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后汉书-宋-范晔卷一百十三

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钦定四库全书
　后汉书卷一百十三
　　宋　　宣　　城　　太　　守范　煜撰
　　唐　　章　　怀　　太　　子　　贤注
　逸民列传第七十三
易称遁之时义大矣哉又曰不事王侯高尚其事是以
尧称则天不屈颍阳之高(颍阳谓/巢许也)武尽美矣终全孤竹
之洁(孤竹谓/夷齐也)自兹以降风流弥繁长往之轨未殊而感
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致之数匪一或隐居以求其志或曲避以全其道(论语/孔子)
(曰隐居以求其志行义以达其道求志/谓长沮桀溺全道若薛方诡对王莽也)或静已以镇其
躁(谓逢萌/之类也)或去危以图其安(四皓之/类也)或垢俗以动其槩
(谓申徒狄鲍/焦之流也)或疵物以激其清(梁鸿严/光之流)然观其甘心畎
亩之中憔悴江海之上(庄子曰舜以天下让北人无择/无择曰异哉后之为人也居于)
(畎亩之中而游尧之门不若是而已又曰就薮泽/处间旷此江海之士避代之人閒暇者之所好也)岂必
亲鱼鸟乐林草哉亦云性分所至而已(分音符/问反)故蒙耻
之宾屡黜不去其国(列女传曰柳下惠死其妻诔之曰/蒙耻救人德弥大兮虽遇三黜终)
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(不敝/兮)蹈海之节千乘莫移其情(史记曰鲁连谓新垣衍/曰秦即为帝则鲁连蹈)
(东海死耳鲁连下聊城田单/爵之鲁连逃隐于海上也)适使矫易去就则不能相
为矣(人各有所尚不能改其志孔子闻长沮桀溺/之言乃告子路曰天下有道丘不与易也)彼虽
硁硁有类沽名者(论语曰孔子击磬于卫有荷蒉而过/孔氏之门者曰有心哉击磬乎既而)
(曰鄙哉硁硁乎莫已知也又子贡曰有美玉于斯蕴椟/而藏诸求善价而沽诸子曰沽之哉沽之哉我待价者)
(也沽谓/衒卖也)然而蝉蜕嚣埃之中自致寰区之外异夫饰智
巧以逐浮利者乎荀卿有言曰志意脩则骄富贵道义
重则轻王公也(荀卿子/之文也)汉室中微王莽篡位士之蕴藉
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义愤甚矣是时裂冠毁冕相携持而去之者盖不可胜
数(左传曰王使詹桓伯辞于晋曰伯父若裂冠毁冕/拔本塞源毛诗序曰百姓莫不相携持而去之也)扬
雄曰鸿飞冥冥弋者何篡焉言其违患之远也(篡字诸/本或作)
(慕法言作篡宋衷曰篡取也鸿高飞冥冥薄天虽有弋/人何施巧而取也喻贤者隐处不离暴乱之害也然今)
(人谓以计数取物/为篡篡亦取也)光武侧席幽人求之若不及(国语曰/越王夫)
(人去笄侧席而坐韦昭注云侧犹特也礼忧者侧席/而坐前书公孙弘赞曰上方欲用文武求之如弗及)旌
帛蒲车之所徵贲相望于岩中矣(毛诗序曰干旄美好/善也其诗曰孑孑干)
(旌在浚之城易贲卦六五曰贲于丘园东帛戋戋蒲/车以蒲裹轮取其安前书武帝以蒲车徵鲁申公也)若
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薛方逢萌聘而不肯至(前书薛方/字子容)严光周党王霸至而
不能屈群方咸遂志士怀仁斯固所谓举逸民天下归
心者乎(论语/文也)肃宗亦礼郑均而徵高凤以成其节自后
帝德稍衰邪㜸当朝处子耿介羞与卿相等列至乃抗
愤而不顾多失其中行焉盖录其绝尘不反(庄子曰颜/回问于仲)
(尼曰夫子步亦步夫子趋亦趋夫子驰亦驰夫子奔轶/绝尘则回瞠若乎后矣司马彪注云言不可及也韩诗)
(外传曰山林之/士往而不能反)同夫作者列之此篇(论语曰贤者辟世/其次辟地其次辟)
(色其次辟言子/曰作者七人矣)
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　　野王二老传
野王二老者不知何许人也初光武贰于更始会关中
扰乱遣前将军邓禹西征送之于道既反因于野王猎
路见二老者即禽(即就也易曰/即鹿无虞也)光武问曰禽何向并举
手西指言此中多虎臣每即禽虎亦即臣大王勿往也
光武曰苟有其备虎亦何患父曰何大王之谬邪昔汤
即桀于鸣条而大城于亳(帝王纪曰按孟子桀卒于鸣/条乃在东夷之地或言陈留)
(平丘今有鸣条亭也唯孔安国注尚书云/鸣条在安邑西考三说之验孔为近之)武王亦即纣
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于牧野而大城于郏鄏(杜预注左传曰今河南/也河南县西有郏鄏陌)彼二王
者其备非不深也是以即人者人亦即之虽有其备庸
可忽乎光武悟其旨顾左右曰此隐者也将用之辞而
去莫知所在
　　向长传
向长字子平(高士传向/字作尚)河内朝歌人也隐居不仕性尚
中和好通老易贫无资食好事者更馈焉受之取足而
反其馀王莽大司空王邑辟之连年乃至欲荐之于莽
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固辞乃止潜隐于家读易至损益卦喟然叹曰吾已知
富不如贫贵不如贱但未知死何如生耳(易损卦曰二/簋可用享损)
(益盈虚与时偕行益卦曰/损上益下民说无彊也)建武中男女娶嫁既毕敕断
家事勿相关当如我死也于是遂肆意与同好北海禽
庆(前书庆/字子夏)俱游五岳名山竟不知所终
　　逢萌传
逢萌字子庆北海都昌人也(○刘攽曰案萌北海/人则当是蓬非逢也)家贫
给事县为亭长时尉行过亭萌候迎拜谒既而掷楯叹
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曰(亭长主捕盗/贼故执楯也)大丈夫安能为人役哉遂去之长安学
通春秋经时王莽杀其子宇(前书莽隔绝平帝外家卫/氏宇恐帝大后见怨以为)
(莽不可谏而好鬼神即夜持血洒莽第/门吏发觉之莽执宇送狱饮药而死)萌谓友人曰三
纲绝矣(谓君臣夫/妇父子)不去祸将及人即解冠挂东都城门
(汉宫殿名东都门今名青门也前书/音义曰长安东都城北头第一门)归将家属浮海客
于辽东萌素明阴阳知莽将败有顷乃首戴瓦盎(盎盆/也)
哭于市曰新乎新乎(王莽为新都侯及/篡号新室故哭之)因遂潜藏及光
武即位乃之琅邪劳山(在今莱州即墨县东/南有大劳小劳山)养志脩道
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人皆化其德北海太守素闻其高遣吏奉谒致礼萌不
荅太守怀愤而使捕之吏叩头曰子庆大贤天下共闻
所在之处人敬如父往必不获秪自毁辱太守怒收之
系狱更发它吏行至劳山人果相率以兵弩捍禦吏被
伤流血奔而还后诏书徵萌托以老耄迷路东西语使
者云朝廷所以徵我者以其有益于政尚不知方面所
在安能济时乎即便驾归连徵不起以寿终初萌与同
郡徐房平原李子云王君公相友善并晓阴阳怀德秽
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行房与子云养徒各千人君公遭乱独不去侩牛自隐
(侩谓平会两/家卖买之价)时人谓之论(○刘攽曰案谓之论/都不是当作为之语)曰避世
墙东王君公(嵇康高士传曰君公明易为郎数言事不/用乃自污与官婢通免归诈狂侩牛口无)
(二价/也)
　　周党传
周党字伯况太原广武人也家产千金少孤为宗人所
养而遇之不以理及长又不还其财党诣乡县讼主乃
归之既而散与宗族悉免遣奴婢遂至长安游学初乡
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佐尝众中辱党党久怀之(续汉志乡佐/主收赋税者)后读春秋闻复
雠之义(春秋经书纪侯大去其国公羊传曰大去者何/灭也孰灭之齐灭之曷为不言齐灭之为襄公)
(讳也齐襄公九世祖哀公亨于周纪侯谮之也/故襄公雠于纪九世犹可复雠乎虽百世可也)便辍讲
而还与乡佐相闻期剋斗日既交刃而党为乡佐所伤
困顿乡佐服其义舆归养之数日方苏既悟而去自此
敕身脩志州里称其高及王莽窃位托疾杜门自后贼
暴从横残灭郡县唯至广武过城不入建武中徵为议
郎以病去职遂将妻子居黾池复被徵不得已乃著短
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布单衣榖皮绡头待见尚书(以榖树皮为绡头也绡头/解见向栩传党服此尚书)
(以待见也○刘攽曰注服此尚/书以待见也案文少一诣字)及光武引见党伏而不
谒自陈愿守所志帝乃许焉博士范升奏毁党曰臣闻
尧不须许由巢父而建号天下周不待伯夷叔齐而王
道以成伏见太原周党东海王良山阳王成等蒙受厚
恩使者三聘乃肯就车及陛见帝廷党不以礼屈伏而
不谒偃蹇骄悍同时俱逝党等文不能演义武不能死
君钓采华名庶几三公之位臣愿与坐云台之下考试
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图国之道不如臣言伏虚妄之罪而敢私窃虚名誇上
求高皆大不敬书奏天子以示公卿诏曰自古明王圣
主必有不宾之士伯夷叔齐不食周粟太原周党不受
朕禄亦各有志焉其赐帛四十匹党遂隐居黾池著书
上下篇而终邑人贤而祠之初党与同郡谭贤伯升雁
门殷谟君长俱守节不仕王莽世建武中徵并不到
　　王霸传
王霸字儒仲太原广武人也少有清节及王莽篡位弃
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冠带绝交宦建武中徵到尚书拜称名不称臣有司问
其故霸曰天子有所不臣诸侯有所不友(礼记曰儒有/上不臣天子)
(下不事/诸侯)司徒侯霸让位于霸阎阳毁之曰太原俗党儒
仲颇有其风遂止(皇甫谧高士传曰故梁令阎阳也前/书曰太原多晋公族子孙以诈力相)
(倾矜夸功名报仇过直汉兴号为难化常择严猛将或/任杀伐为威父兄被诛子弟怨愤至告讦刺史二千石)
以病归隐居守志茅屋蓬户连徵不至以寿终
　　严光传
严光字子陵一名遵会稽馀姚人也少有高名与光武
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同游学及光武即位光乃变名姓隐身不见帝思其贤
乃令以物色访之(以其形/猊求之)后齐国上言有一男子披羊
裘钓泽中帝疑其光乃备安车玄纁遣使聘之三反而
后至舍于北军给床褥太官朝夕进膳司徒侯霸与光
素旧遣使奉书(皇甫谧高士传曰霸使西曹属侯子道/奉书光不起于床上箕踞抱膝发书读)
(讫问子道曰君房素痴今为三公宁小差否子道曰位/已鼎足不痴也光曰遣卿来何言子道传霸言光曰卿)
(言不痴是非痴语也天子徵我三乃来人主尚不见当/见人臣乎子道求报光曰我手不能书乃口授之使者)
(嫌少可更足光曰/买菜乎求益也)使人因谓光曰公闻先生至区区欲
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即诣造迫于典司是以不获愿因日暮自屈语言光不
荅乃投札与之口授曰君房足下位至鼎足甚善怀仁
辅义天下悦阿谀顺旨要领绝霸得书封奏之帝笑曰
狂奴故态也车驾即日幸其馆光卧不起帝即其卧所
抚光腹曰咄咄子陵不可相助为理邪光又眠不应良
久乃张目熟视曰昔唐尧著德巢父洗耳士故有志何
至相迫乎帝曰子陵我竟不能下汝邪于是升舆叹息
而去复引光入论道旧故相对累日帝从容问光曰朕
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何如昔时对曰陛下差增于往因共偃卧光以足加帝
腹上明日太史奏客星犯御座甚急帝笑曰朕故人严
子陵共卧耳除为谏议大夫不屈乃耕于富春山(今杭/州富)
(阳县也本汉富春县避晋简/文帝郑太后讳改曰富阳)后人名其钓处为严陵濑
焉(顾野王舆地志曰七里滩在东阳江下与严陵濑相/接有严山桐庐县南有严子陵渔钓处今山边有石)
(上平可坐十人临水/名为严陵钓坛也)建武十七年复特徵不至年八十
终于家帝伤惜之诏下郡县赐钱百万谷千斛
　　井丹传
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井丹字大春扶风郿人也少受业太学通五经善谈论
故京师为之语曰五经纷纶井大春(纷纶犹/浩博也)性清高未
尝脩刺候人建武末沛王辅等五王居北宫皆好宾客
更遣请丹不能致信阳侯阴就光烈皇后弟也以外戚
贵盛乃诡说五王求钱千万约能致丹而别使人要劫
之丹不得已既至就故为设麦饭葱叶之食丹推去之
曰以君侯能供甘旨故来相过何其薄乎更致盛馔乃
食及就起左右进辇丹笑曰吾闻桀驾人车岂此邪(帝/王)
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(纪曰桀以/人驾车)坐中皆失色就不得已而令去辇自是隐闭
不关人事以寿终
　　梁鸿传
梁鸿字伯鸾扶风平陵人也父让王莽时为城门校尉
封脩远伯使奉少昊后寓于北地而卒(前书莽改允吾/为脩远少昊金)
(天氏之号次黄帝/者北地今宁州也)鸿时尚幼以遭乱世因卷席而葬后
受业太学家贫而尚节介博览无不通而不为章句学
毕乃收豕于上林苑中曾误遗火延及它舍鸿乃寻访
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烧者问所去失(去亡/也)悉以豕偿之其主犹以为少鸿曰
无它财愿以身居作主人许之因为执勤不懈朝夕邻
家耆老见鸿非恒人乃共责让主人而称鸿长者于是
始敬异焉悉还其豕鸿不受而去归乡里势家慕其高
节多欲女之(以女妻人曰/女音尼虑反)鸿并绝不娶同县孟氏有女
状肥丑而黑力举石臼择对不嫁至年三十父母问其
故女曰欲得贤如梁伯鸾者鸿闻而聘之女求作布衣
麻屦织作筐缉绩之具及嫁始以装饰入门七日而鸿
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不荅妻乃跪床下请曰窃闻夫子高义简斥数妇(斥远/也)
妾亦偃蹇数夫矣今而见择敢不请罪鸿曰吾欲裘褐
之人可与俱隐深山者尔今乃衣绮缟傅粉墨岂鸿所
愿哉妻曰以观夫子之志耳妾自有隐居之服乃更为
椎髻著布衣操作而前鸿大喜曰此真梁鸿妻也能奉
我矣字之曰德曜名孟光居有顷妻曰常闻夫子欲隐
居避患今何为默默无乃欲低头就之乎鸿曰诺乃共
入霸陵山中以耕织为业咏诗书弹琴以自娱仰慕前
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世高士而为四皓以来二十四人作颂因东出关过京
师作五噫之歌曰陟彼北芒兮噫顾览帝京兮噫宫室
崔嵬兮噫人之劬劳兮噫辽辽未央兮噫肃宗闻而非
之求鸿不得乃易姓运期名耀字侯光与妻子居齐鲁
之间有顷又去适吴将行作诗曰逝旧邦兮遐征将遥
集兮东南心惙怛兮伤悴志菲菲兮升降(尔雅注惙怛/忧也菲菲高)
(下不定也惙音丁劣反降/音下江反诗曰我心则降)欲乘策兮纵迈疾吾俗兮作
谗竞举枉兮措直咸先佞兮唌唌(论语曰举直措诸枉/则人服举枉措诸直)
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(则人不服唌音延/谗言捷急之貌)固靡惭兮独建冀异州兮尚贤(建立/也言)
(已无惭于独立所以适吴/者冀异州之人贵尚贤德)聊逍摇兮遨嬉缵仲尼兮周
流傥云睹兮我悦遂舍车兮即浮(舍其车而/就舟船)过季札兮
延陵求鲁连兮海隅虽不察兮光貌幸神灵兮与休(光/貌)
(光仪也言虽不察见季札及鲁/连然冀幸其神灵与之同美也)惟季春兮华阜麦含含
兮方秀哀茂时兮逾迈悯芳香兮日臭(茂盛也/臭败也)悼吾心
兮不获长委结兮焉究(委结怀恨/也究穷也)口嚣嚣兮余讪嗟恇
恇兮谁留(讪谤也郑玄注礼/记曰恇恇恐也)遂至吴依大家皋伯通居
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庑下(说文曰庑堂下周屋/也释名大屋曰庑)为人赁舂每归妻为具食不
敢于鸿前仰视举案齐眉伯通察而异之曰彼佣能使
其妻敬之如此非凡人也乃方舍之于家鸿潜闭著书
十馀篇疾且困告主人曰昔延陵季子葬子于嬴博之
间不归乡里慎勿令我子持丧归去及卒伯通等为求
葬地于吴要离冢傍咸曰要离烈士而伯鸾清高可令
相近(要离刺吴王僚子庆忌者冢在/今苏州吴县西伯鸾墓在其北)葬毕妻子归扶风
初鸿友人京兆高恢少好老子隐于华阴山中及鸿东
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游思恢作诗曰鸟嘤嘤兮友之期(毛诗曰伐木丁丁鸟/鸣嘤嘤出自幽谷迁)
(于乔木嘤其鸣/矣求其友声)念高子兮仆怀思想念恢兮爰集兹二
人遂不复相见恢亦高抗终身不仕(高士传曰/恢字伯通)
　　高凤传
高凤字文通南阳叶人也少为书生家以农亩为业而
专精诵读昼夜不息妻尝之田曝麦于庭令凤护鸡时
天暴雨而凤持竿诵经不觉潦水流麦妻还怪问凤方
悟之其后遂为名儒乃教授业于西唐山中(山在今唐/州湖阳县)
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(西北郦元注水经云即高凤所隐之西唐山也○刘攽/曰正文按教授业不成文理明衍此一业字若存业则)
(可去教/字也)邻里有争财者持兵而斗凤往解之不已乃脱
巾叩头固请曰仁义逊让奈何弃之于是争者怀感投
兵谢罪凤年老执志不倦名声著闻太守连召请恐不
得免自言本巫家不应为吏又诈与寡嫂讼田遂不仕
建初中将作大匠任隗举凤直言到公车托病逃归推
其财产悉与孤兄子隐身渔钓终于家
论曰先大夫宣侯(沈约宋书曰范泰字伯伦祖汪父宁/宋高祖受命拜金紫光禄大夫加散)
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(骑常侍领国子祭酒多所陈谏泰博览篇籍好为/文章爱奖后生孜孜无倦薨谥宣侯即晔之父也)尝以
讲道馀隙寓乎逸士之篇至高文通传辍而有感以为
隐者也因著其行事而论之曰古者隐逸其风尚矣颍
阳洗耳耻闻禅让(许由隐于颍阳闻尧/欲禅乃临颍而洗耳)孤竹长饥羞食
周粟(伯夷叔齐孤竹君/之子不食周粟)或高栖以违行或疾物以矫情
虽轨迹异区其去就一也若伊人者志陵青云之上身
晦泥污之下心名犹且不显况怨累之为哉与夫委体
渊沙鸣弦揆日者不其远乎(委体泉沙谓屈原怀沙砾/而自沈也鸣弦揆日嵇康)
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(临刑顾日景而弹琴也论者/以事迹相明故引康为喻)
　　台佟传
台佟字孝威(佟音大/冬反)魏郡邺人也隐于武安山(武安县/之山也)
凿穴为居采药自给建初中州辟不就刺史行部乃使
从事致谒佟载病往谢刺史乃执贽见佟曰(嵇康高士/传曰刺史)
(执枣栗/之贽往)孝威居身如是甚苦如何佟曰佟幸得保终性
命存神养和如明使君奉宣诏书夕惕庶事反不苦邪
遂去隐逸终不见
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　　韩康传
韩康字伯休一名恬休京兆霸陵人家世著姓常采药
名山卖于长安市口不二价三十馀年时有女子从康
买药康守价不移女子怒曰公是韩伯休那(那语馀声/也音乃贺)
(反/)乃不二价乎康叹曰我本欲避名今小女子皆知有
我焉何用药为乃遁入霸陵山中博士公车连徵不至
桓帝乃备玄纁之礼以安车聘之使者奉诏造康康不
得已乃许诺辞安车自乘柴车冒晨先使者发至亭亭
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长以韩徵君当过方发人牛脩道桥及见康柴车幅巾
以为田叟也使夺其牛康即释驾与之有顷使者至夺
牛翁乃徵君也使者欲奏杀亭长康曰此自老子与之
亭长何罪乃止康因道逃遁以寿终
　　乔慎传
乔慎字仲彦(风俗通曰晋大/夫乔父之后也)扶风茂陵人也少学黄老
隐遁山谷因穴为室仰慕松乔导引之术与马融苏章
乡里并时融以才博显名章以廉直为称然皆推先于
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慎汝南吴苍甚重之因遗书以观其志曰仲彦足下勤
处隐约虽乘云行泥栖宿不同每有西风何尝不叹(汝/南)
(在扶风/之东)盖闻黄老之言乘虚入冥藏身远遁亦有理国
养人施于为政(老子曰致虚极守静笃又曰窈兮冥兮/其中有精又曰理大国若烹小鲜又曰)
(非所以爱/人治国也)至如登山绝迹神不著其證人不睹其验吾
欲先生从其可者于意何如昔伊尹不怀道以待尧舜
之君(孟子曰汤使人以币聘伊尹伊尹曰我何以汤之/币聘为哉岂若处畎亩之中由是以乐尧舜之道)
(吾岂若使君为尧舜之君哉岂若使是人为尧舜之人/哉○刘攽曰注与我岂若处畎亩之中案文多岂若二)
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(字/)方今明明四海开辟巢许无为箕山夷齐悔入首阳
足下审能骑龙弄凤翔嬉云间者(列仙传曰萧史秦缪/公时善吹箫公女弄)
(玉好之以妻之遂教弄玉作凤鸣居数十年吹凤皇声/凤来止其室为作凤台夫妇止其上一旦皆随凤皇飞)
(去又曰陶安公六安冶师数行火火一旦散上紫色冲/天须臾赤雀止冶上曰安公安公冶与天通七月七日)
(迎汝以赤龙至时/安公骑之而去也)亦非狐兔燕雀所敢谋也慎不荅年
七十馀竟不肯娶后忽归家自言死日及期果卒后人
有见慎于敦煌者故前世异之或云神仙焉慎同郡马
瑶隐于汧山以兔罝为事(罝兔网也毛诗序曰兔罝后/妃之化也关雎之化行则莫)
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(不好德贤人众多/故瑶以为事焉)所居俗化百姓美之号马牧先生焉
　　戴良传
戴良字叔鸾汝南慎阳人也曾祖父遵字子高平帝时
为侍御史王莽篡位称病归乡里家富好给施尚侠气
食客尝三四百人时人为之语曰关东大豪戴子高良
少诞节母憙驴鸣(憙音虚/记反)良尝学之以娱乐焉及母卒
兄伯鸾居庐啜粥非礼不行良独食肉饮酒哀至乃哭
而二人俱有毁容或问良曰子之居丧礼乎良曰然礼
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所以制情佚也情苟不佚何礼之论夫食旨不甘故致
毁容之实若味不存口食之可也论者不能夺之良才
既高达而论议尚奇多骇流俗同郡谢季孝问曰子自
视天下孰可为比良曰我若仲尼长东鲁大禹出西羌
(帝王纪曰夏禹生于石纽/长于西羌西夷之人也)独步天下谁与为偶举孝廉
不就再辟司空府弥年不到州郡迫之乃遁辞诣府(遁/逊)
(也/)悉将妻子既行在道因逃入江夏山中优游不仕以
寿终初良五女并贤每有求姻辄便许嫁疏裳布被竹
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笥木屐以遣之五女能遵其训皆有隐者之风焉
　　法真传
法真字高卿(高一/作乔)扶风郿人南郡太守雄之子也好学
而无常家博通内外图典为关西大儒弟子自远方至
者陈留范冉等数百人性恬静寡欲不交人间事太守
请见之真乃幅巾诣谒太守曰昔鲁哀公虽为不肖而
仲尼称臣太守虚薄欲以功曹相屈光赞本朝何如真
曰以明府见待有礼故敢自同宾末若欲吏之真将在
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北山之北南山之南矣太守戄然不敢复言(戄音纪/具反)辟
公府举贤良皆不就同郡田羽荐真曰处士法真体兼
四业(谓诗书/礼乐也)学穷典奥幽居恬泊乐以忘忧将蹈老氏
之高踪不为玄纁屈也臣愿圣朝就加衮职(毛诗曰衮/职有阙谓)
(三公/也)必能唱清庙之歌致来仪之凤矣(诗清庙曰于穆/清庙肃雍显相)
(济济多士秉文之德尚书/曰箫韶九成凤皇来仪)会顺帝西巡羽又荐之帝虚
心欲致前后四徵真曰吾既不能遁形远世岂饮洗耳
之水哉遂深自隐绝终不降屈友人郭正称之曰法真
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名可得闻身难得而见逃名而名我随避名而名我追
可谓百世之师者矣乃共刋石颂之号曰玄德先生年
八十九中平五年以寿终
　　汉阴老父传
汉阴老父者不知何许人也桓帝延熹中幸竟陵过云
梦临沔水百姓莫不观者有老父独耕不辍尚书郎南
阳张温异之使问曰人皆来观老父独不辍何邪老父
笑而不对温下道百步自与言老父曰我野人耳不达
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斯语请问天下乱而立天子邪理而立天子邪立天子
以父天下邪役天下以奉天子邪昔圣王宰世茅茨采
椽而万人以宁(韩子曰尧舜采掾/不刮茅茨不剪)今子之君劳人自纵
逸游无忌吾为子羞之子何忍欲人观之乎温大惭问
其姓名不告而去
　　陈留老父传
陈留老父者不知何许人也桓帝世党锢事起守外黄
令陈留张升去官归乡里道逢友人共班草而言(班布/也)
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升曰吾闻赵杀鸣犊仲尼临河而反覆巢竭渊龙凤逝
而不至(解见独/行传)今宦竖日乱陷害忠良贤人君子其去
朝乎夫德之不建人之无援(左传曰臧文仲闻六与蓼/灭曰皋陶廷坚不祀忽诸)
(德之不建人/之无援哀哉)将性命之不免奈何因相抱而泣老父趋
而过之植其杖太息言曰吁二丈夫何泣之悲也夫龙
不隐鳞凤不藏羽网罗高悬去将安所虽泣何及乎(毛/诗)
(曰啜其泣矣何嗟及矣/言虽泣而无所及矣)二人欲与之语不顾而去莫知
所终
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　　庞公传
庞公者南郡襄阳人也居岘山之南(岘山在今襄阳县/襄阳记曰诸葛孔)
(明每至德公家独拜床下德公初不令止司马德操尝/诣德公值其渡沔上先人墓德操径入其室呼德公妻)
(子使速作黍徐元直向云当来就我与德公谈其妻子/皆罗拜于堂下奔走共设须臾德公还直入相就不知)
(何者是客也德操年小德公十岁兄事之呼/作庞公故俗人遂谓庞公是德公名非也)未尝入城
府夫妻相敬如宾荆州刺史刘表数延请不能屈乃就
候之曰夫保全一身孰若保全天下乎庞公笑曰鸿鹄
巢于高林之上暮而得所栖鼋鼍穴于深渊之下夕而
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得所宿夫趣舍行止亦人之巢穴也且各得其栖宿而
已天下非所保也因释耕于垄上而妻子耘于前表指
而问曰先生苦居畎亩而不肯官禄后世何以遗子孙
乎(襄阳记曰德公子字山人亦有令名娶诸葛孔明姊/为魏黄门吏部郎子涣晋太康中为牂牁太守○刘)
(攽曰正文案苦居畎亩/不成文理当有一良字)庞公曰世人皆遗之以危今独
遗之以安虽所遗不同未为无所遗也表叹息而去后
遂携其妻子登鹿门山因采药不反(襄阳记曰鹿门山/旧名苏岭山建武)
(中襄阳侯习郁立神祠于山刻二石鹿夹/神道口俗因谓之鹿门庙遂以庙名山也)
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赞曰江海冥灭山林长往远性风疏逸情云上道就虚
全事违尘枉(违远/也)
　
　
　
　
　
　
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　后汉书卷一百十三
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　后汉书卷一百十三考證
严光传字子陵一名遵○何焯曰遵君平名也史家误
　仍会稽典录朱育对濮阳兴之语不以前书校之耳
　
　
　
　
　
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　后汉书卷一百十三考證