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钦定四库全书
咸平集卷十三 宋 田锡 撰
箴
相箴
智周万物曰圣道济万民曰贤圣乃君德也贤亦君德
也然天无二日土无二王故圣人立则贤者事之贤者
立则圣人事之周公相成王乃以圣事贤者也仲虺相
成汤乃以贤事圣者也舜禹在十六相之间即以圣事
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圣者也高宗命相称若金用尔为砺若旱用尔为霖若
和羹用尔为盐梅若济川用尔为舟楫此得命相之大
旨也昔管仲相桓公也以隰朋善摈赞之礼请立为司
宾以宁戚能稼穑之政请立为司田以宾胥无明于刑
法请立为大理以王子城父谙于战阵请立为大司马
以东郭牙忠鲠谠直请立为大谏乃曰君欲理国强兵
则五子在焉若欲霸王则夷吾在此此乃得为相之大
体也是知宰相所居者国之大位所务者国之大事所
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忧者国之大难所理者国之大柄百职如网罟群官若
襟袂也提纲则网罟不紊举领则襟袂自整所谓挈霸
王之器授于圣哲之主也故陈平不言细务丙吉耻按
小吏所以府无铃阁门不施闑示与邦国大同也不于
众务之有隔也许扣阁以白事呼宜禄以立闻是表宰
相之贵异于臣僚之贵也宰相之职贰于帝王之职也
君在座见宰相则起赞拜者揖而告之君在车见宰相
则下赞礼者导而告之故伊尹谓之阿衡吕望谓之尚
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父圣人所以隆其礼若是也贵其才亦然也所任非轻
所责亦重若天地有大变邦国有大灾则引咎责躬谢
病免职天下知其隆贵而不知其忧劳受其陶镕而不
知其功业五帝之时人谨事约故宰相得致其理三季
而下俗薄文弊故宰相尤劳其精昔玄宗用姚崇宋璟
则开元之初天下康济用林甫国忠则天宝之末海内
丧乱岂独臣之过也抑亦君心之怠也当忧勤之时则
逆鳞犯颜之臣谓之忠荩而听纳也及安逸之后则苦
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口沃心之谏谓之狂妄而厌闻也岂徒然哉昔魏徵相
太宗也以抗直克保其终宪宗之用李绛也以刚正不
得其死盖君臣之际委遇方深则谗谤生焉祸难起焉
谗言不惑则匕首窃发岂惟正直忌于众目抑亦富贵
摇于人心王涯遂死于疑兵窦参亦逢于刺客是知为
相不易为君亦难不惑谗疑君之难也不事富贵相之
不易也德宗勤俭之令主也惑于谗疑赞皇才略之贤
相也溺于富贵故宰相所先者才略所重者识量刘幽
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求克平内难唐休璟善料边功乃才略者也张九龄请
诛禄山娄师德密荐仁杰乃识量者也有量则深沉而
难测有识则敏速于先见使玄宗用九龄之言则禄山
之乱不生矣使天后不言师德之荐则仁杰之明不知
矣夫俾人迁善远罪而不自觉者礼也致君去危就安
而不自悟者贤相也盖弭乱于未形制理于未兆群官
但受其节制万机莫测于运用也黄阁之下敢献箴曰
惟天有斗斡运化机日月五纬阴阳四时斗柄所指随
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其推移惟君有相调燮天下朝廷百揆天地万化政柄
所指随其强霸一国具瞻三台之象所务才略所先识
量量若不宽不能容众识若不明不堪大用才若不长
不堪任重略若不深不谋公共识量有智为相之器礼
乐征伐为相之辔按辔理人利器事君献替辅弼启沃
经纶乃成大业乃集大勋尧得元凯垂衣而理汤得伊
仲顺人而起汉得良平乱略乃弭唐得房魏王道如砥
君之股肱禄既厚焉君之耳目贵亦极焉禄厚骄生贵
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极忘迁延龄调上林甫忌贤元载专宠吉甫弄权众僚
位卑不敢抗言百官礼隔谁肯犯颜阿顺久矣倾亡忽
然性习相近始终勿渝进贤为党道则不孤至公为任
身则无虞民既富寿物亦昭苏狂生不佞敢告仆夫
将箴
圣人能御将良将能御兵御得其道则运筹料敌留侯
运筹知彼我胜败如观掌上王剪攻于荆土非六十万
不足禦敌晋宣图于寿春非三百日不足用兵其筹料
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本末若是之审也然而有谋而迟缓者将之病也有谋
而心速者将之病也故军志曰智而心怯可窘也急而
心速可久也有骤胜则骄不可不戒也有骤胜则怠不
可不备也项梁败于定陶骤胜而骄者也庸人败于临
品骤胜而怠者也能理其偏材知其所病戒其骄怠是
谓知与为将也伊尹吕望王者之将也郤榖管仲霸主
之将也孙吴吴起战国之将也其材不同同归于料敌
其功不同同归于用谋谋既素定战无不克故武侯以
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葛巾羽扇指麾三军羊祜以轻裘缓带总提万旅谢安
知合淝之胜对棋自若宋武知外水之宜封函预言其
何然哉盖所料无失而当必捷者也虽云五帝有武备
而无所用是谓善师不阵者也汤武之举是谓善阵不
战者也桓文之举是谓善战不败者也锡以为制理于
未乱即善师不阵者也制胜于未战则善阵不战者也
得机于一时则善战不败者也何必桓文之师不及汤
武之举乎汤武之举不及五帝之有备乎韩信以尺书
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定燕亦善师不战者也穆子以全城克鼓亦善阵不战
者也但务察机在目料敌在心自严将军之令不受天
子之诏为将之道尽矣呜呼机时难得而易失功业难
成而易败不可以图富贵而欲为将也不可以爱威严
而欲为将也有全材受君之命可也无全材辞君之命
可也不可以已之好尚而欲陷民于锋刅三军之起千
里趋战一国奉战万民陷沉应机之速破敌之急血膏
草野尸拥流水而将帅自以为功名以为富贵以为威
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严以为便利可不恻隐乎可不咨嗟乎况胜不可保袁
绍败于官渡众不可恃马服挫于长平皆图功贪名之
过无辑乱爱民之心加有私忿谋逆者有幸乱而叛者
如汉之黥布韩王信即私忿谋逆之人也晋之王敦桓
玄即幸乱以叛之人也轻士卒之命为嗜欲之深志可
不为伤心哉且周之饥也伐商而年丰卫之旱也伐邢
而降雨岂徒顺于人欲抑亦合于天意是谓天人合发
万变定机乎欲期将帅之臣先本仁信之用故作箴曰
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兵者凶器战者危事国有外患君先择帅受服于庙授
钺于社凿门而出建牙指敌一国所仰三军以律苟非
将材必自败绩先以仁信次以智勇勇则三军增气智
则谋虑必中信则赏罚无党仁则甘苦必共信智未明
仁勇或亏难保强胜必致倾危天之雷霆警物为威国
之征讨吊民为辞晋文伐原以信为机汉祖约法以仁
为机羊祜近吴以礼为机韩信袭齐以智为机吕蒙袭
荆以恩为机合若符契不差毫釐叛者伐之服者舍之
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乱者平之凶者戮之谲诈有时不可常施残忍非仁不
可念兹苟违斯理是奉其私
嫉恶箴
仲尼有云人而不仁嫉之大甚乱必攸因敬违斯言祸
反乘身傥无威柄又无权政欲攻其过适令距命朱云
抗讦方庆纠弹愈谏佛骨蕡怒阉官言出众怒贻讥谪
官上自君臣下及朋友善道以告忠言而诱言苟弗从
悔追勿后欲捐彼怒宜缄余口周公嫉恶有权有威去
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恶之易易于转规伊尹惩过位重言崇惩过弗难速于
旋踵若异于兹戚无自贻宽以蓄众藏机待时时至机
发诛除罔遗诫之守之无忘箴药之辞
用材箴
天运四时地生万类以覆以载各得其位天地犹尔人
胡求备尧以仁化舜以孝理稷专播谷禹务导水圣贤
犹然人胡求全是以有才者不必有德有德者不必有
言与人结交能护其短掩短录长交即悠远任人之职
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能从其长录长掩短邦实阜昌毋好之则忘其不肖恶
之则忘其允臧执心至公取其所强马或奔踶乃致千
里士有跅𧿇可任以事一善可称则勿求具美然后会
众善以涖庶官民实攸暨
求名箴
君子所懋者德所贵者名名高由乎德厚誉美由乎艺
成德艺苟谤毁亦生誉善毁恶如影随形勿学小人
欲诬君子唯已弗脩唯名是企设矫与诈违谤避毁矫
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终不常久而遂彰人皆指笑名亦消亡箴行在巳华名
自至戒于曲求无忝无愧
规过箴
人或有过尔欲相规过且未改中已生疑疑不一途滋
蔓多岐惩怨召怒何莫由斯怨浅谤生怒深祸随是以
君子慎于枢机枢机之理总乎慎言规人之过其言犹
难孰虑其宜细详厥理言苟轻出过反在已虽云忠告
不能者止妄欲善导岂独疑尔愈令其心增于汰侈
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守默箴
惟天之默三辰灿然惟地之默万物生焉君子之默百
行昭宣苟无昭昭之名赫赫之德德未为人所仰行未
为人之式欲讷而言欲寡而词孰谓尔无包藏孰以尔
为秉持夫事有节而理有机机赴节会一言众怡所谓
时然后言敢忘圣人之规
听箴
听贵于微方谓之聪无怒抗直无悦顺从顺从之言如
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簧如绮闻之勿喜当酌于理抗直之言如锋如铓勿以
为伤当从其长未必逆耳皆谓之是未必顺词皆生于
疑外得所闻内宜深思无自忽略差于毫釐有谕有告
语难遽发必托微词冀尔深察有猜有嫌言虽直形必
露微言贵尔审听心驰意征听则不明凡聆其语必专
乃诚
视箴
视贵于微方谓之明察于未兆见于未形盖以理取不
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以目视既得兆朕预图臧否祸福有自成败有源得丧
有迹理乱有先忧乐在色喜怒亦然如万物在地而众
象在天如珠玉沉潜而辉采昭宣观象知来识鉴宜前
违难逭恶尔自图全拯危救祸尔合勉旃视人之祸从
微拯之无待祸炽方欲扶危视人之难从危安之无待
难至方欲维持见机之理念兹在兹
咸平集卷十三
