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钦定四库全书
春明梦馀录卷十五
吏部左侍郎孙承泽撰
山川坛
山川坛在正阳门南之右永乐十八年建缭以垣墙周
回六里洪武三年建山川坛于天地坛之西正殿七坛
曰太岁曰风云雷雨曰五岳曰四镇曰四海曰四渎曰
钟山之神两庑从祀六坛左京畿山川夏冬季月将右
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都城隍春秋季月将二十一年各设坛于大祀殿以孟
春从祀遂于山川坛惟仲秋一祭永乐建坛北京一如
其制进祀天寿山于钟山下嘉靖十一年即山川坛为
天神地祗二坛以仲秋中旬致祭别建太岁坛专祀太
岁东庑为春秋月将西庑为夏冬月将各二坛前为拜
殿宰牲亭南为川井即山川坛旧井有龙蛰其中坛西
南有先农坛东旗纛庙坛南耤田在焉十年定太岁月
将祭期岁于孟春享庙岁暮祫祭之日遣官行礼隆庆
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元年礼官议天神地祗既从祀南北郊仲秋不宜复有
神祗坛之祭罢之而太岁之祭如故
神祗坛
神祗坛方广五丈高四尺五寸五分四出陛各九级壝
墙方二十四丈高五尺五寸厚二尺五寸棂星门六正
南三东西北各一内设云形青白石龛四于坛北各高
九尺二寸五分
地祗坛
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地祗坛面阔十丈进深六丈高四尺四出陛各六级壝
墙方二十四丈高五尺五寸厚二尺四寸棂星门亦如
神坛内设青白石龛山形三水形二于坛北各高八尺
二寸左从位山水形各一于坛东右从位山水形各一
于坛西各高七尺六寸
太岁坛
太岁坛在山川坛内中为太岁坛东西两庑南为拜殿
殿之东南砌燎炉殿之西为神库神厨宰牲亭亭南为
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川井外四天门东门外为斋宫銮驾库外为东天门
洪武二年以太岁风云雷雨及岳镇海渎山川城
隍诸神止合祀于城南诸神享祀之所未有坛壝
等祀非隆敬神祗之道命礼官考古制以闻至是
礼官奏太岁者十二辰之神按说文岁字从步从
戊木星一岁行一次历十二辰而一周天若步然
也自子至巳为阳自午至亥为阴所谓太岁十二
辰也阴阳家说又有十二月将十二时所直之神
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若天乙天罡太乙功曹太冲之类虽不经见历代
用之唐宋不载祀典元每有大兴作祭太岁月将
日直时直于太史院若风雨师之祀则见于周官
秦汉隋唐亦皆有祭天宝中增雷师于雨师之次
因升风雨雷为中祀宋元因之又按岳镇海渎之
祀虞舜以四仲月巡狩而祭四岳东岳曰泰山四
岳之宗也故文曰岱宗南岳曰衡山西岳曰华山
北岳曰恒山而未言五岳王制曰天子祭天下名
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山大川五岳四渎始有五岳之称盖以中岳嵩山
并列又周官小宗伯兆四望于四郊郑元以四望
为四岳四渎四渎者江河淮济也四镇者东曰沂
山西曰吴山南曰会稽北曰医巫闾诗又曰巡狩
而祀四岳河海则又有四海之祭盖天子方望之
祀无所不通而岳镇海渎在诸侯封内诸侯亦各
以其方祀之秦罢封建岳渎皆领于祠官及汉复
建诸侯则侯国各祀其封内山川天子无预焉武
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帝时诸侯或分或废五岳皆在天子之邦宣帝时
岳渎始有使者持莭代祠之礼由魏及隋岳镇海
渎皆即其地立祠命有司致祭唐宋之制有命本
界刺史县令之祀有因郊祀而望祭之祀又有遣
祭之祀元遣使祭岳镇海渎分东西南北中为五
道其天下山川之祀虞书望于山川遍于群神周
颂曰怀柔百神周礼小宗伯兆山川邱陵坟衍各
因其方王制凡山川之小者其祭秩视伯子男刘
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向谓山川能生物出云雨施润泽品类以百数故
视伯子男其在诸侯封内者诸侯又自祭之如楚
祭雎漳晋祭恶池齐祭配林是也秦罢封建则皆
领于祠官焉由汉唐以及宋元岳镇海渎之外又
有其馀山川之祀不独岳渎也城隍之祀莫详所
始先儒谓既有社矣不应复有城隍故唐李阳冰
缙云城隍记谓祀典无之惟吴越有之然成都城
隍祠太和中李德裕所建张说有祭城隍文杜牧
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有祭黄州城隍文则不独吴越为然又芜湖城隍
建于吴赤乌二年高齐慕容俨梁武陵王祀城隍
神皆书于史又不独唐而已宋以来其祀遍天下
或赐庙额或颁封爵至或迁就附会各指一人以
为神之姓名如镇江庆元宁国太平华亭芜湖等
郡邑皆以为纪信龙且赣兖瑞吉建昌临江南康
皆以为灌婴是也张说祭荆州城隍文曰致和产
物助天育人张九龄祭洪州城隍方隅是保氓庶
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是依则历代崇祀之意有在也今国家开创之初
尝以太岁风云雷雨岳镇海渎及天下山川京都
城隍及天下城隍皆祀于城南享祀之所既非专
祀又室而不坛非礼所宜考之唐制以立春后申
日祭雨雷于城东南以今观之天地之生物动之
以风润之以雨发之以雷阴阳之机本一气使然
而各以时别祭甚失享祀本意至于海岳之神其
气亦流通畅达何有限隔今宜以太岁风云雷雨
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岳镇海渎及天下山川城隍祗合为一坛春秋祀
之从之
何孟春云国初肇祀太岁礼官杂议因及阴阳家
说十二时所值之神太祖乃定祭太岁于山川坛
之正殿而以春夏秋冬四月将分祀两庑或谓月
将非经见者按礼祭法埋少牢于泰昭祭时也相
近于坎坛祭寒暑也太岁实统四时而月将四时
之候寒暑行焉古人有时与寒暑之祭今祭太岁
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月将则固时与寒暑之神也载诸祀典孰谓非经
见耶至洪武七年甲寅令仲春秋上旬择日祭未
几以诸神从祀南郊遂省春祭是年夏六月始正
岳镇海渎及各城隍等称号惟孔子之封爵不改
遂诏为制一五岳之神称东岳泰山之神中岳嵩
山之神西岳华山之神北岳恒山之神南岳衡山
之神一五镇称东镇沂山之神南镇会稽山之神
中镇霍山之神西镇吴山之神北镇医无闾山之
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神一四海称东海之神南海之神西海之神北海
之神一四渎称东渎大淮之神南渎大江之神西
渎大河之神北渎大济之神一各处府州县城隍
称某府城隍之神某州城隍之神某县城隍之神
一历代忠臣烈士并依当时初封名爵禄某之神
馀祠无功于民不应祀典者一切禁罢降诏云五
岳五镇四海四渎之封起自唐世崇名美谥历代
有加渎祀不经莫此为甚至于忠臣烈士虽可加
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封号亦惟当时为宜今依古定制凡岳镇海渎并
去前代所封名号山水以山水本名称其神郡县
城隍神号一体改正历代忠臣烈士亦依当时初
封以为实号后世谥封美称皆与革去其孔子明
先王之要道为天下师以济后世非有功一方一
时者比所有封爵仍因其旧遂为令未几复降仪
注凡府州县新官到任必先宿斋城隍庙谒神与
誓在阴阳表里以安下民而祠祀之文礼仪之详
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备载大明集礼北岳在今真定府定州曲阳县汉
为常山郡上曲阳县史记封禅书常山王有罪迁
天子封其弟于真定以续先王祀而以常山为郡
然后五岳皆在天子之邦汉书郊祀志祠北岳常
山于上曲阳后汉书章帝纪元和三年春二月戊
辰幸中山遣使者祠北岳于上曲阳魏书和平元
年春正月如中山过恒岳礼其神而返二年春二
月如中山遣使者祀恒岳隋书大业四年秋八月
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帝巡河北亲祀恒岳唐书地理志定州曲阳县元
和十五年更恒岳曰镇岳设有岳祠张嘉贞传为
定州刺史至州于恒岳庙中立颂自为文书于石
其碑用白石为之素质黑文甚为奇丽先是岳祠
为远近祈赛有钱数百万嘉贞自以为颂文之功
纳其数万自汉及唐北岳之祭皆在曲阳一统志
乃谓恒山在浑源州南二十里山西志又谓宋时
因山后诸州陷于契丹乃即曲阳致祭此谬说也
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邱文庄浚云历代东海南海皆临海而祭西海北
海则望祀在宋都汴梁无由至辽蓟之域出国门
而北望祭之可也今建都于燕望南而祭北海岂
天子宅中以临四海之义哉今京师东北乃古碣
石沦海之地于此立祠而祭于势为顺于理为宜
若夫中国之正西在于秦陇西南则蜀稍南则滇
也滇之极西百夷之外闻有大海宜于此处望祀
之今祭北海仍在怀庆祭西海仍在蒲州是邱之
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说终明之世未用也
都城隍之神岁以五月十一日为神之诞辰及万
寿圣莭各遣官致祭倪宗伯岳上疏云庙祀城隍
之神本非人鬼安得诞辰可谓妄谬每岁南郊大
祀坛八月山川坛俱有合祭之礼事体已重比于
天下府县之祭不同所有前项祭告烦渎无据遂
罢之
先农坛
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先农坛在山川坛内西南隅永乐中建按洪武元年御
史寻适请耕耤田享先农以劝天下上从之二年建坛
坛南为耤田北为神仓岁亲祭先农以后稷配已而又
奉仁祖配八年令府尹祭不设配永乐建坛京师一如
其制建于太岁坛傍之西南为制一成石包砖砌方广
四丈七尺高四尺五寸四出陛西为瘗位东为斋宫銮
驾库东北为神仓东南为具服殿殿前为观耕台用木
方五丈高五尺南东西三出陛台南为耤田护坛地六
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百亩供黍稷及荐新品物又地九十四亩有奇每年额
税四石七斗有奇太常寺会同礼部收贮神仓以备旱
潦又令坛官种一百九十亩坛户二百六十六亩七分
上耕耤田亲祭馀年顺天府尹祭嘉靖中建圆廪方仓
以贮粢盛耕之日上具弁服诣坛躬祭如仪更翼善冠
黄袍各官吉服户部尚书进耒耜顺天府官进鞭上秉
耒耜三推三返部臣受耒耜府臣受鞭府官捧青箱随
以种子播而覆之上御观耕台坐观三公五推九卿九
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推府官率庶人终亩
汉耕于钜定于弄田于定陶于下邳无定所唐戒
近郊履千亩行九推宋耕数十步或十有二畦无
定数至明而其制始备
天子耕用亥日盖亥之地直上天仓星又以建辰
月祭灵星以求丰穰灵星是天田星在于辰故农
字以辰
明宗伯蒋德璟耤田考
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按耤字周礼作籍礼记作籍诗载芟小序亦作籍
说文作耤大明会典亦作耤周礼天官甸师掌帅
其属耕耨王籍以时入之以共齍盛注籍之言借
也月令孟春天子以元日祈榖于上帝乃择元辰
天子亲载耒耜帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍
天子三推三公五推卿诸侯九推注元辰郊后吉
辰也帝籍者为天神借民力所治之田也籍田共
上帝粢盛故云为天神借民力也笺云籍之言借
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也借民力治之正义云天子千亩诸侯百亩王一
耕之而使庶人芸芓终之是借民也王者役人自
是常事而谓之借者言此田耕耨皆当王亲为之
但以听政治民有所不暇故借人之力以为已功
汉书孝文籍田应劭曰籍田千亩典籍之田臣瓒
曰亲耕亲桑率天下先本不得以假借为称然凡
言典籍者谓作事设法书而记之或复追述前言
号为典法此籍田在于公地岁岁耕垦何故以籍
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为名若以事载典籍即名籍田则天下之事无非
籍矣何独于此偏得籍名瓒亲耕之文即云不得
假借岂籍田千亩天子亲耕之乎周礼疏云籍田
之榖众神皆用独言帝籍者举尊言之自天子三
推以下示有恭敬鬼神之法又示帅先天下故暂
时耕终之者庶人也说文曰耤帝耤千亩也古者
使民如借故谓之耤从耒昔声通作籍韦昭曰借
民力治之以奉宗庙且以劝率天下使务农也卢
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植曰藉耕也左传鄅人藉稻故知藉为耕瓒曰藉
谓蹈藉也师古曰瓒说是今会典作耤盖本之说
文
考先农
诗载芟春籍田而祈社稷也正义曰周公成王太
平之时王者亲耕籍田以劝农业又祈求社稷使
获年丰岁稔故序本其多获所繇经则主说年丰
不及籍社所以经序有异也月令孟春天子躬耕
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帝籍仲春择元日命民人社大司马仲春蒐田献
禽以祭社然则天子祈社亦以仲春与耕藉异月
而连言之者俱在春时故以春总之祭法云王为
群姓立社曰泰社王自为立社曰王社亦曰帝社
此二社皆应以春祈之但此为百姓祈祭文当主
于泰社其稷与社共祭亦当谓泰社泰稷焉郑元
谓王社在籍田之中按大明集礼云周官籥章凡
国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯郑氏曰
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田祖始耕田者谓神农也汉立官社文帝令官祠
先农晋武诏复二社北齐及隋又改曰先农唐神
龙中礼官祝钦明议以礼典无先农之文先农与
社本是一神妄为改作请改先农坛为帝社坛以
应礼经王社之义至开元定礼又采齐隋之议复
曰先农宋陈祥道曰先儒谓王社建于籍田然国
语王藉则司空除坛农正陈籍礼而历代所祭先
农而已不闻祭社也诗曰春籍田而祈社非谓社
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稷建于籍田也今按祝钦明云先农即社陈祥道
云社自社先农自先农籍田所祭乃先农非社也
其说不同其为重农报本之义一也
考祭与耕同日
享先农之礼与躬耕同日礼无明文惟周语云农
正陈籍礼而韦昭注谓陈籍礼者祭其神为农祈
也至汉以籍田之日祀先农而其礼始著汉旧仪
春耕籍田官祠先农百官皆从置籍田令丞东汉
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籍田仪正月始耕常以乙日祠先农于田所先农
已享耕于其地自晋魏至唐宋其礼不废政和间
罢享先农为中祀命有司行事止行亲耕之礼南
渡后复亲祠元不亲行仅命有司摄事而已明高
皇帝亲祠躬耕始复古礼后改中祀止遣应天府
官致祭不设配祭毕亲耕惟登极初行耕耤礼则
亲祭云
考不用亥
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月令孟春择元辰说者曰元辰祈榖郊后吉辰也
十二支谓之辰郊天是阳故用辛日耕耤是阴故
用亥辰知用亥者正月亥为天仓以其耕事故用
天仓也周语立春之日农祥晨正至二月初吉王
祼鬯而行籍礼汉文用亥日耕籍祠先农明帝耕
以二月章帝耕以正月乙日晋武帝以正月丁亥
宋文帝以正月上辛后吉亥齐武帝时王俭谓亲
耕用立春后亥日经无明文何佟之云少牢馈食
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礼禘太庙用丁亥郑元以不必丁亥今若不得丁
则用己亥辛亥苟有亥焉可也梁天监中议书云
以殷仲春籍田理在建卯于是改用二月唐用孟
春吉亥宋用正月上辛后亥日政和中议礼局言
孟春亲耕下太史局择日不必专用吉亥元用孟
春吉亥国朝以仲春择吉日行事
考坛制
虢文公云籍田之制司空除于籍汉文帝立坛于
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田所其制如社之坛宋于宫之震地八里外整治
千亩中开阡陌立先农坛于中阡西陌南梁移籍
田于建康北岸筑兆域如南北郊齐作祠坛于陌
南阡西广轮三十尺四陛三壝四门又为大营于
外唐高宗改籍田坛为先农坛神龙初复改先农
坛为帝社坛于坛西立帝稷坛礼同太社惟不备
方色有异焉坛高五尺方五丈四出陛其色青宋
先农坛九尺四十步饰以青二壝元坛制同社坛
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纵广十步高五尺四出陛其色青每方开棂星门
国朝坛在耤田之北高五尺阔五丈四出陛
考耕所
唐贞观中议籍田所在给事中孔颖达曰礼天子
籍于南郊诸侯于东郊晋武时于东南今于城东
不合古礼太宗曰礼缘人情何常之有虞书之平
秩东作已在东矣又乘青辂载黛耜者所以顺于
春气故知合在东方也于是遂定宋初耕于东郊
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神宗元丰中议以天子为籍于南郊诸侯为籍于
东郊是为不易之典而历世帝王循用东郊之制
乃依古礼度地于京城东南御耕位在先农坛壝
门东南
考榖种
周官内宰上春诏王后帅六宫之人生穜稑之种
而献之王先种后熟曰穜后种先熟曰稑必使后
宫藏种者以其有繁育之祥也必生而献之者示
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能育之使不伤败且佐王耕事供祭祀也此项后
惟宋文帝时行之
考劳酒
周制耕籍毕反执爵于太寝三公九卿诸侯大夫
皆御命曰劳酒劳酒谓既耕而宴以劳群臣也大
寝路寝御侍也周语虢文公曰耕毕膳夫陈享膳
宰监之膳夫赞王王歆太牢班赏之庶人终食此
礼唐宋皆行于还宫之次日或择日赐宴明制耕
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毕皇帝置酒于大次从耕大臣执事百官以及耆
老村社皆蒙赐焉弘治元年二月上亲耕耤田礼
毕宴群臣时教坊司以杂剧承应或出狎语左都
御史马文升厉声曰新天子当知稼穑艰难岂宜
以此渎乱宸听即去之
考大蜡
大蜡与耤田相为始终而本朝唯于此阙焉因请
当东作方兴之始既举耤田之礼以祀先农于春
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而以帅先农民兴其务本之心则百榖告成之后
载举大蜡之礼以报先啬于冬而以劳来农民报
其勤动之苦惜未行
崇祯壬午上亲耕耤田纪今上御极之七年岁在
甲戌二月二十有七日亲致祭于先农之神行躬
耕耤田礼至十五年壬午二月十九日上复亲祭
先农行耕耤礼泽为户科左给事中同科员张希
夏沈胤培左懋第沈迅戴明说导驾躬逢大典略
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纪其槩壬午二月十九日巳未卯刻上驾至先农
坛六科同礼部堂上官导驾至具服殿易皮弁服
绛纱祭服至坛坛上结黄幄奉先农下设上拜位
上拜揖甚恭礼毕仍导驾至具服殿易翼善冠黄
袍太常寺奏请诣耕耤位六科同礼部导驾至位
户部尚书傅淑训跪进耒耜顺天府尹张宸极跪
进鞭六科锦衣卫太常卿导引上左手秉耒右手
执鞭三推步行犁土中尽垄而止耕时教坊司引
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红旗两旁唱禾词老人牵牛二人扶犁二人耕毕
户部尚书跪受耒耜置犁亭府尹跪受鞭置鞭亭
府尹捧青箱播种耆老以御牛随而覆之上御观
耕台于是大学士周延儒贺逢圣张四知谢升陈
演吏部尚书李日宣六人耕东定国公徐允祯恭
顺侯吴惟英清平伯吴遵周户部尚书傅淑训兵
部尚书陈新甲工部尚书刘遵宪六人耕西顺天
府厅官各执箱播种太常卿奏耕毕驾至斋宫各
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官一拜三叩头分班侍立顺天府官率两县官耆
老人等五拜三叩头农夫蓑衣挑农具三十人随
后俯伏礼毕即随府县官至耕所终亩各官行庆
贺礼上传旨赐酒饭文官三品以上武官二品以
上坐丹陛上馀在台下是日科臣沈迅因教坊承
应歌词俚俗宜改正上疏即下部本月二十四日
上令阁臣传礼部王锡衮蒋德璟到阁谕以后耕
耤宜歌豳风无逸之诗其教坊所扮黄童白叟鼓
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腹讴歌为佯醉状委为俚俗斥令改正天地之舞
不宜扮天神亵渎及禾词宜颂不忘规须令词臣
另行撰拟户科左给事中臣某纪
旗纛庙
旗纛庙建于太岁殿之东永乐建规制如南京神曰旗
头大将曰六纛大神曰五方旗神曰主宰战船之神曰
金鼓角铳炮之神曰弓弩飞鎗飞石之神曰阵前阵后
神祗五猖等众皆南向
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旗谓牙旗黄帝出军诀曰牙旗者将军之精一军
之形候凡始竖牙必祭以刚日祭牙之日吉气来
应大胜之徵纛谓旄头也太白阴经曰大将军中
营建之天子六军故用六纛以旄牛尾为之在左
騑马首秦置头骑以先驱汉武帝置灵旗为兵祷
则太史奉以指所伐国孙权作黄龙火牙旗后齐
天子亲征建牙旗唐宋及元皆有旗纛之祭
旗纛藏内府仲秋遣旗手卫官祭于庙霜降祭于
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教场岁暮祭于承天门外后罢霜降之祭又朔望
有神旗之祭则京营提督官专祭火雷之神于教
场国有大征讨皇帝武弁服祃祭祭军牙之神六
纛之神建牙旗六纛于神位后祭之日皇帝省牲
视涤牛一羊一豕一礼三献奏乐皇帝饮福受胙
望燎刺五雄鸡血于酒碗酬神焉
春明梦馀录卷十五
