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吕氏家塾读诗记-宋-吕祖谦卷五

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吕氏家塾读诗记卷第五
鄘(音/庸)
　说巳见邶
柏舟共(音/恭)姜自誓也卫世子共伯蚤死其妻守义
父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以绝之(郑/氏)
(曰共姜妇人从夫谥○吕氏曰序言父母诗独云/母盖止是母意序并言之文势当尔如将仲子云)
(父母之言时郑庄公亦/止有母姜氏此其比也)
范氏曰衰乱之世淫风大行共姜得礼之正而
　能守义故以首鄘风也
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汎彼柏舟在彼中河髧(徒坎/反)彼两髦(音/毛)实维我仪
之死矢靡它母也天只(音/𥿄)不谅人只
　毛氏曰兴也中河河中髧两髦之貌髦者发至
眉子事父母之饰(郑氏曰礼世子昧爽而朝亦/栉纚笄总拂髦冠緌缨○孔)
(氏曰髦者用发为之象幼时鬌其制未闻内则/云子事父母总拂髦言两者以象幼时鬌则知)
(鬌以挟匈故两毛也父母既没则去之丧大记/云小敛主人脱髦注诸侯礼士既殡脱髦纚色)
(蟹反緌汝谁/反鬌音朵)仪匹也(吕氏曰仪以夫为法也/犹夫曰皇辟辟亦法也)矢
誓靡无之至也至已之死信无他心谅信也○
郑氏曰舟在河中犹妇人之在夫家是其常处
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两髦之人谓共伯也(朱氏曰以夫巳死不/忍斥故以两髦言之)实是
我之匹故我不嫁也○朱氏曰告其母而质之
于天曰何其不信我也序所谓誓而不许者如
此(范氏曰女子以母为/亲故称母而不称父)○释文曰髦韩诗作髳
汎彼柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特之死矢
靡慝(他得/反)母也天只不谅人只
　毛氏曰特匹也(朱氏曰特有孤特之义而以为/匹者古人用字多如此犹治之)
(谓乱/也)慝邪也○王氏曰以再嫁为慝则其绝之
甚矣○释文曰特韩诗作直云相当值也
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　　史记载共伯釐侯世子釐侯巳葬武公袭攻
　　共伯共伯入釐侯羡自杀按武公在位五十
　　五年国语又称武公年九十有五犹箴儆于
　　国计其初即位其齿盖已四十馀矣使果弑
　　共伯而篡立则共伯见弑之时其齿又加长
　　于武公安得谓之蚤死乎髦者子事父母之
　　饰诸侯既小敛则脱之史记谓釐侯巳葬而
　　共伯自杀则是时共伯既脱髦矣诗安得犹
　　谓之髧彼两髦乎是共伯未尝有见弑之事
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　武公未尝有篡弑之恶也
　　柏舟二章章七句
墙有茨(徐资/反)卫人刺其上也公子顽通乎君母国
人疾之而不可道也(郑氏曰宣公卒惠公幼其庶/子顽烝于惠以之母生子五)
(人齐子戴公文公宋/桓夫人许穆夫人)
墙有茨不可埽也中冓(古候/反)之言不可道也所可
道也言之丑也
　毛氏曰茨蒺藜也欲埽去之反伤墙也○前汉
　梁王共传听闻中冓之言注应劭曰中冓材构
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在堂之中也颜师古曰构谓舍之交积材木也
应说近之○郑氏曰中冓之言谓顽与夫人淫
昏之语○范氏曰扫之则伤墙道之则伤君必
不得已而道之则不可复详必不得巳而详之
则不可复读诗人之意本不欲道疾之而不能
不道既道而复以为耻又悔而相戒也
　中冓当从应劭颜师古说盖阃内隐奥之处
　也中冓之言若曰闺门之言也
墙有茨不可襄也中冓之言不可详也所可详也
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言之长也
毛氏曰襄除也○朱氏曰详详言之也不欲言
故托以长○释文详韩诗作杨
墙有茨不可束也中冓之言不可读也所可读也
言之辱也
毛氏曰束而去之○朱氏曰读诵言也○杨氏
　曰公子顽通乎君母闺中之言至不可读其污
甚矣圣人何取焉而著之于经也盖自古淫乱
　之君自以谓密于闺门之中世无得而知者故
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自肆而不反圣人所以著之于经使后世为恶
　者知虽闺中之言亦无隐而不彰也其为训戒
　深矣
　　　墙有茨三章章六句
君子偕老刺卫夫人也夫人淫乱失事君子之道
故陈人君之德服饰之盛宜与君子偕老也(郑氏/曰宣)
(公夫人惠公之母/也人君小君也)
君子偕老副笄六珈(音/加)委委(于危/反)佗佗(待河/反)如山
如河象服是宜子之不淑云如之何
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　朱氏曰君子其夫也偕老言偕生而偕死也妇
　人夫死称未亡人言待死也今宣姜夫死而淫
　是失偕老之义(毛氏曰能与君子偕老/乃宜居尊位服盛服也)○毛氏
　曰副者后夫人之首饰编(蒲典/反)发为之笄衡笄
　也珈笄饰之最盛者所以别尊卑(孔氏曰副之/言覆所以覆)
(首为之饰编列他发为之假作紒形加于首上/追师云追衡笄注云王后之衡笄皆以玉为之)
(垂于副之两旁当耳其下以紞悬瑱珈之言加/由副既笄而加此饰故谓之珈六珈必饰之有)
(六但不可知紒音计/追丁回反紞丁敢反)○朱氏曰委委佗佗雍容
　自得之貌○孔氏曰宣姜行步有仪其举动之
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　貌如山如河(朱氏曰如山言其安重/也如河言其弘广也)○郑氏曰
　象服者谓䄖(音/遥)翟(音/狄)阙翟也人君之象服则舜
　所云予欲观古人之象日月星辰之属(孔氏曰/翟而言)
(象者象鸟/羽而画之)服饰如是而为不善当如之何○释
　文佗佗作他他
玼(音/此)兮玼兮其之翟也鬒(真忍/反)发如云不屑(苏节/反)
剃(徒帝/反)也玉之瑱(吐殿/反)也象之揥(敕帝/反)也扬且(七/也)
(反)之晰(星历/反)也胡然而天也胡然而帝也
　毛氏曰玼鲜盛貌翟䄖翟阙翟也(孔氏曰翟雉/名也郑注周)
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(礼三翟皆刻缯为翟雉之形/而彩画之以为饰不用真羽)鬒黑发也(释文曰/服虔云)
(发美/为鬒)如云言美长也屑洁也○郑氏曰剃髲也
　不洁者不用髲为善(孔氏曰说文云髲益发也/言妇人发少聚他人发益)
(之不洁剃者言妇人发美/不用他发为髲而自洁美)○毛氏曰瑱塞耳也
揥所以摘发也(孔氏曰以象骨搔首/因以为饰名之揥)扬眉上广
　○朱氏曰且语助也○毛氏曰晰白晰○朱氏
　曰胡然而天胡然而帝言其服饰容貌之美见
者惊犹鬼神也
瑳(七我/反)兮瑳兮其之展(陟战/反)也蒙彼绉(侧救/反)絺是
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绁(息列/反)袢(符袁/反)也子之清扬扬且之颜也展如之
人兮邦之媛(于眷/反)也
　说文曰瑳玉色鲜白○毛氏曰礼有展衣者以
　丹縠(户木/反)为衣蒙覆也絺之美者为绉是当暑
　袢延之服也(郑氏曰后妃六服之次展衣宜白/绉絺絺之蹙蹙者展衣夏则里衣)
(绉絺以礼见于君及宾客之盛服也○孔氏曰/绁去蒸热之服也袢延是热之气也○王氏曰)
(暑服则加绁袢焉所以自敛/饬也音如绊系之绊说文同)清视清明也扬广
　扬而颜角丰满展诚也美女为媛(说文曰颜眉/目之间也)
　　一章之末云子之不淑云如之何责之也二
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　章之末云胡然而天也胡然而帝也问之也
(汝盍自省容服尊严胡/然如天乎胡然如帝乎)三章之末云展如之
　　人兮邦之媛也惜之也辞益婉而意益深矣
　　　君子偕老三章一章七句一章九句一章
　　　八句
桑中刺奔也卫之公室淫乱男女相奔至于世族
在位相窃妻妾期于幽远政散民流而不可止(乐/记)
(曰郑卫之音乱世之音也比于慢矣桑间濮上之/音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可)
(止也○前汉地理志曰卫地有桑间濮上之阻男/女亦亟聚会声色生焉○张氏曰郑卫地滨大河)
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(沙地土薄故其人气轻浮其地平下故其人质柔/弱其地肥饶不费耕耨故其人心怠堕其人情性)
(如此其声音亦然故闻/其乐使人如此懈慢也)
　桑中溱洧诸篇几于劝矣夫子取之何也曰
　诗之体不同有直刺之者新台之类是也有
　微讽之者君子偕老之类是也有铺陈其事
　不加一辞而意自见者此类是也或曰后世
　狭邪之乐府冒之以此诗之序岂不可乎曰
　仲尼谓诗三百一言以蔽之曰思无邪诗人
　以无邪之思作之学者亦以无邪之思观之
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　　闵惜惩创之意隐然自见于言外矣或曰乐
　　记所谓桑间濮上之音安知非即此篇乎曰
　　诗雅乐也祭祀朝聘之所用也桑间濮上之
　　音郑卫之乐也世俗之所用也雅郑不同部
　　其来尚矣战国之际魏文侯与子夏言古乐
　　新乐齐宣王与孟子言古乐今乐盖皆别而
　　言之虽今之世太常教坊各有司局初不相
　　乱况上而春秋之世宁有编郑卫乐曲于雅
　　音中之理乎桑中溱洧诸篇作于周道之衰
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　　其声虽巳降于烦促而犹止于中声荀卿独
　　能知之其辞虽近于讽一劝百然犹止于礼
　　义大序独能知之仲尼录之于经所以谨世
　　变之始也借使仲尼之前雅郑果尝厖杂自
　　卫反鲁正乐之时所当正者无大于此矣唐
　　明皇令胡部与郑卫之声合奏谈俗乐者尚
　　非之曾谓仲尼反使雅郑合奏乎论语答颜
　　子之问乃孔子治天下之大纲也于郑声亟
　　欲放之岂有删诗示万世反收郑声以备六
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　　艺乎
爰采唐矣沬(音/妹)之乡矣云谁之思美孟姜矣期我
乎桑中要(于遥/反)我乎上宫送我乎淇之上矣
　毛氏曰爰于也唐蒙菜名(孔氏曰释草云唐/蒙女萝女萝兔丝)沬
　卫邑(苏氏曰书曰明大命于沬/邦盖纣都朝歌以北是也)○苏氏曰姜弋
　庸皆著姓也○毛氏曰言世族在位皆有是恶
　行桑中上宫所期之地淇水名也○长乐刘氏
　曰采唐采麦采葑者欲适幽远行其淫乱不敢
　正名而托之以采唐也
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爰采麦矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣期我乎
桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
　毛氏曰弋姓也(朱氏曰春秋定/姒公榖作定弋)
爰采葑(孚容/反)矣沬之东矣云谁之思美孟庸矣期
我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
　郑氏曰葑蔓菁○毛氏曰庸姓也
　　　桑中三章章七句
鹑(音/纯)之奔奔刺卫宣姜也卫人以为宣姜鹑鹊之
不若也
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　范氏曰宣姜之恶不可胜道也国人疾而刺之
　或远言焉或切言焉远言之者君子偕老是也
　切言之者鹑之奔奔是也卫诗至此而人道尽
　天理灭矣国从而亡故次之以定之方中美文
　公而卫复兴焉(胡氏春秋传曰杨氏曰此载卫/为夷狄所灭之因也故在定之)
(方中之前因以是说考于历代凡淫乱者未有/不至于杀身败国而亡其家者然后知古诗垂)
(戒之大而近世有以献议乞于经筵/不以国风进读者殊失圣经之旨矣)
鹑之奔奔鹊之彊彊(音/姜)人之无良我以为兄
　郑氏曰奔奔彊彊言其居有常匹飞则相随(释/文)
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(曰韩诗云奔奔/彊彊乘匹之貌)○毛氏曰良善也兄谓君之兄
(孔氏曰恶/顽之辞)○左氏传奔奔作贲贲
鹊之彊彊鹑之奔奔人之无良我以为君
　毛氏曰君国小君(孔氏曰夫人亦得曰君左传/筮穆姜曰君其出乎是也)
　　　鹑之奔奔二章章四句
定(丁佞/反)之方中美卫文公也卫为狄所灭东徙渡
河野处漕(音/曹)邑齐桓公攘戎狄而封之文公徙居
楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓说(音/悦)之
国家殷富焉(朱氏曰懿公九年冬狄入卫懿公败/死宋桓公迎卫之遗民立宣姜子申)
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(以庐于漕是为戴公是年戴公卒立其弟燬是为/文公于是齐桓公城楚丘而迁卫焉○孔氏曰郑)
(志答张逸问曰楚丘在济河间疑在今东郡界卫/本河北至懿公灭乃东徒渡河野处漕邑则在河)
(南矣楚丘与漕不甚相远亦河南明/矣○杜预云楚丘济阴成武县西南)
定之方中作于楚宫揆之以日作于楚室树之榛
(侧巾/反)栗椅(于宜/反)桐梓漆爰伐琴瑟
　毛氏曰定营室也(尔雅曰营室谓之定孙炎曰/定正也天下作宫室者皆以)
(营室中为正也○郑氏曰定星昏中而正于是/可以营制宫室故谓之营室谓小雪时○长乐)
(刘氏曰建亥之月定星方中北/与极星相直景之可以正地势)楚宫楚丘之宫
　揆度也揆日出日入以知东西南视定北准极
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　长大可伐以为琴瑟言豫备也○范氏曰椅桐
　可以伐琴瑟则榛栗之为女贽(朱氏曰榛栗/可以备笾实)梓
　漆之供器用可知是诗美其新造而志于永久
　○苏氏曰种木者求用于十年之后其不求近
功凡类此矣
　　爰于也他日于此伐琴瑟
升彼虚(起居/反)矣以望楚矣望楚与堂景山与京降
观于桑卜云其吉终然允臧
　王氏曰虚者若左氏所谓有莘之虚是也(朱氏/曰虚)
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(故城/也)○毛氏曰楚丘有堂邑景山大山京高丘
　也龟曰卜允信臧善也建国必卜之○郑氏曰
　登虚以望楚丘观其旁邑(朱氏曰堂楚/丘之旁邑也)及其丘
　山审其高下所依倚○朱氏曰既得其处于是
　下而观焉则又多桑而宜蚕○王氏曰卜言吉
　于是遂建城市而营宫室也终然允臧者言今
　信善如卜所言也(长乐刘氏曰建国之初忧民/之不得其所不敢遑宁曰终)
(然允臧者喜其/果遂于志愿也)
　　升彼虚矣以领略其大势降观千桑以细察
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　　其土宜
灵雨既零命彼倌(音/官)人星言夙驾说(始锐/反)于桑田
匪直也人秉心塞渊騋(音/来)牝三千
　郑氏曰灵善也(李氏曰言/好雨也)○毛氏曰零落也倌
　人主驾者○苏氏曰见星而驾○释文曰说舍
　也○郑氏曰塞充实也渊深也(张氏曰渊虚明/如渊也○朱氏)
(曰塞则多不明塞渊则实而明犹曰/诚明云尔是人也亦小充此道矣)○毛氏曰
　马七尺曰騋騋马与牝马也○郑氏曰文公命
　主驾者雨止为我晨早驾欲往桑田务农急也
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　○朱氏曰诗人因言非独此人操心诚实而渊
　深其所畜之騋牝亦三千矣○苏氏曰富彊之
　业必深厚者为之非轻扬浅薄者之所能致○
　王氏曰言国君之富者宜以马也(朱氏曰记曰问国/君之富数马以对)○
　程氏曰一章言建国之事次章方言相土度地之初
　属文之势然也今文首言其事然后原其初者多矣
　既度其可然后卜以决之卜洛亦然古人之为皆如
　是也人谋臧则龟筮从矣卒章叙其勤劳以致殷富
　　　定之方中三章章七句
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螮(丁计/反)蝀(都动/反)止奔也卫文公能以道化其民淫
奔之耻国人不齿也(郑氏曰不齿者/不与相长稚)
螮蝀在东莫之敢指女子有行远(于万/反)父母兄弟
　毛氏曰螮蝀虹也○程氏曰螮蝀阴阳气之交
　映日而见故朝西而暮东在东者阴方之气就
　交于阳也夫阳唱阴和男行女随乃理之正今
　阴来交阳人所丑恶故莫敢指之(今世俗不以/手指者因诗)
(之/言)女子之奔犹螮蝀之东人所丑也○郑氏曰
　女子有行远父母兄弟妇人生而有适人之道
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　何忧于不嫁而为淫奔之过乎恶之甚○尔雅
　螮作螮
　　女子有行远父母兄弟此诗及泉水竹竿辞
　　同而意不同此诗盖国人疾淫奔者言女子
　　终当适人非久在家者何为而犯礼也泉水
　　竹竿盖卫女思家言女子分当适人虽欲常
　　在父母兄弟之侧有所不可得也一则欲常
　　居家而不可得一则欲亟去家而不能得其
　　善恶可见矣
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朝隮(子西/反)于西崇朝其雨女子有行远兄弟父母
程氏曰朝隮于西乃阳方之气来交于阴则理
　之顺(周礼视祲掌十煇之法九曰隮郑/氏注曰隮虹也诗曰朝隮于西)○毛氏
　曰崇终也从旦至食时为崇朝○范氏曰朝隮
　于西阳感阴也阳感阴则是阳为倡而阴从之
　也故崇朝其雨此阴阳之相应也女子有行远
　父母兄弟亦犹是矣
乃如之人也怀昏姻也大无信也不知命也
　毛氏曰乃如是淫奔之人也○程氏曰人虽有
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欲苟惟欲之从则人道废而入于禽兽矣女子
以不自失为信所谓贞信之教违背其父母可
谓无信矣命正理也以道制欲则能顺命(王氏/曰男)
(女之欲性也有命焉君子不谓性也今也/从欲而不知命有所制此之谓不知命也)
　　螮蝀三章章四句
相(息亮/反)鼠刺无礼也卫文公能正其群臣而刺在
位承先君之化无礼仪也
相鼠有皮人而无仪人而无仪不死何为
毛氏曰相视也○郑氏曰仪威仪也○陈氏曰
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鼠卑污可恶之物犹有皮齿体以全其形今汝
在位反无礼仪而不如鼠(韩愈联句云礼鼠拱/而立○山阴陆氏曰)
(今一种鼠见人则交其前两足/而拱谓之礼鼠亦或谓之拱鼠)○朱氏曰人而
无仪则其不死亦何为哉
相鼠有齿人而无止人而无止不死何俟
郑氏曰止容止孝经曰容止可观
相鼠有礼人而无礼人而无礼胡不遄(市专/反)死
毛氏曰体肢体也遄速也
　相鼠之恶无礼何其如是之甚也盖溺于淫
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　　乱之俗不如是不足以自拔也疾恶不深则
　　迁善不力
　　　相鼠三章章四句
干旄(音/毛)美好(呼报/反)善也卫文公臣子多好善贤者
乐告以善道也
　王氏曰以素丝组马以好贤者臣子之好善也
人君之好善则非特如此必与之食天禄共天
　位焉柏舟之仁人见愠于群小以至于觏闵受
侮者以顷公故也然则文公之臣子好善如此
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亦以文公故也故曰一国之事系一人之本谓
之风
孑孑(居热/反)干旄在浚(苏俊/反)之郊素丝纰(符至/反)之良
马四之彼姝(赤朱/反)者子何以卑(必寐/反)之
朱氏曰孑孑特出之貌○孔氏曰干之首有旄
有羽旄者牛尾也羽夏翟之羽也(李氏曰干与/竹竿字通用)
(家语曰干旄之忠○周礼注曰徐州夏翟之羽/有虞氏以为绥后世或无故染鸟羽用之谓之)
(夏采○程氏曰注旄干首九旗皆然九旗之物/所建各不同若王建太常诸侯建旗孤卿建旃)
(大夫士建物是也云旄云旟云旌皆通言尔/谓卿大走建旗而来就浚之郊礼下贤者)其
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下有旒縿(朱氏曰縿旗之体也旒縿之垂也旄/旟旌建之车后○骖所衔反旒力周)
(反)○毛氏曰浚卫邑○尔雅曰邑外谓之郊○
毛氏曰纰所以织组也○王氏曰素丝为组所
以带马良马所以好贤者也(程氏曰素丝束帛/也谓以束帛乘马)
(行礼于贤者纰疏布之状组密/错之状祝疑为笠厚积之意)○朱氏曰此设
为贤者之言言卫之卿大夫建此干旄欲有所
咨问于我我将何以卑之乎言不知所以副其
意者彼姝者子言其德之美指卫之臣子
孑孑干旟在浚之都素丝组(音/祖)之良马五之彼姝
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者子何以予之
　毛氏曰鸟隼曰旟(孔氏曰周礼州里建旟大司/马又曰百官载旟旟亦有旌)
(二章互文也言旄则有/旒縿言旟则亦有旄矣)下邑曰都(朱氏曰都居/民所聚也)
　○王氏曰纰之以为组
孑孑干旌在浚之城素丝祝之良马六之彼姝者
子何以告之
　毛氏曰析(星历/反)羽为旌(孔氏曰尔雅云注旄首/曰旌则干旄干旌一也)
(既设旒縿有旃旟之称未/设旒縿空有析羽谓之旌)城都城也(朱氏曰浚/都之城也)
　祝织也(王氏曰组成而祝之故初言/纰中言组终言祝祝断也)○程氏曰
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　马四至于五六马之益多见其礼之益加也郊
都城好贤益笃则贤者益至不好贤则士益远
　遁也(朱氏曰五之六之者取恊韵而极/言其盛凡诗之言类此者多矣)○左氏
传曰干旄何以告之取其忠也
　　　干旄三章章六句
载驰许穆夫人作也闵其宗国颠覆自伤不能救
也卫懿公为狄人所灭国人分散露于漕邑许穆
夫人闵卫之亡伤许之小力不能救思归唁(音/彦)其
其兄又义不得故赋是诗也(郑氏曰灭者懿公死/也君死于位曰灭露)
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(而未至/之貌)漕卫东邑草行曰跋水行曰涉(释文韩/诗曰不)
(由蹊遂而/涉曰跋涉)○范氏曰载驰载驱急也言至于漕
思之也○朱氏曰夫人父母不在当使大夫宁
其兄弟夫人欲自归唁其兄弟而托以不欲劳
其大夫之跋涉也○释文驱作驱曰字亦作驱
既不我嘉不能旋反视尔不臧我思不远
郑氏曰嘉善也尔许人也臧善也
　　许人既不以我归卫则我亦不能旋反于卫
　　矣为许人者盍亦视尔父子兄弟之间有灾
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　患不臧其心如之何则我之思不远矣不閟
　谓晓然易见初不閟也
既不我嘉不能旋济视尔不臧我思不閟(悲位/反)
朱氏曰济渡也自许归卫必有所渡之水也
毛氏曰閟闭也
陟彼阿丘言采其虻(音/盲)女子善怀亦各有行许人
尤之众稚(直吏/反)且狂
毛氏曰偏高曰阿丘虻贝母也(陆玑疏曰虻今/药草贝母也其)
(叶如括楼而细其/子在根下如芋)升至偏高之丘采其虻者将
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　以疗疾(王氏曰采虻所/以疗郁结之疾)○曾氏曰善怀犹善思
　也郑笺善犹多也意巳如此(朱氏曰汉/书岸善崩)女子之
　于怀思甚于男子○毛氏曰行道也○朱氏曰
　将欲升高望远以舒忧想之情言采其虻以疗
　郁结之疾
　　女子善怀亦各有行言女子虽多怀思然今
　　之所以迫切者亦各有道他人不知则以为
　　女子情性之常而尤之也众稚且狂非真指
　　许人以为稚狂盖言我忧患如此之迫切彼
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　方且尤我之归意者众人其幼稚乎其狂惑
　乎不然何其不相体悉不识缓急一至于是
　也
我行其野芃芃(蒲红/反)其麦控(苦贡/反)于大邦谁因谁
极大夫君子无我有尤百尔所思不如我所之
毛氏曰愿行卫之野麦芃芃然方盛长○朱氏
　曰控持而告之也因如因魏庄子之因○毛氏
　曰极至也○朱氏曰言我将行其野涉芃芃之
麦而控告于大邦然未知其将何所因而何所
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至乎虽大夫君子为我思所以处此者百方然
不如使我得自尽其心之为愈也(王氏曰百尔/所思不如我)
(所之者终欲/归唁之辞)
　　载驰五章一章六句二章章四句一章六
　　句一章八句(苏氏曰载驰五章或言四章/一章三章章六句二章四章)
(章八句以春秋传叔孙豹赋载驰之/四章取控于大邦非今日四章故也)
鄘国十篇三十章百七十六句
吕氏家塾读诗记卷第五
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