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后汉书-宋-范晔卷六十五

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钦定四库全书
　后汉书卷六十五
　　宋　　宣　　城　　太　　守范　煜撰
　　唐　　章　　怀　　太　　子　　贤注
　张曹郑列传第二十五
　　张纯传　(子奋/)
张纯字伯仁京兆杜陵人也高祖父安世宣帝时为大
司马卫将军封富平侯(臣贤案张安世昭帝元凤六年/以右将军宿卫忠谨封富平侯)
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(今此言宣帝封误也宣/帝即位但益封万户耳)父放为成帝侍中纯少袭爵土
哀平间为侍中王莽时至列卿遭值篡伪多亡爵土纯
以敦谨守约保全前封建武初先来诣阙故得复国五
年拜太中大夫使将颍川突骑安集荆徐扬部督委输
(督促也委/输转运也)监诸将营后又将兵屯田南阳迁五官中郎
将有司奏列侯非宗室不宜复国光武曰张纯宿卫十
有馀年其勿废更封武始侯食富平之半(武始县属魏/郡富平县属)
(平原/郡也)纯在朝历世明习故事建武初旧章多阙每有疑
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议辄以访纯自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正定帝甚重
之以纯兼虎贲中郎将数被引见一日或至数四(过三/以至)
(于四/也)纯以宗庙未定昭穆失序十九年乃与太仆朱浮
共奏言陛下兴于匹庶荡涤天下诛锄暴乱兴继祖宗
窃以经义所纪人事众心虽实同创革而名为中兴宜
奉先帝恭承祭祀者也元帝以来宗庙奉祠高皇帝为
受命祖孝文皇帝为太宗孝武皇帝为世宗皆如旧制
又立亲庙四世推南顿君以上尽于舂陵节侯(南顿令/钦即光)
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(武之父舂陵侯/买光武高祖也)礼为人后者则为之子既事太宗则降
其私亲(太宗谓元帝也据代相承高祖至元帝八代光/武即高祖九代孙以代数相推故继体元帝故)
(曰既事太宗下又云宣元皇帝尊为祖父又曰自元帝/以上祭于洛阳成帝以下祭于长安其义明矣降其私)
(亲谓舂陵以下/不别序昭穆)今禘祫高庙陈序昭穆而舂陵四世君
臣并列以卑厕尊不合礼意设不遭王莽而国嗣无寄
推求宗室以陛下继统者安得复顾私亲违礼制乎昔
高帝以自受命不由太上宣帝以孙后祖不敢私亲故
为父立庙独群臣侍祠臣愚谓宜除今亲庙以则二帝
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旧典愿下有司博采其议诏下公卿大司徒戴涉大司
空窦融议宜以宣元成哀平五帝四世代今亲庙宣元
皇帝尊为祖父可亲奉祠成帝以下有司行事别为南
顿君立皇考庙其祭上至舂陵节侯群臣奉祠以明尊
尊之敬亲亲之恩帝从之是时宗庙未备自元帝以上
祭于洛阳高庙成帝以下祠于长安高庙其南顿四世
随所在而祭焉明年纯代朱浮为太仆二十三年代杜
林为大司空在位慕曹参之迹务于无为(曹参惠帝时/代萧何为相)
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(国遵萧何法/无所变更)选辟掾史皆知名大儒明年上穿阳渠引
洛水为漕(上音时丈反阳/渠在洛阳城南)百姓得其利二十六年诏纯
曰禘祫之祭不行已久矣三年不为礼礼必坏三年不
为乐乐必崩(论语载宰/我之言也)宜据经典详为其制纯奏曰礼
三年一祫五年一禘春秋传曰大祫者何合祭也毁庙
及未毁庙之主皆登合食乎太祖五年而再殷(周礼三/年一祫)
(五年一祫又公羊传曰大祫者何合祭也合祭奈何毁/庙主陈于太祖未毁主皆升合食于太祖五年而再殷)
(祭注云殷盛也谓/三年祫五年禘也)汉旧制三年一祫毁庙主合食高庙
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存庙主未尝合祭元始五年诸王公列侯庙会始为禘
祭(臣贤案平帝元始五年春祫祭明堂诸侯王列侯宗/室助祭赐爵金帛今纯及司马彪书并云禘祭盖禘)
(祫俱是大祭/名可通也)又前十八年亲幸长安亦行此礼(续汉书/曰十八)
(年上幸长安诏太常行禘礼于高庙/序昭穆父为昭南向子为穆北向)礼说三年一闰天
气小备五年再闰天气大备故三年一祫五年一禘禘
之为言谛谛定昭穆尊卑之义也禘祭以夏四月夏者
阳气在上阴气在下(四月乾卦用事故/言阳气在上也)故正尊卑之义
也祫祭以冬十月冬者五榖成熟物备礼成故合聚饮
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食也斯典之废于兹八年(自十八/年至此)谓可如礼施行以时
定议帝从之自是禘祫遂定时南单于及乌桓来降边
境无事百姓新去兵革岁仍有年家给人足(仍频/也)纯以
圣王之建辟雍所以崇尊礼义既富而教者也(论语曰/子适卫)
(冉有仆子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何/加焉曰富之既富矣又何加焉曰教之也)乃案七经谶
明堂图(谶验也解见光武纪七经谓/诗书礼乐易春秋及论语也)河间古辟雍记孝
武太山明堂制度(武帝时河间献王德献雅乐对三雍/宫有其书记也又武帝封太山济南)
(人公玉带上黄帝时明堂图明堂中有一殿/四面无壁以茅盖水环宫垣为复道上有楼)及平帝时
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议(平帝时起明堂徵天下通/一蓺以上皆议于公车也)欲具奏之未及上会博士
桓荣上言宜立辟雍明堂章下三公太常而纯议同荣
帝乃许之三十年纯奏上宜封禅曰自古受命而帝治
世之隆必有封禅以告成功焉(礼记曰因名山升中于/天郑玄注曰谓巡狩至)
(于方岳燔柴祭天告/以诸侯之成功也)乐动声仪曰以雅治人风成于颂
(动声仪乐/纬篇名也)有周之盛成康之间郊配封禅皆可见也书
曰岁二月东巡狩至于岱宗柴则封禅之义也臣伏见
陛下受中兴之命平海内之乱脩复祖宗抚存万姓天
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下旷然咸蒙更生恩德云行惠泽雨施(易曰云行雨/施品物流形)黎
元安宁夷狄慕义诗云受天之祜四方来贺(下武之诗/也郑玄注)
(云言武王受此万年之寿/辅佐之臣亦宜蒙馀福也)今摄提之岁苍龙甲寅德在
东宫(尔雅曰太岁在寅曰摄提格建武三十年太岁在/甲寅时岁德在东宫前书音义曰苍龙太岁也)
宜及嘉时遵唐帝之典继孝武之业以二月东巡狩封
于岱宗明中兴勒功勋复祖统报天神禅梁父祀地祗
传祚子孙万世之基也中元元年帝乃东巡岱宗以纯
视御史大夫从(视比/也)并上元封旧仪及刻石文(武帝元/封元年)
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(封禅仪令侍中皮弁搢绅射牛行事封广丈二高九尺/有玉牒书书秘其事皆禁禅肃然天子亲拜衣上黄江)
(淮间一茅三脊为神藉五色土/杂封纵远方奇兽飞禽之属也)三月薨谥曰节侯子奋
嗣
奋字稚通父纯临终敕家丞曰司空无功于时猥蒙爵
土身死之后勿议传国(东观记曰/家丞名歙)奋兄根少被病光武
诏奋嗣爵奋称纯遗敕固不肯受帝以奋违诏敕收下
狱奋惶怖乃袭封永平四年随例归国奋少好学节俭
行义常分损租奉(奉音扶/用反)赡恤宗亲虽至倾匮而施与
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不怠十年儋耳降附(儋耳郡武帝置故城/即今儋州义伦县也)奋来朝上寿
引见宣平殿应对合旨显宗异其才以为侍祠侯(名臣/子孙)
(侍祠封侯解/见邓禹传)建初元年拜左中郎将转五官中郎将迁
长水校尉七年为将作大匠章和元年免永元元年复
拜城门校尉四年迁长乐卫尉明年代桓郁为太常六
年代刘方为司空时岁灾旱祈雨不应乃上表曰比年
不登人用饥匮今复久旱秋稼未立(立成/也)阳气垂尽岁
月迫促夫国以民为本民以榖为命政之急务忧之重
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者也臣蒙恩尤深受职过任夙夜忧惧章奏不能叙心
愿对中常侍疏奏(疏犹条/录也)即时引见复口陈时政之宜
明日和帝召太尉司徒幸洛阳狱录囚徒收洛阳令陈
歆即大雨三日奋在位清白无它异绩九年以病罢在
家上疏曰圣人所美政道至要本在礼乐五经同归而
礼乐之用尤急孔子曰安上治民莫善于礼移风易俗
莫善于乐又曰揖让而化天下者礼乐之谓也(礼记乐/记孔子)
(之辞/也)先王之道礼乐可谓盛矣孔子谓子夏曰礼以脩
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外乐以制内丘已矣夫(礼稽命徵之辞也宋均注云脩/外饰容貌也脩内荡涤心性也)
(已矣夫恨不/制作礼乐也)又曰礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则
民无所厝其手足臣以为汉当制作礼乐是以先帝圣
德数下诏书悯伤崩缺而众儒不达议多駮异臣累世
台辅(奋七代祖汤武帝时为御史大夫六代祖子儒/宣帝时为卫将军领尚书父纯光武时为司空)而
大典未定私窃惟忧不忘寝食臣犬马齿尽诚冀先死
见礼乐之定(先死谓未/死之前也)十三年更召拜太常复上疏曰
汉当改作礼乐图书著明(见曹/褒传)王者化定制礼功成作
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乐(礼记乐记之文功成化定同/耳功谓王业化谓教人也)谨条礼乐异议三事愿
下有司以时考定昔者孝武皇帝光武皇帝封禅告成
而礼乐不定事不相副先帝已诏曹褒(章帝初曹褒于/东观次序礼事)
(依准旧典凡百/五十篇奏之也)今陛下但奉而承之犹周公斟酌文武
之道非自为制诚无所疑(周公制礼皆斟酌文武之美/德为之等制不自述也今先)
(帝已诏曹褒非陛下出意何所疑而不为也诗颂曰于/乎不显文王之德之纯假以溢我我其收之骏惠我文)
(王又曰执竞武/王无竞维烈也)久执谦谦令大汉之业不以时成非所
以章显祖宗功德建太平之基为后世法帝虽善之犹
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未施行其冬复以病罢明年卒于家子甫嗣官至津城
门候(津城门洛阳南面西门也当洛水浮/桥汉官仪曰候一人秩六百石也)甫卒子吉嗣
永初三年吉卒无子国除自昭帝封安世至吉传国八
世(张安世字子孺昭帝时为右将军始封富平侯卒子/延寿嗣卒子勃嗣卒子临嗣卒子放嗣卒子纯嗣建)
(武初改封武始侯卒子奋嗣卒子甫嗣卒子/吉嗣无子国除此言八代者除安世始封也)经历篡乱
二百年间(篡乱谓王莽也张子孺昭帝元凤六年封/至永初三年合一百八十二年故曰间也)未
尝谴黜封者莫与为比
　　曹褒传
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曹褒字叔通鲁国薛人也父充持庆氏礼(前书沛人庆/普字孝公为)
(东平太傅受礼于/后仓号庆氏礼也)建武中为博士从巡狩岱宗定封禅
礼还受诏议立七郊三雍大射养老礼仪(五帝及天地/为七郊三雍)
(以下解见/明帝纪)显宗即位充上言汉再受命仍有封禅之事
而礼乐崩阙不可为后嗣法五帝不相沿乐三王不相
袭礼(礼记正文也言/损益不同也)大汉当自制礼以示百世帝问制
礼乐云何充对曰河图括地象曰有汉世礼乐文雅出
尚书璇玑钤曰有帝汉出德洽作乐名予帝善之下诏
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曰今且改太乐官曰太予乐歌诗曲操以俟君子(操犹/曲也)
(刘向别录曰君子因雅琴之适故从容以致思焉其道/闭塞悲愁而作者名其曲曰操言遇灾害不失其操也)
拜充侍中作章句辩难于是遂有庆氏学褒少笃志有
大度结发传充业博雅疏通尤好礼士常憾朝廷制度
未备慕叔孙通汉礼仪昼夜研精沈吟专思寝则怀抱
笔札行则诵习文书当其念至忘所之适初举孝廉再
迁圉令(圉县属陈留故城在/今汴州雍丘县南也)以礼理人以德化俗时它
郡盗徒五人来入圉界吏捕得之陈留太守马严闻而
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疾恶风县杀之褒敕吏曰夫绝人命者天亦绝之皋陶
不为盗制死刑管仲遇盗而升诸公(礼杂记云孔子曰/管仲遇盗取二人)
(焉上以为公臣注云此人/但居恶人之中使犯法耳)今承旨而杀之是逆天心顺
府意也其罚重矣如得全此人命而身坐之吾所愿也
遂不为杀严奏褒耎弱免官归郡为功曹徵拜博士会
肃宗欲制定礼乐元和二年下诏曰河图称赤九会昌
十世以光十一以兴(九谓光武十谓明/帝十一谓章帝也)尚书璇玑钤曰
述尧理世平制礼乐放唐之文(纬本文云使帝王受命/用吾道述尧理代平制)
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(礼放唐之文化洽作乐名/斯在宋均注云述脩也)予末小子托于数终曷以缵
兴崇弘祖宗仁济元元帝命验曰顺尧考德题期立象
(宋均注曰尧巡省于河洛得龟龙之图书舜受禅后习/尧礼得之演以为考河命题五德之期立将起之象凡)
(三篇在/中候也)且三五步骤优劣殊轨(孝经钩命决曰三皇步/五帝骤三王驰宋均注)
(云步谓德隆道备日月为步时事弥顺日/月亦骤勤思不已日月乃驰是优劣也)况予顽陋无
以克堪虽欲从之末由也已每见图书中心恧焉褒知
帝旨欲有兴作乃上疏曰昔者圣人受命而王莫不制
礼作乐以著功德功成作乐化定制礼所以救世俗致
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祯祥为万姓获福于皇天者也今皇天降祉嘉瑞并臻
制作之符甚于言语(言明/白也)宜定文制著成汉礼丕显祖
宗盛德之美章下太常太常巢堪以为一世大典非褒
所定不可许帝知群寮拘挛难与图始(拘挛犹拘束也/前书邹阳曰能)
(越拘挛/之语也)朝廷礼宪宜时刋立明年复下诏曰朕以不德
膺祖宗弘烈乃者鸾凤仍集麟龙并臻甘露宵降嘉榖
滋生赤草之类纪于史官(赤草即朱草也大戴礼曰朱/草日生一叶至十五日十六)
(日落一叶周/而复始也)朕夙夜祗畏上无以彰于先功下无以克
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称灵物汉遭秦馀礼坏乐崩且因循故事未可观省有
知其说者各尽所能褒省诏乃叹息谓诸生曰昔奚斯
颂鲁(韩诗曰新庙奕奕奚斯所作薛/君传云是诗公子奚斯所作也)考甫咏殷(正考甫/孔子之)
(先也作商/颂十二篇)夫人臣依义显君竭忠彰主行之美也当仁
不让吾何辞哉遂复上疏具陈礼乐之本制改之意拜
褒侍中从驾南巡既还以事下三公未及奏诏召玄武
司马班固(玄武司马主玄武门续汉志云宫/掖门每门司马一人秩比千石也)问改定礼
制之宜固曰京师诸儒多能说礼宜广招集共议得失
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帝曰谚言作舍道傍三年不成会礼之家名为聚讼(言/相)
(争不/定也)互生疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣(夔尧/乐官)
(也吕氏春秋曰鲁哀公问/于孔子曰乐正夔一足矣)章和元年正月乃召褒诣嘉
德门令小黄门持班固所上叔孙通汉仪十二篇敕褒
曰此制散略多不合经(散略犹/疏略也)今宜依礼条正使可施
行于南宫东观尽心集作褒既受命乃次序礼事依准
旧典杂以五经谶记之文撰次天子至于庶人冠婚吉
凶终始制度以为百五十篇写以二尺四寸简其年十
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二月奏上帝以众论难一故但纳之不复令有司平奏
会帝崩和帝即位褒乃为作章句帝遂以新礼二篇冠
擢褒监羽林左骑(汉官仪曰羽林左骑秩六百石领羽/林属光禄勋也○刘攽曰注羽林左)
(骑案百官志/骑当作监)永元四年迁射声校尉后太尉张酺尚书
张敏等奏褒擅制汉礼破乱圣术宜加刑诛帝虽寝其
奏而汉礼遂不行褒在射声营舍有停棺不葬者百馀
所褒亲自履行问其意故吏对曰此等多是建武以来
绝无后者不得埋掩褒乃怆然为买空地悉葬其无主
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者设祭以祀之迁城门校尉将作大匠时有疾疫褒巡
行病徒为致医药经理饘粥多蒙济活七年出为河内
太守时春夏大旱粮榖踊贵褒到乃省吏并职退去奸
残㴻雨数降其秋大熟百姓给足流冗皆还后坐上灾
害不实免有顷徵再迁复为侍中褒博物识古为儒者
宗十四年卒官作通义十二篇演经杂论百二十篇又
传礼记四十九篇教授诸生千馀人庆氏学遂行于世
论曰汉初天下创定朝制无文叔孙通颇采经礼参酌
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秦法虽适物观时有救崩敝然先王之容典盖多阙矣
(容礼容也典法则也谓行礼威仪俯仰之容貌也文帝/时鲁徐生以容为礼官孙襄亦善为容容或作宏义亦)
(通/也)是以贾谊仲舒王吉刘向之徒怀愤叹息所不能已
也(贾谊等以叔孙通礼制疏略并上书对策请更改作/皆不从所以叹息也班固曰今大汉久旷大义此贾)
(谊仲舒王吉刘向之徒所/为发愤而增叹也见前书)资文宣之远图明懿美而终
莫或用(资用也言用文帝宣帝美略远谋而终不能用/贾谊等言谊文帝时人王吉宣帝时人○刘攽)
(曰远图明懿美案文/远图下多一明字)故知自燕而观有不尽矣(礼记曰/孔子之)
(丧有自燕来观者舍于子夏氏子夏曰圣人之葬人/与人之葬圣人也子何观焉有不尽矣言未备也)孝
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章永言前王明发兴作(明发谓发夕至明/也诗曰明发不寐)专命礼臣撰
定国宪洋洋乎盛德之事焉(洋洋/美也)而业绝天算议黜异
端斯道竟复坠矣(业绝天算谓章帝晏驾也议黜异端/谓张酺等奏褒擅制礼遂不行也)
夫三王不相袭礼五帝不相沿乐所以咸茎异调中都
殊绝(咸咸池黄帝乐也茎六茎颛顼乐也见前书异调/言古今不同也中都鲁邑名也家语曰孔子为中)
(都宰制为养生送死之节殊绝犹/断绝也言古乐不同旧礼亦绝也)况物运迁回情数万
化制则不能随其流变品度未足定其滋章(言时代迁/移繁省不)
(定/也)斯固世主所当损益者也且乐非夔襄而新音代起
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律谢皋苏而制令亟易(夔舜乐官襄鲁乐官也皋陶虞/士官苏忿生周武王之司寇也)
脩补旧文独何猜焉(言刑乐数改而/脩礼则疑之)礼云礼云曷其然
哉(叹其不/能定也)
　　郑玄传
郑玄字康成北海高密人也八世祖崇哀帝时尚书仆
射玄少为乡啬夫(前书曰乡有啬夫/掌听讼收赋税也)得休归常诣学官
不乐为吏父数怒之不能禁(郑玄别传曰玄年十一二/随母还家正腊会同列十)
(数人皆美服盛饰语言闲通玄独汉然如不/及母私督数之乃曰此非我志不在所愿也)遂造太学
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受业师事京兆第五元先始通京氏易公羊春秋三统
历九章算术(三统历刘歆所撰也九章算术周公作也/凡有九篇方田一粟米二差分三少广四)
(均输五方程六傍要/七盈不足八钩股九)又从东郡张恭祖受周官礼记左
氏春秋韩诗古文尚书以山东无足问者乃西入关因
涿郡卢植事扶风马融融门徒四百馀人升堂进者五
十馀生融素骄贵玄在门下三年不得见乃使高业弟
子传受于玄玄日夜寻诵未尝怠倦会融集诸生考论
图纬闻玄善算乃召见于楼上玄因从质诸疑义问毕
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辞归融喟然谓门人曰郑生今去吾道东矣(前书曰田/何授易于)
(丁宽学成宽东归何/谓门人曰易东矣)玄自游学十馀年乃归乡里家贫
客耕东莱学徒相随已数百千人及党事起乃与同郡
孙嵩等四十馀人俱被禁锢(嵩字宾实/见赵岐传)遂隐脩经业杜
门不出时任城何休好公羊学遂著公羊墨守(言公羊/义理深)
(远不可駮难如/墨翟之守城也)左氏膏肓(说文曰肓隔也心下为膏/喻左氏之疾不可为也)榖
梁废疾玄乃发墨守针膏肓起废疾休见而叹曰康成
入吾室操吾矛以伐我乎初中兴之后范升陈元李育
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贾逵之徒争论古今学后马融答北地太守刘瑰及玄
答何休义据通深由是古学遂明灵帝末党禁解大将
军何进闻而辟之州郡以进权戚不敢违意遂迫胁玄
不得已而诣之进为设几杖礼待甚优玄不受朝服而
以幅巾见一宿逃去时年六十弟子河内赵商等自远
方至者数千后将军袁隗表为侍中以父丧不行国相
孔融深敬于玄屣履造门(屣谓纳履未正曳之/而行言趋贤急也)告高密
县为玄特立一乡曰昔齐置士乡(管仲相桓公制国为/二十一乡工商乡六)
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(士乡十五以居工商/士也事见国语也)越有君子军皆异贤之意也(吴越/相攻)
(越王勾践乃中分其师为左右军以其私卒君子六/千人为中军注云君子王所亲近有至行者见国语)郑
君好学实怀明德昔太史公廷尉吴公谒者仆射邓公
皆汉之名臣又南山四皓有园公夏黄公潜光隐耀世
加其高皆悉称公(吴公文帝时为河南守邓公景帝时/为谒者仆射太史公司马谈武帝时)
(四皓高帝时也有园公夏黄公角里先生绮里季也须/眉皓白故言皓秦时隐于商雒南山以待天下之定汉)
(兴迎而/致之也)然则公者仁德之正号不必三事大夫也今郑
君乡宜曰郑公乡昔东海于公仅有一节犹或戒乡人
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侈其门闾(一节谓决狱也昭帝时东海于公为县狱吏/决狱平郡为生立祠号曰于公祠先是于公)
(闾门坏父老方共脩之于公曰少高大其门令/容驷马车我决狱多阴德子孙必有兴者也)矧乃郑
公之德而无驷牡之路可广开门衢令容高车号为通
德门董卓迁都长安公卿举玄为赵相道断不至(赵王/虔之)
(相/也)会黄巾寇青部乃避地徐州徐州牧陶谦接以师友
之礼建安元年自徐州还高密道遇黄巾贼数万人见
玄皆拜相约不敢入县境玄后尝疾笃自虑以书戒子
益恩曰吾家旧贫不为父母昆弟所容去厮役之吏(厮/贱)
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(也/)游学周秦之都往来幽并兖豫之域获觐乎在位通
人处逸大儒得意者咸从捧手有所授焉(处逸谓处士/隐逸之大儒)
遂博稽六蓺粗览传记时睹秘书纬术之奥年过四十
乃归供养假田播殖以娱朝夕遇阉尹擅势坐党禁锢
十有四年而蒙赦令举贤良方正有道辟大将军三司
府公车再召比牒并名早为宰相(比牒犹连牒也并名/谓齐名也言连牒齐)
(名被召者并为宰/相也并音步鼎反)惟彼数公懿德大雅克堪王臣故宜
式序(式用也/序列也)吾自忖度无任于此但念述先圣之元意
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思整百家之不齐亦庶几以竭吾才故闻命罔从而黄
巾为害萍浮南北复归邦乡入此岁来已七十矣宿素
衰落仍有失误案之礼典便合传家(传家谓家事传子/孙也曲礼曰七十)
(老而/传)今我告尔以老归尔以事将闲居以安性覃思以
终业自非拜国君之命问族亲之忧展敬坟墓观省野
物胡尝扶杖出门乎家事大小汝一承之咨尔茕茕一
夫曾无同生相依其勖求君子之道研赞勿替(○刘攽/曰案文)
(赞当/作钻)敬慎威仪以近有德(诗大雅民劳/篇之言也)显誉成于僚友
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德行立于已志若致声称亦有荣于所生可不深念邪
可不深念邪吾虽无绂冕之绪颇有让爵之高(谓频被/辟不就)
(也/)自乐以论赞之功庶不遗后人之羞末所愤愤者徒
以亡亲坟垄未成所好群书率皆腐敝不得于礼堂写
定传与其人(其人谓好学者也前书司马迁/曰仆诚已著此书传之其人也)日西方暮
其可图乎家今差多于昔勤力务时无恤饥寒菲饮食
薄衣服节夫二者尚令吾寡恨若忽忘不识亦已焉哉
时大将军袁绍总兵冀州遣使要玄大会宾客玄最后
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至乃延升上坐身长八尺饮酒一斛秀眉明目容仪温
伟绍客多豪俊并有才说见玄儒者未以通人许之竞
设异端百家互起玄依方辩对咸出问表皆得所未闻
莫不嗟服时汝南应劭亦归于绍因自赞曰故太山太
守应中远北面称弟子何如玄笑曰仲尼之门考以四
科(四科谓德行言语政事文学颜渊/闵子骞及子游子夏并见论语也)回赐之徒不称官
阀劭有惭色绍乃举玄茂才表为左中郎将皆不就公
车徵为大司农给安车一乘所过长吏送迎玄乃以病
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自乞还家五年春梦孔子告之曰起起今年岁在辰来
年岁在已(北齐刘画高才不遇传论玄曰辰为龙已为/蛇岁至龙蛇贤人嗟玄以谶合之盖谓此也)
既寤以谶合之知命当终有顷寝疾时袁绍与曹操相
拒于官渡(官渡津名也在今郑州中牟县北前书音义/曰于荥阳下引河东南为洪沟北通宋郑淮)
(泗即今/官渡)令其子谭遣使逼玄随军不得已载病到元城
县疾笃不进其年六月卒年七十四遗令薄葬自郡守
以下尝受业者缞绖赴会千馀人门生相与撰玄答诸
弟子问五经依论语作郑志八篇凡玄所注周易尚书
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毛诗仪礼礼记论语孝经尚书大传中候乾象历又著
天文七政论鲁礼禘祫义六蓺论毛诗谱駮许慎五经
异义答临孝存周礼难凡百馀万言(案谢承书载玄所/注与此略同不言)
(注孝经唯此/书独有也)玄质于辞训通人颇讥其繁至于经传洽
孰称为纯儒齐鲁间宗之其门人山阳郗虑至御史大
夫东莱王基清河崔琰著名于世又乐安国渊任嘏(虑/字)
(鸿豫基字伯兴魏镇南将军安乐乡侯琰字季圭魏东/西曹掾迁中尉渊字子尼魏司空掾迁太仆嘏字昭光)
(魏黄门侍郎也○刘攽曰注魏东西/曹掾案崔琰但作东曹掾多一西字)时并童幼玄称渊
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为国器嘏有道德其馀亦多所鉴拔皆如其言玄唯有
一子益恩孔融在北海举为孝廉及融为黄巾所围益
恩赴难陨身有遗腹子玄以其手文似已名之曰小同
(魏氏春秋曰小同高贵乡公时为侍中尝诣司马文王/文王有密疏未之屏也如厕还问之曰卿见吾疏乎答)
(曰我不见文王曰宁我/负卿无卿负我遂酖之)
论曰自秦焚六经圣文埃灭(埃尘/也)汉兴诸儒颇脩蓺文
及东京学者亦各名家而守文之徒滞固所禀(禀受滞/固犹固)
(执也言学者各守/所见不疏通也)异端纷纭互相诡激遂令经有数家
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家有数说章句多者或乃百馀万言学徒劳而少功后
生疑而莫正郑玄括囊大典网罗众家(括结也易坤卦/曰括囊旡咎也)
删裁繁芜刋改漏失自是学者略知所归王父豫章君
每考先儒经训而长于玄(王父祖父也尔雅曰父之父/为王父也范晔祖父宁字武)
(子晋武帝时为豫章太/守经义每以玄为长也)常以为仲尼之门不能过也及
传授生徒并专以郑氏家法云(言宁教授专/崇郑学也)
赞曰富平之绪承家载世(载重也易师卦曰大/君有命开国承家也)伯仁先
归釐我国祭(釐理也言纯釐/理禘祫之祭也)玄定义乖褒脩礼缺孔书
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遂明汉章中辍(孔书谓六经也辍止也/中辍谓曹褒礼不行也)
　
　
　
　
　
　
　后汉书卷六十五
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　后汉书卷六十五考證
张纯传五年拜太中大夫○监本误作二年从宋本改
今摄提之岁苍龙甲寅德在东宫注前书音义曰苍龙
　太岁也○刋误补遗曰龙名有三左传龙见而雩此
　谓东方七宿为苍龙之象又曰蛇乘龙此谓岁星木
　精木为苍龙故岁星亦龙名又淮南书以青龙为天
　神之贵青龙即太岁异名王莽铜权铭岁在大梁龙
　集戊辰者以岁为岁星龙为太岁也魏文昌殿钟簴
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　铭岁在丙申龙次大火则是以岁为太岁龙为岁星
　与前说相反然义得两通至纯传所云按是年太岁
　在寅故言摄提之岁然又云苍龙甲寅则是龙与岁
　叠指太岁而言驳矣
德在东宫○刋误补遗曰此以岁在寅与甲相值甲位
　在东方故也王莽传亦云苍龙癸酉德在中宫经云
　癸德在中宫按杜钦言戊土中宫之部今癸北宫而
　云中宫者以癸为戊妃耳此与纯传小异莽传又云
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　今年刑在东方是岁壬申申刑寅故也
张纯子奋官至津城门候○旧本皆作建城门(臣会汾/)
　按百官志洛阳十二门其一津门每门候一人秩六
　百石属城门校尉以其当洛水浮桥故称津城门也
　宜从监本
曹褒传大汉当自制礼○监本脱去当字从宋本增
慕叔孙通汉礼仪○监本叔孙通下有为字从宋本去
且三五步骤优劣殊轨注时事弥顺○顺字疑烦之误
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　又事字旧本作士
郑元传三统历九章算术注九章算术周公作也○(臣/)
　(宗万/)按魏刘徽九章算经序云周公制礼有九数九
　章是矣不云周公作算术也算术起于商高见周髀
宜曰郑公乡○宜字监本误作且今照宋本改
六蓺论○(臣世骏/)按公羊疏曰郑公先作六蓺论讫然
　后注书
答临孝存周礼难○(臣世骏/)按毛诗棫朴疏曰临硕并
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　引诗三处六师之文以难周礼郑释之则孝存名硕
　也
名之曰小同注答曰我不见○我字衍
　
　
　
　
　
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　后汉书卷六十五考證