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钦定四库全书
国朝宫史卷二十三
书籍二
圣训
太祖高皇帝圣训一部
康熙十年四月
圣祖仁皇帝命儒臣恭辑二十一年十月
命重修分类二十有六曰敬天曰圣孝曰神武曰智略
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曰宽仁曰论治道曰训诸王曰训群臣曰经国
曰任大臣曰用人曰求直言曰兴文治曰崇教
化曰勤修省曰节俭曰慎刑曰恤下曰辑人心
曰通下情曰明法令曰鉴古曰赏功曰昭信曰
诫逸乐曰谨嗜好书成凡四卷乾隆四年奉
旨校刋
圣祖仁皇帝御制序 朕惟帝王创业垂统传之无穷
非独世德茂也盖亦有典则之贻焉其运之一心播
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为成宪恒足以示道揆于子孙昭法守于臣庶盱衡
千古载籍是存矧其为大圣受命而兴者乎皇哉何
规模之弘远也我
太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦
安弘文定业高皇帝灵承休命诞受多方经纶于天造
草昧之年缔构于王业艰难之日除残伐暴度越汉
唐顺天应人絜隆汤武所以茂弘风教宣畅声灵振
举纲维恢张疆宇者勒诸兰台之上布在方策之中
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骏烈鸿猷灿然明备矣若其摅词为典播告成经建
邦立国之模战胜攻取之略化民成俗之务用人行
政之方靡不道合枢机理归体要有非臣邻所能悉
睹黎献所能尽传者不有成书何以彰
圣谟而答光训乎朕绍庭继绪志切觐扬因命儒臣分
类编辑为目二十六为条九十有二总为
宝训四卷浩浩乎乾包坤负之大皇之坟也秩秩乎民
彝物则之常帝之典也以绍心法至中也以握化原
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至正也以迓
天眷至顺也以垂后昆至裕也率而循之钦承而无斁
之所以卜有道之灵长绵无疆之历服胥于是焉在
奕世子孙尚其克念
祖武永永勿替也哉
皇上御制序 朕惟神圣首出济世觉民立德立功
立言三者统而有之盖仁义中正之极定于厥躬
布诸纪纲为巍巍之帝业颁诸诰令成洋洋之圣
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谟文教彰明覃被海宇炳乎如日月之照临穷天
地亘古今而莫不仰焉于戏盛哉洪惟
太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦
安弘文定业高皇帝体肖二仪量包六合应期受命肇
建丕基叶云雷以展经纶法四时而宣教化六师
顺动九有输诚拯生民于涂炭之中转宇宙为平
成之运当是时缔造维新规模尽善武纬文经万
物咸睹亦既布在方策传信亿年矣乃若心通造
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化道综百王吐辞成经发声为律阐贞一之旨明
至善之宗论正学则以正心修身为先辨君道则
以求贤听言为要昭晰乎
上天降监之原无念不将之以敬畏申儆乎君臣契合
之谊每事必体之以公诚以至班朝治军明刑制
用靡不敷陈至理约而该复而不厌信乎有德者
必有言也我
圣祖尝命儒臣编辑
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圣训四卷类聚条分灿然明备朕绍膺统绪追契徽猷
口诵心维匪伊朝夕仰见义蕴之渊闳典章之画
一庶政之周详直与帝典周官同其广大顾金匮
石室之藏廷臣无由得见是用敬加剞劂宣示万
方俾我子孙臣庶率而循之世世罔斁奉之涖政
可以致治保邦准以淑躬可以儆心寡过盖一时
之制作而万古之世道人心胥赖焉非甚盛德其
孰能及此乎谨序
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太宗文皇帝圣训一部
世祖章皇帝命儒臣恭辑未及成书康熙十年四月
圣祖仁皇帝命续辑二十一年十月
命重修分类二十有三曰论治道曰训诸王曰训群臣
曰谦德曰宽仁曰智略曰求贤曰求言曰辑人
心曰恤民曰劝农曰兴文教曰训将曰励将士
曰怀远人曰训诸藩曰恤降曰招降曰恤旧劳
曰敦睦曰节俭曰谨嗜好曰禁异端书成凡六
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卷乾隆四年奉
旨校刋
圣祖仁皇帝御制序 朕惟帝王诞膺天眷肇造丕基
功德懋隆疆宇日辟有纪纲以昭大法即有谟训以
启后昆方策具存灿然可考也若夫道兼作述业裕
创垂以圣继圣而钜烈鸿猷焕乎宇宙间者尤足冠
百王而立极焉钦惟
太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝隆道显功文
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皇帝躬上圣之资承开天之运神武不杀宽和有制万
国向化而宾从庶绩抚辰而就理峻德宏勋巍巍荡
荡称极盛矣至于命令诰诫诞播弘词皆义切训行
理归体要洪纤毕举本末咸周而其大指之所存则
首在于重养生民旁求俊乂敕几凝命惇典明伦大
哉王言诚治平之极则也我
皇考世祖章皇帝尝命纂修未竟厥绪朕嗣膺历服念
切缵承爰命儒臣详加编辑计一百一十一条分二
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十三类定为
圣训六卷既成因披陈庄诵朝夕绎思见夫旨原于精
一义著于典谟上之可以正道揆焉下之可以昭法
守焉书曰监于先王成宪其永无愆诗曰不愆不忘
率由旧章自昔诗书所载莫不以绍衣为兢兢矧夫
义蕴精深规模宏远嘉言彝训超踔古今朕用是觐
扬光烈昭示来许后之子孙以此蕴之于心则为天
德敷之于政则为王道范围臣庶则为会归之极垂
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裕后昆则为诒燕之谋尚其夙夜祗承以为致治保
邦之本而迓祈天永命之休也是为序
皇上御制序 圣人之情因辞以见易曰修辞立其
诚所以居业也盖以通天下之志以成天下之务
本乎至诚施诸命令无意于辞而理臻其极历观
尧舜禹汤文武之世典谟训诰釐然具存后人奉
之为经列在学宫为载籍首矧夫运际开天功存
继志制作侔造化教泽被生民天下之文章孰有
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大于此者乎钦惟
太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆
道显功文皇帝英姿挺出圣武布昭大智如神渊衷若
谷及登宝位疆宇日增厚禄以养贤勤身而率下
恩威所及大畏小怀政教所孚远来近悦皇哉何
化理之神也至若敷陈治道诲谕臣民不尚虚文
惟崇大体谓行善所以事天而远利始能服众阐
伊尹一德之训称曾参三省之言以劝农讲武为
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立国之大经以考古读书为服官之要务自立纲
陈纪以逮服饰器物之间或即事以宣猷或因时
而定制洪纤咸备张弛攸宜盖察理精故见之也
远更事久故虑之也详用能承藉丕基佑启
圣哲是诚亿万年继往开来之极轨也顺治中尝因记
注旧文纂修
圣训一书未竟厥绪
圣祖仁皇帝特命儒臣详加编辑事以类分凡二十有
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三言以条举凡一百一十有一汇为六卷体要著
明朕在宫中蒙
皇考恩勤教育定省之时备闻
圣训嗣膺大统志切缵承晨夕披陈寻绎仰见心符道
要语中机宜旨蕴宏深函盖天地文辞昭晰彪炳
日星垂裕后昆永昭法守用是勒有成书敬授剞
劂颁示中外书曰圣谟洋洋嘉言孔彰又曰圣有
谟训明徵定保我子孙臣庶其诵习遵循永敬承
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于世世哉谨序
世祖章皇帝圣训一部
康熙二十一年十月
圣祖仁皇帝命儒臣恭辑分类三十有二曰论治道曰
敬天曰圣孝曰圣学曰谦德曰节俭曰儆戒曰
敦睦曰谕群臣曰求言曰纳諌曰任官曰考绩
曰选举曰戒饬臣下曰理财曰恤民曰赈济曰
重祀典曰礼前代曰褒忠节曰兴文教曰谕将
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帅曰招降曰谕外藩曰仁政曰体群情曰安民
曰慎刑曰惩贪佞曰除弊曰宥过书成凡六卷
乾隆四年奉
旨校刋
圣祖仁皇帝御制序 朕惟自古膺图御历之后躬集
大统手致太平懋烈丰功光前翼后行之为政斯发
之为言义蕴固卓越乎百王训行尤昭示乎奕祀惟
圣有作后人述焉千载同揆也我
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皇考世祖体天隆运英睿钦文大德弘功至仁纯孝章
皇帝神灵首出智勇天授秉英断之姿而持以恭俭扩
宽仁之量而济以忧勤爰是冲龄定鼎薄海归心救
生民于水火之中而庶政咸熙万邦作乂德盛勋崇
夐哉莫尚矣若夫宵旰图维宫庭训敕煌煌纶綍嘉
言孔彰究圣学之高深著王道之正直凡所以凝
天命扬
祖德顾民碞持国体者叮咛反覆深切著明而意旨所
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注尤殷殷乎省躬克已纳诲亲贤纲纪毕张渊衷若
歉及乎训诫臣下守正奉公鼓励激扬至诚感发靡
不输服而效忠黾勉而奋绩也盖自我
太祖高皇帝肇造鸿基
太宗文皇帝式廓骏业而我
皇考心传合一丕显丕承弘阐经猷布为政教所以即
事成谟遇物为诰包罗典册釐剔章程美善毕臻巨
细咸备尧咨舜儆何以加兹朕祗承遗绪惕厉靡宁
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瞻方策之常新僾羹墙之如睹因命儒臣分类编纂
朕复详加披绎计一百一十三条统为
圣训六卷宝诸金匮拱若球图俾后世子孙知我
皇考之诒谋燕翼百世无疆开国经纶万年时叙所以
杜愆忘而遵典则者心法于是乎在书曰绍闻衣德
诗曰绍庭上下陟降厥家呜呼可不敬哉
皇上御制序 古昔帝王应运而兴开物成务有君
天下之规模凝命敕几有师天下之典则故言出
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而成经教思所被率土归仁历观往代纪载肇乎
二典彝伦叙于九畴罔不播为成宪炳若日星简
籍具存可考而知也钦惟我
世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至
仁纯孝章皇帝秉岐嶷首出之资建永清大定之业冲
龄践阼统一车书义问达乎梯航仁声遍于涂巷
盛德大业富有日新自唐虞三代以来史册所传
罕有及者至若洋洋圣谟包涵万有大之关伦教
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纲常之重而闾阎之日用饮食所弗遗精之在身
心性命之微而宫府之制度典章所必饬巨细毕
该纲维尽善要惟本精一执中之奥蕴以成经世
服物之鸿谟诞告多方严明恺挚训敕有位深切
周详意皆出乎至诚理尤协于克一用以光大前
徽开万年有道之长夐乎与天地为昭矣我
圣祖仁皇帝躬承
先训命儒臣分类编辑计一百一十有三条汇成
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圣训六卷以传久远我
皇考念切绍衣宫庭宵旰追述
先猷朕从温凊之时闻知维谨嗣膺大统志在觐扬朝
夕披陈具见开国经纶超越前古诒谋燕翼垂裕
无穷是用敬为剞刻昭示臣民俾海隅出日之远
咸睹光华宝之如图球信之如蓍蔡是训是行钦
承勿替庶几道德一而风俗同唐之政要宋之宝
训夫岂可同年而语者哉谨序
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圣祖仁皇帝圣训一部
雍正九年
世宗宪皇帝命恭纂
实录诸臣并辑分类三十有二曰圣孝曰圣德曰圣学
曰圣治曰敬天曰法祖曰文教曰武功曰恤民
曰任官曰广言路曰严法纪曰理财曰慎刑曰
重农桑曰兴礼乐曰省方曰治河曰澄叙曰赏
赉曰蠲赈曰积贮曰饬臣工曰训将士曰褒忠
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节曰恤旧劳曰广幅员曰宏制度曰弭盗曰牧
政曰礼前代曰柔远人书成凡六十卷乾隆六
年奉
旨校刋
世宗宪皇帝御制序 朕荷
皇考圣祖仁皇帝付托至重兢兢业业早作夜思以期
无负继述仰惟
皇考留贻矩矱朕得监于成宪是则是效实天下万世
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所当钦承观法爰命大学士等纂修
圣祖仁皇帝实录阅时九载书成千卷自古帝王功德
之隆盛纪载之繁富未有加于此者顾
实录乃编年之书我
皇考顺时布化若
天道之流行春秋冬夏各协其时而其中条分缕析饬
纲振纪精微所寓随举一端皆为法式于是复令纂
修诸臣分类恭辑圣训六十卷洋洋乎
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盛德
大孝敬
天勤民文教之诞敷武功之赫濯礼乐之明备政刑之
修举一经
睿谟千古莫易夫六经诸史之传皆有经有纬朕于
皇考神功圣德精心体察以
实录为经以
圣训为纬于编年见因时之宜于分类见随事之要一
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敷施而有所循也一话言而有所守也一寤寐饮食
而有所遵也于戏如天之仁如日之照如神之哲万
类虽赜莫不含弘并包于
圣人之度内而儆惕训谕之辞尤必凛凛于时几孜孜
于熙绩勤勤于小民之恬养亹亹于嘉师之祥刑盖
圣心愈切而
圣德愈崇是以统乾坤之范围而不过发圣贤之阃奥
而靡遗以六十馀载之鸿规为千万世后昆之垂裕
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其所裨益曷有涯量哉此朕命官敬纂
皇考实录而又恭缮
圣训之深意子子孙孙其永宝诸
皇上御制序 自古圣人诞受天命为下民君师必
亶聪明睿知之资首出乘乾以绥猷而立极凡其
经纬万端敷之彝训者罔不深切著明炳日星而
章云汉典谟所载雅颂所陈唐虞三代之隆有如
一辙钦惟
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皇祖圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中
和功德大成仁皇帝圣德广运久道化成文治光昭武
功赫濯薄海内外深山穷谷之众总沦浃于仁心
仁政之中教思无穷训词深厚历考熙朝之运未
有际此崇隆者也肆我
皇考世宗宪皇帝以
圣继
圣用人行政一一仰法
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前徽既纂修
实录成书复分类恭辑
圣训六十卷俾
皇祖六十馀年敬
天尊
祖经国保民农田学校礼乐兵刑之盛迹见之都俞吁
咈间者灿然常新釐然备具永贻我后嗣子孙亿
万年升平矩范盖
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皇祖性本生安道兼创守实集千古圣帝明王之大成
是以
圣谟洋洋明徵定保宏纲钜目有要有伦精一之心传
荡平之王路胥不外乎此也予小子昔在龆龄早
荷
圣慈赐育宫庭祗聆
训迪兹膺基绪绍闻衣德之志兢兢业业不懈益虔昕
夕寻绎惟期懋遵
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祖训以无负
皇考善继善述之诒谋顾金匮石室之藏中外无得见
者爰命儒臣敬谨缮写授之剞劂庶我
皇祖圣祖仁皇帝建中表正牖民觉世之言昭垂寰宇
群工士庶咸得渐摩于
圣训之崇闳而率由无斁也不亦庥与谨序
世宗宪皇帝圣训一部
乾隆五年二月
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皇上命恭纂
实录诸臣并辑分类三十曰圣德曰圣孝曰圣学曰圣
治曰敬天曰法祖曰文教曰武功曰敦睦曰用
人曰恤臣下曰爱民曰恤兵曰察吏曰训臣工
曰励将士曰广言路曰理财曰慎刑曰重农桑
曰厚风俗曰治河曰蠲赈曰积贮曰谨制度曰
崇祀典曰笃勋旧曰褒忠节曰绥藩服曰弭盗
书成凡三十六卷乾隆六年奉
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旨校刋
皇上御制序 自古人君有盛德大业者其规画周
详而诒谋悠远则必敷之彝训以明定保之徵纪
之简编以著经纶之迹非徒为一时事功计也亦
将以示后嗣昭法守焉我
皇考世宗宪皇帝亶聪明睿智之资建中立极茂登上
理
御极十有三年体
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圣祖之心以为心法
圣祖之政以为政祗承
郊
庙惇睦宗亲整饬官方修明法度正人心厚风俗文经
武纬礼序乐和凡宏纲钜目罔不默运于
深宫乾健之精神以图其乂安而计其久远圣谟洋洋
有典有则或因人以立教或随事以敷言存之渊
然而有条理发之涣然而无凝滞其与二帝三王
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都俞吁咈咨警诰诫之旨曷以异焉允矣彪炳之
纶音治平之模范也可不谓至盛者与既命大学士等
详慎纂辑恭成
世宗宪皇帝实录一百五十九卷复于编年系日之中
分类备录恭成
圣训三十六卷仰惟
皇考德合天地明并日月序参四时躬荷
圣祖仁皇帝积厚之贻善继善述故乃保泰持盈諴民
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阜物寓惇大于明作剂整肃以宽仁致治规条炳
如星日岂第予小子朝乾夕惕之衷期于谨凛率
由嗣守
丕绪继自今亿万斯年子孙臣庶沾被熙洽之泽者庶
咸有以遵
圣训之光昭而颂
鸿猷之允塞也谨序
庭训格言一部
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世宗宪皇帝侍奉
圣祖仁皇帝时敬承
庭训念笃不忘
御极之初纪录荟编以昭
家法展
孝思书成凡二百四十二则雍正八年奉
旨校刋
世宗宪皇帝御制序 钦惟
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皇考圣祖仁皇帝性秉生安道参化育临御悠久宇宙
清宁六十载
圣德神功超越万古凡为史臣所记注黎献所睹闻者
固已备编于
实录
宝训珍藏于金匮琅函矞矞皇皇盛矣大矣朕曩者偕
诸昆弟侍奉
宫庭亲承
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色笑每当视膳问安之暇
天颜怡悦倍切
恩勤提命谆详钜细悉举其大者如对越
天
祖之精诚侍养
两宫之纯孝主敬存诚之奥义任人敷政之宏猷慎刑
重榖之深仁行师治河之上略图书经史礼乐文章
之渊博天象地舆历律步算之精深以及治内治外
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养性养身射御方药诸家百氏之论说莫不随时示
训遇事立言字字切于身心语语垂为模范盖由我
皇考质本生知而加以好学圣由天纵而益以多能举
天地间万事万物之理融会贯通以其得之于心者
宣为至教视听言动悉合经常饮食起居咸成矩度
而
圣慈笃挚启迪周详涵育薰陶循循善诱朕四十年来
祗聆默识夙夜凛遵仰荷缵承益图继述追思畴昔
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天伦之乐缅怀丁宁告戒之言既历历以在心尚洋
洋其盈耳谨与诚亲王允祉等记录各条萃荟成编
恭名为
庭训格言于戏
圣谟弘远包涵无际以今所纪揆昔所闻仅存什一于
千百阙略甚多实深愧悚然而是编也文辞精要意
旨深长苟能引伸而扩充之则片语能涵众义只字
可括千言虽卷帙简约而格致诚正修齐治平之道
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罔弗兼该尧舜禹汤文武周孔之傅一以贯之矣爰
奉秘集寿之琬琰以昭垂于亿万世书曰监于先王
成宪其永无愆诗曰诒厥孙谋以燕翼子勖哉后嗣
恪循
祖训念兹罔斁受益靡穷世世子孙尚其永久敬承哉
谨序
圣谕广训一部
康熙九年十月
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圣祖仁皇帝颁发
圣谕十六条曰敦孝弟以重人伦曰笃宗族以昭雍睦
曰和乡党以息争讼曰重农桑以足衣食曰尚
节俭以足财用曰隆学校以端士习曰黜异端
以崇正学曰读法令以儆愚顽曰明礼让以厚
风俗曰务本业以定民志曰训子弟以禁非为
曰息诬告以全善良曰戒窝匪以免株连曰宽
钱粮以省催科曰联保甲以弭盗贼曰解雠念
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以重身命
世宗宪皇帝复引伸推衍各成一篇为广训万言雍正
二年奉
旨刋行直省州县朔望宣讲俾臣庶敬听之下共知劝
儆率循以臻一道同风之治
世宗宪皇帝御制序 书曰每岁孟春遒人以木铎徇
于路记曰司徒修六礼以节民性明七教以兴民德
此皆以敦本崇实之道为牖民觉世之模法莫良焉
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意莫厚焉我
圣祖仁皇帝久道化成德洋恩普仁育万物义正万民
六十年来宵衣旰食祗期薄海内外兴仁讲让革薄
从忠共成亲逊之风永享升平之治故
特颁上谕十六条晓谕八旗及直省兵民人等自纲常
名教之际以至于耕桑作息之间本末精粗公私钜
细凡民情之所习皆
睿虑之所周视尔编氓诚如赤子
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圣有谟训明徵定保万世守之莫能易也朕缵承大统
临御兆人以
圣祖之心为心以
圣祖之政为政夙夜黾勉率由旧章惟恐小民遵信奉
行久而或怠用申诰诫以示提撕谨将
上谕十六条寻绎其义推衍其文共得万言名曰
圣谕广训旁徵远引往复周详意取显明语多直朴无
非奉
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先志以启后人使群黎百姓家喻而户晓也愿尔兵民
等仰体
圣祖正德厚生之至意勿视为条教号令之虚文共勉
为谨身节用之庶人尽除夫浮薄嚣凌之陋习则风
俗醇厚家室和平在朝廷德化乐观其成尔后嗣子
孙并受其福积善之家必有馀庆其理岂或爽哉
世宗宪皇帝上谕一部
雍正七年王大臣等议准侍读学士康五瑞奏
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请刋布
上谕以裨人心政治首列议覆
谕旨书用编年体自康熙六十一年八月至雍正七年
凡二十四册九年刋成
皇上御极后续编自雍正八年至十三年八月凡八
册乾隆六年刋成
颁布中外前载
世宗宪皇帝谕旨 年来内外大小臣工奏请刋布上
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谕者甚多朕皆未允今侍读学士康五瑞又复陈请
怡亲王大学士九卿翰詹科道等众议佥同言词恳
切朕自御极以来时时以牖民觉世为怀是以告诫
臣工训诲士庶化导兵弁者周详往复不惮烦劳无
非欲其慕义向风迁善改过共由于正直荡平之途
也凡此诏谕所颁皆以
皇考之心为心以
皇考之政为政继志述事率由旧章当时
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圣谕之所启迪包涵者朕则阐扬而详发之其中间有
因革损益先后不同者则因时制宜化裁变通之道
也惟是历年谕旨或因一省而发或因一事而发有
司等照例宣示于该管之处其别省远地岂能一一
周知且传写悉经书吏之手字句之间往往错讹遗
漏夫欲使薄海之广臣民之众遵道遵路易俗移风
必使天下之人备闻朕训深知朕心庶几感发奋兴
以为进德修业之助今王大臣等既称上谕刋布有
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裨益于人心政治著照所请行朕亦不敢谓朕之谕
旨可以有劳来匡直之功惟冀亿万臣民共知朕提
撕警戒之苦心耳
世宗宪皇帝朱批谕旨一部
雍正十年三月
世宗宪皇帝检发朱批臣工章奏
谕旨分人编次刋布中外乾隆三年奉
旨续刋共百有十二册凡二百二十三人
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世宗宪皇帝御制序 朕向在藩邸未谙政事不识一
人毫无阅历闻见及受
皇考圣祖仁皇帝付托之重临御寰区惟日孜孜勤求
治理以为敷政宁人之本然耳目不广见闻未周何
以宣达下情洞悉庶务而训导未切诰诫未详又何
以使臣工共知朕心相率而遵道遵路以继治平之
政绩是以内外臣工皆令其具摺奏事以广咨诹其
中确有可采者即见诸施行而介在两可者则或敕
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交部议或密谕督抚酌夺奏闻其有应行指示开导
及戒勉惩儆者则因彼之敷陈发朕之训谕每摺或
手批数十言或数百言且有多至千言者皆出一己
之见未敢言其必当然而教人为善戒人为非示以
安民察吏之方训以正德厚生之要晓以福善祸淫
之理勉以存诚去伪之功往复周详连篇累牍其大
指不过如是亦既殚竭苦心矣至其中有两人奏事
而朕之批示迥乎不同者此则因人而施量材而教
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严急者导之以宽和优柔者济之以刚毅过者裁之
不及者引之并非逞一时之胸臆信笔直书前后矛
盾读者当体朕之苦心也此等奏摺皆本人封达朕
前朕亲自阅览亲笔批发一字一句皆出朕之心思
无一件假手于人亦无一人赞襄于侧非如外廷宣
布之谕旨尚有阁臣等之撰拟也雍正六年以前昼
则延接廷臣引见官弁傍晚观览本章灯下批阅奏
摺每至二鼓三鼓不觉稍倦实六载如一日此左右
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近侍及内直大臣所备知者近年以来天下庶政渐
次就理下情稍觉洞达臣工之奏摺较前减少而朕
躬精力亦不如前批答之事始从简便此实情实事
可举以告天下者今检内外诸臣缴回朱批之摺不
下万馀件因思自古帝王治天下之道以励精为先
以怠荒为戒朕非敢以功德企及古先哲王而惟此
勤勉之心自信可无忝于古训实未负我
皇考付托之深恩也又念此等批示之语实出于朕之
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苦心或可为人心风俗之一助但本人承旨之时不
敢宣露于外他人无由知之今将外任之大臣官员
奏摺经朕手批酌量可以颁发者检出付之剞劂计
算实不过十分之二三俾天下臣民展读咸知朕图
治之念诲人之诚庶几将此不敢暇逸之心仰报我
皇考于万一耳或人人观此而感动奋发各自砥砺共
为忠良上下蒙福朕心愉快更当何如
皇上御制后序
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皇考世宗宪皇帝天纵圣神精勤庶政四方文武臣僚
具摺言事者日或数人人或数事缄封直达
御前手自批发或立见施行或咨询廷议善者温纶褒
予过者训戒谆谆随宜指示悉出
睿裁一字不假手于人御极十有三年常如一日粤雍
正十年
特检历年批发奏摺命内廷词臣缮录校理付诸剞劂
汇成数帙辄以
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颁赐在廷群臣工未告竣奄遘
上宾予小子缵绍丕基敬展遗箧见所贮
手批奏摺不下数万
奎画烂然充溢巨簏然以未经
皇考检定不敢意为增益谨就检录已定者汇著为目
前后凡二百二十三人分一百一十二帙统为十
八函当时随检随发无先后伦次兹亦不复排类
盖摺奏浩繁不胜编录所刻仅十百中之一二略
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见大凡本非全览故也既告蒇事谨缀序言于后
洪惟我
皇考至仁如天至明如日至诚如神简拔贤才任之以
心膂股肱之寄开诚布公蔼然家人父子无不可
尽之言诸臣之才具大小短长与性质之刚柔强
弱克知灼见如权衡绳尺之不爽片长足录亟登
而进之有不及则激厉而开导之稍肆焉则裁抑
之其陷于过始则训饬之能改则已不悛则戒儆
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之使知悔艾终于怙恶则亦未尝姑容然哀矜恻
怛之意尚流溢于毫楮间也同一事而此或俞之
彼或咈之非有所好恶于其间也盖俞之者必有
可俞之道而咈之者亦必有可咈之端同一人而
始或予之终或斥之非有所喜怒于其间也盖始
有可予则予之终有可斥则斥之明烛几先坐悉
情伪远隔万里迟阅数年
睿鉴所周范围莫越正人心厚风俗兢兢业业儆戒无
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虞虽屡丰见告瑞应频仍而惟是忧勤惕厉之心
久而益笃记有之曰天道至教圣人至德春秋冬
夏风雨霜露无非教也我
皇考之为治一天道之运行教泽所被百志惟熙即万
世而下尚如日月之照临光景常新春风之煦然
被物不自知其感动奋发而兴起也予小子寅承
鸿业自惟寡昧无能企逮万一仰法
皇考明目达聪孜孜图治之心祗绍
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徽猷夙夜黾勉其服教畏神警省弗怠之志讵敢以岁
月易耶谨序
世宗宪皇帝上谕八旗一部
上谕旗务议覆一部
谕行旗务奏议一部
世宗宪皇帝命编次旗务
谕奏依编年体初编自康熙六十一年十一月至雍正
五年十二月各五卷续编自雍正六年正月至
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十年十二月卷数如前统为三十卷
钦定训饬州县规条一部
世宗宪皇帝澄叙官常嘉惠牧令先后
命大学士朱轼总督田文镜等各抒所见条列进
御
亲加阅定分类二十曰到任曰交盘曰关防曰宣讲
圣谕律条曰放告曰催科曰借粜仓榖曰弭盗曰验伤
曰听断曰堂事曰防胥吏曰慎延幕宾曰待绅
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士曰免行户曰谨差下乡曰劝农桑曰严禁狱
曰讲读律令曰操守雍正八年书成校刋奉
旨颁赐直省知州知县各一部
世宗宪皇帝御制序 牧令为亲民之官一人之贤否
关系万姓之休戚故自古以来慎重其选而朕之广
揽旁求训勉诰诫冀其奏循良之绩以惠我烝黎者
亦备极苦心矣惟是地方事务皆发端于州县头绪
纷繁情伪百出而膺斯任者类皆初登仕籍之人未
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练习于平时而欲措施于一旦无怪乎徬徨瞻顾心
志茫然即采访咨询而告之者未必其尽言无隐此
古人所以有学制美锦之叹也向以大学士朱轼左
都御史沈近思外任多年周知地方利弊雍正二年
曾令二臣商著规则以为州县之南车乃书未就绪
而沈近思物故迩年以来朱轼复时多病此事遂至
迟延去年始降旨委诸总督田文镜李卫令二臣各
抒所见缮录诸条以进朕亲加披览见其条理详明
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言辞恺切民情吏习罔不兼该大纲细目莫不备举
诚新进之津梁庶官之模范也在二臣各就其所阅
历者而言繁简同异之间不必一致而慎守官方勤
恤民隐兴利除害易俗移风其大指则一而已矣爰
就本文付之剞劂颁赐州县官各一帙俾置之几案
间朝夕观览省察提撕治效未臻必思所以勉之弊
端未革必思所以去之本之以实心行之以实力毋
始勤而终怠毋静言而庸违如此则不但国家得司
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牧之贤草野有父母之颂而尔等身膺显擢叨被荣
光福贻子孙名标史册岂不美与
国朝宫史卷二十三
