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大学衍义-宋-真德秀卷八

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钦定四库全书
　大学衍义卷八
　　　　　　　　　　　　宋　真德秀　撰
　格物致知之要一
　　明道术
　　　天理人伦之正(长幼/之序)
孟子万章曰父母使舜完廪捐阶(完治也捐阶/谓去其梯)瞽瞍焚
廪使浚井出从而掩之(掩盖/也)象曰谟盖都君咸我绩(史/记)
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(曰使舜上涂廪瞽瞍从下纵火焚廪舜乃以两笠自捍/而下去得不死后又使舜穿井舜穿井为匿空旁出舜)
(既入深瞽瞍与象下土实井舜从匿空出去谟谋也盖/盖井也舜所居三年成都故谓之都君咸皆也绩功也)
(象不知舜已出故欲/以杀舜为己功也)牛羊父母仓廪父母(以此归之/父母也)干
戈朕(朕我也古者/君臣通称)琴朕弤朕(弤雕/弓也)二嫂使治朕栖(二嫂/尧二)
(女也栖/床也)象往入舜宫舜在床琴象曰郁陶思君尔忸怩
(郁陶犹菀结也/忸怩惭色也)舜曰惟兹臣庶汝其于予治(臣庶谓其/百官也舜)
(喜其来/见故云)不识舜不知象之将杀已与曰奚而不知也象
忧亦忧象喜亦喜(此孟/子言)曰然则舜伪喜者与(此万/章言)曰否
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彼以爱兄之道来故诚信而喜之奚伪焉(此孟/子言)
　　臣按象欲杀舜之迹明甚舜岂不知之然见其忧
　　则忧见其喜则喜略无一毫芥蒂于其中后世骨
　　肉之间小有疑隙则猜防万端惟恐发之不蚤除
　　之不亟至此然后知圣人之心与天同量也世儒
　　以帝尧在上二女嫔虞象无杀舜之理故以孟子
　　为疑不知孟子特论大舜之心使其有是处之不
　　过如此岂必真有是哉
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万章问曰象日以杀舜为事立为天子则放之何也孟
子曰封之也或曰放焉(放犹置也犹/今言安置)万章曰舜流共工
于幽州放驩兜于崇山杀三苗于三危殛鲧于羽山四
罪而天下咸服诛不仁也象至不仁封之有庳(国/名)有庳
之人奚罪焉仁人固如是乎在他人则诛之在弟则封
之曰(以下孟/子言)仁人之于弟也不藏怒焉(藏匿/其怒)不宿怨焉
(宿蓄/其怨)亲爱之而已矣亲之欲其贵也爱之欲其富也封
之有庳富贵之也身为天子弟为匹夫可谓亲爱之乎
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敢问或曰放者何谓也(此万/章言)曰象不得有为于其国天
子使吏治其国而纳其贡税焉故谓之放岂得暴彼民
哉虽然欲常常而见之故源源而来不及贡以政接于
有庳此之谓也(此孟/子言)
　　臣按圣人不以公义废私恩故不以象之恶而不
　　与之以富贵亦不以私恩废公义故使之不得有
　　为于其国以暴其民舜之于象仁之至义之尽也
诗皇矣之三章(大雅/篇名)维此王季因心则友则友其兄(兄/谓)
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(泰伯以国让/王季者也)则笃其庆(笃/也)厚载锡之光(锡予/也)受禄无丧
(丧亡/也)奄有四方(奄大也泰伯见王季之生文王知天命/之必在王季故去而适吴太王没而不)
(返而后国传于/王季周道大兴)
　　臣按王季之友泰伯也盖其因心之本然非以其
　　让已而后友之也昆弟至情出于天性岂有所为
　　而为之乎使泰伯未尝有让国之事王季之所以
　　友之者亦若是而也夫王季之友不过尽其事兄
　　之道耳岂有心于求福哉闺门之内敬顺休洽固
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　　产祥隤祉之基也故厚其庆而锡之光受天之禄
　　而有天下天之报施其亦明矣后世如汉显宗以
　　东海王彊逊已而友之唐明皇以宋王成器逊已
　　而友之其友虽同而所以友之则异盖王季之心
　　无所为而然者也显宗明皇之心有所为而然者
　　也此天理人欲之分而汉唐之治所以不若周之
　　盛与
常棣燕兄弟也(小雅/篇名)闵管蔡之失道故作常棣焉(管叔/蔡叔)
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(皆文王子管叔周公兄也蔡叔周公弟也武王封武庚/为殷后使管叔蔡叔监之武王崩管叔挟武庚以叛周)
(公相成/王诛之)其一章曰常棣之华腭不韡韡(常棣棣也今郁/李花鄂相承甚)
(力故以喻兄弟/韡韡光明貌)凡今之人莫如兄弟二章曰死丧之威
兄弟孔怀三章曰脊令在原兄弟急难(脊令雍渠也飞/则鸣行则摇首)
(尾相应喻兄弟相救于/急难其相应如是也)四章曰兄弟阋于墙外禦其务
(阋狠也禦禁务侮也/兄弟虽内阋而外禦)
　　臣按周公使二叔监殷二叔以殷畔公既奉行天
　　讨矣使他人处此必且疾视同姓惟恐疏弃之不
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　　亟而公作此诗以燕兄弟方绸缪反复谓如常棣
　　华鄂之相依脊令首尾之相应虽忿阋于门墙之
　　内至有外侮则同力以禦之怆然闵恻之至情温
　　然笃叙之深恩溢于言外其后有周世赖宗强之
　　助王室之势安于磐石虽历变故而根本不摇襄
　　王怒郑欲以狄师伐之其臣富辰谏曰兄弟虽有
　　小忿不废懿亲今天子不忍小忿以弃郑亲其若
　　之何襄王不从果召狄难呜呼后世王者欲知兄
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　　弟相须之切其于是诗可不深味之乎
行苇忠厚也(大雅/篇名)其一章曰敦(音/团)彼行苇(敦聚貌行道/也苇芦类)
牛羊勿践履方苞方体(苞箨也体/成形也)维叶泥泥(叶初生/柔泽貌)戚
戚兄弟(戚戚内/相亲也)莫远具尔(莫无也/具俱也)
　　臣按先儒吕祖谦曰彼行苇之方苞方体其叶泥
　　泥然其可使牛羊践履之乎戚戚兄弟其可疏远
　　而不亲近乎忠厚之意蔼然见于言语之外毛氏
　　以戚戚为内相亲唯体之深者为能识之臣谓祖
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　　谦之说善矣使人主能深体此章之指则虽一草
　　一木且不敢轻于摧折也况骨肉之戚而纵寻斧
　　乎此诗二章以下皆言燕乐兄弟之事然必有此
　　心为之本然后燕乐不为虚文不然非所知也
角弓父兄刺幽王也(小雅/篇名)不亲九族而好谗佞骨肉相
怨故作是诗也(骨肉谓族亲也以其父祖上世/同禀血气而生如骨肉之相附)骍骍角
弓(骍骍调/和也)翩其反矣(翩反/貌)兄弟婚姻无胥远矣(远疏/远也)尔
之远矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣(胥皆也/效仿也)此令兄
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弟绰绰有裕(令善也绰宽/也裕饶也)不令兄弟交相为瘉(不令不/善瘉病)
(也/)民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡
　　臣按先儒之论以为弓之为物其体往来张之则
　　内向而来弛之则外反而去骨肉之亲亲之则附
　　疏之则离亦如角弓翩然而反也然则兄弟婚姻
　　其可使相疏远乎夫人君风化之本尔远其亲则
　　民亦皆然矣尔之教如此则民亦皆效之矣尔指
　　幽王而言也人之性固有笃于善而不为风化所
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　　移者然不移者寡而移之者多故必令善兄弟而
　　后能宽裕而不变若不善之兄弟本自薄恶上又
　　教之则交相为病当愈甚矣于是民之失其良心
　　者虽细微之故亦相怨憾一方犹一事也专利欲
　　得其受爵者无复推逊之意至争夺以取亡皆由
　　上之化故也后世人主诚惩角弓之刺则于兄弟
　　之亲可不厚其恩意乎
葛藟(诗王风/篇名)王族刺平王也(平王周东/迁之君)周室道衰弃其
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九族焉其一章曰绵绵葛藟在河之浒(绵绵延长貌葛/藟二物生山谷)
(间今在河浒/非其性也)终远兄弟谓他人父谓他人父亦莫我顾
二章曰终远兄弟谓他人母三章曰终远兄弟谓他人
昆(昆兄/也)
杕杜(诗晋风/篇名)刺时也(刺晋/昭公)君不能亲其宗族骨肉离散
独居而无兄弟将为沃所并尔(沃曲/沃也)有杕之杜(杕特生/貌杜赤)
(棠/也)其叶湑湑(湑胥上声/言润泽也)独行踽踽(踽巨上声言/无所亲也)岂无他
人不如我同父嗟行之人胡不比焉(比亲/也)人无兄弟胡
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不佽焉(佽音次/助也)二章曰岂无他人不如我同姓(其后昭/公果为)
(晋人所弑而曲沃武/公据晋而为诸侯)
　　臣按角弓葛藟杕杜三诗正常棣行苇之反也周
　　幽王不亲九族民亦尤而效之所谓上有好者下
　　必有甚焉者也故诗人刺之曰尔若是则民将争
　　夺而致乱亡矣平王疏远其兄弟而以他人为父
　　兄所谓不爱其亲而爱他人者也故诗人晓之曰
　　尔疏其所亲亲其所疏人亦将莫我顾矣晋昭公
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　　独居而无兄弟所谓寡助之至亲戚畔之也故言
　　人无兄弟何不与行道之人相亲附乎何不求他
　　人相佽助乎以此三诗与常棣行苇参玩则成周
　　之所以兴幽平之所以坏晋昭之所以灭亡皆灼
　　然可见矣
春秋传隐元年初郑武公(郑国名/武谥也)娶于申(国/名)曰武姜(武/谥)
(姜/姓)生庄公及共叔段(共邑叔/字段名)庄公寤生惊姜氏故名曰
寤生(寤寐中生/因以为名)遂恶之爱共叔段欲立之亟请于武公
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公弗许及庄公即位为之请制(姜为之请/也制邑名)公曰制岩邑
也(岩险/也)虢叔死焉(虢叔旧虢君制乃虢/之邑虢叔恃险而亡)他邑唯命请京
(京亦/邑名)使居之谓之京城大叔祭仲(郑大/夫)曰都城过百雉
国之害也(古者谓封子弟之邑曰都城方丈曰堵/三堵曰雉一雉之墙长三丈高一丈)先王
之制大都不过参国之一(三分国/城之一)中五之一小九之一
今京不度(不合/法度)非制也君将不堪公曰姜氏欲之焉辟
害对曰姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难
图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎公曰多行不义必
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自毙(毙陨/也)子姑待之既而大叔命西鄙北鄙贰于己(鄙/郑)
(边邑贰/谓两属)公子吕(郑大/夫)曰国不堪贰君将若之何(言国邑/不可以)
(两属/也)欲与大叔臣请事之若弗与则请除之无生民心
(言叔久不除则/国人生他心)公曰无庸将自及(言无用除/祸将自及)大叔又收
贰以为己邑(前两属邑今皆/取以为己邑)至于廪延(邑名言侵/地益多也)子封
曰厚将得众(子封公子吕字/厚谓土地广大)公曰不义不昵厚将崩(不/义)
(于君不亲于兄非众所/附虽厚必倾昵亲也)大叔完聚(完城郭/聚人民)缮甲兵具卒
乘(步曰卒/军曰乘)将袭郑(袭掩其/不备也)夫人将启之(启开也言/开导其来)公闻
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其期曰可矣命子封帅车二百乘以伐京(古者兵车一/乘甲士三人)
(步卒七/十二人)京叛大叔段(京邑人/叛之也)段入于鄢(亦邑/名)公伐诸鄢
大叔出奔共(共亦/邑名)书曰郑伯克段于鄢(谓孔子书/于春秋也)段不
弟故不言弟如二君故曰克称郑伯讥失教也谷梁传
曰段弟也而弗谓弟公子也而弗谓公子贬之曰段失
子弟之道矣贱段而甚郑伯也何甚乎郑伯甚郑伯之
处心积虑成于杀也
　先儒胡安国曰用兵大事也必君臣合谋而后动则
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　当称国命公子吕为主帅则当称将出车二百乘则
　当称师三者咸无称焉而专目郑伯是罪之在伯也
　夫君亲无将段将以弟篡兄以臣伐君必诛之罪也
　而庄公特不胜其母焉尔曷为纵释叔段移于庄公
　举法若是失轻重哉曰姜氏当武公之时尝欲立段
　矣及公既没姜以国君嫡母主乎内段以宠弟多才
　居乎外国人又悦而归之恐其终将轧已为后患也
　故授之大邑而不为之所纵使失道以致于乱然后
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　以叛逆讨之则国人不敢从姜氏不敢主而大叔属
　籍当绝不可复居父母之邦此郑伯之志也王政以
　善养人推其所为使百姓兴于仁而不偷也况以恶
　养天伦使陷于罪因以剪之乎春秋推见至隐首诛
　其意以正人心示天下为公不可以私乱也其后公
　没未几而嫡奔庶立公子互争兵革不息其祸憯矣
　乱之初生也起于一念之不善有国者所以必循天
　理而不可以私欲灭之也
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汉文帝初即位淮南王长(高帝少子/孝文之弟)自以为最亲(时高/帝子)
(唯二/人在)骄蹇数不奉法上宽赦之三年入朝甚横从上入
苑猎与上同辇常谓上太兄归国益恣不用汉法六年
谋反事觉乃使使召至长安丞相张苍等杂奏长所犯
不轨当弃市臣请论如法制曰朕不忍置法于王其与
列侯吏二千石议列侯吏二千石臣婴等曰皆曰宜论
如法制曰其赦长死罪废勿王有司奏请处蜀严道邛
邮于是尽诛所与谋者乃遣长载以辎车令县次传爰
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盎谏曰上素骄淮南王不为置严相傅以故至此且淮
南王为人刚今暴摧折之臣恐其逢雾露道死陛下有
杀弟之名奈何上曰吾特苦之耳今复之长谓侍者曰
吾以骄不闻过故至此乃不食而死县传者不敢发车
封至雍雍令发之以死闻上悲哭谓爰盎曰吾不用公
言卒亡淮南王盎曰陛下迁淮南王欲以苦其志使改
过有司宿卫不谨故病死于是上乃解曰将奈何曰斩
丞相御史以谢天下乃可上即令丞相御史逮诸县不
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发封馈侍者皆弃市以列侯葬淮南王于雍置守冢三
十家后封长子四人为侯民有作歌歌淮南王曰一尺
布尚可缝一斗粟尚可舂兄弟二人不相容上闻之曰
昔尧舜放逐骨肉(鲧及共工/皆尧同姓)周公杀管蔡天下称圣不
以私害公天下岂以为我贪淮南地邪乃追谥为厉王
置园如诸侯仪十六年上怜淮南王废法不轨自使失
国早夭立王三子王淮南故地
　　臣按淮南王长之死非文帝意也方丞相御史条
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　　奏其罪请论如法复下列侯二千石议又请论如
　　法于是始不获已废勿王且迁之蜀欲其思过自
　　改而已岂有意于杀之哉及其既死哀矜悯悼既
　　为诛不发封之吏又以礼葬之置守冢家尽侯其
　　诸子其后闻布粟之谣虽自知无愧于天下然犹
　　赐谥置园如诸侯仪帝于是可谓得亲亲之谊矣
　　虽然帝于待淮南则不得为无过矣易曰童牛之
　　牿(音/谷)元吉言牛之童者角未能触而制之则为力
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　　也易方长之擅杀列侯也(三年入朝杀辟/阳侯审食其)固已桀
　　骜难制矣帝于此时当使吏治其国而留之长安
　　选名儒通经术有行谊者朝夕陪辅道之以先王
　　之训典而威之以汉家之明刑幸而有悛则复使
　　之国否则或徙之小邦或降之通侯长必悔艾思
　　有以自复帝既赦而弗诛又不闻有所训敕即使
　　之归国于是益骄且横是谄长于恶也其后不从
　　贾生之谏而辄王其诸子则又失之盖长非无罪
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　　而死者也帝诚怜之而侯其子亦足以奉祀矣(汉/之)
　　(列侯食其租税而/已其力不能为乱)而乃瓜分淮南之壤悉王其三
　　子(王则地大民众/其权可以为乱)正贾谊所谓擅仇人以危汉之
　　资卒启后来淮南衡山之祸是于失之中又重失
　　焉其视舜之于象仁义两至者为何如邪臣故谓
　　后世不幸有处亲戚之变者唯当以大舜为法
唐太宗贞观十年诸王荆王元景等(皆太宗/弟也)之藩上与
之别曰兄弟之情岂不欲常相共处邪但以天下之重
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不得不尔诸子尚可复有兄弟不可复得因流涕呜咽
不能已
　　臣按太宗此言其殆有感于隐巢之事乎昆弟至
　　情虽不幸怵于利害或有时而忘之然天理之真
　　终有不可掩者使能因此心之发而知夫天理之
　　不可昧则见之于事必有充其实者矣惜太宗之
　　不能也孟子谓有四端者知皆扩而充之太宗眷
　　眷(音/眷)于诸王之别所谓恻隐之心而不知所以充
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　　之斯其可憾者与
唐明皇帝素友爱初即位为长枕大被与兄弟同寝听
朝之暇多从诸王游在禁中拜跪如家人礼饮食起居
相与同之于殿中设五幄与诸王更处其中谓之五王
帐宋王成器尤恭谨未尝议及时政与人交结帝愈信
重之故谗间之言无自而入(宋王成器本明皇之兄先/已立为太子明皇为临淄)
(王定内难成器遂力辞储位/睿宗许之立临淄为太子)
　范祖禹曰文王孝于王季故友于兄弟睦于大姒故
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　慈于子孙以及其家邦至于鸟兽草木无不被泽者
　推此心而已矣先王未有孝而不友友而不慈者也
　至于后世帝王或能于此则不能于彼何哉非其才不
　足以为圣贤不能举斯心加诸彼而已明皇以藩王
　有功成器居嫡长而能辞位以授之故明皇之心笃
　于兄弟盖成器之行有以养其友爱之心是以能全
　其天性而谗间之言无自入焉呜呼苟能充是心则
　仁不可胜用也至于为人父则以谗杀其子(开元末/明皇以)
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　(武惠妃之谮废太子瑛鄂王/瑶光王琚皆为庶人寻赐死)为人夫则以嬖黜其妻
　(明皇嬖武惠/妃废王皇后)为人君则以非罪殄戮其臣下(明皇杀/御史周)
　(子/谅)是则不能充其类也苟不能充其类则为善岂不
　出于利心哉
　　　　以上论天理人伦之正四
　
　
　
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　大学衍义卷八