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钦定四库全书
大学衍义补卷一百四十三
明 丘浚 撰
治国平天下之要
驭外蕃
内外之限
舜典帝曰皋陶蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作
士
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朱熹曰夏明而大也又曰蛮夷猾夏不专指有苗但
官为此而设
董鼎曰虞时兵刑之官合为一此蛮夷猾夏亦以命
皋陶
臣按有虞之世皋陶为士士理官也所掌者刑狱
之事而首以蛮夷猾夏为言且蛮夷处边鄙之外
负险阻以为固不可以理喻不可以言驯非用甲
兵不可也岂区区刑法所能制哉而舜命皋陶以
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为士而首以是责焉而后及于寇贼奸宄何也盖
人君为治必先去其梗吾治者然后其治可成所
以梗吾治者其大在蛮夷其小在寇贼必使蛮夷
寇贼不敢害吾良善之民则内外安靖而吾政化
之所施者无所梗矣虽然内者外之本也内无其
衅然后外患不生掌刑之官得其人则禁诘有常
刑制伏有良法界限有定所潜消于未然之先遏
绝于方萌之始不待其猖肆而后施之以甲兵也
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此圣人之微意欤
禹贡五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫
蔡沈曰谓之绥者渐远王畿而取抚安之义侯服外
四面又各五百里也绥服内取王城千里外取荒服
千里介于内外之间故以内三百里揆文教外二百
里奋武卫文以治内武以治外圣人所以严华夏之
辨者如此此分绥服五百里而为二等也
臣按禹贡五服之制曰甸服曰侯服曰绥服曰要
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服曰荒服内而甸侯二服外而要荒二服而绥服
居乎其中则介乎华夷之间也就此一服而言其
地凡五百里内三百里以揆文教由此而至于王
城千里之内声明文物之所萃故于此揆其文之
教必灿然明备度之而皆同也由此而极于荒服
千里之外障塞险阻之所限故于此奋其武之卫
必居然振作修之而不弛也
五百里要服三百里夷二百里蔡
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蔡沈曰要服去王畿已远其文法略于中国谓之要
者取要约之义特羁縻之而已绥服外四面又各五
百里也蔡放也流放罪人于此也此分要服五百里
而为二等也
五百里荒服三百里蛮二百里流
蔡沈曰荒服去王畿益远而经略之者视要服为尤
略也以其荒野故谓之荒服要服外四面又各五百
里也流放罪人之地蔡与流皆所以处罪人而罪有
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轻重故地有远近之别也此分荒服五百里而为二
等也
臣按先儒谓禹贡五服甸侯绥为中国要荒已为
外国圣人之治详内略外观五服名义可见治中
国则法度宜详治以必治也治外国则法度宜略
治以不治也观至于五千见德化之远及观要荒
二服见法度之不泛及圣人不务广地而勤远略
也如此后世为治者往往昧于轻重缓急之辨固
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有详于内而忽于外者亦有专事外而不恤其内
者又有内与外皆不加之意者胥失之矣虽然此
非特世主处事之偏亦由其祖宗立法之失也载
观虞夏之世立为五服之制内二服以治乎内外
二服以治乎外中一服则兼治乎内与外焉既有
以为内治之具又有以为外侮之防文教之外以
兵卫兵卫之外以蔡流其法一定而不可易其规
一定而可长守所以为子孙生民计也远矣
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东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海
蔡沈曰地有远近故言有浅深也上言五服之制此
言声教所及盖法制有限而教化无穷也
臣按中国之地南北东东西为远故禹贡言圣人
声教之所及于东曰渐于西曰被皆指其地言而
于南北则止曰暨而不言其地可见圣人向明之
治自北而南日拓而远不可为之限量也东渐于
海海之外地尽矣西被于流沙流沙之外犹有地
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焉渐如水之渐渍底于海者也被则如天之无不
覆被天所覆被处圣人之化皆可至也振举于此
而远者闻焉是之谓声轨范于此而远者效焉是
之谓教其风声教化虽曰无远不及然亦惟止于
海而已虽然其所以渐被暨及风闻之声神化之
教使之闻而慕之振而动之而己未尝体国经野
设官分职而以内治治之也
周礼职方氏乃辨九服之邦国方外千里曰王畿其方
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五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五
百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百
里曰卫服又其外方五百里曰蛮服又其外方五百里
曰夷服又其外方五百里曰镇服又其外方五百里曰
藩服
郑樵曰禹贡有五服职方有九服五服九服之制不
同详考制度无不相合禹之五服各五百里自其一
面而数之职方九服各五百里自其两面而数之也
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又曰周之王畿有乡遂稍县都即禹之甸服纳总秸
铚粟米之地周之侯服即禹采男之地周之男服即
禹贡揆文教之地周之采服即禹贡奋武卫之地周
之卫服即禹贡三百里夷之地周之要服即禹贡二
百里蔡之地周之夷服即禹贡三百里蛮之地周之
镇服即禹贡二百里流之地周之藩服即禹贡九州
之外地也
臣按禹服周畿要荒蛮夷邈然处于侯甸采卫之
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外其为当世制也严矣其为后世虑也远矣又考
贾公彦谓蕃之义以其最在外为藩篱故以蕃为
称后世通谓外国为蕃盖本诸此
春秋隐公二年公会戎于潜
臣按汉以南单于𣢾五原塞赐姓为藩臣其后刘
渊刘聪大为晋室患唐至中叶以安禄山守范阳
其后尽以蕃将易汉将河朔之祸直至唐亡呜呼
春秋以列国之诸侯一与会于坛坫之间犹谨其
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微如此况延之入吾疆域之中杂于编民之内甚
者又付之以兵戈之柄居将领之职列宿卫而专
边阃何不思之甚哉虽圣人以天下为一家一视
以同仁然仁之中不可以无义信之中不可以无
智不可苟徇于目前必须远虑于身后处之必欲
尽其道安之必各止其所非独以全吾安彼之心
亦使彼得以全其所以报吾之义焉盖彼以穷困
而归我我不受之义者不为也既受之矣因其俗
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而制之顺其势而安之使其卫吾边境可也予之
以爵位而不极其所欲赐之以金帛而不徇其所
求任之以偏裨而不付以独柄如此则彼得以自
安而吾无后患矣然此所以处新附者耳若夫久
附易世者必须以渐而为之因事而处之不使之
群而居也不使之专其位也不使之联其职也不
使之统其类也不使之临乎边也不使之治其国
也所聚之处一郡不许过百所居之市一县不许
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过十所任之官一署不许过二如此消之以其渐
为之因其机处之服其心使彼不知不觉则久久
自然潜消而日化矣
庚辰公及戎盟于唐
臣按费誓篇首言徂兹淮夷徐戎并兴而孔颖达
谓此戎盖帝王所羁縻居九州之内所谓淮夷徐
戎非若后世化外之戎夷盖亦徐淮之间近边之
地自昔有一种不闲礼义之人耳
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庄公三十年齐人伐山戎
杜预曰山戎北狄
胡安国曰齐人者齐侯也其称人讥伐戎也夫北戎
病燕职贡不至桓公内无因国外无从诸侯越千里
之险为燕辟地可谓能修方伯连帅之职何以讥之
乎桓不务德勤兵远伐不正王法以讥其罪则将开
后世之君劳中国而事外夷舍近政而贵远略困吾
民之力争不毛之地其患有不可胜言者故特贬而
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称人以为好武功而不修文德者之戒
庄公三十有一年齐侯来献戎捷
左丘明曰凡诸侯有四夷之功则献于王王以警于
夷中国则否诸侯不相遗俘
胡安国曰军获曰捷献者下奉上之辞齐伐山戎以
其所得躬来誇示书来献者抑之也后世宰臣有不
赏边功以沮外徼生事之人得春秋抑戎捷之意
臣按以中国诸侯而能成武功除戎狄之患而以
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其捷来献岂非美事哉然而不奉天子命而越境
出疆以启边衅除戎之功小擅师之罪大渐不可
长不可以功而掩罪也春秋谨微之意深矣
僖公三十二年卫人及狄盟
宣公三年楚子伐陆浑之戎
成公元年秋王师败绩于茅戎
程颐曰王师于诸侯不言败诸侯不可敌王也于茅
戎不言战茅戎不能抗王也
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陆淳曰王者之于天下也盖之如天容之如地其有
不庭之臣则告谕之训诲之如又不至则增修其德
而问其罪故曰王者之师有征无战今王师与茅戎
为敌此取败之道非戎所能败也故以自败为文所
以深讥王也
臣按程氏谓王师于茅戎不言战茅戎不能抗王
也然不谓之不可而谓之不能可见王者所以尊
严而为天下之所畏服者其不专在于师旅也必
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有所以制伏胜人之本而人自有不能敌者焉然
则有天下者其可不知所以自反而自彊乎
九年秦人白狄伐晋
胡安国曰晋常与白狄伐秦秦亦与白狄伐晋其称
人贬辞也武王伐商誓师牧野庸蜀羌髳微卢彭濮
皆与焉除天下之残贼出民于水火之中虽蛮夷戎
狄以义驱之可也若其同恶相济贻患于后焉不亦
甚乎
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哀公十有三年公会晋侯及吴子于黄池
胡安国曰吴人主会其先晋纪赏也吴僣王矣其称
子正召也定公以来晋失霸业不主夏盟夫差暴横
势倾上国自称周室于已为长而黄池之会书法如
此者盖存亡者天也得失者人也不可逆者理也以
人胜天则事有在我者矣故春秋拨乱反正之书不
可以废焉者也
于越入吴
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胡安国曰吴自柏举以来凭陵中国黄池之会遂及
夏盟可谓疆矣而春秋继书于越入吴所谓因事属
辞垂戒后世而见深切著明之义也曾子曰戒之戒
之出乎尔者反乎尔老氏曰佳兵不祥之器其事好
还夫以力胜人者人亦以力胜之矣吴尝破越遂有
轻楚之心及其破楚又有骄齐之志既胜齐师复与
晋人争长自谓莫之敌也而越已入其国都矣吴争
远国而越灭之越又不监而楚灭之楚又不监而秦
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灭之秦又不监而汉灭之老氏曾子其言岂欺也哉
礼记其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子
陈浩曰九州之外不过子男之国朝见之时摈辞惟
曰子虽或有功益地至侯伯之数其爵亦不过子故
云虽大曰子也如楚在春秋虽大国而其爵则称子
也
臣按吴之爵本伯爵也春秋书吴不书曰伯而书
曰子盖不以本爵与之也礼所谓四夷虽大皆曰
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子考于春秋尤信
自恒山至于南河千里而近自南河至于江千里而近
自江至于衡山千里而遥自东河至于东海千里而遥
自东河至于西河千里而近自西河至于流沙千里而
遥西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山
应镛曰此独言东海者东海在中国封疆之内而西
南北则夷徼之外也南以江与衡山为限百越未尽
开也河举东西南北者河流萦带周绕虽流沙分际
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亦与河接也自秦而上西北袤而东南蹙秦而下东
南展而西北缩先王盛时四方各有不尽之地不劳
中国以事外也
方悫曰不足谓之近有馀谓之遥
臣按二帝三王之盛其所治之地四方相距亦不
甚远考成周之故疆而质以后世之职方可见也
洛阳为王城而陆浑戎密迩乎其境其东之莱牟
介莒皆夷地淮南为群舒秦为西戎河北真定中
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山之境乃鲜虞肥鼓国河东之域而有赤狄甲氏
此外荆楚吴越闽蜀又皆在荒服之外是时中国
所有者宋晋齐鲁卫郑通不过今数十郡地耳周
之盛时犹然则夏商以前可知已说者谓自秦以
上西北袤而东南蹙秦以下东南展而西北缩臣
窃以为今日地势东南已极于海至矣尽矣更无
不尽之处惟西与北及西南之地尚未底于海耳
然皆限以重山叠嶂大荒绝漠地气既恶人性复
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犷非复所居之处有与无不足为中国轻重焉惟
明主瓦砾视之可也
春秋左氏传管敬仲言于齐侯曰戎狄豺狼不可厌也
诸夏亲昵不可弃也
孔颖达曰中国而谓之华夏者夏大也有礼仪之大
有文章之华
僖公二十三年初平王之东迁也辛有适伊川见被发
而祭于野者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣秋秦
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晋迁陆浑之戎于伊川
吕祖谦曰物之相召者捷于风雨地夷而人华者公
刘之治豳也以华召华不旋踵而有文武之兴王地
华而人夷者晋帝之纳款也以夷召夷不旋踵而有
耶律之俘虏物物相召未尝不以其类也中天下而
画壤者是为伊洛伊洛之民虽居声明文物之地意
之所向已在于大荒绝漠之外矣故以心感心以气
动气安得不为陆浑之迁哉呜呼辛有可谓知几矣
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臣按天下之事莫不起于几微几微之际先王之
所谨也故识微之君子因微而知著由迩而察远
昭公二十二年沈尹戌曰古者天子守在四夷
臣按天子以天下为家内而中国其堂奥也外而
封疆其垣藩也垣藩之外则外国矣是故天子布
德行政以内和其人民而外固其封守此所以中
国奠安而外侮不侵也
大学衍义补卷一百四十三
