大学衍义-宋-真德秀卷二十七

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钦定四库全书
 大学衍义卷二十七
            宋 真德秀 撰
 格物致知之要四
  察民情
   生灵向背之由
泰誓(周武王伐纣作/此以誓众士)古人有言曰抚我则后(后君/也)虐我
则雠独夫受洪惟作威乃汝世雠
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  臣按武王举古人之言以明民之常情如此也若
  君民之分岂以虐我而遂雠之哉然君民之分不
  可恃而民之常情不可不察
康诰(武王封康叔于卫/作此书告戒之)曰天畏棐忱(棐辅也/忱诚也)民情大可
见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民我闻曰
怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋(懋勉/也)
  臣按此成王勉康叔之辞康叔就封有君人之责
  故告之曰天命不常虽甚可畏然诚则辅之民情
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  好恶大略可见而小民至为难保然则小民曷为
  难保耶曰万事之得或以一事之失而召怨万人
  之悦或以一夫之怨而生乱此其所以难保也然
  康叔往治其国岂有他哉尽汝之心无自安而好
  逸豫乃其所以乂民也昔之人或以小失而致怨
  者故不在大亦或以大过而致怨者故不在小怨
  之来也非一端其弭怨也无他术惟顺所不必顺
  勉所不必勉于人情所忽者一不敢忽焉庶几其
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  无怨乎始以天与民并言而终独归之民者民心
  即天心也能保小民则能保天命矣
春秋传谷梁氏曰财尽则怨力尽则怼
  臣按此亦言民之常情故圣贤之君轻赋敛而不
  尽其财省徭役而不尽其力
齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎孟子对
曰有人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民
上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐
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忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不
王者未之有也
  臣按为民上者知有宫室之乐为民者亦欲有居
  处之安因己之乐而图民之忧是之谓与民同乐
  因民之忧而不敢恣己之乐是之谓与民同忧君
  之忧乐与民同而民不与君同其忧乐者鲜矣故
  为人君者不以己之乐为乐而以天下之乐为乐
  不以己之忧为忧而以天下之忧为忧如此而天
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  下不归者未之有也
齐宣王问曰人皆谓我毁明堂毁诸已乎孟子对曰夫
明堂者王者之堂也王欲行王政则勿毁之矣王曰王
政可得闻与对曰昔者文王之治岐也耕者九一仕者
世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不拿老而无妻曰
鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四
者天下之穷民而无告者文王发政施仁必先斯四者
诗云哿矣富人哀此煢独王曰善哉言乎曰王如善之
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则何为不行王曰寡人有疾寡人好货对曰昔者公刘
好货诗云乃积乃仓乃裹糇粮于橐于囊思戢用光弓
矢斯张干戈戚扬爰方启行故居者有积仓行者有裹
粮也然后可以爰方启行王如好货与百姓同之于王
何有王曰寡人有疾寡人好色对曰昔者太王好色爱
厥妃诗云古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰
及姜女(太王/妃)聿来胥宇(胥皆也/宇居也)当是时也内无怨女外
无旷夫王如好色与百姓同之于王何有
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  臣按此亦前章之意文王发政施仁必先于鳏寡
  孤独孟子以为此四者天下之穷民而无告者故
  文王先焉以臣考之不虐无告不废困穷自尧舜
  已然矣文王治岐之心即尧舜治天下之心也宣
  王知善孟子之言而自谓不能行者以有好货好
  色之累而孟子则以公刘太王之事为言以为人
  君岂能不事储峙之富惟能推此心使民亦有糇
  粮之积可也人君岂能无妃匹之奉惟能推此心
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  使民亦有配偶之安可也夫公刘非好货也不过
  居则有积仓行则有裹粮尔而当时之民居者行
  者亦皆有以自养而无饥馁之虞可见其与民同
  欲也太王非好色也不过同姜女以来胥宇尔而
  当时宫中无怨女民间无旷夫可见其与民同欲
  也公刘太王与民同欲如此王业安得而不兴后
  世人主私四海之富钜桥洛口储粟山积而民无
  宿昔之粮侈六宫之奉燕姬赵女充盈馆籞而民
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  多鳏孤之叹其专欲病民如此祸变安得而不作
  惟仁圣之君享玉食而忧民之不饱于藜藿对嫔
  御而念民之不足于室家推此之心行此之政其
  庶矣乎
汉文帝时晁错以贤良对策曰三王臣主俱贤故合谋
相辅计安天下莫不本于人情人情莫不欲寿三王生
而不伤也人情莫不欲富三王厚而不困也人情莫不
欲安三王扶而不危也人情莫不欲逸三王节其力而
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不尽也其为法令也合于人情而后行之其动众使民
也本于人事然后为之取人以已内恕及人情之所恶
不以彊人情之所欲不以禁人是以天下乐其政归其
德望之若父母从之若流水
  臣按汉初去古未远先秦旧闻犹有存者斯言者
  非错之言先民之遗言也夫人情之所欲顺之则
  安扰之则危故虞廷君臣相戒必曰罔咈百姓以
  从己之欲错之论大抵本此而其敷陈尤详且尽
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  焉然总其要归不过数端曰不穷兵不黩武所以
  全其生也不急征不横敛所以厚其财也不为苛
  扰之政所以安其居也不兴长久之役所以养其
  力也本之以仁行之以恕三王之所谓本人情者
  如是而已考观汉文之治虽未尽合古而宽仁安
  静盖庶几焉岂错之对有以发之耶武帝一切反
  之几至危乱臣故于错有取云
唐德宗在奉天(朱泚反上/幸奉天)陆贽上疏谓当今急务在于
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审察群情群情之所甚欲者陛下先行之群情之所深
恶者陛下先去之欲恶与天下同而天下不归者未之
有也又曰当违欲以行已所难布诚以除人所病窃闻
舆议颇究群情四方则患于中外意乖百辟又患于君
臣道隔郡国之志不达于朝廷朝廷之诚不升于轩陛
上泽阙于下布下情壅于上闻实事不必知知事不必
实上下否隔真伪杂糅聚怨嚣嚣腾谤藉藉欲无疑阻
其可得乎臣谓宜因文武群臣入参之日陛下特加延
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接亲与叙言备论祸乱之由明示咎悔之意各使极言
得失仍令一一面陈军务之馀到即引对匹夫片言采
录不遗乃是总天下之智以助聪明顺天下之心以施
教令则君臣同志何有不从远迩归心孰与为乱疏奏
上无施行贽又言曰立国之要在乎得众得众之要在
乎见情故仲尼谓人情圣王之田言理道所由生也时
之否泰事之损益万化所系必因人情上下交而泰不
交而否自损者人益自益者人损情之得失岂容易哉
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故喻君为舟喻人为水水能载舟亦能覆舟舟即君道
水即人情舟顺水之道乃浮违则没君得人之情乃固
失则危是以圣人之居人上也必以其心从天下之心
而不敢以天下人从其欲德宗不能从
  臣按德宗专已欲而咈天下之情是以致建中之
  乱陆贽恳恳言之犹弗见听唐治自是日衰不明
  之君可与言哉
    以上论生灵向背之由
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  察民情
   田里戚休之实
诗采薇遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有猃狁
之难以天子之命命将帅(天子/纣也)遣戍役以守卫中国故
歌采薇以遣之其首章曰采薇采薇薇亦作止(作生/也)
归曰归岁亦莫止(莫音/暮)靡室靡家(靡无/也)猃狁之故不遑
启居猃狁之故其次章曰采薇采薇薇亦柔止(薇始生/而柔)
曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴我戍未定靡
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使归聘三章曰采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳
(十/月)王事靡盬不遑启处忧心孔疚我行不来其末章
曰昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏行道迟迟
载渴载饥我心伤悲莫知我哀
  臣按此商之末造纣为无道夷狄交侵文王时为
  西伯以天子之命遣戍役以卫中国非可已而弗
  已也而遣行之诗丁宁恻怛曰采薇采薇以薇为
  遣戍之期也薇之生戍者始行薇之柔戍者在行
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  薇之刚戍者将归历时久而归期缓也曰靡室靡
  家念戍者之离其配偶也曰不遑启居念戍者之
  不得安其起居也曰忧心烈烈载饥载渴念戍者
  以归期尚远为忧而又重之以饥渴也曰我戍未
  定靡使归聘念戍者之行役未定无与归问其家
  之安否也曰王事靡盬不遑启处念戍者之勤劳
  王事不得安其居处也曰忧心孔疚我行不来念
  戍者之决于死敌忧心虽甚病而此行无归期也
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  末章又言昔我之往杨柳依依春之中也今我之
  来雨雪霏霏冬之末也征行之久饥渴之害心伤
  悲而人莫我知凡此皆戍者之情郁结于中不能
  以自愬者文王乃先其未发歌咏以劳苦之如其
  身之疾疚焉故范祖禹谓于采薇见先王以人道
  使人至于后世则牛羊而已矣岂不然哉出车劳
  还杕杜勤归大抵放此不悉录云
东山周公东征也(征三/监也)周公东征三年而归劳归士大
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夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三
章言其室家之望女(音/汝)也四章乐男女之得及时也君
子之于人序其情而闵其劳所以说也说以使民民忘
其死其惟东山乎我徂东山(徂往/也)慆慆不归(慆慆言/久也)
来自东零雨其濛(濛雨/貌)我东曰归我心西悲制彼裳衣
勿士行枚(士事也行陈也枚/如箸战时所衔)蜎蜎者蠋(桑/虫)烝在桑野(烝/发)
(语/声)敦彼独宿(敦独/处也)亦在车下我徂东山慆慆不归我来
自东零雨其濛果裸之实(果裸枯/栖也)亦施于宇(施延/也)伊威
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在室(伊威/小虫)蟏蛸在户(蟏蛸小/蜘蛛也)町疃鹿场(町疃畦陇也/为麋鹿之场)
耀宵行(熠耀萤/火也)不可畏也伊可怀也我徂东山慆慆不
归我来自东零雨其濛鹳鸣于垤(鹳水鸟将雨则/鸣垤蚁冢也)妇叹
于室洒埽穹窒(穹窒鼠/穴也)我征聿至有敦瓜苦(敦徒端切/囧成之状)
(瓜苦苦/瓜也)烝在栗薪(谓瓜延于/栗木之上)自我不见于今三年我徂
东山慆慆不归我来自东零雨其濛仓庚于飞熠耀其
(熠耀鲜/明也)之子于归(归嫁/也)皇驳其马(马之黄曰皇/骝白曰驳)亲结
其缡(缡悦/也)九十其仪(言多/仪)其新孔嘉(新新/婚)其旧如之何
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  臣按此诗凡四章章首必曰我徂东山慆慆不归
  我来自东零雨其濛者序其久戍思归之情闵其
  归涂阴雨之苦也我之在东未尝不曰归而未可
  以归故其心念西而悲今既归矣裳衣之敝制而
  新之愿今以往勿复从事于行陈之间可也彼蜎
  蜎者蠋则在桑野而敦然独宿者亦在车下此因
  道涂所见而兴士之独处也次章言果裸之施于
  宇伊威在室蟏蛸在户町疃鹿场熠耀宵行盖未
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  归之时遐想其室空无人荒凉岑寂而蔓生之实
  延焉小虫缀焉野鹿游焉固非可畏之物不能不
  动其怀归之情也三章言天之欲雨也鹳则鸣于
  垤妇则叹于室盖以夫之在行遇雨念之而叹爱
  之至也洒埽熏鼠以我之征人行且遂至洁除以
  待望之切也顾见苦瓜系于薪上因感其夫匏系
  于外我之不见今三年矣触物兴怀无一念之不
  在也四章言仓庚于飞鲜明其羽此嫁娶之时也
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  之子于归其马皇驳有文彩也母为结缡送其行
  也九十其仪仪之多也新婚之喜固可嘉矣旧有
  家室者相见而喜又何如耶盖男女居室人之至
  情故一章言其独宿三章叙其久别而四章又以
  婚之新旧终焉序诗者曰君子之于人叙其情而
  闵其劳所以说也可谓得诗之本指矣诗之言我
  皆周公述归士之辞士之蕴于其心而不能言者
  周公尽发之于言遐想其时上下交孚欢欣感激
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  有不能自已者后世征戍频繁民病于役则有为
  诗以刺者曰父曰嗟予子行役夙夜无已母曰嗟
  予季行役夙夜无寐曰王事靡盬不能艺稷黍父
  母何怙曰哀哀父母生我劬劳此以父子不相保
  而怨也曰角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独
  旦曰终朝采蓝不盈一䄡五日为期六日不詹此
  以夫妇不相保而怨也曰渐渐之石维其高矣山
  川悠远维其劳矣曰匪兕匪虎率彼旷野哀我征
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  夫朝夕不暇此将率戍役以劳苦而怨也与采薇
  东山之辞大抵略同然采薇东山上序戍者之情
  也陟岵诸诗戍者或其家人自序其情也得失之
  相去顾不远哉今之世兵农虽分而并边之民往
  往或从征役或任转输饥渴疲劳之殃戚嗟愁苦
  之态往往有甚于古者自将帅守牧未闻有过而
  问之者况得上彻于九重之邃乎臣今列之是编
  者欲仁圣之君轸文王周公之念处宫庭之奥如
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  亲临边鄙之间恤民之忧如己之忧则民亦将以
  上之忧为忧矣说以使民民忘其死其庶几乎
七月陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由
致王业之艰难也七月流火(流下也火大火心星六月/之昏入于地之南方至七)
(月之昏则/下而西流)九月授衣(当流火之时为/授衣之备也)一之日觱发(一之/日十)
(一月也觱/发者风寒)二之日栗烈(二之日十二月/也栗烈者气寒)无衣无褐(褐毛/布也)
何以卒岁(终/也)三之日于耜(三之日正月也/于往也耜田器)四之日举
(四之日二月也趾/足也谓举足而耕)同我妇子馌彼南亩(馌馈/也)田畯至
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(田畯田/大夫)七月流火九月授衣春日载阳(载始也/阳温也)有鸣
仓庚(黄鹂/也)女执懿筐(懿筐深/筐也)遵彼微行(遵循也微行/墙下小径)
求柔桑(爰于也柔/桑群桑)春日迟迟(迟缓/也)采蘩祁祁(蘩□蒿也/所以生蚕)
(祁祁众/多也)女心伤悲殆及公子同归(女常悲春欲如贵/公子之早妹也)
月流火八月萑苇(预蓄以/为曲薄)蚕月条桑(条桑枝落之/以取叶也)取彼
斧斨以伐远扬(斧斨所以伐远枝之扬/起者于此亦预备之)猗彼女桑(小而/长条)
(曰女/桑)七月鸣鵙(伯劳/也)八月载绩(缉麻/之名)载玄载黄(以为祭/服玄衣)
(黄/裳)我朱孔阳(朱色/光明)为公子裳(以供/公上)四月秀葽(草/也)五月鸣
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(蝉/也)八月其穫(禾之早/穫者)十月陨萚(谓木叶/损落)一之日于貉
(谓取狐/狸皮也)取彼狐狸为公子裘(同/上)二之日其同(同会/聚也)载缵
武功(缵继也/功事也)言私其豵献豜于公(田猎所取也小豕曰/豵大豕曰豜大兽公)
(之小兽/私焉)五月斯螽动股(斯螽/蝗属)六月莎鸡振羽(莎鸡/如蝗)七月
在野八月在宇(屋霤/也)九月在户十月蟋蟀入我床下(自/七)
(月以下皆言蟋蟀/自野渐入以避寒)穹室熏鼠(穹隙也室塞/也熏去其鼠)塞向墐户(向/北)
(出牖墐涂也/所以备寒)嗟我妇子曰为改岁入此室处(改岁大寒/将此以处)
六月食郁及薁(郁棣属/薁樱薁)七月亨葵及菽(亨煮也葵今/之葵菽豆也)
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月剥枣(剥普卜/反击也)十月穫稻(稻谓晚/收者)为此春酒以介眉寿
(自食郁以下/皆言养老也)七月食瓜八月断壶(瓠/也)九月叔苴(叔拾也/苴麻子)
采荼薪樗(荼苦菜/樗恶木)食我农夫(以上皆农/者之食)九月筑场圃(筑/圃)
(为场在/今犹然)十月纳禾稼黍稷重穋(后熟曰重/先熟曰穋)禾麻菽麦嗟
我农夫我稼既同(既同言/已聚也)上入执宫功(宫功公/室之役)昼尔于
茅宵尔索绹(昼取茅/夜作索)亟其乘屋(亟急也/乘升也)其始播百谷(以/布)
(谷在近早/修室庐)二之日(十二/月)凿冰冲冲(冲冲凿/冰之意)三之日(正/月)
于凌阴(冰室/也)四之日其蚤献羔祭韭(仲春献羔开冰献/于寝庙也韭新出)
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(故荐/之)九月肃霜十月涤场(涤扫/也)朋酒斯飨(两樽/曰朋)曰杀羔
羊跻彼公堂(公堂人/君之堂)称彼兕觥(兕角/之觥)万寿无疆
  臣按周家以农事开国成王幼冲嗣位周公惧其
  未知稼穑之艰难也故作此诗使瞽矇歌之宫中
  (此朱/熹说)庶几成王知小民之依不敢荒宁盖与无逸
  之作同一意也夫农者衣食之本一日无农则天
  地之所以养人者几乎熄矣惟其关生人之大命
  是以服天下之至劳今以此诗考之日月星辰之
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  运行昆虫草木之变化凡感乎耳目者皆有以触
  其兴作之思是其心无一念不在乎农也自于耜
  而举趾自播谷而涤场所治非一器所业非一端
  私事方毕而公宫之役毋敢稽岁功方成而嗣岁
  之图不敢后是一岁之间无一日不专乎农也维
  夫与妇维妇与子各共乃事各任乃役是一家之
  内无一人不力乎农也织薄于秋求桑于春躬蚕
  绩之劳以为衣服之计者无所不至犹恐其未足
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  也于貉为裘又有以相之食郁及薁烹葵及菽备
  果蔬之美以充耆老之养者无所不至犹恐其未
  足也穫稻为酒又有以介之当是时农之所耕者
  自有之田也而上之人又从而崇奖劝励之故斯
  人亦以为生之乐而勤敏和悦之气浃于上下不
  见其有劳苦愁叹之状朋酒羔羊升堂称寿君民
  相与献酬忘其为尊卑贵贱之殊后世之农则异
  乎此矣已无田可耕而所耕者他人之田为有司
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  者得无殃害之足矣岂复有崇奖劝励之意故数
  米而炊并日而食者乃其常也田事既起丁夫之
  粮饷与牛之刍槁无所从给豫指收敛之入以为
  称贷之资粝饭藜羹犹不克饱敢望有盐酪之味
  乎晓霜未释忍饥扶犁冻皴不可忍则燎草火以
  自温此始耕之苦也燠气将炎晨兴以出伛偻如
  啄至夕乃休泥涂被体热烁湿蒸百亩告青而形
  容变化不可复识矣此立苗之苦也暑日流金田
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  水若沸耘耔是力稂莠是除爬沙而指为之戾伛
  偻而腰为之折此耘苗之苦也迨垂颖而坚栗惧
  人畜之伤残缚草田中以为守舍数尺容膝仅足
  蔽雨寒夜无眠风霜砭骨此守禾之苦也刈穫而
  归妇子咸喜舂揄簸蹂竞敏其事若可乐矣而一
  饱之欢曾无旬月谷入主家之廪利归质贷之人
  则室又垂罄矣自此之外惟采薪于茅贩鬻易粟
  以苟活而已若夫桑麻种艺蚕绩织纴劳苦称是
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  而敝衣故絮曾不得以卒岁岂不重可哀怜也哉
  夫农夫红女之艰勤富室知之者寡矣况士大夫
  乎士大夫知之者寡矣况贵戚近属乎贵戚近属
  知之者寡矣况六宫嫔御乎近世张栻入侍经筵
  因讲葛覃之诗言于孝祖以为周公之告成王见
  于诗有若七月见于书有若无逸欲其知稼穑之
  难与小人之依帝王所传心法之要端在于此夫
  治常生于敬畏而乱常起于骄肆使为国者每念
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  乎农亩之劳则心不存焉者寡矣何者其必严恭
  朝夕而不敢怠也其必怀保小民而不敢康也其
  必思天下之饥寒若己饥寒之也是心常存则骄
  肆何自而生岂非治之所由兴也与栻之论最为
  恳至臣愚不佞愿诏儒臣以今农夫红女耕蚕劳
  勚之状作为歌诗退朝之暇使人日诵于前且绘
  画成图揭之宫掖布之戚里庶几圣心惕然不忘
  小民之依而六宫嫔御外家近属亦知衣食所自
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  来勉为勤俭之趋而不狃汰侈之习戒谕守宰勤
  行劝相毋妄兴徭役以夺其时毋横加赋敛以困
  其力老农之不能自养者籍之有司大夏隆冬赋
  常平义廪之粟稍振赡之岁凶赈恤先良农而后
  游手以示圣朝重本之意则民将争趋南亩衣食
  足而孝悌兴矣惟仁圣垂意焉
君牙(周书篇名穆王命君牙/为大司徒作此以诰)夏暑雨小民惟曰怨咨冬
祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民
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乃宁
  臣按夏而雨冬而寒时令之常也而小民惟曰怨
  咨者非怨天之雨且寒也小民生生之计无时弗
  艰而于斯时为尤艰此其所以怨咨也厥惟艰哉
  非深知民间真切利疚者不能言也为有司者当
  思其艰而为图其易者民乃安矣穆王为周六叶
  天子生深宫之中而能恫念细民疾苦此孔子所
  以取于书也然方是时井地之法未坏有庐可居
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  有田可食民之艰已若是而况今乎穷檐败屋穷
  山旷野暑雨淋淫茅茨不足以自覆风雪凝冱褚
  絮不足以自温平居终岁勤动曾不得谷其腹隆
  寒皲瘃罔所营求则坐须穷饿而已岁虽大穰犹
  不免此一遭艰险则老弱转乎沟壑彊者起为攻
  剽势所必然民生之艰莫甚今日惟圣明其深轸之
汉文帝十二年三月诏曰道民之路在于务本朕亲率
天下农十年于今而野不加辟(辟读/曰辟)岁一不登民有饥
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色是从事焉尚寡而吏不加务也吾诏书数下岁劝民
种殖而功未兴是吏奉吾诏不勤而劝民不明也且吾
农民甚苦而吏莫之省将何以劝焉其赐民今年租税
之半
  臣按三代而后知农民之苦未有汉文若者诏令
  之下勤勤恳恳然使无实惠以将之则诏令为空
  文矣惟其方春而豫赐今年之租宽细民之力此
  其所以为诚于悯农也
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唐德宗贞元二年上畋于新店入民赵光奇家问百姓
乐乎对曰不乐上曰今岁颇稔何为不乐对曰诏令不
信前云两岁之外悉无他徭而诛求者殆过于税又云
和籴而实强取之曾不识一钱始曰所籴栗麦纳于道
次今则遣致京西行营动数百里车摧牛毙破产不能
支愁苦如此何乐之有每有诏令优恤徒空文耳恐圣
主深宫九重皆未知之也上命复其家
 司马光曰甚矣唐德宗之难寤也自古所患者人君
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 之泽壅而不下达小人之情郁而不上通故勤恤于
 上而民不怀愁怨于下而君不知至于离畔危亡凡
 以此也德宗幸以游猎得至民家值光奇敢言而知
 民疾苦固当按有司废格诏书横增赋敛盗匿公财
 之罪然后洗心易虑一新其政屏浮饰废虚文谨号
 令笃诚信矜困穷伸冤滞则太平之业可致矣释此
 不为乃复光奇之家夫以四海之广兆民之众安得
 人人自言于天子而户户复其徭赋乎
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  臣按赵光奇之言虽唐世之弊政求之今日殆有
  甚焉常赋之诛求粟则展转增入有输一石而其
  费至三石者帛则阻却换易有输一缣而其费逾
  三缣者和籴之强取有仅偿其半直者有不给一
  钱者其他横敛苛征色目如猬又不与焉是以民
  虽遭值丰穰曾无伸眉之乐况艰险乎贪官黠胥
  交为蒙蔽监司牧守不获尽闻况朝廷乎民日以
  瘠吏日以肥而国家元气日以朘剥长此不已将
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  有瓦解土倾之忧惟仁圣深念焉
后唐明宗问宰相冯道今岁虽丰百姓赡足否道曰农
家岁凶则死于流殍岁丰则伤于谷贱丰凶皆病者惟
农家为然臣记进士聂夷中诗云二月卖新丝五月粜
新谷医得眼下疮剜却心头肉语虽鄙俚曲尽田家之
情状农于四民之中最为勤苦人主不可以不知也上
悦命左右录其诗常讽诵焉
  臣按聂夷中之诗即臣前所谓预指收敛之入以
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  为称贷之资是也新丝之出以五月而贷以二月
  新谷之登以八月而贷以五月此犹当时之俗也
  若今则往往贷于半岁之前矣千钱之物仅得数
  百或不及其半焉富家钜室乘时射利田夫蚕妇
  低首仰给否则亡以为耕桑之本迨茧浴于汤禾
  登于场而责逋者狎至解丝量谷亟以授之回顾
  其家索无所有矣偿或未足则又转息为本因本
  生息昔之千钱俄而兼倍昔之数百俄而千钱于
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  是一岁所贷至累载不能偿己之所贷子孙不能
  偿牒讼一投追吏奄至伐桑撤屋卖妻鬻子有不
  容惜者矣且人情所望者一稔而岁稔则督逋尤
  峻竭其庐之入不容锱铢龠合留故昔人谓丰年
  不如凶年其言似于过激然实农家之真利病也
  呜呼民生之艰一至于此上之人奈何视为当然
  而弗之恤哉唐明宗五季之君而俭约爱民所谓
  彼善于此者因冯道之对诵夷中之诗恻然若有
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  所感然未闻当时有所施行则亦徒言而已尔故
  孟子曰虽有仁心仁闻而民不被其泽者不行先
  王之道也仁圣之君可不念哉
周世宗留意农事常刻木为农夫蚕妇寘于殿庭
  臣按世宗于五季为贤君故能念耕蚕之苦刻木
  为人朝夕睹之以毋忘细民之艰其视沈溺于富贵
  之欲一念未尝及田里者相去远矣臣是以有取焉
    以上论田里戚休之实
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 大学衍义卷二十七