪此所以为成德也既醉则情
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或佚矣在宗则仪可略矣然而莫不令仪此所以为
成礼也黄櫄曰上之所以绳下者愈宽下之所以自
绳者愈严君有馀恩臣有馀敬也
湛露四章章四句
诗序曰湛露天子燕诸侯也春秋傅宁武子曰
诸侯朝正于王王燕乐之于是乎赋湛露则天
子当阳诸侯用命也曾巩曰前言厌厌夜饮后
言令德令仪虽过三爵亦可谓不继以淫矣
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白华之什十篇五篇无辞凡二十三章一百四句
御纂诗义折中卷十
