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钦定四库全书
日讲书经解义卷七
旅獒
此一篇书是周太保召公奭进戒武王之词周武王
时有西裔旅国贡獒犬召公以为不当受作书进戒
因以旅獒名篇
惟克商遂通道于九夷八蛮西旅厎贡厥獒太保乃作
旅獒用训于王
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此一节书是周史臣序召公进戒之由也厎致也犬
知人心可使者曰獒其高四尺史臣曰惟我周武王
既克商而有天下虽无意于远拓边境而威德广被
九州八方之外夷蛮诸国最多且远莫不臣服遂以
开通道路梯山航海皆来朝贡有西旅国致贡其地
所生之獒犬所以表向化之诚敬也太保召公奭恐
因此开四方进献之端启人君玩好之渐乃作旅獒
一书言其不当受以训戒于周武王其防微之意深
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矣夫受獒之事甚细即以怀远人似亦非所宜却也
召公反覆推本而究极言之惟惧为圣德累者大臣
爱君之深格心之蚤固非常情所易量者乎
曰呜呼明王慎德四夷咸宾无有远迩毕献方物惟服
食器用
此一莭书是言服远人之本于慎德也召公叹息而
言曰自古明哲之王所以保邦安民者要在谨修其
德清心寡欲一取舍好尚之微无所不极其慎是故
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德之所感不但中国人民相与乐劝于奉上即四方
夷狄之国亦皆臣顺而宾服无分远近悉来献其方
土所生之物莫敢或后焉然其所献惟是可制衣服
可供饮食可备器用之物并不敢于此外有以奇玩
异物进献者盖知王者所重在德不在物虽献亦却
而不受其能使远方之倾心向化正以此也召公言
外隐然见獒之为物不可以资服食器用圣如周武
王岂不知此而必特举慎德为拔本塞源之论大臣
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格君心者当知所取法而人主亦何可不深自警与
王乃昭德之致于异姓之邦无替厥服分宝玉于伯叔
之国时庸展亲人不易物惟德其物
此一莭书是言怀诸侯之本于慎德也昭示也德之
致谓所贡方物皆慎德之所致也替废也服职也时
庸是用也展亲益厚其亲也召公曰王者于方物之
献岂有意于自私哉总由慎德所致乃以此昭示天
下颁赐于异姓诸侯使知率土输诚而藩屏王室无
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废其服事之职方物中有宝玉则分赐同姓诸侯使
知世守重器而笃念本支益厚其亲亲之情盖公天
下来王之物以发天下尊王之心也由是诸侯受赐
者不敢轻易其物但视为服食器用之需皆惟以德
视物而异姓感昭德之服远同姓感昭德之隆恩罔
不祗承一王之德永永无斁矣召公言外又见獒之
为物非可颁赐以公天下是一物之受虽微而开四
方进奉之门所累于君德者无穷故不徒慎之一身
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而示天下诸侯以共慎使皆知昭德塞违之义则可
以制治保邦也
德盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽
其力不役耳目百度惟贞玩人丧德玩物丧志
此三莭书是言慎德之事首在玩人玩物之当戒也
狎亵也侮慢也君子指有位而言小人谓民也百度
百为之莭也贞正也上玩字玩忽之意下玩字玩好
之意召公曰人君之德所当慎非一而恭敬礼下乃
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其大者惟德盛之人卑以自牧视贤人君子皆当尊
礼视匹夫匹妇皆能胜予不敢有一毫亵狎侮慢之
念苟其不然狎侮君子而亏待贤之礼则人皆见几
而作孰肯尽其心狎侮小人而失临下之体则民皆
群慢上令孰肯尽其力其害岂可言乎至于声色玩
好非礼之物尤易溺人又当严立其防勿为耳目所
役凡百云为一禀乎至正之度而尺寸不敢踰焉所
以然者何也人而狎侮是玩人也玩人则非惟失君
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子小人之心力而已我而倨傲鲜腆则其恭敬之体
不具可知矣我而轻佻忽易则其寅畏之诚不存可
知矣如是而德不尽丧者未之有也役于耳目是玩
物也玩物则非惟百度之不贞而已我而耽迷淫纵
则其心放荡失居可知矣我而流连荒亡则其心一
往不返可知矣如是而志不尽丧者未之有也丧德
丧志灾患并集然其始起于一念一事之不及持而
其后遂至一失而不可复制王可不深为之戒乎古
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来称主德者首重恭俭二端恭则不敢慢侮于人俭
则不敢奢取于物然所以成此二德者又不出主敬
之一念后世人主若汉之文帝宋之仁宗其近之矣
志以道宁言以道接
此一节书是言慎德之要又在乎内外交修也宁安
定也接听纳也召公曰人君一心为万事之原苟志
一不定则必至妄动而逐物迁移所害于德岂微乎
惟一约之于道志未发时以道涵养之而非道者勿
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存诸心志将发时以道检察之而非道者勿萌诸虑
则中有宰制而非僻玩好自不得乘其隙矣人君一
身又为群议之主苟言一不察则必至妄听而是非
交混所损于德岂细乎惟一断之于道其合乎道者
则为忠正之言不以逆吾耳而必虚已以受之其背
乎道者则为邪僻之言不以顺吾意而必正色以拒
之则自处以正而憸人佞夫自不得投其间矣慎德
之要其内外交修又如此窃谓人主身处深宫独居
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之际念虑迭乘接物之时群言杂进其为道与非道
一时安得而辨之必也清心寡欲格物穷理亲正人
闻谠论然后识见日明操守日定而从违不难立断
矣
不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足犬
马非其土性不畜珍禽奇兽不育于国不宝远物则远
人格所宝惟贤则迩人安
此一节书是又言好尚之不可不谨也异物珍奇之
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物用物日用之物格致也召公曰人君行事当辨其
有益与无益修德勤政此有益者也若夫游观兴作
悦耳目荡心意乃无益之事人君好此则意夺于外
诱而治功隳矣惟汲汲孜孜讲求利弊而无益之事
弃去不为不使妨我国计民生之务则力有专攻政
无弛废而治功乃成也人君于物当计其有用与无
用服食器用此必需者也若夫珠玉珍宝饥不可食
寒不可衣乃奇异之物人君好此则祸中于侈靡而
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财用竭矣惟敦本务实躬行节俭而奇异之物屏去
不御不使耗我民生日用之财则上无征求之扰下
无采办之劳而民力乃足也故虽犬马物之有用者
也来自他方非土性所宜则不畜焉若珍美之禽奇
异之兽尤物之无用者也则国中亦不令育焉夫朝
廷之举动远人所视为向背迩人所恃为安危者也
果能于远物一无宝爱则好尚既端风声所被远人
皆服圣德之无私而靡不格矣更移宝远物之心以
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宝贤臣则人才进用膏泽普施迩人皆享用贤之实
效而无不安矣王今视此獒有益乎无益乎异物乎
用物乎其可以此为宝而反忘贤之为宝乎自古得
士者昌失士者亡何代无贤才顾人主之能宝与否
耳楚昭王不宝白珩齐威王不宝照乘之珠彼二君
犹能若是况人主抚有四海所恃以共理天下者岂
不在群策群力哉太保之言愈进而愈切矣
呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累大德为山九仞功
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亏一篑
此一节书是勉武王以慎德之实功也或犹言万一
也八尺曰仞篑竹器也召公叹息而言曰人君慎德
其事不止一端其身不可少懈即一日之间从早至
夜存心应事其可偶有偷惰而或忘儆惕之时乎世
人尝言大德不可踰闲小德无妨出入不知大德乃
小德之积苟以为细行忽而不矜则一事偶乖便为
终身之玷德即于是乎损譬如为山者积累工夫已
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至九仞所少一篑之土乃心生玩弛不肯加益九仞
之功到底亏缺山岂可得而成也哉王其鉴此则无
以一獒之受为微遂忽而不戒矣大抵人主宰制万
事止此一敬事有大小敬无大小苟戏渝一萌必至
无所不至有虽欲遏之而不得者况事变常生于不
测而祸害恒伏于细微天下小大之形原无一定乎
罔或不勤之戒斯为慎德之实功与
允迪兹生民保厥居惟乃世王
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此一节书终言慎德之效以勉武王也允信也迪行
也兹此也召公曰王诚以明王为法信能慎德如此
则朝廷清明政事釐举生民自然乐业各保其居以
此昭示子孙世世观法遵守则久安长治可以永绥
天禄长为万国王矣是则所谨者一念而造福于天
下无穷所凛者一日而垂裕于亿年靡尽其关系何
如王可不深思臣言而加勉之哉当武王时周道方
隆一獒之受太保惓惓进戒若以为治乱之几全在
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乎此可见兴国在于忧勤不可不兢兢也人主诚夙
夜忧勤慎之又慎发一念行一事必求合天心顺人
意则运属承平固是已治益治即或时际艰难亦自
能倾否为泰保治戡乱岂有二理哉
金縢
周武王初定天下遘虐厉之疾周公恐人心易摇欲
以身代作册书告神卜之于龟以其书纳金縢之匮
中及遭谤居东成王感风雷之变将卜启匮见公请
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代之书悟天变所由起遂亲迎公以归史臣叙其始
末因取金縢名篇
既克商二年王有疾弗豫二公曰我其为王穆卜周公
曰未可以戚我先王
此三莭书是史臣将叙周公之告神而先述其始事
也豫悦也穆敬也戚忧也史臣曰武王克商方及二
年适遘疾心弗悦豫当是时王室未尽安人心未尽
固太公召公深忧之同辞曰王之一身所系于天下
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甚重今不幸被疾为臣子者岂能自安此或出自天
意惟龟卜可以传之我二人其为王致敬共卜决其
安否以观天意周公闻此言止之曰祖父之心常以
子孙疢疾为忧今为王穆卜必有事乎宗庙恐我先
王因此遂怀忧虑二公未可以戚我先王也盖周公
爱兄之切体国之忠欲自尽恳款于祖父之前以二
公但卜安否则诚意或有未尽用朝廷卜筮之礼祷
乎宗庙则上下喧腾人心摇动故托词却之古大臣
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之处变用心有如此
公乃自以为功为三坛同墠为坛于南方北面周公立
焉植璧秉圭乃告大王王季文王
此一莭书是纪周公筑坛请命三王之事也功事也
筑土曰坛除地曰墠植置也秉持也史臣曰周公既
却二公之请乃以祷王之事为己事而请命三王于
是筑土为三坛除地为一墠以宅三王之神位于三
坛之南别为一坛向北为位以为已对神之所植璧
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于坛秉圭于手以为礼神之具乃陈迫切之词以告
太王王季文王焉其专告三王者盖太王肇基王迹
王季其勤王家文王克成厥勋而武王能缵三王之
绪今遘危疾三王在天之灵必深念而默佑之故独
于此请祷而图安也周公之卜与二公同而以身请
代之事与二公异内既得自尽其忠诚而外又不至
惊动国人其用意至矣
史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾若尔三王是有丕
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子之责于天以旦代某之身
此一莭及以下三莭书皆周公告神之词也史太史
之官册竹版元孙某谓武王也丕子元子也史臣曰
周公告三王之神命太史书祝词于册若曰惟尔太
王王季文王之元孙某遇恶厉暴虐之疾势甚危笃
然元孙代天子民乃天之元子也若尔三王是有保
护元子之责于天不可令其遽死倘果不可救则请
以旦代某之身以曲全其生盖元子倘有不测则宗
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社倾危人心摇动变故有不可胜言者三王在天之
灵岂得不廑其虑乎
予仁若考能多材多艺能事鬼神乃元孙不若旦多材
多艺不能事鬼神
仁爱也若顺也考谓祖考祝词曰予之所以欲代元
孙之死者非无故也予承顺祖考尽其仁爱且多材
干艺能可任役使以事鬼神乃元孙不如旦材艺之
多堪任鬼神役使然则在天之灵欲得一人服事左
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右旦实胜其任何必用元孙也哉
乃命于帝庭敷佑四方用能定尔子孙于下地四方之
民罔不祗畏呜呼无坠天之降宝命我先王亦永有依
归
帝谓上帝也敷布也佑助也下地犹言天下祝词曰
元孙乃受命于上帝之庭敷布德教以佑助四方用
能根本深厚安定尔三王之子孙于下地使本攴百
世常为君师四方之民罔不奉承而敬畏之是其任
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大责重当时后世咸所依赖岂可使之遽有不讳乎
由是思之我三王当保护元孙使王业巩固以上承
天意无坠失天所降之宝命庶先王后稷以来之宗
祀亦永有所凭藉以绵远无穷也盖其忧深虑迫故
又太息申言之如此
今我即命于元龟尔之许我我其以璧与圭归俟尔命
尔不许我我乃屏璧与圭
即就也尔谓三王也屏藏也祝词曰我以身请代元
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孙未审尔三王之命何如今我就元龟之吉凶卜尔
命之许否龟若得吉是尔许我任保护之责致元孙
之安我其以所植秉之璧圭归俟尔保安之命尔若
不许我而龟告其凶则周业必坠宗祀难保虽欲以
璧圭事神亦不可得我乃屏而藏之矣尔三王不念
下地之子孙独不念先王之宗祀乎总观周公请命
三王之词忠诚恳款非特臣为君弟为兄祷也乃为
先王祷为天下祷为百世生灵祷耳所以感动三王
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而转移造化皆其一念之昭格也与
乃卜三龟一习吉启籥见书乃并是吉公曰体王其罔
害予小子新命于三王惟永终是图兹攸俟能念予一
人
此二莭书是言周公请命元龟深喜得三王保安之
占也三龟三人齐卜也习重也籥管钥体兆之体也
一人谓武王也史臣曰周公既祝告于三王乃命三
人各卜其龟以参考吉凶而三人之龟兆莫不皆以
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吉告至以管籥启视金匮之占书书辞之吉与龟兆
同则保佑元孙三王已默许之而见乎龟矣周公既
得吉卜乃曰我观卜兆之体王疾其无所害我小子
新受命于三王惟以久后子孙为计而许我以保佑
元孙矣我今惟俟我三王能念予元孙一人而使之
安也盖周公诚孝之心得遂所请故其词之喜慰若
此
公归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃瘳
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此一莭书是叙周公告神之终事也金縢以金缄之
也翼日明日瘳愈也史臣曰周公请祷毕事而归太
史乃以祝词之册纳于金縢之匮中盖卜筮之物不
敢轻亵而金缄其匮以藏之武王于公归之明日疾
果愈与龟卜相应此三王在天保护之力而公以身
请代之诚有以孚之也可见幽明之理有感斯应然
惟大圣人精诚之至乃能如此
武王既丧管叔及其群弟乃流言于国曰公将不利于
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孺子周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王
此二莭书是记周公遭流言之变避居之始事也管
叔名鲜武王弟周公兄也群弟蔡叔度霍叔处也流
言传布之言孺子成王也二公谓太公召公辟退避
也史臣曰武王疾瘳之后又四年而崩时成王幼周
公辅相之负扆而行天子之事管叔乃周公之兄监
殷于外觊觎大位乃与群弟蔡叔度霍叔处造无根
之言流布国中曰公将谋篡而不利于孺子将以危
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惧成王而动摇周公也周公心不自安乃告太公召
公曰主少国疑流言方起我若安处朝廷不自退避
以致君臣嫌隙中外惊疑而变生意外于人臣之义
有所未尽则无以告我先王于地下矣然则我即欲
不避岂可得哉按周公受托孤之重奸人造谤则当
明告于王正其罪而诛之何乃先自引退亟亟远避
嫌疑若为一身之计者盖大臣处艰难之会心事未
白若径情直行未免中奸徒之计而祸且不测故不
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得不静以俟之待奸谋之自败其必告太公召公者
以二公在朝左辅右弼可以启沃幼冲镇定疑贰周
公虽去而有所寄托管叔不得肆其奸此忠臣爱国
去位不忘君之微意也
周公居东二年则罪人斯得于后公乃为诗以贻王名
之曰鸱鸮王亦未敢诮公
此二莭书是言周公身虽在外心仍不忘在王室也
东谓东都罪人谓管蔡也贻与也鸱鸮诗之篇名诮
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让也史臣曰方流言之起成王未知罪人为谁未免
有疑于周公及公退避东都二年之久乃知造谤出
于管蔡其谋危社稷之罪状始昭著而不可掩周公
于主疑渐释之后乃作诗以贻王名其篇曰鸱鸮皆
为鸟言以自比首章以鸱鸮之毁巢取子比武庚之
败管蔡及王室二章以鸟之未雨绸缪比己之思患
预防三章以鸟之手口劳瘁比己之勤劳王家末章
以鸟之尽瘁为巢而遭风雨比己之欲安王室而遭
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流言之祸其情忠愤其词切至成王亦受之而不敢
诮让盖疑虽未尽释而悔心已萌矣窃尝思之周公
惓惓告王非急求自白实欲启王一念之悟耳从来
天下之治乱只在君心之明暗君心一有间隔则虽
堂陛之前筦簟之侧视必不见听必不闻况千万里
之外乎故曰治天下必先自去壅蔽始
秋大熟未穫天大雷电以风禾尽偃大木斯拔𩔖人大
恐王与大夫尽弁以启金縢之书乃得周公所自以为
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功代武王之说二公及王乃问诸史与百执事对曰信
噫公命我勿敢言
此二莭书是叙成王得周公请命祝册之由也丰登
曰熟刈收曰穫偃仆也弁皮弁冠也诸史百执事掌
卜筮之官信诚然噫叹词史臣曰周公居东二年之
秋田禾大熟尚未收穫天忽大雷电而加以烈风禾
尽仆倒大树亦皆拔起邦国之人虩虩震恐王与大
夫尽服皮弁开金縢之匮将取册书以卜天变偶得
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周公册祝自以为功请代武王之说太公召公及成
王乃问当时卜筮诸史及执事之人周公果有是事
否众人皆对曰信然已而叹息言此实周公之词命
而我当册祝之日恐人心动摇虽知之而不敢泄露
也此可见公之忠诚能上格天心而未孚于其君故
天出灾异以昭雪之上帝之所以保佑忠良启悟人
主者亦至矣
王执书以泣曰其勿穆卜昔公勤劳王家惟予冲人弗
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及知今天动威以彰周公之德惟朕小子其新逆我国
家礼亦宜之
此一莭书是言成王见祝册而感悟周公之忠也冲
幼也新逆亲迎也史臣曰成王闻诸史百执事之言
乃执周公请命之册书涕泣告群臣曰今观公书可
知天变之所由我君臣不必更穆卜矣昔公事皇考
时尽忠竭力平日则左右夹辅有忧则请代忘身其
勤劳王家如此予年幼冲不及悉知致使横罹谗谤
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退居东都今天动风雷之威以昭公勤劳之德惟朕
小子敢不顺承天意出郊亲迎以复其位于我国家
崇德报功之礼固宜如是也盖至是而周公之心始
明成王之疑始释周之社稷危而复安皆在于此人
君一念之悔悟关系岂浅鲜哉
王出郊天乃雨反风禾则尽起二公命𩔖人凡大木所
偃尽起而筑之岁则大熟
此一莭书是言成王迎公归朝而天转灾为祥也国
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外曰郊筑起而更加培植也史臣曰成王既因天变
感悟乃自往迎公于郊外天即雨而反风凡禾之仆
者尽起而更生太公召公又命𩔖人尽起大木所偃
之处筑之使根本坚固于是岁收大稔有丰年之庆
焉夫周公蒙谤天即动威以彰之成王知悔天即大
熟以应之天人相与之际捷于影响如此合观金縢
一篇可见为臣之道莫大于忠为君之道莫大于明
然非成王之明始虽迷而终能悟即有周公之忠亦
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无由而自白则君明尤为致治之急与
大诰
武王克商封纣子武庚于殷故都以奉汤祀命三叔
监之及周公辅成王三叔流言周公避位后成王感
悟迎公归国三叔惧遂以武庚叛周公奉命东征一
时臣下尚有言不当伐殷者周公复传成王之言大
诰天下因以名篇
王若曰猷大诰尔多𩔖越尔御事弗吊天降割于我家
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不少延洪惟我幼冲人嗣无疆大历服弗造哲迪民康
矧曰其有能格知天命
此一莭书成王命周公东征先以天命正告天下以
见天讨之不可已也猷发语词多𩔖外而诸侯众国
御事内而治事群臣也吊恤也割害也延待也洪大
也惟思也历国家相传历数服五服之地迪导也成
王曰猷大诰尔在外多𩔖之诸侯及尔在内治事之
臣我周不见吊恤于天乃降凶害于我家武王遂丧
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不少延待大思我幼冲无知之人继守无疆之历服
弗能明识理𫝑造哲以除害去暴导迪民于安康是
人事之显然者且未能尽况上天眷周之命其能穷
究而格知之哉此我之不能晏然处此也盖尝思之
帝王举事无过上承天命下顺人心叛逆之罪天讨
所必加似无所用其疑惧者而成王贤主周公圣相
兢兢危惧惟有引躬责已常若恐天命之难保者此
其所以承天而顺人与
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已予惟小子若涉渊水予惟往求朕攸济敷贲敷前人
受命兹不忘大功予不敢闭于天降威用
此一莭书是言欲奉天讨以继武王之功也已语终
而未终之词敷布也贲饰也前人谓武王敷增大之
意闭遏抑也成王大诰多𩔖意犹未已故乂曰予惟
小子寡昧无识未能知为君之道中心忧惧不能迪
民康以保天命若涉深渊之水莫测津涯予惟往求
迪康保命之道以守其成如涉深渊之必济而后止
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则兹之不能已于此役者岂无故哉彼僭乱之臣割
据版宇乃王法所必讨今往征之正使我国家典章
法度贲饬于前者益敷布而修明之平其僭乱复我
版宇使我前人所受于天之明命益式廓而增大之
若此者庶几无忘武王之大功而绍其永清四海之
烈耳况武庚不靖蔑我王章侵我土地此其得罪于
天天固降威以诛之予敢闭抑天之威用而不行讨
伐失坠前人之绪乎夫成王之于下既称天以告戒
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之又称前人以耸动之可见人君之基业受之于天
受之于祖宗负荷何如其重非其赫然振作是非可
否独断于上乌能破群疑而卒成大功也哉
宁王遗我大宝龟绍天明即命曰有大艰于西土西土
人亦不静越兹蠢
此一莭书又举神道前知之事以明天命之不可违
也宁王谓武王天明天之明命蠢无知而动之貌成
王曰天讨之不可不奉于何见之昔我安宁天下之
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武王遗我后人大宝龟使之绍介上天之明命以定
吉凶昔尝问卜龟即命曰异日东方诸侯起而叛乱
将有大艰难之事于西土使西土之人疲于奔命不
得安静是西土晏然之时龟兆已豫告矣今三监倡
乱蠢然而动卜之验于昔日者如此今日之卜其有
不验乎按此非独圣人以神道设教盖国家有事其
兆必见于先特人未之知耳若明圣之君其平时思
患豫防无事不为未然计即一旦有变而成算素定
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自然百无一失观书此词则知武王之远虑固已周
于后世矣
殷小腆诞敢纪其叙天降威知我国有疵民不康曰予
复反鄙我周邦
此一莭书正言武庚当讨之罪也殷指武庚也小腆
言其国之小厚诞大也纪经纪也叙统绪鄙鄙邑也
成王曰武庚以殷之末裔特小小腆厚之国不度德
量力乃敢大经纪其既亡之绪是虽天之降威于殷
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使之自取亡灭然亦彼知我国内有疵病三叔流言
民心动摇不安故敢曰予将恢复旧业欲使殷如昔
之富有四海而反欲我周如昔之鄙在西土以服事
殷也武庚之蠢动如此其敢闭天威而不讨乎此可
见外患兴必乘内衅而起武庚之不静实由于三叔
之不协成王谆谆训戒臣下欲其同心同德戮力共
济可谓知戡乱之本矣
今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉宁武图功我有
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大事休朕卜并吉
此一莭书是言伐殷卜吉之事见天意与人谋相符
也献贤人翼辅翼于往也敉宁抚定休美也成王曰
武庚今日蠢动而今之明日即有我民之贤者十人
不惮征役之劳来辅我以往抚定殷𩔖继嗣武王所
图之功使耆定之烈于今再见人心之协应如此夫
得贤人以举大事我固知其休美矣及决之于卜则
三龟又皆并吉其胜又何疑焉夫前日大艰不静之
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兆既已验之于今则今日伐商必克之占自可验之
于后此朕所以决于往征也吁先言民献之十夫而
后言龟卜之并吉岂非人心即天意人心之所顺天
意岂有不从之者乎
肆予告我友𩔖君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟
以尔庶𩔖于伐殷逋播臣
此一莭书举尝告臣下吉卜之词再申言殷之当伐
也肆故字之意尹氏庶官之长庶士众官御事治事
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之人也逋亡也播迁也谓武庚及其群臣也成王曰
我之东征既豫兆于当年又𫉬吉于今日知卜之断
不可违故告吾友邦君及尹氏庶士御事曰予之此
举非敢漫然为之予已得吉卜天命明示断不可违
予惟以尔庶邦之众往伐殷逋亡播迁之臣使武庚
诛灭凶孽剪除以上承天意而缵前人之功也然则
予岂得已而尔等犹不能深喻我意乎观成王此词
则知丁宁告戒其臣下已非一日而一时之群谋犹
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多未协定大事之难如此
尔庶邦君越庶士御事罔不反曰艰大民不静亦惟在
王宫邦君室越予小子考翼不可征王害不违卜
此一莭书是举群臣不欲东征劝王违卜之词也反
复也王宫谓王家邦君室谓三叔也小子群臣自谓
考翼父老之敬事者害读作曷成王曰我既举吉卜
以告尔有众矣尔庶邦君及庶士御事乃不仰承我
奉天伐叛之意无不复于我曰东征之事艰难重大
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未可轻举今民叛乱不静虽由武庚亦在王之宫邦
君之室肘腋亲近之臣非由他人岂宜遽尔动众远
伐越予等小子固无所知识至于敬事之父老乃老
成练达之人皆以为不可人谋未协龟兆难凭曷不
违卜而听于人乎噫尔之不识天命如此亦闇于图
功之义予用是滋戚矣由此观之国家有大疑难决
非常人所能灼见彼周之众臣未尝非左右亲信与
国同休戚者而所言若此是故为人君者不可无倚
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任以责成功名又不可无独断以立决几事也
肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉予造天役遗
大投艰于朕身越予冲人不卬自恤义尔邦君越尔多
士尹氏御事绥予曰无毖于恤不可不成乃宁考图功
此一莭书深责群臣之避事也允信也造为也役使
也卬我也绥安慰也毖劳也恤忧也成王曰东征之
举艰难重大奚待尔言肆予冲人亦何尝不深思及
此但事𫝑有不得不然者故叹息曰信此四国蠢动
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害及鳏寡深为可哀天寔矜之凡予所为除乱安民
之事皆天所役使有不可诿者今日之举天寔以甚
大者遗于吾之身甚艰者投于吾之身越予冲人固
不暇自顾恤矣若以人臣之义言之于尔邦君于尔
多士及官正治事之臣当安予曰君无劳于忧凡我
为臣者不可不共矢其力声罪致讨成乃宁考所图
之功如此则能分我艰大之责而于臣职无愧矣何
为昧于大义而惮征违卜耶自古国家大患平居则
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食禄之人多临难则致命之人少天下事往往无身
承而力任者此正坐纪纲未振耳成王数语不过申
明人臣之大谊而词严义正凛然胜于斧钺东征之
成大功也宜哉
已予惟小子不敢替上帝命天休于宁王兴我小邦周
宁王惟卜用克绥受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜
呼天明畏弼我丕丕基
此一莭书深言卜吉之不可违以天命谕群臣也替
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废也休眷也相佑也明畏言天之明命可畏丕大也
成王曰尔群臣劝我曷不违卜不知卜固不可违也
盖卜以传天命予小子方恭行天讨之不遑其敢轻
替而弗遵乎昔天眷休我武王由百里小邦周兴起
以有天下时休祥梦协惟卜是用所以能安享天命
今天相佑斯民趋吉避凶矧亦惟卜是用无举事而
不卜者夫上考于国祥下察于人事悉皆用卜而我
独可废之乎因又叹息言天命甚明凛然可畏天之
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意无非欲使我肃将天威戡定祸乱而辅成我丕基
于不坠今若违卜是违天也可乎哉成王反覆以天
人之理晓譬其下盖至是情愈迫而望愈切矣
王曰尔惟旧人尔丕克远省尔知宁王若勤哉天閟毖
我成功所予不敢不极卒宁王图事肆予大化诱我友
邦君天棐忱辞其考我民予曷其不于前宁人图功攸
终天亦惟用勤毖我民若有疾予曷敢不于前宁人攸
受休毕
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此一莭书成王因群臣有考翼不可征之言故乂呼
国之旧臣而戒谕之也旧人武王时旧臣省记也閟
者否塞不通之意毖者艰难不易之意卒毕也化者
通其固滞诱者致其顺从棐辅也忱辞诚信之词宁
人即与武王共安天下之人也成王曰尔等旧人皆
尝逮事武王尔必能远记前日之事尔岂不知武王
之经营缔造若是之勤劳哉当时之创业既如此今
四国蠢动我之法令否塞而不行教化壅遏而不遂
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天之閟毖我国家者乃欲使我奋发有为以大其成
功是多难正所以兴邦也我敢不仰承天意戡定祸
乱以完武王所图之事乎龟兆虽已告吉而人谋犹
恐未协故予谆谆然大化诱我友邦君去惮征之固
滞以导其顺从而民献十夫谓为可伐是天辅我以
忱信之辞考之民而可见矣我其敢不思前宁人佐
武王所图永清大定之功而相与成其终乎且天亦
惟用此四国之乱勤毖我民害及鳏寡未尝不欲早
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除之如人有疾决当速治不容稍缓我其敢违天之
命坐视祸患使前宁人佐武王所受休美之命不自
我而成就之乎然则继志述事在予固有不得辞之
责而辅君讨罪在尔旧臣尤有无可诿之义矣窃思
自古国家未有数十年无事祸难之兴正皇天警戒
人主观成王告旧臣之词则知当日朝廷之上纪纲
法度釐然肃然一时臣下虽欲姑息偷安自靳其力
而不可得成王之精神固有戡此而有馀者殷人之
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叛何能为害哉
王曰若昔朕其逝朕言艰日思若考作室既底法厥子
乃弗肯堂矧肯构厥父菑厥子乃弗肯播矧肯穫厥考
翼其肯曰予有后弗弃基肆予曷敢不越卬敉宁王大
命
此一莭书申言不可不终武王之功以见已不得辞
其责也逝往也底定也法作室之法堂堂基构构屋
也反土去草曰菑播布种穫刈收也敉抚定也成王
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曰若昔日朕之欲东征亦知其事之艰难而日思之
岂好为此举哉特以继述之责在我不敢畏难自阻
耳譬之作室其父厎定广狭高下之法度则堂构可
成矣其子不肯为之堂基况肯为之构屋乎譬之耕
田其父既反土而菑则播穫可施矣其子乃弗肯为
之播种况肯俟其成而刈穫之乎为子者之不肖如
此则其家敬事之父老必不肯曰吾有后嗣弗弃我
之基业矣夫我武王戡定祸乱立纲陈纪即如作室
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之底法治田之既菑属望于后人者何如今三监倡
乱不能诛讨以终其功则是堂与播尚不能为其能
是构是穫而绵国祚于无穷乎武王在天之灵必不
肯自谓有后嗣能弗弃其基业矣故予不敢不及我
身之存剪乱安民以抚定武王之大命者正欲尽继
述之责而为弗弃基之子也尔等岂犹未知此哉盖
天下之事大小不同其理则一作室者非尽力于堂
构无以望室之成耕田者非尽力于播穫无以望田
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之入为国家者非振纪纲肃法度上有道揆下有法
守无以拨乱反治而建万年不拔之基有承先裕后
之责者其念兹哉
若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救
此一莭书责群臣当辅已以终武功也兄考犹言父
兄在上也民养犹臣仆也成王曰今日之事我固不
得辞其艰矣尔群臣独无责乎哉譬若父兄在上乃
有友攻伐其子为之臣仆者皆当捐躯以救护之岂
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可劝其攻伐而不救乎今四国搆乱使武王之百姓
咸受涂炭而汝邦君御事乃惮于征伐阻挠天讨是
犹不恤父兄之难而视坐其子之患害也岂为民养
之义哉按成王譬晓臣下之词至为警切人臣能知
此义则自然视国事如家事有身不肯恤有难不肯
避矣然则戡乱定变非得忘私殉国之臣安能有济
乎哉此成王既以艰大自责而即以责其臣也
王曰呜呼肆哉尔庶邦君越尔御事爽邦由哲亦惟十
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人迪知上帝命越天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戾
于周邦惟大艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不
易
此一莭书以今昔对言责群臣不知天命而激劝之
也肆放也爽明也十人乱臣也迪知蹈行真知之词
成王乂叹息言曰东征之事虽艰难重大自我观之
尔等皆当舒放其心而无过畏也且尔在外庶邦之
君及在内御事之臣不闻伐纣之事乎昔者纣德昏
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乱武王奉行天讨而故习咸新皆由明哲之士相为
辅佐耳所谓明哲之士者亦惟是乱臣十人迪知上
帝黜殷之命在纣有必亡之机又迪知上天辅周之
诚在武王有可兴之理皆奉承国家法制不敢违法
而惮于征也当时群臣何其明哲如此矧今宁王既
丧是上天降祸于周邦也四国又首倡大难即如一
家之人相逼相攻而事危𫝑迫已甚矣此天命之所
必讨也尔等犹以为不可征而欲我违卜者亦不知
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天命之不可违矣尔何不念天命之可畏从予一人
同心戮力庶几媲美于前十人耶人心愤发之时即
大难将平之日小丑凭凌何世靡有其所以建威消
萌则恃人有任事之心敢行之志耳然朝廷不明赏
罚定功罪以鼓舞天下其道无由也今诵成王罔敢
易法之言亦可想见武王当日法度严明人思用命
之槩矣
予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩天亦惟
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休于前宁人
此一莭书言已迓天惟休以勉励群臣也穑夫农田
去草之人也成王又曰予于东征之举非但日思之
而已也盖永念之矣夫天以纣之暴虐改命我周其
于殷人一如穑夫之治田必去其稂莠而又绝其根
本而后已焉今武庚尚存则是馀种犹在予何敢不
声罪致讨以终朕田亩之事乎若此者上天之意岂
惟集休于前宁人而已哉盖亦欲前宁人辅主之烈
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弥久而弥光耳天意昭然谓可违卜而勿征乎
予曷其极卜敢弗于从率宁人有指疆上矧今卜并吉
肆朕诞以尔东征天命不僭卜陈惟若兹
此一莭书诰戒既终反覆申明用卜之意也极卜尽
用卜也指定也僭差也成王又曰予观尔群臣欲我
违卜勿征无非以此事重大之故诚为美意予亦何
敢尽欲用卜而不从尔勿征之言乎然有必不可从
者凡国家所有之疆土皆宁王受之于天而宁人所
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以辅成之者也今武庚不靖海内骚然将谓率循成
模开扩前功之义何在今日之事即于人事可决不
待卜之吉不吉也况今所卜复皆吉乎此朕所以大
以尔东征也盖天命讨罪断乎不爽但卜兆所陈寔
有显然而可豫定者尔等复何疑惧哉按大诰一篇
首言天命当从前业当终以见不可不征之意次言
人心乐从生民涂炭以见不可不征之势又始终申
明卜之一说以见不必惮征之意临大事而能果断
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又反覆诰戒肫诚恳恻其所以能承天休以成祖业
一举而定大难者良有以也至于篇内肯堂肯穫之
言尤可为守成之懿训哉
微子之命
微国名子爵也成王既诛武庚封微子于宋以奉汤
祀史臣录其诰词以微子之命名篇
王若曰猷殷王元子惟稽古崇德象贤统承先王修其
礼物作宾于王家与国咸休永世无穷
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此一莭书是言为商立后之意叹美而深望之也元
子长子也象贤谓后世子孙有象先圣王之贤者则
命之以主祀也成王封微子于宋呼而告之曰猷殷
王元子予尝稽考古制有崇德象贤之典惟尔祖成
汤克备圣德礼当崇祀惟汝克象尔祖之贤故特命
汝以主其祀焉所以然者岂徒然哉亦惟殷之礼物
所在即先王统绪攸关汝承其后凡殷先王之典章
法度车旗服色之𩔖汝其修辑而务存之勿使一王
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之法历久而或湮也至于前代之子孙与今世之臣
工不同命尔作宾于我王家使一王之后不至于无
别也我周之文谟武烈定一代之章程垂万年之令
绪其休美固无穷矣汝能修明礼物则与周道并隆
作宾王家则与周祚并美于是传之后世永久无穷
岂非予之所深愿者哉夫国运既改殷礼亦将丧矣
择立贤者为嗣而以修其礼物为言则所以举其废
坠补其残缺以承宗祀者即所以存文献也其亦监
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于有殷之意与
呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民
以宽除其邪虐功加于时德垂后裔
此一莭书是正言汤德之当崇也齐无不敬圣无不
通广极其大渊极其深成王又叹息而言曰乃祖成
汤之德盖无善之弗备无美之不臻也既齐肃而圣
哲复广博而渊深其盛德如此由是以此德而凝天
眷则上天宠佑俾大受夏命而为天下主以此德而
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奠民生则专务宽大凡夏政之邪虐者悉除去之而
为天下福自其见于治而可大者曰功则泽溢当时
而无一方之不被自其具于身而可久者曰德则贻
谋孔臧而数传犹蒙其休汤德之盛如此此吾之所
以不能已于尊崇也夫武庚以叛黜微子乃嗣封而
成王初不暴白其黜殷之由独盛称殷先王功德之
大入于人心而流于后裔和平忠厚既无忿疾之心
而亦不伤微子之意成王之德为不可及矣
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尔惟践修厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃
德曰笃不忘上帝时歆下民祗协庸建尔于上公尹兹
东夏
此一莭书是正言微子之贤象汤也猷道也歆享也
尹治也宋在周之东故曰东夏成王又曰乃祖成汤
之德即乃祖成汤之猷固可师而可法者也惟尔克
践履而弗违修举而无失此令闻所以孔彰非一日
矣何以见尔践修厥猷之寔但见尔之事亲也小心
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恪慎克尽孝道尔之事神治人也严肃恭敬克祗其
事此乃德也予窃嘉美之曰是诚能笃厚前人所行
而不以盛衰存亡易念者真所谓象贤也以此德而
祀上帝自然天鉴其德而随时歆享于上以此德而
临下民自然民怀其德而祗敬协和于下故我立尔
为上公之位以治此东方之民也夫曰恪慎曰肃恭
微子其以敬胜者与天子之敬足以保四海诸侯之
敬足以守一国敬者德之舆也神享之民依之敬之
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感通者如此
钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室弘乃烈
祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享德万邦作式
俾我有周无斁
此一莭书是戒勉之以尽职也服命谓上公之车服
命数蕃屏卫也律是有所范围之意毗辅也成王又
曰尔既为上公而尹东夏是有君国子民之责矣可
不钦哉汝往之国亦惟于正已正人二者加之意而
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已国家之教训所以淑世尔务敷布而告谕之俾东
夏之民晓然于纲常伦纪之理朝廷之服命皆有一
定之恒规尔务谨慎而率由之守上公之分毋或有
僭拟之失此皆尔之所当敬者也果能敷训慎典如
是则可以屏翰王室而殚卫国之忠恢弘祖德而尽
光前之孝仪型尔宋之有民而作之师常保尔上公
之爵位而作之君矣且不特蕃王室已也承猷宣化
则足以辅予一人之所不逮不特弘乃祖已也贻谋
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令绪则后世犹得蒙业而安不特律有民已也虽万
邦之大亦将法尔训民之大德事上之小心而有所
则效矣不特永绥位已也即我有周亦将念尔侯职
之能修侯度之能肃而无所厌恶矣尔其可不钦哉
呜呼往哉惟休无替朕命
此一莭书是直警之以遣就国之词也成王乂叹息
而言曰凡敷训慎典我之所以命尔者至矣今汝往
东夏务休美尔政勉尔侯职所当为慎尔侯职所不
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当为毋废弃我所命汝之言而弗之省也按微子之
命一篇丁宁诰谕皆温厚恺恻期望无已之辞未尝
以胜国之裔而稍有猜嫌制防之意不惟深得诰命
贤者之体而三代圣主公平广大气象亦大可睹矣
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日讲书经解义卷七
