卷十八 第 1a 页 WYG1097-0276a.png
钦定四库全书
郧溪集卷十八 宋 郑獬 撰
解
四凶解
尧果不能去四凶乎非不能也以有舜也尧之大忧在
不得舜既已得舜则天下之事举矣善人者将自进而
恶人者将自诛亦何必尧亲去之也于时尧老矣已老
且倦则万几之大必有窳而不启者乃咨嗟众臣将求
卷十八 第 1b 页 WYG1097-0276b.png
天下圣人而禅以天下之大位以持其窳而不起者乃
得舜既摄治而四凶之恶适以暴发由是一取而锄去
之则四凶之去固在舜不在尧理然也必责尧之不能
去四凶犹之责舜不堙水也尧之不去四凶以有舜也
恶之未肆也而无舜则尧自去之矣舜不堙水以有禹
也如无禹则舜自堙之矣故四凶之去舜事也能不能
不在尧也圣人初作欲揭天下之大法必有首诛焉使
天下慑然骨次而心螫则其鼓号令不须力而天下可
卷十八 第 2a 页 WYG1097-0277a.png
服也周公相周则以管蔡为首诛而天下不为周公服
者无有也孔子作鲁司寇以少正卯为首诛而鲁不为
孔子服者无有也则舜之于四凶岂独异周公孔子哉
一诛恶而天下定圣人之机用深矣故曰尧之大忧在
不得舜如得舜则天下之事皆举善人者皆进而恶人
者皆诛安在乎尧亲去之也或曰有说者谓尧不自诛
之而俾舜诛者尧权也尧将禅舜恐天下尚未服故豢
而遗诸舜诛之用以威天下之未服者也曰奚有是耶
卷十八 第 2b 页 WYG1097-0277b.png
是逆诈于圣人也使继尧者有不能则或遗之以树威
今舜已能继矣又曷席此为权耶借尧已自诛四凶舜
乃即位天下果有未服者亦自能起而诛之矣未服者
诛则天下亦自服舜矣舜之摄治三十年未闻有不服
者也说者果有是是不以圣人期舜也
辩
黄叔度辩
黄叔度之器汪汪若千顷波澄之不清挠之不浊信乎
卷十八 第 3a 页 WYG1097-0277c.png
其广且深乎则水若倍千顷而集漫然就圮矣奚睹其
所谓澄之不清挠之不浊者耶曰然则称之曰山川之
高深欤日月之光明与天地之高厚与若是者则可以
极叔度之器乎曰否举山川日月天地而为之拟则信
美矣然犹涉乎器也必欲极其论则曷若拂其器而处
山川日月天地之外乎曰此何也曰此诚也非器之谓
也诚也者常虚而亡形山川日月天地器之极也古之
以器拟之者盖有之矣而皆有形之极也犹不若是之
卷十八 第 3b 页 WYG1097-0277d.png
隘者焉今称叔度曰千顷之波吾为叔度羞之曰然则
于叔度宜何言而后可也曰就林宗之论裁之宜拂其
所谓干顷者止曰挠之不浊澄之不清岂不尽叔度之
道耶
杂著
读史
酂侯入关即收秦图籍以业高祖真王佐也天下既平
惩秦之弊用清净以安海内后世言汉相者称萧曹学
卷十八 第 4a 页 WYG1097-0278a.png
者多咎参因循不能格君于王独以强论格惠帝是不
然此器有极也萧曹之辅于汉可谓亡遗力矣而又责
之以王譬之责旊以斲玉岂其任耶如举以周召绳之
则三代以还殆亡完人学者奚不顾览哉
哀帝捐天下元后属莽以政于时宗室年德巉然在列
矣乃立平帝年甫九岁然则莽之篡心其芽于此乎自
三代迄于秦汉世系年月不齐故司马迁错综今古以
为十表班固因之纯用汉世亦为八篇然其古今人表
卷十八 第 4b 页 WYG1097-0278b.png
吾不知其所作也善恶谬戾不足以传信又无与于汉
事固苟欲就其为八篇然则削之可也
高后不履外闑横制天下虽平勃之知缩栗不敢发乘
隙际机乃用克定其操术有足以为惮者已及其封植
产禄盘据根穴欲为久固而其亡益速悲夫私爱之溺
人也
禹既为舜用凿地走水燥九州之土颜黧肤焦足病盭
过庐而不入此岂一息之间忘天下哉固不忍其赤子
卷十八 第 5a 页 WYG1097-0278c.png
无罪而趋溺地不若是祸民之源不塞圣人之得位其
急当世之心如此孔子为布衣辙磨天下而不遇既穷
且老乃赞易春秋载其道于后世苟能推而用之使天
下尽蒙其泽是亦我之功不必身见之也圣人之不得
位其待后世之心如此是圣人得不得皆未尝忘诸民
得则急当世恐其治之不至也不得则待后世欲其道
之可传也此非进退之际为公者邪进乎进以禹之志
退乎退以孔子之心则庶乎学为圣人者矣
卷十八 第 5b 页 WYG1097-0278d.png
圣贤之人秉天下之公议推仁恕以待物故其乐道人
之善光华拟乎日月机智通乎神明措民治国同迹乎
伊尹周公者不为过言也公议而已
桀纣虐于民汤武起而诛之至其易世则桀纣之恶亡
馀矣汉武镵功四夷天下耗竭乃尊用贾竖更皮弊算
缗钱专盐铁𣙜酒酤立平准税舟车凡牟利之源皆自
武帝始遂至于后世数百千载尚有以遵用之则其遗
毒馀虐乃愈于桀纣桀纣之暴于民吾见其止也汉武
卷十八 第 6a 页 WYG1097-0279a.png
之暴于民吾未见其止也
昔成王闻管蔡流言而疑周公上下相隙豳诗所以隐
忧也昭帝年十四上官飞书用间霍光而能辨其诈卒
以诛谗而光得尽其忠则其君臣之际显白交固贤于
成王远矣而光亡学术使昭帝之治不如成周者光之
罪也惜夫
书主父偃传
主父偃方困于齐梁间故人亲戚皆厌弃之及为齐相
卷十八 第 6b 页 WYG1097-0279b.png
乃以五百金谢之曰始我贫贱昆弟不我衣食宾客不
我内门今迎者乃至千里与诸君绝矣亡复入偃之室
呜呼膻者蚁之所聚也膻尽则去趋富贵恶贫贱此世
俗之所同也又奚独以为怪偃既显用颇能移人主意
故其宾客亦千数此岂尽慷慨服义慕高风而来者也
富贵之所趋贫贱之所弃有以异乎哉而偃且谢绝之
者岂得以平生所拂郁苟快其一时之志欤何见乎往
而未睹其来也其后被诛果无一人视独孔车收葬焉
卷十八 第 7a 页 WYG1097-0279c.png
悲夫
书文中子后
王氏中说所载门人多贞观时知名卿相而无一人能
振师之道者故议者往往致疑其最所称高弟曰程仇
董薛考其行事程元仇璋董常无所见独薛收在唐史
有列传踪迹甚为明白收以父道衡不得死于隋不肯
仕闻唐高祖兴将应义举郡通守尧君素觉之不得去
及君素东连王世充遂挺身归国正在丁丑戊寅岁中
卷十八 第 7b 页 WYG1097-0279d.png
丁丑为大业十三年又为义宁元年戊寅为武德元年
是年三月炀帝遇害于江都盖大业十四年也而杜淹
所作文中子世家云十三年江都难作子有疾召薛收
谓曰吾梦颜回称孔子归休之命乃寝疾而终殊与休
事不合岁年亦不同是为大可疑者也又称李靖受诗
及问圣人之道靖既云丈夫当以功名取富贵何至作
章句儒恐必无此也今中说之后载文中次子福畤所
录云杜淹为御史大夫与长孙太尉有隙予按淹以贞
卷十八 第 8a 页 WYG1097-0280a.png
观二年卒后二十一年高宗即位长孙无忌始拜太尉
其不合于史如此故或者疑为阮逸所作如所谓薛收
元经传亦非也
书贾谊传
屈平窜而死谊诋之曰何必怀此都也又著鵩赋以自
开扬子云亦曰何必湛身哉及谊傅梁怀王王堕马死
谊哭泣亦死子云迫于莽投之阁此又何也士君子介
穷屈忧急之际果难自置与惜谊死之不审所处也至
卷十八 第 8b 页 WYG1097-0280b.png
欲创制度兴礼乐厝汉于三代乃曰色尚黄数用五则
吾曷知于谊也哉
读荀孟
孟子之法先王荀子之法后王二子未为偏论也孟子
之法先王必法其是者而去其非是者荀子之法后王
亦必法其是者而去其非是者俱法其是又何先后之
异哉据其时而言则唐虞商周俱欲其民之仁寿俱欲
其贤不肖之辨是先王与后王俱可以为法也唐虞以
卷十八 第 9a 页 WYG1097-0280c.png
禅商周以兵唐虞建官百商周数倍之唐虞以质商周
极其文礼乐正朔器服名数各不同是先王后王又未
可以为法也盖孟子见当世之戕贼仁义谓古之为仁
义者无出于尧舜故其言必以尧舜为法荀子犄其论
特为孟子而发也乃有私意矣必格以圣人则无先王
无后王惟择其是者取之云耳孔子曰行夏之时乘商
之辂服周之冕乐则韶舞孔子之于正朔与乐则法先
王于辂冕则法后王不用虞夏之辂冕则亦不法先王
卷十八 第 9b 页 WYG1097-0280d.png
不用商周之时正朔与舞则亦不法后王又何先后之
同乎予以谓二子法虽不同亦必俱法其是者也因牵
就之使合于一又折之以孔子之言庸非通乎
南子问
或问孔子曰子见南子欲以行道有诸孔子见南子于
圣人何害而谓之欲以行道则未之闻也孟子曰富贵
不能淫贫贱不能移此之谓大丈夫况孔子乎而一见
南子何害谓之欲以行道则未之闻也曰然则子路何
卷十八 第 10a 页 WYG1097-0281a.png
为不说曰子路以卫君与夫人俱为不善固若不可见
者也故不说夫圣人者可行则行可止即止颜子曰仰
之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后宜子路之不说
也夫承天下之重者莫若继祖宗之社稷宜不可授人
而尧舜更相为禅正天下之大义者莫若事君宜不可
以有伐而汤武用兵君者不可以废置也而伊尹放太
甲君者不可以假为也而周公摄王此何也圣人之作
可行即行可止即止又何害于尧舜汤武伊尹周公哉
卷十八 第 10b 页 WYG1097-0281b.png
故公山弗扰与佛肸畔俱召子子欲往曰吾其为
东周乎又欲居九夷又曰乘桴浮于海圣人之道不容
于中国遂欲之夷狄乎然而禅舜禅禹伐桀纣放太甲
摄王是亦圣人云耳从公山弗扰与佛肸之夷狄是亦
圣人云耳其心岂少有靡哉诗不云乎左之左之君子
宜之右之右之君子有之然则为圣人者则可如欲学
为圣人则不可昔者鲁人有学柳下惠者曰柳下惠则
可吾固不可则孟子之不见诸侯讥枉尺以直寻岂非
卷十八 第 11a 页 WYG1097-0281c.png
孟子为孔子之鲁人也与
晏子问
或问太史迁称晏子曰假令晏子而在余虽为之执鞭
所忻慕焉何迁之独嘉晏子也顾迁之所书俱不足忻
慕之耶曰否迁有激云耳盖晏子者尝解左骖赎越石
父以归又荐其御者为大夫而迁之当武帝时坐李陵
事被刑遂废不用是时朝廷之大臣无有一人如晏子
者为之振发之故特愤之曰假令晏子而在余虽为之
卷十八 第 11b 页 WYG1097-0281d.png
执鞭所忻慕焉此非过言也痛知已之难逢虽异世而
相慕兹所以勤勤而为之言也迁之著书见志不独晏
传至于序伯夷叔齐屈原传皆所以寄其悲焉耳班固
谓迁之自伤悼犹巷伯之流有是夫
论丙吉问牛喘
丙吉不问斗死而问喘牛因牛欲知天时说者谓吉知
大体人而斗死政教已可见牛虽不喘吉遂不知寒暑
耶借若时过又欲以何术治之魏相有言忧不在匈奴
卷十八 第 12a 页 WYG1097-0282a.png
而在杀人者予谓魏相乃真知大体矣
记画
淮阳王监兵有画十馀轴而吴生之天王最为诡卓绢
已尘旧其鬼神羽卫如隐见于浓烟黑雾间不见其笔
墨迹自子之阅画来未尝见也次王维白衣老跨黄犊
之一轴亦奇也立大石一轴李成画也四幅海棠临水
旁飞花零落水上有二鱼逐花者尤有意思又有水鸭
紫苋三数轴皆徐熙画也纯淡墨画竹树黄雀者虽墨
卷十八 第 12b 页 WYG1097-0282b.png
为之如具五彩云僧贯休画皆能笔也钤辖夏宫苑爱
玩之以吴生之笔不可少髣髴乃取王维之跨牛老徐
熙之水鸭紫苋命画工模之后出以示予虽神气风力
有不足者然其骨格犹王维徐熙之画也使画工自为
之则不能予观之而叹以谓古之为政者可几于为画
乎古亦有作之者有因之者若尧舜禹汤文武周公作
之者也其国体治具典章文物精醇烂白后世无加焉
孔子曰行夏之时乘殷之辂服周之冕使孔子用于世
卷十八 第 13a 页 WYG1097-0282c.png
必改周公之制而自作之也繇周公而下莫如汉唐犹
不能自作之乃模画前世尧舜禹汤文武周公之馀迹
而行则其所施设者尚得为善治也哉是犹今画工之
模写前人之善本而犹足为能使其自作之则亦不为
谬工矣始予读韩退之画记爱其文尤工谓如禹贡周
官然其言赵御史得国本而模之则退之之意无乃亦
类于此乎又足以起予因题之为记
题石巷
卷十八 第 13b 页 WYG1097-0282d.png
章子厚大夸石巷之奇而予未之信也及往观之然后
知子厚之精于赏物然石之发露者才其牙角疑其藏
伏于下者必益奇聊用卒夫搜之果得石门石壁上下
屹屹又非子厚之所称道者因欲穷治之使至其根踞
而后止又将构亭于其上会予易守东秦而不果也孰
能继予之志穷山而作亭予当为文以纪之且以快予
之夙怀也熙宁庚戌六月三日翰林侍读学士户部郎
中知青州郑某题
卷十八 第 14a 页 WYG1097-0283a.png
悔戒
耳目之蔽有所不及动而为悔咎将谁执事变之来必
求诸理审之复之有悖则止勿为爱夺勿为恶移犹曰
未获明者谟之往者悔之既已莫追来事方殷如何勿
思悔不可数数斯害成今不汝戒汝则小人
纪事
故事命参知政事及枢密副使宰相封词头送当制舍
人草词毕复封送中书遂出诰治平四年九月二十五
卷十八 第 14b 页 WYG1097-0283b.png
日予当制是夕中使召入对于内东门别殿命草张方
平赵抃除参知政事旧参吴奎出知青州三制赐双烛
送归舍人院翌日具状进词草方降付中书出诰于时
二府无有知者盖上初揽大权宰相不得预闻故独召
舍人授旨撰词自本朝以来未有乃自予始也其后两
日上面授以翰林学士
刘丞相生辰辞并序
灵粹之气湛酣磅礴乎乾坤之元积郁而后发腾而上
卷十八 第 15a 页 WYG1097-0283c.png
之则灿而为景星霏而为卿云融而下之则潏而为醴
泉霮而为甘露吁而为薰风动之则翔为凤趋为麟植
之则草为芝林为桂辉然而光则为浑金璞玉琅然而
声则为黄钟大吕其寓于人大则圣次则贤蕴为筹谋
摅为文章皆其气之所钟欤然气之浑流于无间如佐
之以江山之怪丽挟之以五行之清淑众美具并则伟
然廓然所谓必有名于世者矣豫章之域庐陵屏其东
驶江沄沄穹山盘盘澒洞开阖灵粹之气所停蓄当秋
卷十八 第 15b 页 WYG1097-0283d.png
气高金德刚絜霜肃风厉与江山相透彻如层冰积玉
倚叠乎云霞之表而灵粹之气繇是相与混合而一发
之则出于其间者当如何也今丞相集贤公得灵粹之
气在豫章之域当季秋九月十八日载诞之辰故其聪
明挺特杰才魁德为圣天子相臣宜矣于是日也皇帝
有晏赐公卿更贶问士大夫争前而拜寿者车阗巷马
塞门冠衣相戛磨而某也独官于外不得肩佳宾之次
以上千百寿辄撰成祝寿辞一篇谨遣诣黄阁之下其
卷十八 第 16a 页 WYG1097-0284a.png
辞曰石可裂松可摧不敢为公寿也三台主辅相与天
常存愿公之寿如其星兮右提钺左佩印不敢为公富
且贵也皋夔作辅相与舜同勋愿公富且贵如其人兮
郑氏世录
郑氏世居秦以财擅关中五代末高祖讳保雍行贾于
湖湘间至安陆乐其风土遂去秦而居之安陆人喜以
为长者之来吾乡邑也有寓钱数百万者积十馀年异
日客过之乃其子也悉出钱予之封题如故客辞曰先
卷十八 第 16b 页 WYG1097-0284b.png
人殁已久岂有钱留此也强之固不受公施之浮屠氏
以明不欺闻者俱贤二人以为难也公有三男子长损
之军事推官次屿东头供奉官季某不仕推官少时喜
蒱博与客戏尽取其囊金客遂大困它日遇之则丐者
也公恻然大悔立偿其金于是终身不为戏故郑氏世
以行义闻于荆楚间供奉有才武姿貌伟然将兵秦陇
间以二十骑径至敌中夺其一障推官有子敏中既亡
而绝其季亦亡嗣独供奉二子长建中赠屯田员外郎
卷十八 第 17a 页 WYG1097-0284c.png
次亦亡闻屯田举进士喜宾客四方之来游者倾所有
以济之星历地理阴阳数术无不通览供奉既没而卜
葬曰吾其有后乎遂生侍郎郑氏自高祖以来既以财
显而俱好施里闾故客有于今岁时祭于其家者曰无
忘郑氏也
