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大学衍义-宋-真德秀大学衍义 提要

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钦定四库全书　　　　　子部一
　大学衍义　　　　　　　儒家类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案大学衍义四十三卷宋真德秀掇
　　　　德秀有四书集编已著录是书因大学之义
　　　　而推衍之首曰帝王为治之序帝王为学之
　　　　本次以四大纲曰格物曰致知曰正心曰诚意曰
　　　　修身曰齐家各系以目格物致知之目四曰
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　　　　明道术辨人材审治体察民情正心诚意之
　　　　目二曰崇敬畏戒逸欲修身之目二曰谨言
　　　　行正威仪齐家之目四曰重妃匹严内治定
　　　　国本教戚属中惟修身一门无子目其馀分
　　　　子目四十有四皆徵引经训参证史事旁采
　　　　先儒之论以明法戒而各以己意发明之大
　　　　旨在于正君心肃宫闱抑权倖盖理宗虽浮
　　　　慕道学之名而内实多欲权臣外戚交煽为
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　　　　奸卒之元气凋弊阅五十馀年而宋以亡德
　　　　秀此书成于绍定二年而进于端平元年皆
　　　　阴切时事以立言先去其有妨于治平者以
　　　　为治平之基故大学八条目仅举其六然自
　　　　古帝王正本澄源之道实亦不外于此若夫
　　　　宰驭百职综理万端常变经权因机而应利
　　　　弊情伪随事而求其理虽相贯通而为之有
　　　　节次行之有实际非空谈心性即可坐而致
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　　　　者故邱浚又续补其阙也乾隆四十六年五
　　　　月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀
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大学衍义序
臣始读大学一书见其自格物致知诚意正心修身齐
家至于治国平天下其本末有序其先后有伦盖尝抚
卷三叹曰为人君者不可以不知大学为人臣者不可
以不知大学为人君而不知大学无以清出治之源为
人臣而不知大学无以尽正君之法既又考观帝王之
治未有不本诸身而达之天下者然后知此书所陈实
百圣传心之要典而非孔氏之私言也三代而下此学
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失传其书虽存槩以传记目之而已求治者既莫之或
考言治者亦不以望其君独唐韩愈李翱尝举其说见
于原道复性之篇而立朝论议曾弗之及盖自秦汉以
后尊信此书者惟愈及翱而亦不知为圣学之渊源治
道之根柢也况其他乎臣尝妄谓大学一书君天下者
之律令格例也本之则必治违之则必乱近世大儒朱
熹尝成章句或问以析其义宁皇之初入侍经帷又尝
以此书进讲愿治之君傥取其书玩而绎之则凡帝王
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为治之序为学之本洞然于胸次矣臣不佞窃思所以
羽翼是书者故剟取经文二百有五字载于是编而先
之以尧典皋谟伊训与思齐之诗家人之卦者见前圣
之规模不异乎此也继之以子思孟子荀况董仲舒杨
雄周敦颐之说者见后贤之议论不能外乎此也(以上/论帝)
(王为治/之序)尧舜禹汤文武之学纯乎此者也商高宗周成
王之学庶几乎此者也汉唐贤君之所谓学已不能无
悖乎此矣而汉孝元以下数君之学或以技萟或以文
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辞则甚谬乎此者也(以上论帝王/为学之本)上下数千载间治乱
存亡皆繇是出臣故断然以为君天下之律令格例也
虽然人君之学必知其要然后有以为用力之地盖明
道术辨人材审治体察民情者人君格物致知之要也
(明道术之目有四曰天性人心之善曰天理人伦之正/曰吾道异端之分曰王道霸术之异辨人材之目亦有)
(四曰圣贤观人之法曰帝王知人之事曰奸雄窃国之/术曰憸邪罔上之情审治体之目有二曰德刑先后之)
(分曰义利重轻之别察民情之月亦有/二曰先灵向背之由曰田里戚休之实)崇敬畏戒逸欲
者诚意正心之要也(崇敬畏之目有六曰修己之敬曰/事天之敬曰临民之敬曰治事之)
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(敬曰操存省察之功曰规儆箴戒之助戒逸欲之目有/五曰沉湎之戒曰荒淫之戒曰盘游之戒曰奢侈之戒)
(而先之以总论者所/以兼戒四者之失也)谨言行正威仪者修身之要也(二/事)
(无其/目)重妃匹严内治定国本教戚属者齐家之要也(重/妃)
(匹之目有四曰谨选立之道曰赖规儆之益曰明嫡媵/之辨曰惩废夺之失严内治之目有四曰宫闱内外之)
(分曰宫闱预政之戒曰内臣忠谨之福曰内臣预政之/祸定国本之目有四曰建立之计宜蚤曰谕教之法宜)
(豫曰嫡庶之分宜辨曰废夺之失宜监教戚属/之目有二曰外家谦谨之福曰外家骄溢之祸)四者之
道得则治国平天下在其中矣每条之中首以圣贤之
明训参以前古之事迹得失之鉴炳然可观昔者入侍
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迩英盖尝有志乎是比季以来屏居无事乃得翻阅经
传汇而缉之畎亩微忠朝思暮绎所得惟此秘之巾笥
以俟时而献焉其书之指皆本大学前列二者之纲后
分四者之目所以推衍大学之义也故题之曰大学衍
义云臣德秀谨序
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大学衍义劄子
中奉大夫新除权户部尚书真德秀劄子奏臣闻圣人
之道有体有用本之一身者体也达之天下者用也尧
舜三王之为治六经语孟之为教不出乎此而大学一
书繇体而用本末先后尤明且备故先儒谓于今可见
古人为学次第者独赖此篇之存而论孟次之盖其所
谓格物致知诚意正心修身者体也其所谓齐家治国
平天下者用也人主之学必以此为据依然后体用之
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全可以默识矣恭惟陛下有高宗之逊志时敏有成王
之缉熙光明即位以来无一日不亲近儒生无一日不
讲劘道义自昔好学之君未有加焉者也臣昨值龙飞
之初获陪讲读之末尝欲因大学之条目附之以经史
纂集为书以备清燕之览匆匆去国志弗之遂而臣区
区爱君忧国之念虽在畎亩未尝少忘居閒无事则取
前所为而未遂者朝夕编摩名之曰大学衍义首之以
帝王为治之序者见尧舜禹汤文武之为治莫不自心
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身始也次之以帝王为学之本者见尧舜禹汤文武之
为学亦莫不自心身始也此所谓纲也首之以明道术
辨人材审治体察民情者格物致知之要也次之以崇
敬畏戒逸欲者诚意正心之要也又次之以谨言行正
威仪者修身之要也又次之以重妃匹严内治定国本
教戚属者齐家之要也此所谓目也而目之中又有细
目焉每条之中首之以圣贤之典训次之以古今之事
迹诸儒之释经论史有所发明者录之臣愚一得之见
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亦窃附焉虽其铨次无法论议无取然人君所当知之
理所当为之事粗见于此陛下亲政之始而臣书适成
为卷四十有三为帙二十有二辄因召对冒昧以闻伏
望圣慈察臣一念爱君之笃矜臣十年用功之勤特降
睿旨许臣投进而陛下于机政之暇讲读之馀赐以览
观其于体用之学不无秋毫之补取进止九月十四日
三省同奉圣旨疾速投进
　右劄送新除权户部真尚书端平元年九月十五日