孟子纂笺卷十二 第 1a 页 WYG0204-0460c.png
钦定四库全书
孟子纂笺卷十二
元 詹道传 撰
告子章句下
凡十六章
任人有问屋庐子曰礼与食孰重曰礼重
任国名屋庐子名连孟子弟子也
色与礼孰重
孟子纂笺卷十二 第 1b 页 WYG0204-0460d.png
任人复问也
曰礼重曰以礼食则饥而死不以礼食则得食必以礼
乎亲迎则不得妻不亲迎则得妻必亲迎乎屋庐
子不能对明日之邹以告孟子孟子曰于答是也何有
何有不难也
不揣其本而齐其末方寸之木可使高于岑楼
本谓下末谓上方寸之木至卑喻食色岑楼楼
孟子纂笺卷十二 第 2a 页 WYG0204-0461a.png
之高锐似山者至高喻礼若不取其下之平而升寸
木于岑楼之上则寸木反高岑楼反卑矣
金重于羽者岂谓一钩金与一舆羽之谓哉
钩带钩也金本重而带钩小故轻喻礼有轻于食色
者羽本轻而一舆多故重喻食色有重于礼者
取食之重者与礼之轻者而比之奚翅食重取色之重
者与礼之轻者而比之奚翅色重
礼食亲迎礼之轻者也饥而死以灭其性不得妻而
孟子纂笺卷十二 第 2b 页 WYG0204-0461b.png
废人伦食色之重者也奚翅犹言何但言其相去悬
绝不但有轻重之差而已
往应之曰紾兄之臂而夺之食则得食不紾则不得食
则将紾之乎踰东家墙而搂其处子则得妻不搂则不
得妻则将搂之乎
紾戾也搂牵也处
子处女也此二者礼与食色皆其重者而以之相较
则礼为尤重也○此章言义理事物其轻重固有大
孟子纂笺卷十二 第 3a 页 WYG0204-0461c.png
分然于其中又各自有轻重之别圣贤于此错
综斟酌毫发不差固不肯枉尺而直寻亦未尝
胶柱而调瑟(史记赵王欲用赵括为将代廉颇蔺相如曰王以名使括若胶柱而鼓瑟耳
瑟每一弦有一柱旋移变而取声音之和今以胶定其柱不使变移而鼓之岂能音和)所以断
之一视于理之当然而已矣
○曹交问曰人皆可以为尧舜有诸孟子曰然
赵氏曰曹交曹君之弟也人皆可以为尧舜疑古语
或孟子所尝言也
孟子纂笺卷十二 第 3b 页 WYG0204-0461d.png
交闻文王十尺汤九尺今交九尺四寸以长食粟而
已如何则可
曹交问也食粟而已言无他材能也
曰奚有于是亦为之而已矣有人于此力不能胜一匹
雏则为无力人矣今曰举百钧则为有力人矣然则举
乌获之任是亦为乌获而已矣夫人岂以不胜为患哉
弗为耳
匹字本作鴄鸭也从省作匹礼记说匹为鹜是也
孟子纂笺卷十二 第 4a 页 WYG0204-0462a.png
乌获古之有力人也能举
移千钧
徐行后长者谓之弟疾行先长者谓之不弟夫徐行者
岂人所不能哉所不为也尧舜之道孝弟而已矣(后去声长
上声弟音悌先去声夫音扶)
陈氏曰孝弟者人之良知良能自然之性也尧舜人
伦之至亦率是性而已岂能加毫末于是哉杨氏曰
尧舜之道大矣而所以为之乃在夫行止疾徐之
孟子纂笺卷十二 第 4b 页 WYG0204-0462b.png
间非有甚高难行之事也百姓盖日用而不知耳
子服尧之服诵尧之言行尧之行是尧而已矣子服桀
之服诵桀之言行桀之行是桀而已矣
言为善为恶皆在我而已详曹交之问浅陋粗
率必其进见之时礼貌衣冠言动之间多不循理故
孟子告之如此两节云
曰交得见于邹君可以假馆愿留而受业于门
假馆而后受业又可见其求道之不笃
孟子纂笺卷十二 第 5a 页 WYG0204-0462c.png
曰夫道若大路然岂难知哉人病不求耳子归而求之
有馀师
言道不难知若归而求之事亲敬长之间则性
分之内万理皆备随处发见无不可师不必
留此而受业也○曹交事长之礼既不至求道之心又
不笃故孟子教之以孝弟而不容其受业盖孔子
馀力学文亦不屑之教诲也
○公孙丑问曰高子曰小弁小人之诗也孟子曰何以
孟子纂笺卷十二 第 5b 页 WYG0204-0462d.png
言之曰怨
高子齐人也小弁小雅篇名周幽王娶申后生太子
宜臼又得褒姒生伯服而黜申后废宜臼于是宜
臼之傅为(去声)作此诗以叙其哀痛迫切之情也(据小弁诗
序而言)
曰固哉高叟之为诗也有人于此越人关弓而射之则
已谈笑而道之无他疏之也其兄关弓而射之则已垂
涕泣而道之无他戚之也小弁之怨亲亲也亲亲仁也
孟子纂笺卷十二 第 6a 页 WYG0204-0463a.png
固矣夫高叟之为诗也
固谓执滞不通也为犹治也越蛮夷国名道语也亲
亲之心仁之发也
曰凯风何以不怨
凯风邶风篇名卫有七子之母不能安其室七
子作此以自责也
曰凯风亲之过小者也小弁亲之过大者也亲之过大
而不怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶也愈疏不
孟子纂笺卷十二 第 6b 页 WYG0204-0463b.png
孝也不可矶亦不孝也
矶水激石也不可矶言微激之而遽怒也
孔子曰舜其至孝矣五十而慕
言舜犹怨慕小弁之怨不为不孝也○赵氏曰生之
膝下一体而分喘息呼吸气通于亲当亲而疏
怨慕号天是以小弁之怨未足为愆也
○宋牼将之楚孟子遇于石丘
宋姓牼名石丘地名
孟子纂笺卷十二 第 7a 页 WYG0204-0463c.png
曰先生将何之
赵氏曰学士年长者故谓之先生
曰吾闻秦楚搆兵我将见楚王说而罢之楚王不悦我
将见秦王说而罢之二王我将有所遇焉
时宋牼方欲见楚王恐其不悦则将见秦王也遇合
也按庄子书有宋钘者禁攻寝兵救世之战上
说下教强聒不舍疏云齐
宣王时人以事考之疑即此人也
孟子纂笺卷十二 第 7b 页 WYG0204-0463d.png
曰轲也请无问其详愿闻其指说之将何如曰我将言
其不利也曰先生之志则大矣先生之号则不可
徐氏曰能于战国扰攘之中而以罢兵息民为说其
志可谓大矣然以利为名则不可也
先生以利说秦楚之王秦楚之王悦于利以罢三军之
师是三军之士乐罢而悦于利也为人臣者怀利以事
其君为人子者怀利以事其父为人弟者怀利以事其
兄是君臣父子兄弟终去仁义怀利以相接然而不亡
孟子纂笺卷十二 第 8a 页 WYG0204-0464a.png
者未之有也先生以仁义说秦楚之王秦楚之
王悦于仁义而罢三军之师是三军之士乐罢而悦于
仁义也为人臣者怀仁义以事其君为人子者怀仁义
以事其父为人弟者怀仁义以事其兄是君臣父子兄
弟去利怀仁义以相接也然而不王者未之有也何必
曰利
此章言休兵息民为事则一然其心有义利之殊而
其效有兴亡之异学者所当深察而明辨之也
孟子纂笺卷十二 第 8b 页 WYG0204-0464b.png
○孟子居邹季任为任处守以币交受之而不报处于
平陆储子为相以币交受之而不报
赵氏曰季任任君之弟任君朝会于邻国季任为
之居守其国也储子齐相也不报者来见则当报
之但以币交则不必报也
他日由邹之任见季子由平陆之齐不见储子屋庐子
喜曰连得间矣
屋庐子知孟子之处此必有义理故喜得其间隙
孟子纂笺卷十二 第 9a 页 WYG0204-0464c.png
而问之
问曰夫子之任见季子之齐不见储子为其为相与(为其
之为去声下同与平声)
言储子但为齐相不若季子摄守君位故轻之邪(俗作
耶)
曰非也书曰享多仪仪不及物曰不享惟不役志于享
书周书洛诰之篇享奉上也仪礼也物币也役用也
言虽享而礼意不及其币则是不享矣以其不用志
孟子纂笺卷十二 第 9b 页 WYG0204-0464d.png
于享故也
为其不成享也
孟子释书意如此
屋庐子悦或问之屋庐子曰季子不得之邹储子得之
平陆
徐氏曰季子为君居守不得往他国以见孟子则
以币交而礼意已备储子为齐相可以至齐之境内
而不来见则虽以币交而礼意不及其物也
孟子纂笺卷十二 第 10a 页 WYG0204-0465a.png
○淳于髡曰先名实者为人也后名实者自为也夫子
在三卿之中名实未加于上下而去之仁者固如此乎
名声誉也实事功也言以名实为先而为之者是有
志于救民者也以名实为后而不为者是欲独善其
身者也名实未加于上下言上未能正其君下未能
济其民也
孟子曰居下位不以贤事不肖者伯夷也五就汤五就
孟子纂笺卷十二 第 10b 页 WYG0204-0465b.png
桀者伊尹也不恶污君不辞小官者柳下惠也三子者
不同道其趋一也一者何也曰仁也君子亦仁而已矣
何必同
仁者无私心而合天理之谓杨氏曰伊尹之就汤以
三聘之勤也其就桀也汤进之也汤岂有伐桀之意
哉其进伊尹以事之也欲其悔过迁善而已伊尹既
就汤则以汤之心为心矣及其终也人归之天命之
不得已而伐之耳若汤初求伊尹即有伐桀之心而
孟子纂笺卷十二 第 11a 页 WYG0204-0465c.png
伊尹遂相之以伐桀是以取天下为心也以取天
下为心岂圣人之心哉
曰鲁缪公之时公仪子为政子柳子思为臣鲁之削也
滋甚若是乎贤者之无益于国也
公仪子名休为鲁相(疏史记公仪休鲁博士以高第为鲁相奉法循理无所变更百
官自正汉书曰公仪子相鲁见其家织帛种葵曰吾已食禄又夺园夫纤女利乎)子柳泄柳
也削地见侵夺也髡讥孟子虽不去亦未必能有为
也
孟子纂笺卷十二 第 11b 页 WYG0204-0465d.png
曰虞不用百里奚而亡秦穆公用之而霸不用贤则亡
削何可得与
百里奚事见前篇
曰昔者王豹处于淇而河西善讴县驹处于高唐而齐
右善歌华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗有诸内必
形诸外为其事而无其功者髡未尝睹之也是故无贤
者也有则髡必识之
王豹卫人善讴淇水名绵驹齐人善歌高唐齐西邑
孟子纂笺卷十二 第 12a 页 WYG0204-0466a.png
华周杞梁二人皆齐臣战死于莒其妻哭之哀国
俗化之皆善哭(见左襄二十三年○刘向说苑齐庄公攻莒把梁斗杀二十七人而死妻
闻而哭城为之陁而隅为之崩其妻孟姜也)髡以此讥孟子仕齐无功未
足为贤也
曰孔子为鲁司寇不用从而祭燔肉不至不税冕而行
不知者以为为肉也其知者以为为无礼也乃孔子则
欲以微罪行不欲为苟去君子之所为众人固不识也
孟子纂笺卷十二 第 12b 页 WYG0204-0466b.png
按史记孔子为鲁司寇摄行相事齐人闻而惧
于是以女乐遗鲁君季桓子与鲁君往观之怠于
政事子路曰夫子可以行矣孔子曰鲁今且郊如致
燔于大夫则吾犹可以止桓子卒受齐女乐郊又
不致膰俎于大夫孔子遂行孟子言以为
为肉者固不足道以为为无礼则亦未为深知孔子
者盖圣人于父母之国不欲显其君相之失又不欲
为无故而苟去故不以女乐去而以燔肉行其见几
孟子纂笺卷十二 第 13a 页 WYG0204-0466c.png
明决而用意忠厚固非众人所能识也然则孟子
之所为岂髡之所能识哉○尹氏曰淳于髡未尝知
仁亦未尝识贤也宜乎其言若是也
○孟子曰五霸者三王之罪人也今之诸侯五霸之罪
人也今之大夫今之诸侯之罪人也
赵氏曰五霸齐桓晋文秦穆宋襄楚庄也三王夏禹商
汤周文武也丁氏曰夏昆吾商大彭豕
韦周齐桓晋文谓之五霸(按国语郑桓公为周司徒问于史伯曰王室多故云
孟子纂笺卷十二 第 13b 页 WYG0204-0466d.png
云对曰昆吾为夏伯矣大彭豕韦为商伯矣又按成二年传五伯之霸也 夏伯昆吾商伯大彭豕韦周
伯齐桓晋文或曰齐桓晋文秦穆楚庄宋襄杜氏两存其说集注亦两存之)
天子适诸侯曰巡狩诸侯朝于天子曰述职春省耕而
补不足秋省敛而助不给入其疆土地辟田野治养老
尊贤俊杰在位则有庆庆以地入其疆土地荒芜遗老
失贤掊克在位则有让一不朝则贬其爵再不朝则削
其地三不朝则六师移之是故天子讨而不伐诸侯伐
而不讨五霸者搂诸侯以伐诸侯者也故曰五霸者三
孟子纂笺卷十二 第 14a 页 WYG0204-0467a.png
王之罪人也
庆赏也益其地以赏之也掊克聚敛也让责也
移之者诛其人而变置之也讨者出命以讨其罪而
使方伯连帅帅(上所类反下所律反○王制天子百里之内以共官千里之内以为御千
里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅)诸侯以伐之也伐者奉
天子之命声其罪而伐之也搂牵也五霸牵诸侯以
伐诸侯不用天子之命也自入其疆至则有让言巡
狩之事自一不朝至六师移之言述职之事
孟子纂笺卷十二 第 14b 页 WYG0204-0467b.png
五霸桓公为盛葵丘之会诸侯束牲载书而不歃血初
命曰诛不孝无易树子无以妾为妻再命曰尊贤育才
以彰有德三命曰敬老慈幼无忘宾旅四命曰士无世
官官事无摄取士必得无专杀大夫五命曰无曲防无
遏籴无有封而不告曰凡我同盟之人既盟之后言归
于好今之诸侯皆犯此五禁故曰今之诸侯五霸之罪
人也
按春秋传僖公九年葵丘之会陈牲而不杀椟书加
孟子纂笺卷十二 第 15a 页 WYG0204-0467c.png
于牲上壹明天子之禁树立也已立世子不得
擅易初命三事所以修身正家之要也宾宾客也旅
行旅也皆当有以待之不可忽忘也士世禄而不世
官恐其未必贤也官事无摄当广求贤才以充之不
可以阙人废事也取士必得必得其人也无专杀大
夫有罪则请命于天子而后杀之也无曲防不得曲
为堤防壅泉激水以专小利病邻国也无遏籴邻国
凶荒不得闭籴也无有封而不告者不得专封国邑
孟子纂笺卷十二 第 15b 页 WYG0204-0467d.png
而不告天子也
长君之恶其罪小逢君之恶其罪大今之大夫皆逢君
之恶故曰今之天夫今之诸侯之罪人也
君有过不能谏又顺之者长君之恶也君之过未萌
而先意导之者逢君之恶也○林氏曰邵子有言治
春秋者不先治五霸之功罪则事无统理而不得圣
人之心春秋之间有功者未有大于五霸有过者亦
未有大于五霸故五霸者功之首罪之魁也孟子此
孟子纂笺卷十二 第 16a 页 WYG0204-0468a.png
章之义其亦若此也与然五霸得罪于三王今之
诸侯得罪于五霸皆出于异世故得以逃其罪至于
令之大夫宜得罪于今之诸侯则同时矣而诸侯非
惟莫之罪也乃反以为良臣而厚礼之不以为罪而
反以为功何其谬哉
○鲁欲使慎子为将军
慎子鲁臣(古疏按史记慎到赵人也墨子云公输子意欲杀臣杀臣宋莫能守可攻也然臣之
弟子滑釐等三百人已持守国之器在宋城上而待楚寇也楚王善之是慎子为善用兵也)
孟子纂笺卷十二 第 16b 页 WYG0204-0468b.png
孟子曰不教民而用之谓之殃民殃民者不容于尧舜
之世
教民者教之礼义使知入事父兄出事长上也用
之使之战也
一战胜齐遂有南阳然且不可
是时鲁盖欲使慎子伐齐取南阳也故孟子言就使
慎子善战有功如此且犹不可
慎子勃然不悦曰此则滑釐所不识也
孟子纂笺卷十二 第 17a 页 WYG0204-0468c.png
滑釐慎子名
曰吾明告子天子之地方千里不千里不足以待诸侯
诸侯之地方百里不百里不足以守宗庙之典籍待
诸侯谓待其朝觐聘问之礼宗庙典籍祭祀会
同之常制也
周公之封于鲁为方百里也地非不足而俭于百里太
公之封于齐也亦为方百里也地非不足也而俭于百
里
孟子纂笺卷十二 第 17b 页 WYG0204-0468d.png
二公有大勋劳于天下而其封国不过百里俭止而
不过之意也
今鲁方百里者五子以为有王者作则鲁在所损乎在
所益乎
鲁地之大皆并吞小国而得之有王者作则必在所
损矣
徒取诸彼以与此然且仁者不为况于杀人以求之乎
徒空也言不杀人而取之也
孟子纂笺卷十二 第 18a 页 WYG0204-0469a.png
君子之事君也务引其君以当道志于仁而已
当道谓事合于理志仁谓心在于仁
○孟子曰今之事君者曰我能为君辟土地充府库今
之所谓良臣古之所谓民贼也君不乡道不志于仁而
求富之是富桀也
辟开垦也
我能为君约与国战必克今之所谓良臣古之所谓民
贼也君不乡道不志于仁而求为之强战是辅桀也
孟子纂笺卷十二 第 18b 页 WYG0204-0469b.png
约要结也与国和好相与之国也
由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也
言必争夺而至于危亡也
○白圭曰吾欲二十而取一何如
白圭名丹周人也欲更税法二十分而取
其一分林氏曰按史记白圭能薄饮食忍嗜欲
与童仆同苦乐乐观时变人弃我取人取我与
以此居积致富其为此论盖欲以其术施之国家也
孟子纂笺卷十二 第 19a 页 WYG0204-0469c.png
(魏文侯时李克能尽地力而白圭乐观时变故人弃我取人取我予能薄饮食忍嗜欲与用事童仆同苦
乐趋时若猛兽鸷鸟之发曰吾治生犹孙吴用兵商鞅行法智不足以权变勇不足以断决仁不能以取
予强不能以有守虽欲学吾术皆不告也盖天下言治生者祖白圭)
孟子曰子之道貉道也
貉北方夷狄之国名也
万室之国一人陶则可乎曰不可器不足用也
孟子设喻以诘圭而圭亦知其不可也
曰夫貉五榖不生惟黍生之无城郭宫室宗庙祭祀之
孟子纂笺卷十二 第 19b 页 WYG0204-0469d.png
礼无诸侯币帛饔飧无百官有司故二十取一而足也
北方地寒不生五榖黍早熟故生之饔飧以饮食馈
客之礼也
今居中国去人伦无君子如之何其可也
无君臣祭祀交际之礼是去人伦无百官有司是无
君子
陶以寡且不可以为国况无君子乎
孟子纂笺卷十二 第 20a 页 WYG0204-0470a.png
因其辞以折之
欲轻之于尧舜之道者大貉小貉也欲重之于尧舜之
道者大桀小桀也
什一而税尧舜之道也多则乐寡则貉今欲轻重之
则是小貉小桀而已
○白圭曰丹之治水也愈于禹
赵氏曰当时诸侯有小水白圭为之筑堤壅而注
之他国
孟子纂笺卷十二 第 20b 页 WYG0204-0470b.png
孟子曰子过矣禹之治水水之道也
顺水之性也
是故禹以四海为壑今吾子以邻国为壑
壑受水处也
水逆行谓之洚水洚水者洪水也仁人之所恶也吾子
过矣
水逆行者下流壅塞故水逆流今乃壅水以害人则
与洪水之灾无异矣
孟子纂笺卷十二 第 21a 页 WYG0204-0470c.png
○孟子曰君子不亮恶乎执
亮信也与谅同恶乎执言凡事苟且无所执持也
○鲁欲使乐正子为政孟子曰吾闻之喜而不寐
喜其道之得行
公孙丑曰乐正子强乎曰否有知虑乎曰否多闻识乎
曰否
此三者皆当世之所尚而乐正子之所短故丒疑而
历问之
孟子纂笺卷十二 第 21b 页 WYG0204-0470d.png
然则奚为喜而不寐
丑问也
曰其为人也好善好善足乎
丑问也
曰好善优于天下而况鲁国乎
优有馀裕也言虽治天下尚有馀力也
夫苟好善则四海之内皆将轻千里而来告之以善(夫音
扶下同)
孟子纂笺卷十二 第 22a 页 WYG0204-0471a.png
轻易也言不以千里为难也
夫苟不好善则人将曰訑訑予既已知之矣訑訑之声
音颜色距人于千里之外士止于千里之外则谗谄面
谀之人至矣与谗谄面谀之人居国欲治可得乎(訑音移治
去声)
訑訑自足其智不嗜善言之貌君子小人迭为消长
直谅多闻之士远则谗谄面谀之人至理势然
也○此章言为政不在于用一己之长而贵于有以
孟子纂笺卷十二 第 22b 页 WYG0204-0471b.png
来天下之善
○陈子曰古之君子何如则仕孟子曰所就三所去三
其目在下
迎之致敬以有礼言将行其言也则就之礼貌未衰言
弗行也则去之
所谓见行可之仕若孔子于季桓子是也受女乐而
不朝则去之矣
其次虽未行其言也迎之致敬以有礼则就之礼貌衰
孟子纂笺卷十二 第 23a 页 WYG0204-0471c.png
则去之
所谓际可之仕若孔子于卫灵公是也故与公游于
囿公仰视蜚(与飞同)雁而后去之(史记世家孔子去陈适卫灵公闻孔子来
喜而郊迎此所谓际可之仕也他日灵公问兵陈孔子曰俎豆之事则尝闻之军旅之事未之学也明日
与孔子语见飞雁仰视之色不在孔子孔子遂去卫如陈)
其下朝不食夕不食饥饿不能出门户君闻之曰吾大
者不能行其道又不能从其言也使饥饿于我土地吾
耻之周之亦可受也免死而已矣
孟子纂笺卷十二 第 23b 页 WYG0204-0471d.png
所谓公养之仕也君之于民固有周之之义况此又
有悔过之言所以可受然未至于饥饿不能出门户
则犹不受也其曰免死而已则其所受亦有节矣
○孟子曰舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲
举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚
举于市
舜耕历山三十登庸说筑傅岩武丁举之胶鬲
遭乱鬻(余六反)贩(方万反)鱼盐文王举之(胶鬲本商纣臣公孙丑篇箕子
孟子纂笺卷十二 第 24a 页 WYG0204-0472a.png
胶鬲皆贤人也以纣之乱隐于鱼盐故文王举之)管仲囚于士官桓公举以
相国孙叔敖隐处海滨楚庄王举之
为令尹(史循吏传孙叔敖楚之处士也虞丘相进之于楚庄王以自代三得相而不喜知其材自
得之也三去相而不悔知其非己之罪也左宣十二年传蔿敖为宰择楚国之令典杜注叔敖也)百
里奚事见前篇
故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿
其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益
其所不能
孟子纂笺卷十二 第 24b 页 WYG0204-0472b.png
降大任使之任大事也若舜以下是也空穷也乏绝
也拂戾也言使之所为不遂多背戾也动心忍性
谓竦动其心坚忍其性也然所谓性亦指气禀
食色而言耳程子曰若要熟也须从这里过
人恒过然后能改困于心衡于虑而后作徵于色发于
声而后喻
恒常也犹言大率也横不顺也作奋起也徵验
也喻晓也此又言中人之性常必有过然后能改盖
孟子纂笺卷十二 第 25a 页 WYG0204-0472c.png
不能谨于平日故必事势穷蹙以至困于心横于虑
然后能奋发而兴起不能烛于几微故必事理暴
著以至验于人之色发于人之声然后能警悟而通
晓也
入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡
此言国亦然也法家法度之世臣也拂士辅弼之贤
士也
然后知生于忧患而死于安乐也
孟子纂笺卷十二 第 25b 页 WYG0204-0472d.png
以上文观之则知人之生全出于忧患而死亡由于
安乐矣○尹氏曰言困穷拂郁能坚人之志而熟人
之仁以安乐失之者多矣
○孟子曰教亦多术矣予不屑之教讲也者是亦教诲
之而已矣
多术言非一端屑洁也不以其人为洁而拒绝之所
谓不屑之教诲也其人若能感此退自修省则
是亦我教诲之也○尹氏曰言或抑或扬或与或不
孟子纂笺卷十二 第 26a 页 WYG0204-0473a.png
与各因其材而笃之无非教也
孟子纂笺卷十二 第 26b 页 WYG0204-0473b.png
孟子纂笺卷十二
