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钦定四库全书
大学衍义补卷一百三十九
明 丘浚 撰
治国平天下之要
严武备
赏功之格
易师上六大君有命开国承家小人勿用象曰大君
有命以正功也小人勿用必乱邦也
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程颐曰上师之终也功之成也大君以爵命赏有功也
开国封之为诸侯也承家以为卿大夫也小人者虽
有功不可用也故戒使勿用师旅之兴成功非一道
不必皆君子也故戒以小人有功不可用也赏之以
金帛禄位可也不可使有国家而为政也小人平时
易致骄盈况挟其功乎汉之英彭所以亡也圣
人之深虑远戒也夫大君持恩赏之柄以正军旅之
功师之终也虽赏其功小人则不可以有功而任用
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之用之必乱邦小人恃功而乱邦者古有之矣
朱熹曰师之终顺之极论功行赏之时也坤为土故
有开国承家之象然小人则虽有功亦不可使之得
有爵土但优以金帛可也象所谓必乱邦圣人之戒
深矣
又曰开国承家一句是公共所得底未分别君子小
人小人勿用则是勿更用他与之谋议经画耳汉光
武能用此义自定天下之后一例论功行封其所以
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用之在左右者则邓禹耿弇贾复数人他不与焉
丘富国曰初言师之出上言师之还至此则功成凯
奏之时也大君必有赏功之命开国功之大者也承
家功之小者也象曰以正功者言爵赏之命乃所以
正诸将武功之等差也然兵行诡道而贩缯屠狗之
人孰不愿出奇以立功而立功不必皆君子也此又
曰小人勿用何邪盖以小人有功固当例以赏之若
使之参预国家之谋议则挟功以逞必生僭窃乱邦
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之祸故于小人戒以勿用而象曰必乱邦也其意严
矣
臣按人臣有功于国家功之大者则分土以封之
次者则列爵以授之与之以土田锡之以爵位因
其功而予之赏固不可分别之也然于其中有德
学才识者则付之以官守职任使得以展其才而
尽其用若夫资禀庸下局量褊浅与夫心术偏邪
者则使之奉朝请居閒散有土地以世食其禄有
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职名以世延其赏非但不使之得以害吾之政亦
所以保全之使不失其禄也程传谓赏之以金帛
禄位而本义则谓不使之得有爵土而但优以金
帛臣窃以为小人难养而不令人知所以自反彼
见同功一体之人皆有爵土而已独无焉安能使
其无怏怏之心哉当如程氏言与之禄位如朱氏
言优以金帛但俾食邑而不临民给禄而不涖职
如此则得正功之典而亦无乱邦之祸矣
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离上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
程颐曰九以阳居上在离之终刚明之极者也明则
能照刚则能断王者宜用如是刚明以辨天下之邪
恶而行其征伐则有嘉美之功也又曰去天下之恶
若尽究其渐染诖误则何可胜诛所伤残亦甚矣故
但当折取其魁首所执获者非其丑类则无残暴之
咎也
臣按程传以有嘉属上句朱子以有嘉折首为句
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考汉书刘向上疏引此爻辞以明成汤之功曰有
嘉折首获匪其丑亦以有嘉折首为句盖嘉善也
美也人臣奉君命以出征有歼厥渠魁之功故有
以嘉美之也盖战功莫大于获其渠魁其于首恶
之渠魁既折而馘之非徒取其胁从之丑类以备
数塞责而已其为功大矣岂不可嘉尚之乎盖所
折者所当折者也何咎之有彼不能折其首而徒
取其类则有非所歼而歼者矣岂得无过咎哉王
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用将以出征而将能用王命以折寇之首以正邦
既有可嘉之功必有嘉功之实此王者于出征有
功者所以有爵赏之报也欤
诗序彤弓天子锡有功诸侯也其首章曰彤弓弨
兮受言藏之我有嘉宾中心贶之钟鼓既设一朝飨
之
朱熹曰此天子燕有功诸侯而锡以弓矢之乐歌也
吕祖谦曰受言藏之言其重也弓人所献藏之王府
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以待有功不敢轻与人也中心贶之言其诚也中心
实欲贶之非繇外也一朝飨之言其速也以王府宝
藏之弓一朝举以畀人未尝有迟留顾惜意也后之
视府藏为己私分至有以武库兵赐弄臣者
则与受言藏之者异矣赏赐非出于利诱则迫
于事势至有朝赐铁劵而暮屠戮者则与中心贶之
者异矣屯膏吝赏功臣解体至有印刓而不忍予者
则与一朝飨之者异矣
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臣按古者诸侯有四夷之功王赐之弓矢又为歌
彤弓之诗以明报功宴乐先儒谓始而藏器以待
有功之人则不敢轻及其推诚以锡有功之人则
不敢惜王者于赏功之物始而不知重其物则必
有轻视之心而人亦亵之矣终而不出于诚心又
吝而不果则人虽得之亦不以为恩矣故未有功
之时则藏之也不敢轻既有功之时则诚心与之
而无所惜王者赏功之大权当如是矣噫一弓之
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微古人犹重之如此况先王之爵禄天所以命有
德者哉其不可轻予无功之人也可知矣
周礼司勋掌六卿赏地之法以等其功王功
曰勋国功曰功民功曰庸事功曰劳治
功曰力战功曰多凡有功者铭书于王之太常
祭于太烝司勋诏之大功司勋藏其贰掌
赏地之政令凡赏无常轻重视功
凡颁赏地参之一食唯加
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田无国正
王昭禹曰先王于有功之臣铭书于王之太常使与
日月同其光识之于不忘也祭于太烝使与先王同
其荣报之而致厚也
臣按司勋所掌之六功不止于战也乃以属于司
马何也盖军赏不踰时与之速则人心劝报之缓
则人心疑属之他官则司存散隔文告回复徒有
壅蔽之害增减之弊不足以激昂人心也然其战
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功所行者其事有难有易所遇者其敌有坚有脆
故其行赏也又必审察考验以视其勤劳功力与
夫谋算之大小多少难易以为之轻重高下焉
春秋左传桓公二年凡公行告于宗庙反行饮至舍爵
策勋焉礼也
杜预曰爵饮酒器也既饮置爵则书勋劳于策言速
纪有功也
臣按军赏不踰月欲民速睹为善之利故饮至之
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礼方置其爵即书其勋劳于策书之上所以激劝
有功臣子兴起趋事赴功之心也
僖公二十三年楚成得臣帅师伐陈遂取焦夷城顿而
还子文以为之功使为令尹叔伯曰子若国何对曰吾
以靖国也夫有大功而无贵仕其人能靖者与有几
臣按易谓开国承家小人勿用恐其徇私而不靖
也然既用之以效其力而成夫功矣而又弃绝之
焉自非明理守道之君子不能不觖望也是以君
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子作事用人必谨其始苟失之于初则必善为之
处置委曲以成全之以厌其素望遏其非心如此
则功臣保全而国家安靖矣
晋文公与荆人战于城濮公问于咎犯咎犯对曰服义
之君不足于信服战之君不足于诈诈之而已矣又问
雍季雍季对曰焚林而田得兽虽多而明年无复也乾
泽而渔得鱼虽多而明年无复也诈犹可以偷利而后
无报遂与荆军战大败之及赏先雍季而后咎犯侍者
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曰城濮之战咎犯之谋也君曰雍季之言百世之谋也
咎犯之言百世之权也寡人既行之矣
臣按晋文公为五伯之盛伯者虽曰尚功利然文
公之施赏不徒赏其功利之人而必先赏其道义
之士盖去古未远圣人之泽犹存至秦以后则不
复有此论矣
战国韩昭侯有敝裤命藏之侍者曰君亦不仁矣不赐
左右而藏之昭侯曰吾闻明主爱一嚬一笑嚬有为而
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嚬笑有为而笑今裤岂特嚬笑哉
臣按人君之爵赏所以为臣下所重者以人君能
自重之也得之以重而人亦以重视之得之以轻
而人亦以轻视之昭侯一国之君以一敝裤之微
犹不轻以予人况爵禄乎有天下之大者乌可轻
以先王之爵禄而滥予乎人哉
司马法曰凡战定爵位著功罪
臣按司马法虽作于战国然多成周之遗制也盖
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于定功行赏之时具其功状有功者以罪减功有
罪者以功折罪
又曰赏不踰时欲民速得为善之利也
臣按赏贵乎速速则人心悦慕而兴起况乎军功
之赏尤不可迟迟则事已而人心怠矣盖赏之为
赏非徒以报其人已然之功实用之以起后人奋
发之志后世遇有当赏文移覈实动经岁月甚至
有其人已死而后得赏者呜呼其弊也久矣夫赏
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有两端曰官曰财而已功之小者赏之以财功之
大者赏之以官赏以财随事而给可也赏以官官
非人臣所得专者然古有承制封拜之比遇有出
师命将许以便宜行事者宜给以官劵如古告身
之类中空其名遇有功者随其大小填注以授之
俾执以照盖许之以名而未予之以实也必待奏
闻命下而后实授焉如此则立功之人既有所怀
感而未立功者亦知所兴发矣
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三略曰军无财士不来军无赏士不往又曰香饵之下必
有死鱼重赏之下必有勇夫故礼者士之所归赏者士
之所死
臣按将领士卒皆国家之臣子平日食君之食衣
君之衣凡仰事俯育者皆君之赐也一旦有事少
效微劳而又欲希其赏赐可乎虽然此就臣子之
义而言尔若夫人君之用人则不可无赏赉之仁
秦卫鞅说孝公变法斩一首赐爵一级
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臣按后世计首级以定军功始于此呜呼生天地
间而灵于物者人也人与人同类相生以相爱相
死以相卫人之理也天之道也世降而伪滋人与
人乃相戕相害均是人也而又杀人以为功是岂
人道当然哉夫自五帝三王之时已有战争之事
然其人化服即止不至杀戮之甚如后世也至秦
用商鞅始上首级后世袭用之以为当然而不可
易百世如一日也后世忍心贪功之人乃至诬平
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民截死尸以为功次皆秦作俑之遗祸也臣尝谓
天下之事惟武功一事最难得其尽善而无馀弊
何也盖兴师动众人至多也临陈对敌机无穷也
不杀则不足以退敌而功不成是武之成必在于
杀人也是故论功者恒以杀敌之多少以为功庸
之差等古昔盛时固已献馘于学宫载之诗礼者
可考也非但秦也盖至秦乃益盛焉耳今若不用
秦之法而于武功告成之日一例升赏然而勇者
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怯者同赏孰肯效死而争先若依旧以首级为功
方其战酣乘胜之际其势有进而无退既斩敌首
何暇转而持之非独为人所有而敌亦或得以制
其命矣二者皆非万全无弊之法然则果何如而
可臣窃以为自古国家所以赏功者爵与财而已
矣爵以名而致贵财以利而致富是名与利富与
贵乃人之所甚欲而甚慕者也以人所甚欲者以
为功赏之具盖以性命者人之所甚惜身体者人
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之所甚爱人能舍其所甚爱甚惜之性命身体以
为我操兵戈以禦敌卫生灵以安社稷厥功莫大
焉于是乎即其所甚欲甚慕之货财官爵以报之
焉报其已往之功所以作其将来之志非但为其
人盖为乎国也然其所立之功有大有小有多有
寡有缓有急有易有难不可以一例观也不可以
一例观亦不可以一例报然而战陈之时急迫之
际纷乱之中安能一一得其轻重多寡之实而权
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度之不差哉将使人临陈而监之欤则目力所及
有限而不能周将使人随众而纪之欤则人心所
存不同而不能以皆公不然则将待其功成而通
第之欤则是非真赝又将何所据而分辨臣窃以
为古人有言惟公生明公则己不为私明则人不
能欺在己者既不为私自然有以畏服人之心志
而人不敢欺己矣国家当有事命将之时必于廷
臣中择平日理明而心公智周而性执者以为纪
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功之官使其随时制宜权其缓急难易以定其功
次使上下通知彼此保證一有疑似难明纷争不
一者即与移文考覈结正必须详实归一然后明
白开具榜于通衢如科试揭晓然者有不公者许
其指名开告其作私及蒙蔽之人有赃者计赃论
无赃者削去其功次如此虽未尽善亦庶几乎大
凡天下万事莫外于一实惟实则人心无不悦服
更乞朝廷下文武大臣将出军赏功资次立为定
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式俾其遵守原在军伍长行及出榜召募者则一
例造册其有内外臣僚子弟临时方行自投报效
者则具名开奏取旨盖此等之徒皆非真有智勇
欲为国出力盖藉父兄势力乘机欲得进用耳所
以懈怠人心激怒士卒者皆此等者为之不可不
知也又有将帅遇有征差辄将子弟亲识奏请从
行及左右使令吏胥之辈其实不曾临陈往往叙
作军功不次升赏夫以出师取胜非一人智力所
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能独成其临陈奋勇者固为有功然左右将领为
之参谋运智以助其所不及协力干济以辅其所
不能彼此皆不可相无者乌可全谓其无功哉但
不可以斩馘论耳为今之计宜多立名件如斩将
搴旗奋勇当先之类各于本类下次其名姓并著
其所效之实绩若是随从之人明书曰某人随从
某官参谋运智或协力干济有功合准作首级几
功不许混报斩首功次如此则事得其实而士卒
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效力者不起争愤之心矣又有陈亡士卒以其既
死无人开报遂至泯灭今后但有临陈战亡者必
须同伍开报不报者有罪死者一功当生者二功
其有不曾临陈而亡者虽无禦敌之功亦为王事
而死亦须同伍开报量加优赉其子孙
汉高帝六年始剖符封诸功臣为彻侯萧何封酂侯所
食邑独多功臣皆曰臣等身被坚执锐多者百馀战少
者数十合今萧何未尝有汗马之劳徒持文墨议论顾
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反居臣等上何也高祖曰诸君知猎乎夫猎追杀兽兔
者狗也而发纵指示兽处者人也今诸君徒能得走兽
耳功狗也至如萧何发纵指示功人也群臣皆莫敢言
列侯毕已受封诏定元功十八人位次皆曰平阳侯曹
参身被七十创攻城略地功最多宜第一谒者关内侯
鄂千秋进曰群臣议皆误夫曹参虽有野战略地之功
此特一时之事耳上与楚相距五岁失军亡众跳身遁
者数矣然萧何常从关中遣军补其处又军无见粮萧
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何转漕关中给食不乏陛下虽数亡山东萧何常全关
中以待陛下此万世之功也今虽无曹参等数百何缺
于汉汉得之不必待以全奈何欲以一旦之功而加万
世之功哉萧何第一曹参次之上曰善于是乃赐萧何
带剑履上殿入朝不趋上曰吾闻进贤受上赏萧何功
虽多得鄂君乃益明于是因千秋所食邑封为安平侯
臣按以高祖初得天下论功行赏以定功臣位次
而以萧何为首群臣不服故帝以猎为譬斯言也
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非但可以定创业之功臣凡后世有出师取胜而
还其功次亦当以是为法
昭帝始元元年金日磾二子赏建俱侍中与上略同年
共卧起赏为奉车建驸马都尉及赏嗣侯佩两绶上谓
霍将军曰金氏兄弟两人不可使俱两绶邪对曰赏自
嗣父为侯耳上笑曰侯不在我与将军乎对曰先帝之
约有功乃得封侯遂止
臣按朝廷设为武爵专以报功非有军功不可得
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也如此则天下之人有欲得之者皆争先奋勇以
求之矣苟可以他途而得则人皆起其速化之心
以趋易进之路孰肯捐躯舍命以求其所难者哉
元帝时西域副校尉陈汤矫制发兵与都护甘廷寿袭
击匈奴郅支单于于康居斩之传首至京悬于藁街既
至论功石显匡衡以为汤擅兴师矫制幸得不诛如复
加爵土则后奉使者争欲乘危侥倖生事于蛮夷为国
招难帝内嘉延寿汤功而重违衡显之议久之不决刘
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向上疏辨其功于是诏公卿议封焉议者以为宜如军
法捕斩单于令衡显以为郅支本亡逃失国窃号绝域
非真单于帝取郑吉故事封千户衡显复争封延寿为
义成侯赐汤爵关内侯于是杜钦上疏追讼冯奉世前
破莎车功帝以先帝时事不复录
荀悦曰诚其功义足封追录前事可也春秋之义毁
泉台则恶之舍中军则善之各繇其宜也夫矫制之
事先王之所慎也不得已而行之若矫大而功小者
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罪之可也矫小而功大者赏之可也功过相敌如斯
而已可也权其轻重而为之制宜焉
胡寅曰甘延寿陈汤奉世矫制以成功一也萧望之
匡衡以为不可封者春秋讥遂事之法也刘向以为
可封是未免以功利言耳如荀悦之论功则有大小
矣矫有大小乎哉如甘陈之材气别加任使而厚报
之未晚也
张耒曰夫所恶夫赏矫制而开后患者谓其功可以
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相踵而比肩者也阴山之北凡几单于自汉击匈奴
独一陈汤得单于耳若裂地封汤而著之令曰有能矫
制斩单于如汤者无罪而封汤侯吾意汉虽欲再赏
一人焉虽数十年未有继也何遽有邀功生事之忧
哉
陈瓘曰莎车之事望之据所见而言若衡于郅支则
不能无阿石显之嫌
臣按春秋书遂事公羊以为生事之词而胡氏以
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为继事之辞又曰专事之辞盖人臣行事无不禀
命于君出境而遇事之系国家安危者专之可也
夷狄处化外古之帝王固以术羁縻之而不与之
较苟乘其败亡而取之虽奉天子命亦非是也盖
王者体天以行事彼未尝犯吾境状吾民而吾以
私怨小愤因其败乱而乘之非天立君之意矣君
之行事必承天意臣之行事必奉君命君命不出
于天臣固不可行也况臣不奉君命而所行不合
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于天也哉陈汤郅支之事说者不一揆之天理协
之时事彼诚于吾之国体有损于吾之生民有害
反之于心吾理无一之不是而彼皆非质之于事
吾辞无一之不直而彼皆曲汤等杀之虽有矫制
之罪亦有安边之功则如胡氏所云别加任使而
厚报如此不启后来之边衅而亦得以收其才智
之用于他日焉张耒之议岂可闻于外夷独不虑
彼亦将悖而入乎陈瓘谓衡阿石显固中其病然
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国家处事人臣建议顾理之是非何如耳固不因匪
人而易其正议乌用避嫌为哉但朝廷之上议功
封爵而使房闼之人与焉其时可知也其士夫可
耻也
成帝时诏有司访求汉初功臣之后久未省录杜邺说
上曰唐虞三代皆封建诸侯以成太平之美是以燕齐
之祀与周并传子继弟及历载不堕岂无刑辟繇祖之
竭力故支庶赖马近汉功臣亦皆剖符世爵受山河之
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誓而百馀年间而袭封者尽非所以示后劝化也虽难
尽继宜从尤功上纳其言封萧何六世孙喜为酂侯
臣按我圣祖开国之初功臣封公者六人封侯者
十有五人其后列侯又有进封为公者今其子孙
存者盖寡其在前朝以罪废者固难复其爵位惟
今从享太庙及列祀功臣庙者宜如成帝访求汉
初功臣之后举其尤功录用后人俾不绝其祀亦
所以示后劝功也
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光武建武十三年吴汉平蜀还于是大飨将士功臣增
邑更封者凡三百六十五人定封邓禹为密侯食四县
李通为固始侯贾复为胶东侯食六县馀各有差已没
者益封其子孙或更封支庶帝在兵间久厌武事且知
天下疲耗思乐息肩自陇蜀平后非警急未尝复言军
旅皇太子问攻战之事帝曰昔卫灵公问陈孔子不对
此非尔所及邓禹贾复知帝偃干戈脩文德不欲功臣
拥众京师乃去甲兵敦儒学帝思念欲全功臣爵土不
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令以吏职为过遂罢左右将军官耿弇等亦上大将军
印绶皆以列侯就第加特进奉朝请帝虽制御功臣而
每能回容宥其小失远方贡珍甘必先遍赐诸侯而大
官无馀故皆保其福禄无诛谴者
李靖对太宗曰光武虽藉前搆易于成功然莽势不
下于项羽寇邓未越于萧张独能推赤心用柔治保
功臣贤于高祖远矣以此论将将之道臣谓光武得
之
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张栻曰光武天资虽不逮高祖而自其少时从诸生
讲儒学谨行义故天下既定则知兵之不可不戢闭
玉关以谢西域安定南北以为单于久远之计处置
功臣全其始终此皆思虑缜密要自儒学中来
臣按自秦汉以来得待功臣之体者莫如光武
建安十七年曹操之西征也河间民田银苏伯反扇动
幽冀五官将曹丕遣将军贾信讨之应时克灭故事破
贼文书以一为十国渊上首级皆如其实数操问其故
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渊曰夫征讨外寇多其斩获之数者欲以大武功耸民
听也河间在封域之内银等叛逆虽克捷有功渊窃耻
之操大悦
臣按天下所最难清者报军功之数也史谓故事
破贼文书以一为十盖自汉以来则然矣岂但今
日之弊哉然今日之弊则下所为而上不知也魏
人之弊则假其虚数以威敌耳盖是时天下分裂
各相为敌故也今则天下一家矣非列国相矜伐
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之比尤宜痛革其弊
以上赏功之格
大学衍义补卷一百三十九
