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大学衍义-宋-真德秀卷二十一

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钦定四库全书
　大学衍义卷二十一
　　　　　　　　　　　　宋　真德秀　撰
　格物致知之要二
　　辨人材
　　　憸邪罔上之情(谗臣/)
诗十月之交大夫刺幽王也其八章曰黾勉从事不敢
告劳无罪无辜(辜亦/罪也)谗口嚣嚣(嚣嚣众/多貌)下民之孽匪降
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自天(孽灾/害也)噂(音撙/上声)沓背憎职竞由人(噂聚也沓重复也/皆多言之貌职主)
(也竞/争也)
　　臣按是时十月之朔日有食之阴盛阳微谪见于
　　天又有震电之异川涌山颓之变诗人推原其故
　　以谗人之众多也士大夫竭力以从王事不敢告
　　劳而无罪无辜横遭谗口是非颠倒邪正混淆此
　　天之所以见异也然则灾害之降人自为之岂天
　　也哉谗邪小人面则多言以相悦背则憎疾以相
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　　毁职此纷竞者岂非人乎其人为谁曰前章所谓
　　皇父也家伯也仲允也番也棸(音/邹)也蹶也楀(音/举)也
　　此七子者皆王朝之卿大夫士而竞为谗口而又
　　有艳妻处中以为之主女子小人表里交煽此谗
　　口之所以得行君子之所以受屈也噂沓背憎四
　　字耳而于谗人之情态摹写略尽人主其可以不
　　三复哉
小弁(音/盘)大夫刺幽王也太子之傅作焉(太子幽王之/太子宜臼也)其
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七章曰君子信谗如或酬之(酬酬酢/之义也)君子不惠不舒究
之(舒缓也/究察也)
　　臣按传称幽王取申女生太子宜臼又说褒姒生
　　子伯服立以为后而放宜臼将杀之故太子之傅
　　为此诗以刺王也父子天性之恩太子天下之本
　　幽王一听褒姒之谗如受献酬之爵得则饮之曾
　　不少拒夫谗者之言骤而听之则不能无惑徐而
　　察之则可得其情幽王惟无爱子之心故一闻谗
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　　言不复舒缓以究其实而遽加放逐焉此太子所
　　以不能自明也虽然褒姒亦岂能自为谗哉国语
　　谓褒姒有宠于是乎与虢石父比而逐宜臼虢石
　　父者谗谄面从之人也幽王立之以为卿士聘后
　　弃而内妾立庶孽宠而嫡长危皆石父实为之也
　　卒使申侯衔忿以召戎幽王死褒姒掳宜臼虽立
　　而周东迁矣谗人之害至于如此可不监哉
巧言刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也其二章曰乱
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之初生僭始既涵(僣侧荫切/涵容也)乱之又生君子信谗君子
如怒乱庶遄沮(遄速也/沮止也)君子如祉乱庶遄已(祉犹喜也/已亦止也)
　　臣按小人为谗于其君必以渐入之其始也进而
　　尝之君容之而不拒于是复进既而君信之然后
　　乱成矣僣始之僣与谮同谮者谗之初谗者谮之
　　极方谮之始涵容之而不辨则乱生及谗之进又
　　信之而不辨则乱成必也闻谗而怒闻善而喜好
　　恶明白断决不疑则乱为之止矣故人君杜绝谗
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　　邪之道一曰辨二曰断又按此诗凡六章皆斥谗
　　人之害而三章有曰盗言孔甘(孔甚/也)乱是用餤(餤/进)
　　(也/)五章有曰巧言如簧颜之厚矣盖谗夫小人乘
　　间伺隙以中君子如穿窬之盗然惟其言之甘故
　　听者嗜之而不厌此乱之所由以进也憸巧之言
　　悦可人意如笙簧然使其知愧则不为矣惟其颜
　　之厚是以为之而不耻也人君之于听言知其为
　　盗则谨防之知其为巧则深远之夫然后谗夫不
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　　得而昌君子得以自立此诗人垂戒之指也
何人斯苏公刺暴公也(暴苏皆畿/内国名)暴公为卿士而谮苏
公焉其卒章曰为鬼为蜮(蜮短狐也所谓/含沙射影者)则不可得有
腼面目(腼面见/人之貌)视人罔极
　　臣按此深嫉谗者之辞也鬼蜮害人而不可见谗
　　者藏形匿迹使人受祸而不知犹鬼蜮然我虽不
　　汝见汝有面目与人相视无有穷极独能安之而
　　不愧乎夫小人之为谗岂复有愧于面目而诗人
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　　犹以此望之厚之至也
巷伯刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也(寺人内臣巷/伯寺人之长)
(也/)萋兮斐兮成是贝锦(萋斐文章相错/也贝锦锦文也)彼谮人者亦已
太甚哆兮侈兮成是南箕(哆侈皆张大/貌南箕箕宿)彼谮人者谁适
与谋缉缉翩翩谋欲谮人(缉缉口舌声/翩翩往来貌)慎尔言也谓尔
不信捷捷幡幡谋欲谮言(捷捷犹缉缉也/幡幡犹翩翩也)岂不尔受既
其女迁骄人好好(好好/喜也)劳人草草(草草/忧也)苍天苍天视彼
骄人矜此劳人(矜悯/也)彼谮人者谁适与谋(此二句/疑衍文)取彼
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谮人投畀豺虎(投弃也畀与也/豺恶兽虎猛兽)豺虎不食投畀有北(北/方)
(也/)有北不受投畀有昊(昊昊/天也)杨园之道猗于亩丘(杨园/园名)
(猗加也亩/丘丘名)寺人孟子作为此诗(寺人字/孟子)凡百君子敬而
听之
　　臣按幽王之时谗说盛行自太子之亲大臣之重
　　下至于阍寺之微无不被谗者故小弁以下诸诗
　　皆为此作夫为谗者巷伯也而寺人乃以刺王盖
　　君德不明而后谗者获售受此责者非王而谁首
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　　章以贝锦为比盖谗者织组人罪如锦工之为锦
　　也锦成而文采可玩犹谗成而文理可听也彼谮
　　人者无乃太甚乎二章以南箕为比箕星在南其
　　形如箕踵狭舌广盖谗者之张其口如南箕之广
　　其舌彼谁与谋而为是乎三章四章则皆形容谗
　　者情态缉缉捷捷者口舌急疾之声翩翩幡幡者
　　往来经营之状诗人虽疾之而犹戒之曰汝不谨
　　其言人亦将不汝信矣汝谮人而人受之人亦将
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　　谮汝而还自反矣五章则以骄人谮行而自喜劳
　　人遇谮而深忧呼天而愬曰其察彼骄人乎其悯
　　此劳人乎情之哀辞之切至今诵之犹使人涕泗
　　也六章欲取谮人者而弃之豺虎焉豺虎不食则
　　欲置之北方阴寒之地焉北方不受则又欲委之
　　于天而制其罪焉盖谗人为害至深故诗人疾之
　　亦甚舜之治四凶也必投诸四裔以禦魑魅而大
　　学于不仁之人欲迸诸四夷不与同中国诗人之
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　　情亦若是也末章又言杨园下地而其道可至于
　　高丘以喻寺人卑者而谮言先及焉且将驯至于
　　高位也小弁以下诸诗皆为谗而作而疾恶之甚
　　莫如此篇故悉载其全以为来者之鉴
青蝇大夫刺幽王也营营青蝇止于樊(营营往来/貌樊藩也)岂弟
君子无信谗言(岂弟乐/易也)营营青蝇止于棘(棘木之有刺/者也多近藩)
(植/之)谗人罔极交乱四国(极巳/也)营营青蝇止于榛(榛所以/为藩也)
谗人罔极构我二人(构犹合也合/构交乱也)
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　　臣按青蝇之为物出于污秽之中而贪嗜食饮常
　　哗然杯案间以败人之酒醪羹胾世之小人行污
　　而逐利以伤人害物实似之营营者既侔其状又
　　象其声也蝇之飞或往或来若有所营而声又营
　　营不已以喻谗邪之人朝夕经营欲陷害人而言
　　出于口亦营营然不息也诗人妙体物情故形容
　　如此止于樊止于棘止于榛者欲其栖泊于外毋
　　入人堂室以污物亦犹谗邪之人宜屏之于外毋
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　　在朝廷以伤善良也自昔不惟狂暴之君信谗害
　　政虽慈祥乐易之君一惟谗言是信亦能变移心
　　志如成王疑周公是也成王岂非乐易之资哉始
　　为管蔡流言所入几至猜阻赖天动威而后悔故
　　曰岂弟君子无信谗言也谗人之情志在伤善无
　　有穷也故家有谗则家乱国有谗则国乱管蔡流
　　言而四国不靖乃其验也故曰谗人罔极交乱四
　　国末章又指实事而言二人者当时被谗之人也
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　　谗人之为谗皆架虚造端如匠者凑合材木以成
　　室二人本无罪而谗者巧成其罪故曰谗人罔极
　　构我二人痛其为害之无已也巷伯青蝇二诗摹
　　写谗人之情状几无馀蕴为人君者其三复之
晋献公生太子申生又娶二女于戎生重耳夷吾晋伐
骊戎以骊姬归生奚齐其娣生卓子骊姬嬖欲立其子
赂外嬖梁五与东关嬖五(梁姓也五名也在门闼之外/者东关嬖五别在关塞者亦)
(名五皆大夫为/献公所嬖幸)使言于公曰曲沃君之宗也(曲沃晋先/君宗庙所)
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(在/)蒲与二屈(蒲屈皆/邑名)君之疆也不可以无主宗邑无主
则民不威疆埸无主则启戎心若使太子主曲沃而重
耳夷吾主蒲与屈则可以威民而惧戎且旌君伐(旌章/也伐)
(功/也)使俱曰(俱谓同/声而言)狄之广莫于晋为都(蒲屈本狄地名/遣二公子往都)
(之/)晋之启土不亦宜乎(启开/也)晋侯说之使太子居曲沃
重耳居蒲夷吾居屈唯二姬子在绛(绛晋/国都)二五卒与骊
姬谮群公子而立奚齐晋人谓之二五耦(言二人共垦/伤晋室如耦)
(耕之垦土/见左传)
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公之优曰施通于骊姬(优俳也施其/名旁淫曰通)骊姬问曰吾欲为
难安始而可(难谓欲杀三/公子始先也)优施曰必于申生其为人小
心精洁精洁易辱甚精必愚是故先施谗于申生
优施教骊姬夜半而泣谓公曰吾闻申生甚仁而彊今
谓君惑于我必乱国无乃以国故而行彊于君(谓申生/恐败国)
(之故而以彊加/于君谓弑君也)盍杀我无以一妾乱百姓公曰夫岂惠
于民而不惠于父乎骊姬曰为仁与为国不同为仁者
爱亲之谓仁为国者利国之谓仁故长民者无亲众以
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为亲苟众利而百姓和岂能惮君公惧曰若何而可骊
姬曰君盍老而授之政彼得政而行其欲乃释君公曰
不可我以武与威是以临诸侯未没而亡政不可谓武
有子而不胜不可谓威尔勿忧吾将图之骊姬曰皋落
翟之苛我边鄙君盍使之伐翟以观其果于众也若不
胜翟虽济其罪可也若胜翟则善用众矣求必益广乃
可厚图也公说故使申生伐东山(东山皋/落氏也)申生败翟而
反谗言益起骊姬曰吾闻申生之谋愈深日吾固告君
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曰得众众弗利焉能胜翟今矜翟之善其志益广君若不
图难将至矣公曰吾不忘也抑未有以致罪焉骊姬告
优施曰君既许我杀太子而立奚齐矣吾难里克奈何
优施曰吾来里克一日而已子为我具特羊之飨姬许
诺乃具使优施饮里克酒中饮优施起舞乃歌曰暇豫
之吾吾(吾读如鱼鱼鱼者/游泳自得之意)不如鸟乌人皆集于菀(音郁/木茂)
(貌/)巳独集于枯(此讥里克不能择所依不如鸟乌/能择茂木而栖之吾吾自得也)里克
笑曰何谓菀何谓枯优施曰其母为夫人其子为君可
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不谓菀乎(此谓骊/姬母子)其母既死其子又有谤可不谓枯乎
(此指申/生母子)里克曰而言戏乎抑有所闻之乎曰然君既许
骊姬杀太子而立奚齐谋既成矣里克曰秉君以杀太
子吾不忍(秉者执持之意言扶/助君以杀太子也)通复故交吾不敢(交与/太子)
(交/也)中立其免乎优施曰免(中立不阿君亦不/助太子见国语)
将立奚齐既与中大夫成谋(中大夫即里克也克既许/以中立即是成其杀太子)
(之谋/也)姬谓太子曰君梦齐姜必速祭之太子祭于曲沃
归胙于公(胙祭之/酒肉)公田(田畋/猎也)寘诸宫六日公至毒而献
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之(毒酒经宿辄败而/经六日明公之惑)公祭之地地坟(坟地/裂也)与犬犬毙与
小臣小臣亦毙姬泣曰贼由太子太子奔新城或谓太
子子辞君必辨焉(以六日之/状自理)太子曰君非姬氏居不安
食不饱我辞姬必有罪君老矣吾又不乐(吾自理则姬/死姬死则君)
(必不乐是由/吾使然也)曰子其行矣(行谓/出奔)太子曰君实不察其罪
被此名也以出人谁纳我十二月缢于新城姬遂谮二
公子曰皆知之重耳奔蒲夷吾奔屈
　　臣按骊姬之谗申生也其机变亦甚巧矣夫父子
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　　之情日相亲近则间言不得而入惟以术离之然
　　后谮愬可施焉故骊姬首赂二五使说献公出三
　　子于外此离之之术也献公者喜功贪得之人辟
　　地启土正其所欲故二五因以啖之且为之辞发
　　诸歌咏以动荡其心志公安得不悦而从之三子
　　既出则图之易矣既又与优施谋作难之先后优
　　施知申生之可陷也则请先之其言曰精洁易辱
　　又曰甚精必愚盖精洁之人惜名顾行惟恐点污
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　　故曰易辱以节自励不以智自全故曰必愚申生
　　惟其精洁也故一辱以弑君之名则必以死自明
　　而后已臣前论石显之陷萧望之其情亦然夫必
　　顽钝无耻沉鸷有谋之人则虽辱之而不动淮阴
　　少年尝辱韩信矣信宁甘俛出跨下之耻不死也
　　诸葛亮尝辱司马懿矣懿宁得畏蜀如虎之诮不
　　战也若申生则轻死重名不能如信懿之忍可以
　　术激之而使死故优施欲先陷焉然恐献公未忍
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　　果于杀也则又夜半而泣以危言动之谓申生有
　　将为逆之意自请先死公惧而谋之则又劝授之
　　政而避祸焉夫献公刚猛人也能灭霍魏虢虞诸
　　国以一其封虽齐桓久主夏盟未尝一为之屈而
　　肯为其子屈乎怀怒必杀之心自此启矣然犹患
　　无隙以加之罪也则使将兵而伐翟焉胜则加以
　　得众之名败则绳以覆师之罪申生至是无逃死
　　之路矣然又虑大臣或守正力争则公之意未必
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　　不回也则又使优施往饮里克而讽其附丽之计
　　鸟乌之歌亦犹二五晋都之歌也诗歌于人最为
　　易动故三奸之言无不售焉里克大臣也许以中
　　立则杀嫡立庶之谋成矣献公既惑骊之谗故归
　　胙之诈最为易辨而不复辨申生之仁恐伤君意
　　又不忍自辨惟有一死而已申生死而二子奔无
　　不如优施之所料者卒之献公卒奚齐立里克弑
　　之卓子立又弑之夷吾立不终迨重耳立而后定
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　　晋国之乱垂二十年由骊姬之谗而三奸助之也
　　褒姒有一虢石父犹能合谋以逐宜臼况骊姬有
　　三奸之助乎故女子小人表里交缔者危国亡家
　　之本也
　　　　以上论憸邪罔上之情
　
　
　
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　大学衍义卷二十一