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钦定四库全书
御定孝经衍义卷三十一
天子之孝
课农桑
藉田附
礼记月令天子乃以元日祈谷于上帝乃择元辰天子
亲载耒耜措之于参保介之御
间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝藉天子三推三公五
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推卿诸侯九推反执爵于太寝三公九卿诸侯大夫皆
御命曰劳酒
按此论帝藉之礼与国语略同郑注以郊与祈
谷为一祭据春秋左氏傅孟献子曰郊祀后稷以
祈农事也是故启蛰而郊郊而后耕彼祈农事者
则此祈谷也彼云郊而后耕此是祈谷之后即躬
耕帝藉盖元日者上辛元辰者郊后吉日也天子
所乘车上亲载藉田之耒耜置之于车右与御者
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之间明以劝农也以其供上帝之粢盛故曰帝以
其借民之力而终之故曰藉
季秋之月乃命冢宰农事备收举五谷之要藏帝藉之
收于神仓祗敬必饬
按帝藉之收登之仓而神之盖以为神之赐也
云尔以供粢盛奈何弗敬要之莫非敬亲之心所
推也
祭义君子反古复始不忘其所由生也是以致其敬发
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其情竭力从事以报其亲不敢弗尽也是故昔者天子
为藉千亩冕而朱纮躬秉耒诸侯为藉百亩冕而青纮
躬秉耒以事天地山川社稷先古以为醴酪粢盛于是
乎取之敬之至也
按耕藉之义一以报亲一以劝民身致其诚信
所以报亲贵贱皆有事于天下所以劝民王耕一
发公三发卿九发大夫二十七发天子三推公五
推卿诸侯九推贵贱耕发班次有差而庶人终亩
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于此一举之中而见皆有事于天下之义也然而
随季良之言民神之主也务其三时修其五教亲
其九族以致其禋祀于是乎民和而神降之福则
劝民乃以报亲爱亲是以爱人也
周礼甸师掌率其属而耕耨王藉以时入之
按此即所谓藏之神仓者也盖掌于甸师而领
之冢宰矣
国语周语宜王即位不藉千亩虢文公諌曰不可
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夫民之大事在农上帝之粢盛于是乎出民之蕃庶于
是乎生事之共给于是乎在和协辑睦于是乎兴财用
蕃殖于是乎始敦庞纯固于是乎成是故稷为大官古
者大史顺时[瓜*见]土阳瘅愤盈土气震发农祥
晨正日月㡳于天庙土乃脉发
先时九日大史告稷曰自今至于初吉阳气俱烝土
膏其动弗震弗渝脉其满眚谷乃不殖
稷以告王曰史帅阳官以命我司事曰距今九日土其
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俱动王其祗祓监农不易王乃使司徒咸
戒公卿百吏庶民司空除坛于藉命农大夫咸戒农用
先时五日瞽告有协风至王即齐宫百官御事各即其
齐三日王乃淳濯飨醴及期郁人荐鬯
牺人荐醴王祼鬯飨醴乃行百
吏庶民毕从及藉后稷监之膳夫农正陈藉礼大史赞
王王敬从之王耕一垡班三之庶人终于千
亩其后稷省功大史监之司徒省民大师监之毕宰夫
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陈飨膳宰监之膳夫赞王王歆大牢班尝之庶人终
食是日也瞽帅音官以省风土廪于藉东南钟
而藏之而时布之于农稷则遍戒百姓纪农协功曰
阴阳分布震雷出滞土不备垦辟在司寇乃命其
旅曰徇农师一之农正再之后稷三之司空四之
司徒五之太保六之大师七之大史八之宗伯九之王
则大徇耨穫亦如之民用莫不震动恪恭于
农脩其疆畔日服其镈不解于时财用不乏民用
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和同是时也王事惟农是务无有求利于其官以干
农功三时务农而一时讲武故征则有威守则有财若
是乃能媚于神而和于民矣则享祀时至而布施优
裕也
按藉田之礼莫详于此
汉文帝二年春正月诏开藉田上亲耕以率天下之民
诏曰夫农天下之本也其开藉田朕亲率耕以给宗庙
粢盛民谪作县官及贷种食未入入未备者皆赦之
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后汉礼仪志正月始耕昼漏上水初纳执事告祠先农
已享耕时有司请行事就耕位天子三公九卿诸侯百
官以次耕推数如周法力田种各耰讫有司告事毕是
月命郡国守相皆劝民始耕
晋武帝泰始四年正月丁亥帝躬耕藉田于东郊诏曰
近代以来耕藉田于数步之中空有慕古之名曾无供
祀训农之实而有百官车徒之费今循千亩之制当与
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群公卿士躬稼穑之艰难以帅先天下于东郊之南洛
水之北帝御木辂以耕
宋元嘉二十一年将亲耕先立春九日司空大司农京
尹令尉度宫之辰地八里之外整制千亩中间阡陌立
先农于中阡西陌南御耕坛于中阡东陌北将耕宿青
幕于耕坛之上皇后帅六宫之人出穜稑之种付藉田
令耕日太祝令以一太牢祠先农如帝社仪孟春上辛
后吉亥御乘耕根二盖车驾苍驷建青旂著通天冠青帻
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青衮佩苍玉藩王以下至六百石皆衣青唯三台武卫
不耕不改章服驾出如郊庙仪至藉田侍中跪奏至尊
降车临坛大司农跪奏先农已享请皇帝亲耕太史赞
曰皇帝三推三反于是群臣以次耕王公及诸侯五推
五反孤卿大夫七推七反士九推九反藉令率其属耕
竟亩洒种即扰礼毕乃班下州县悉备其礼焉
魏道武帝天兴三年春始躬耕藉田于平城南唐太宗
贞观三年正月亲祭先农藉于千亩之甸
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初议藉田方面所在给事中孔颖达曰礼天子藉田
于南郊诸侯于东郊晋武帝犹于东南今于城东不
合古礼帝曰礼缘人情何常之有虞书之平秩东作
则尧舜敬授人时已在东矣又乘青辂载黛耜者所
以顺于春气故知合在东方且朕见居少阳之地田于
东郊盖其宜也于是遂定自后每岁常令有司行事
玄宗开元二十三年正月亲祀先农礼毕降至耕位侍
中执耒太仆执辔上谓左右曰帝藉之礼古则三推朕
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今九推庶九榖之报也遂进耕五十馀步尽垄乃止耕
毕还斋宫大赦侍耕执牛官皆加级赐帛其年十一月亲
祀神农于东郊以后稷配亲耕耒耜而九推焉
宋太宗雍熙四年九月诏以来年正月有事于郊行藉
田之礼令所司详定仪注以闻毋致烦劳务遵典故
端拱元年正月十五日帝斋于乾元殿翌日銮驾出宫
备大驾卤薄于丹凤门外帝服通天冠绛纱袍执圭乘
玉辂赴东郊行宫斋宿十七日未明三刻帝服衮冕执
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镇圭亲飨神农氏于坛上以后稷氏配礼毕次诣耕藉
位行三推礼有司板奏礼毕帝顾谓侍臣曰朕志在劝
农恨不能终千亩岂止于三推为限乎遂耕数十步侍
臣固请乃止又御观耕台南向坐观公王耕耕讫侍中
奏礼毕解严还行宫百官称贺帝改御大辇服通天冠
绛纱袍鼓吹振作而还御乾元门肆赦改元文武递进
官有差
仁宗明道二年二月十一日帝亲耕藉田礼仪准端拱
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之制微有增损
诏藉田青城及坛壝所占或先有民家茔冢府县不
得因兹夷刬宜权用箔曲遮蔽以便行礼
大礼使言藉田礼希旷已久比闻修举内外翘属况
亲屈万乘劝农力本伏请下有司令通谕密近村农
候御耕日特许父老乡民观望盛礼勿令呵止从之
按藉田之制自汉以后相因而以时举之其大
略如此要之不惟其文惟其实盖一礼也而敬天
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勤民事亲之道备必实有祇敬之心以帅先而将
事斯神降之福亲受其飨而民亦莫不用劝不然
则晋武所云空有慕古之名与百官车徒之费者
也至其仪文小有损益则有司存亦可考而知焉
以上课农桑
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御定孝经衍义卷三十一
