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钦定四库全书
咸平集卷二 宋 田锡 撰
书
请复乡饮礼书
月日乡贡进士臣田锡惶恐顿首献书皇帝陛下臣闻
圣人建大业得大位制礼以经邦国作乐以和神人五
礼行于朝廷远方之人有终身不得观之者六乐奏于
宗庙远方之俗有终身不得闻之者于是制乡饮之礼
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行乡校之间俾人遍知冀人易识盖其礼甚辨其仪甚
详有祭献之仪有俎爵之数命乡人之贤者为主延乡
人之老者为宾揖让拜起皆有仪升降进退必有位以
金石之乐和其莭以雅颂之诗导其情自秦承周衰汉
迩秦乱不能行之至后汉世祖行之世祖之后复废至
西晋复之西晋之后又废至唐又用之明著礼文散颁
郡国咸俾长吏以化黎元至开元中宣州刺史裴耀卿
以为乡饮之仪惟于贡士之日略得举用其馀寝停岂
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圣王化俗之心岂良吏知礼之大于是拜章奏以上言
自恭勤而行礼月而习之岁而行之于是宣州耆老宣
庭寮吏每闻歌白华之什华黍之诗南陔之篇由庚之
颂言孝子养亲之道述万物遂性之旨观者皆踊跃听
者有感泣盖礼乐之感于外而精诚之发于中也在唐
之世为唐之牧守唐之世祚垂三百载唐之牧守凡几
千人惟耀卿能于一郡之间独奉先王之礼犹化其俗
尚移其风以是知先王之礼不徒行先王之乐不徒用
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但后人行之不得其道用之不知其微国家大礼与天
地同节大乐与天地同和禋天地祭宗庙祠山川正齿
胄迨封册冠婚之礼军旅宾客之容陛下皆举百王之
礼而行之以六代之乐而明之所谓礼乐征伐自天子
出矧国家括地三百州拓土一万里年谷屡稔民风大
和朝廷之礼既崇而远方之民有未亲见之者朝廷之
乐既备而远方之俗有未亲闻之者愿陛下申明旧典
举行新命颁乡饮之礼脩乡饮之仪使其观祭献之严
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则知不忘报本矣睹蘋藻之祀则知所贵者诚矣见贤
者为主则知懋德者可尊矣视老者为宾则知高年者
可恭矣阅揖让拜起之式则知谦恭樽莭之可学矣见
升降进退之容则知折旋俯仰之可习矣闻白华南陔
之诗则知孝于父母矣听雅音正声之奏则悦于和乐
矣月而习之岁而行之稔于礼而自熟渍于道而弥深
讦愎化为柔和狠戾迁为贞顺革恶归善流邪复正其
何然哉盖性相近也习相远也不觉自迁于无过之地
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不觉自生于知耻之性既无过又知耻国家虽设刑而
无淫慝可刑矣朝廷虽设禁而无过差可禁矣若是则
为父者以慈而为教也为子者以孝而自守也为兄者
以友爱而自得也为弟者以恭谨而自悦也为夫者以
和而有其室家也为妇者以柔而事于舅姑也一家率
之一乡慕之一邑化之一郡荣之一国兴之天下同之
得非王者厉精于礼乐而致之诸侯折莭于礼乐而奉
之若以为古之礼也不可复行则世祖承盗莽之后而
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能行之晋氏承曹魏之乱而能复之太宗革隋季之淫
而能用之若以为俗之薄也难骤化之则裴耀卿何以
化之宣州之民何以顺之是知千古绝迹三代旷礼犹
可缮完补缉损益裁酌沿其俗适其时而明之况贞观
之风开元之化左顾不远右盼可及彝章不泯令式斯
在昔舜庭奏乐而鸟兽率舞燕谷吹律而草木遂萌文
王行礼而虞芮怀惭范宣让功而栾黡知变夫金石至
和非有乐于鸟兽而鸟兽自舞草木无情非必应于律
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吕而律吕能通西伯之仁不以化虞芮而争讼自息晋
卿之让不以矫栾黡而汰虐自亡盖礼乐之进物也速
而谦让之服人也深况欲以宾主之礼以明之以祭献
之仪以示之以金石之乐以歌之以升降之度以化之
以揖让之容以导之以尊贤之序以命之以养老之道
以喻之人之心物之性得不优而柔之而自趣之感而
慕之而自化之乡饮之礼化民导俗夫如是之速也愿
陛下询公卿而复之望陛下敕牧守而行之行之期年
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则民知耻行之再岁则民知教行之三载则民知礼行
之而不辍用之而能久则比屋可封之俗不独帝尧之
时也圣代当复见矣闻乐而感之者不独宣州有之也
天下当尽然也天下幸甚海内幸甚惟陛下裁之臣不
胜慺慺思理之诚谨昧死奉书以闻臣锡诚惶诚恐顿
首再拜
请修藉田书
月日乡贡进士臣田锡惶恐顿首献书皇帝陛下臣闻
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农者国之大本也谷者人之司命也古先哲王虑农之
不勤也忧人之弃本也于是设躬耕之仪立藉田之礼
行于国化于天下勤于身勉于海内天子履田谁敢不
力于垄亩天子执耒谁敢不务于播种所以孟陬之月
择日既良一人斋戒以晨兴百辟肃恭而景从载耒耜
于车右就阡陌于国东朱纮以饰礼容青辂以恊时令
春景烛物和风扇野千亩之首三推为先内宰诏于后
妃乃献穜稑甸人率于黎庶遂终耕垦所以供粢盛也
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以之备醴酪也天地山川之祭用兹而给焉宗庙社稷
之祀由此而备焉是知藉田之礼乃有五利劝民不忘
本一也农有馀蓄二也俗知廉耻三也政教可喻四也
盗寇不起五也用是五利播于万民以之兴役则民不
凋弊以之事战则国有馈运虽有水旱之灾不害民也
虽值凶荒之岁不瘁国也是故上之化下如玺之在涂
下之从上若水之在器所以乃稼乃穑宜自我勤乃耕
乃殖宜自我先虽有货财不救饿殍之困虽有宝玉不
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济灾凶之患故历代奉于周制百王修于藉礼汉魏晋
宋之主齐梁隋唐之朝或立坛以祀先农或置廪以为
神仓或过三推之数或颁万斛之种或许行之于郡县
或亦因之而赏赉今陛下嗣守洪业勤恤黔黎四方之
书轨大同九牧之贡输咸至坐明堂以布政居宣室以
询贤谓小大之狱未明则慎择法官喻以无滥之旨谓
朝廷之政未理则优容直臣大启上言之路谓贤良未
至则虚伫以待前古未行之事陛下行之今日所急之
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政陛下修之是故五星融明八谷无害风雨时若黎元
乂安然于千亩之田尚旷三推之礼虽在南之亩惟西
之畴时敛有多稼之谣岁取闻如坻之咏必若载扬之
候或以启蛰之时命大司农以饬田诏太常伯以撰礼
惟月之吉即晨以兴八鸾锵锵前适东郊之道百寮翼
翼相从北阙之下鸣苍佩于宸衮建青旂于帝车阊阖
来风振我发生之德勾芒司候佑我播种之仪簠簋豆
笾荐先农之坛墠耒耜黍稷列公藉之阡陌旭日新景
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朝霞暖辉千乘万骑列于左右金根玉辂俨于威仪有
司赞礼以降车侍臣肃容以进耒绮畴奋一垡之土褕
衣献五稼之种然后三公继礼九卿就列庶寮迭耕黎
民终亩于是顺阳和之德以农为先示稼穑之难以巳
率下以金石丝竹感和悦之怀以赏庆锡赉助礼容之
盛加以发如纶之诏降耤田之仪俾诸侯行之以兴稼
政俾远民观之以知帝心即民之趣耕若忧风雨之至
民之务本不遗天地之利仓廪实而知礼莭衣食丰而
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识廉耻则未作自归于农亩游民必复于田业岂徒粢
盛自供牺牲自养实将人心无趋末也民力无枉用也
必父诲其子兄勉乎弟不使遗地利失天时桑麻之勤
由农而繁矣鸡豚之畜由农而孳矣民以之祠祭则有
备以之赋役则不困以之馈饷则成礼以之拯恤则为
仁若是皆陛下跻之于富寿也由陛下致之于安逸也
既安且逸则和乐之气感乎天地既富而庶则礼让之
风行于邦国天地感礼让行所以麟凤集于郊薮图书
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出于河洛故臣以为千亩之耕五利斯得其实在兹愿
陛下宪章周官之礼沿革唐朝之制躬亲黛耜勉励黔
首也武后女主也犹俾中和之莭咸献农书昭帝幼主
也犹弄钩盾之田垂芳史策矧陛下功业高于往古文
武冠于前王虽汤仁禹圣才可同涂汉祖唐宗未堪较
德而犹阙于藉礼何以示于黎元惟陛下俯循采菲之
言幸复躬耕之礼无俾前代之主独擅务农之美臣不
胜罄伸诚请之愿谨昧死奉书以闻臣诚惶诚恐顿首
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再拜
贻陈季和书
季和足下锡观乎天之常理上炳万象下覆群品颢气
旁魄莫际其理世亦靡骇其恢廓也若卒然云出连山
风来邃谷云与风会雷与雨交霹雳一飞动植咸恐此
则天之变也亦犹水之常性澄则鉴物流则有声深则
窟宅蛟龙大则包纳河汉若为惊潮勃为高浪其进如
万蹄战马其声若五月丰隆驾于风荡于空突乎高岸
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喷及大野此则水之变也非迅雷烈风不足专天之变
非惊潮高浪不足形水之动夫人之有文经纬大道得
其道则持政于教化失其道则忘返于靡漫孟轲荀卿
得大道者也其文雅正其理渊奥厥后扬雄秉笔乃撰
法言马卿同时徒有丽藻迩来文士颂美箴阙铭功赞
图皆文之常态也若豪气抑扬逸词飞动声律不能拘
于步骤鬼神不能秘其幽深放为狂歌目为古风此所
谓文之变也李太白天付俊才豪狭吾道观其乐府得
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非专变于文欤乐天有长恨歌霓裳曲五十讽谏出人
意表大儒端士谁敢非之何以明其然也世称韩退之
柳子厚萌一意措一词苟非美颂时政则必激扬教义
故识者观文于韩柳则警心于邪僻抑末扶本跻人于
大道可知矣然李贺作歌二公嗟赏岂非艳歌不害于
正理而专变于斯文哉季和蜀之茂士也嗜于博古而
工于作歌以余东适秦关祖道以别示我长歌数百字
以为赠行之言有以见天资杼轴得于长吉文理变动
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侔于飞卿也吾党闻人非君而谁金门玉堂俟子偕进
延伫之意书不尽言锡白
贻宋小著书
数日论文更得新意若获秘宝如聆雅音苟非贤智之
交宁厚切磋之道所谓悦我以文藻荣我以道义也洎
拜别后在道路间羸马长驱征心自逸三思商较之义
再详通变之言一以贯之引而伸之窃有所得似亦可
采禀于天而工拙者性也感于物而驰骛者情也研系
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辞之大旨极中庸之微言道者任运用而自然者也若
使援毫之际属思之时以情合于性以性合于道如天
地生于道也万物生于天地也随其运用而得性任其
方圆而寓理亦犹微风动水了无定文太虚浮云莫有
常态则文章之有声气也不亦宜哉比夫丹青布彩锦
绣成文虽藻缛相宣而明丽可爱若与春景似画韶光
艳阳百卉青苍千华妖冶疑有鬼神潜得主张为元化
之杼机见昊天之工巧斯亦不知所以然而然也则丹
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青为妍无阳和之活景锦绣曰丽无造化之真态以是
知天亦不知其自圆地亦不知其自方三辰之明六气
之运如目之在气主视耳之在体司聪巳亦不知其自
然也故谓桂因地而生不因地而辛兰因春而茂不因
春而馨人伤体则忧蚺去胆则勇龟壳便于外鳝骨乐
于衷草腐而辉光生物老而妖怪出松以实而久茂竹
以虚而不凋驺麟之性仁虎豹之心暴得非物性自然
哉锡以是观韩吏部之高深柳外郎之精博微之长于
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制诰乐天善于歌谣牛僧孺辨论是非陆宣公条奏利
害李白杜甫之豪健张谓吕温之雅丽锡既拙陋皆不
能宗尚其一焉但为文为诗为铭为颂为箴为赞为赋
为歌氤氲吻合心与言会任其或类于韩或肖于柳或
依希于元白或髣髴于李杜或浅缓促数或飞动抑扬
但卷舒一意于洪濛出入众贤之阃阈随其所归矣使
物象不能桎梏于我性文彩不能拘限于天真然后绝
笔而观澄神以思不知文有我欤我有文欤以是咨于
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君孰是孰非幸一见答更袪瞢昧锡拜手
咸平集卷二
