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钦定四库全书
十一经问对卷三
尚书
问书之名何所始 对曰书者古之史也当时事实有
当记载者史官书之简策有君臣相告诫之言者有
君命臣者有臣告君者有君告民者孔子定书百篇
名之曰虞夏啇周之书
问虞夏啇周之书孔安国序何以称为上古 对曰安
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国仕汉武帝朝去古尤近称书为上古者恐为说三
坟五典八索九丘遂总以上古书
问三坟之书孔子去之者何 对曰孔子所去者必非
今之三坟今本恐是宋张啇英伪撰亦非左史倚相
所读者既曰上古之书何缘中间有啇政典况所谓
山坟气坟形坟荒唐不经之语道家皆有之初无可
取者
问三坟言大道五典言常道断自唐虞者何 对曰三
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皇朴略结绳之政未远其事不可法于后世少昊颛
顼高辛以来见于事者尚且简陋迨今尧舜相授法
度礼乐教化刑政可以示百王之轨范在万世如见
也况夫官天下以传贤开揖逊之端故孔子定书断
自唐虞为始
问书首唐虞是已二典三谟何以皆曰虞书 对曰五
篇书皆虞朝史官所述故皆系之虞书
问尧典所载皆是尧事述于虞朝者何 对曰以小序
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知之尧典之小序曰将逊于位让于虞舜作尧典见
得是虞朝史官述尧朝之事
问典谟二字取义云何 对曰典字本从册二帝朝书
事之简册也谓之谟者禹皋陶所陈之谟也两言皆
举实而称非有褒美也
问益稷不言谟者何 对曰益稷一篇皆大禹所谋言
及益稷非伯益与后稷之谋故不得称谟也
问篇名是史官名之抑孔子定书而名之 对曰当时
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史官记述之时就以名篇如诗篇相似国史收诗之
时就其名诗曰某也
问禹谟曰虞书而禹贡曰夏书者何 对曰贡法是夏
禹新制终篇全述贡法随山浚川虽在尧朝而任土
作贡则皆禹制故曰夏书
问或谓三圣相授一道故典谟皆曰虞书若以虞史而
前述尧事则可虞史而后述禹事恐非 对曰三圣
授受此笼罩之说尧禹之事此虞史之所亲见况三
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谟之中未尝不载尧事非所谓下述禹事也
问左氏传文公七年称夏书曰戒之用休董之用威襄
公二十六年引禹谟与其杀不辜亦称夏书者何
对曰鲁文襄之世此孔子未定书之名也自经圣笔
断自唐虞以下迄于周故三谟皆以虞史所述故定
为虞书
问夏书首禹贡是已九州始冀州者何 对曰尧都冀
州京师之地先冀以统八州也
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问冀州固为八州之统而治水亦始于冀者何 对曰
冀州属河北地势最下水性下流治水当自下始自
冀而兖自兖而青徐使河水归海
问经文旧点冀州既载为句今蔡氏传以冀州为句者
何 对曰考下八州皆无系属之辞当点冀州为句
下文既载壶口载者始也如俶载之载既始功于壶
口而后治梁及岐
问八州皆言四至疆界何独冀州不言 对曰尧都冀
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州天子京畿不言山川四至者示王者无外也东渐
于海西被于流沙朔南暨声教此是一大四至疆界
也
问治水初始于冀州其势必先河水而后江水者何
对曰自徐而扬荆豫梁以江淮之水自梁而雍以治
河之上流故梁荆之水从剔入海雍豫之水从青入
海次序可考非所谓先河而后江也
问禹制贡法任土作贡又有锡命而后贡者何 对曰
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扬州橘柚果覈之奉不以勤民豫州磬错九江大龟
物不常有故同橘柚锡命而后贡不比后世地土有
处必贡地土无处亦贡纵朝廷不锡命而州郡亦科
需害民中间又抽解十之六七到朝廷者能几
问冀州不言贡者何 对曰京畿千里天子所管地面
尚何贡之有哉况系中中之田已纳上上之赋轻重
盖有斟酌矣
问兖州之水及贡赋曰十有三载乃同者何 对曰水
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患惟河最甚兖州在河中流水曲流缓地平土疏故
作治之功十有三载而后贡赋乃与诸州同恐不是
治水之功费十有三年也
问禹别九州舜肇十有二州者何 对曰蔡传曰古者
中国之地但为九州禹治水作贡亦因其旧大河以
北为冀州帝都在焉及帝即位以冀为青地太广始
分冀东恒山之地为并州又分东北医无闾之地为
幽州又分青之东北辽东等处为营州故舜之世所
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谓肇十有二州也
问后来夏啇周又只九州者何 对曰舜既分为十二
州遂建有十二牧至禹又只九州作贡啇时九围九
有周亦止辨九州之域不知何时复合为九
问启贤能继承禹之道治迹必多而书止甘誓如何
对曰当时史官未必止此孔子定书择其君道王事
之大者示后世以轨范也有扈氏不禀正朔必非一
日之故告教不从而六师及之自禹誓于师之后以
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誓名篇启其始也可以观世矣
问五子之歌书体也吕氏曰当以诗体观者何 对曰
诗言志歌永言劝之以九歌与夫乃赓载歌书中有
诗尚矣五子之歌当同训诰体缘五章皆是告戒之
辞
问五子奉母以训太康无救其亡灭伊尹身训太甲卒
能迁善改过者何 对曰太康盘游无度又受制于
强臣蹈其覆辙者隋炀帝也太甲中材之主伊尹是
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有力量的宰相故太甲终得为贤君
问当来太甲终于败度纵礼后伊尹何以处之 对曰
伊尹相幼君身任重任到彼时必有个处置众人固
不识也有伊尹之志则可
问太甲三篇不审是伊尹自分为三篇否乎 对曰非
也太甲三篇与说命三篇相类皆是史官序述事之
本末后之观书者尚有考也首篇述太甲不明故伊
尹作书告戒中篇述太甲既改过伊尹又作书以告
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使之克终下篇则专述伊尹之申诰此三篇皆史官
所述非伊尹一时之言亦非伊尹分为三篇也
问然则此三篇皆伊尹训也何必以太甲名篇 对曰
师保之训太甲之悔史官以其首尾本末非一篇可
叙述且又自有伊训一篇故名之以太甲亦见得太
甲之得为太甲者始终可考也
问太甲三篇书体谓何 对曰亦训体也故多载太甲
悔过言如曰既往背师保之训又曰尚赖匡救之德
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图惟厥终非训而何
问伊尹称嗣王不知太甲所嗣者谁 对曰伊川程子
曰汤崩太丁未立外丙二年仲壬方四岁故太甲得
立非谓汤崩六年之后太甲方立
问据程说则外丙仲壬皆汤之幼子不可立故立太甲
如何 对曰孟子曰太丁未立外丙二年仲壬四年
则仲壬之后方立太甲明矣故蔡传曰太甲之为嗣
王嗣仲壬而为王也太甲是太丁之子仲壬是其叔
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父也此说正
问蔡传之说虽正而成汤既没太甲元年如书序何
对曰小序若果孔子作必不如此不合下文便说伊
尹祠于先王奉嗣王祗见厥祖祖谓汤也太甲嗣仲
壬为王为之后者为之子也丧三年不祭故伊尹奉
太甲遍见于啇之先王而祗见厥祖成汤也是以经
文云伊尹乃明言烈祖之成德
问太甲三篇是训体盘庚三篇其体谓何 对曰书篇
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命名多取经文起头要切字为题只如本篇小序有
盘庚五迁四字史序又有盘庚迁于殷五字因立篇
名上篇云播告之修中篇云诞告有众下篇云历告
尔百姓此诰体也
问以臣名篇可也以君名篇者何 对曰诗称文王书
称盘庚太甲经书名篇初不以讳
问伊训称元祀十有二月者何 对曰惟元祀十有二
月乙丑伊尹祠于先王盖太甲即位之明年正月也
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所谓十二月者啇之正月即夏之十二月也啇以建
丑为正犹以夏正数月亦犹周正建子而豳风七月
流火九月授衣皆夏正也秦正建亥而始皇三十一
年十二月更名腊曰嘉平亦以夏正数月也
问啇书如太甲伊训说命辞旨明粹何盘庚艰涩者何
对曰此三篇乃播告之言当时臣民自是通晓但
未经史臣修饰故后世视为难读如周书诸诰皆是
谕臣民本来言语不比伊傅训诰是作为之文章
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问盘庚三篇先儒称其有六善六善者何 对曰此五
峰胡氏说也以常旧服正法度一也图任旧人二也
无或敢伏小人之攸箴三也以人情事理开道人心
四也奠厥攸居首以无怠为戒五也钦叙有德有谋
之人而不肩好货六也一举而六善孔子所以取之
为训
问高宗梦得说有诸 对曰高宗恭默思道至诚感通
上帝赉之以良弼尚书所载经定书之年矣安得谓
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无
问梦而得贤固有此理但梦自我见而以形求者何
对曰一说谓傅说之贤高宗知之久矣一旦举而相
之恐人心不服啇俗尚鬼故假梦寐以神之如文王
渭水之卜此举用新进之意也
问汉文帝梦黄头郎唐太宗梦魏徵视此如何 对曰
邓通有此富贵分故文帝梦之次日见擢船人衣服
似梦中所见者遂蒙嬖倖唐太宗只缘思悼魏徵情
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切故形诸梦寐中后来停婚仆碑心不在贤亦不复
梦矣如何比啇高宗高宗之梦正梦也
问高宗一梦感天而彤日之变谴告随至者何 对曰
天心仁爱人君故于君犹父子也恭默思道梦兆应
之享祀才丰于昵旋致雉雊之异故说命之后继之
以彤日者不从其修德销变也
问彤日之后即继以微子戡黎不知中宗少康祖甲诸
君无篇书者何 对曰中宗祖甲之事略见于无逸
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少康以一旅祀夏未必无一训诰今啇书之亡亦多
夫子定书百篇散失其半而半存者閒非全文又安
知无三君之书
问洪范乃箕子所陈不曰啇书而曰周书者何 对曰
范虽箕子所陈而时则武王之时也序不云乎武王
胜殷杀受立武庚以箕子归作洪范惟十有三祀王
访于箕子首问其彝伦攸叙之因箕子乃言
问啇以年为祀洪范序称十有三祀所以谓当作啇书
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对曰序云以箕子归归宗周也盖在伐啇之年当
是恐未改啇正尚称年为祀箕子在啇未闻言及洪
范迨武王访问乃言如何称得啇书
问啇受在位几年而周伐啇 对曰受在位三十二年
邵子经世书是年戊寅武王伐啇
问泰誓序云惟十有一年与洪范十有三祀争差如何
对曰十有一年者十三年之误也以十一年为是
者则年无所系之月以一日戊午属上文者则月无
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所系之年显见序文误以三为一汉孔氏司马氏皆
有十一年观兵之说误矣
问何以谓之洪范 对曰天地之大法人道之大经也
问何以谓之九畴 对曰畴类也大经大法其类有九
问八畴皆可用独五行不言用者何 对曰天地五行
之数非人之日用者此天道之五行也如大禹谟水
火金木土榖言厚生利用此人事之五行也
问汤伐夏止汤誓一篇武王伐啇泰誓三篇又牧誓一
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篇何费辞邪 对曰汤放桀惟有惭德曰恐来世以
台为口实后来武王果然以此作话柄况啇之初人
心尚古被桀暴虐有及女皆亡之怨何幸换主及周
之兴民情都未忘啇一旦更革未便服从是虽教谕
谆复至成王时殷民犹作不靖
问大诰至多方八篇周公成王之告殷民不亦劳乎
对曰啇纣虐政如火斯烈一时民心惟恐其不亡及
天下大定却思念殷之先德泽在人心者终不可泯
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曰民曰士皆能责备于周若非周公抚定大域以忠
厚存心至再至三谆谆告谕虽曰天命愚未保其终
也况书辞佶曲聱牙不敢文饰惟恐不体悉所以难
读
问汤放桀武王伐纣皆不顾义理者何 对曰俗谚云
终是题目不好昔一妇人诗云吾爱嵇中散到底薄
啇周此伯夷叩马之心也仲虺作训勉汤到了不说
到本色上去周书诰谕八篇仁之至义之尽只将天
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命说服啇民略以刑威之事震其不服历三纪然后
风移可谓劳矣
问殷民殷士义不服周而微子箕子不守义者何 对
曰微子见得啇必亡不可支持矣乃抱祭器归周存
宗祀也箕子本在囚所武王释之以归非其本志也
问书有微子一篇又有微子之命者何 对曰微子一
篇是啇将亡而微子告箕子比干之书也微子之命
是周武王封微子之告命也
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问箕子受封于朝鲜无告命者何 对曰必有之非史
官失记则书遭秦火箕子在东夷德化礼义一变其
俗微子在宋虽曰王化之地而政治似不及焉命微
子命蔡仲意必命箕子也
问蔡叔既违王命而又封其子蔡者何 对曰周公之
意不绝蔡也若封仲于他国则绝蔡矣
问康诰其武王之书乎抑成王之书乎 对曰武王封
康叔之言史官述以为书也
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问何以知为武王之书 对曰以书中朕弟寡兄之言
知之
问安知不是周公奉王命而称王若曰朕弟寡兄是周
公之言乎 对曰既称王若曰则皆王之言矣周公
又何必更干预以为已功乎
问或谓康叔年幼故所封独后 对曰康叔是武王同
母弟武王分封之时年已九十安有九十之兄同母
弟尚幼不可封乎且康叔文王之子叔虞成王之弟
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周公东征叔虞已封于唐岂有康叔得封反在虞叔
之后恐无是理也
问康诰小序云尔者何 对曰小序系洛诰脱简四十
八字为康诰之文是以云尔
问脱简之文云何 对曰此篇小序下云惟三月哉生
魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和会侯
甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸勤乃洪
大诰治此四十八字系洛诰之文脱简在康诰小序
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下
问此为洛诰脱简谁考究出来 对曰眉山苏氏说朱
子订正蔡书取之
问以康诰为武王封康叔又系谁考究出来 对曰五
峰胡氏说朱子取之
问康叔受封引史记周纪为證足矣及引汲冢周书克
殷篇以为据汲冢书又何足据邪 对曰史记周纪
虽言卫康叔封布兹未见的为武王时故再引汲冢
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周书克殷篇文曰王即位于社南群臣毕从毛叔郑
奉明水卫叔封传礼召公奭赞采师尚父牵牲先儒
引此方见得是武王封康叔也
问汲冢书是何等之书 对曰案隋经籍志晋太康中
汲郡人发魏襄王冢得古竹简书帝命荀勖和峤撰
次为八十七卷多杂怪妄其纪年用夏正载三代事
不及他国特纪魏晋事终哀王盖魏之史记也
问更闻其详 对曰又案哀王乃襄王之子惠王之孙
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其载惠哀事详又书哀王不称其谥而谓之今王陆
氏翼孟以为必淳于髡辈为之自尧舜禹以至伊尹
周公无一不遭讥议宜其不识孟子
问酒诰一篇吴氏以为王若曰明大命于妹邦乃诰受
故都之书自王曰封以下乃告康叔之书然乎否乎
对曰非也王若曰明大命于妹邦首先曰乃穆考
文王肇国在西土盖酒诰专为妹邦而作而妹邦又
在康叔封圻之内宣明告命其责全在康叔此意实
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相首尾实系一书吴氏分析甚明还非经旨
问梓材名篇者何 对曰亦武王告康叔之书缘篇中
有梓材二字而立名非有他义但简编残断文字不
全难为训解亦诰体也
问召诰是成王诰召公书乎 对曰召公经理洛邑相
宅以来实先用功洛邑既成召公作此书以诰周公
欲达于王中间爱君忧国敬德保民祈天永命计虑
实深长也以召公所作之书而名召诰
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问洛诰一篇所诰为谁 对曰周公告卜之书遣使以
成洛卜吉一事告王而王受使者复公之辞举祀之
后成王即归于周而命周公以治洛岁月尚可考也
问多士多方名篇之义如何 对曰多士告殷士也多
方告殷民也皆诰体也盖殷民迁洛者有位之士混
在民中周公治洛初政以王命总呼为多士而告之
与之更始也多方一篇为成王即政奄与淮夷复叛
成王伐奄归作此篇以诰多方自大诰至多方八篇
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大槩为殷民不服而作
问君奭名篇者何 对曰召公欲去而周公留之君奭
者周公尊召公之辞史氏录其告语因以名篇
问立政一篇五峰胡氏以为作于无逸之后者何 对
曰立政者周公戒成王以任贤择长之道君奭洛诰
诸篇皆有冲孺幼小之称而无逸一篇独无是时成
王长矣故无逸之戒是以知其最后此书乃周公之
绝笔也
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问周官一书据小序作于黜殷灭淮夷王归在丰之后
者何 对曰是时黜殷久矣何为又及初年之事小
序不可信
问此篇与周礼官制不同者何 对曰周官有三公三
孤之职周礼无三公三孤之官或谓师氏即太师保
氏即太保然师保又属司徒之职是未可知也
问此言六年五服一朝与周礼六服诸侯一岁二岁三
岁一见者亦不同者何 对曰周官一书乃董正治
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官之训诰也莫大于师保之任又莫大于朝见之制
略举其纲未及定为久远之法将有待于周礼成书
而周公没冬官一书亦阙可见故官制朝仪亦各不
同
问君陈毕命皆以东郊为重而勉之以周公成法者何
对曰周公迁殷顽民于下都亲自监之治洛六年
训诰信矣成王之命君陈康王之命毕公一则曰懋
昭周公之训一则曰命公以周公之事然则殷之顽
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民居于洛者历三公而犹费抚御也
问顾命与康王之诰本同一篇今分为二者何 对曰
康王之诰元合于顾命疑作序者分为二既两立篇
名则定书百篇之时已为两篇矣吕氏曰顾命成王
所以正其终康王之诰康王所以正其始
问昭王南征而不复穆王乃其子君牙囧命略不言者
何 对曰五峰胡氏曰楚人以胶舟进王至中流胶
液王与祭公皆溺水若是则楚有不可赦之罪穆王
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之心当何如哉今观命君牙伯囧之文典雅弘奥克
已求善盖贤君也岂有忍弃君父而不动天下之兵
以讨之疑好事者为之耳故屈完如齐师对管仲曰
君其问诸水滨恐无是事也
问平王利立已之小恩忘弑父大雠孔子定书而取文
侯之命者何 对曰五峰胡氏曰幽王无道而见杀
于犬戎平王乃其子所宜养民训兵率诸侯以披其
巢穴复君镐京则可谓人子矣今观文侯之命语平
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而不切志舒而不惨忘父之雠轻弃旧都以西事委
之于秦而东迁于洛邑三纲亡矣孔子定书而取此
者盖有取于晋文捍王于艰而有望于平王中兴也
问吕刑非先王之法孔子取之者何 对曰蔡传曰舜
典所谓赎刑者官府学校之刑尔若五刑则固未尝
赎也穆王巡游无度财匮民劳至其末年无以为计
乃为此一切权宜之术以敛民财夫子录之盖以示
戒然一篇之书哀矜恻怛尤可以想见三代忠厚之
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遗意也
问誓者天子出师之号令在鲁为僣而夫子录费誓者
何 对曰鲁之僣礼自成王赐鲁以天子礼乐祀周
公始周王迹熄便有贤子孙岂容费也哉然伯禽初
就封而骤当徐夷之变一旦誓师左右攻伐之节戈
矛牛马之事若老于行阵者是僣礼中又有礼焉孔
子系之于周书之末者虽与鲁也实伤周也
问春秋列国之君岂无能悔过者而孔子录秦誓者何
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对曰自崤之败凡四伐晋悔安在哉观秦誓之言
盖悔用杞子之告而轻于袭郑若果知悔则用蹇叔
矣孟明之师不出矣文侯之命盖周书之绝笔也不
得已而与鲁又不得已而与秦圣人之志有可悲者
不然列国岂无费秦之告戒者哉
问秦誓秦之誓也费誓鲁之誓也不曰鲁而曰费者何
对曰费地名闵子骞为费宰公山弗狃以费畔是
也淮夷徐戎并兴鲁侯征之至费而誓众故曰费誓
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问费誓秦誓皆曰周书者何 对曰书称费秦者如鲁
颂啇颂附于周诗之末鲁周公之胤也圣人盖有望
焉平王以丰镐之地予秦而秦卒能取周之故都鲁
不能为东周意周之后必为秦杨龟山曰帝王诰命
至此绝矣不然何以系于百篇之终
问书序序所以作者之意东莱吕氏以为皆孔子文而
朱文公悉以为非者何 对曰蔡传以为周秦间人
文字有合经处中间略有得春秋意者如武成洪范
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费誓秦誓数篇东莱见一二处中有似春秋遂以为
皆孔子之书不知各篇元自有史官叙作书之意尽
自明白
问小序之文孔安国以附于各篇之首蔡传欲以存古
聚为一篇于终者何 对曰不若附于各篇之首会
读书人自有见趣如朱氏诗传将序并作一处读书
者深为不便近见吉本某人将书序寘之各篇初不
害其为蔡氏书传也
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问大序是谁作 对曰汉孔安国作朱子以为魏晋间
文字西汉文粗而近古六朝文字细密愚见文公虚
费辨论只据古来传记依安国何妨况序未说巫蛊
事断以为孔氏可也
问五十八篇小序并篇末七书数目大略几篇 对曰
共六十有四小序止系一
十一经问对卷三
