经部史部子部集部佛部道部

文献通考-元-马端临卷一百四十一

卷一百四十一 第 1a 页 WYG0613-0211c.png
钦定四库全书
　文献通考卷一百四十一
　　鄱　阳　马　端　　临　贵　与　　著
　乐考十四
　　乐歌
虞书帝曰夔命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无
虐简而无傲诗言志歌永言(谓诗言志以导之歌/咏其义以长其言)声依
永律和声(声谓五声律谓十二律/言当依声律以和乐)八音克谐无相夺伦
卷一百四十一 第 1b 页 WYG0613-0211d.png
神人以和(伦/理)禹曰于帝念哉德惟善政政在养民水火
金木土榖惟修正德利用厚生惟和九功惟叙九叙惟
歌戒之用休董之用威劝之以九歌俾勿坏(休美董督/也言善政)
(之道美以戒之威以督之歌以劝之使政勿坏在此三/者而已左传九功之德皆可歌也谓之九歌六府三事)
(谓之九功水火金木土谷谓之/六府正德利用厚生谓之三事)　帝曰予欲闻六律五
声八音在治忽以出纳五言汝听(言欲以六律和声音/在察天下治理及忽)
(怠者又以出纳仁义礼智信五德/之言施于民以成化汝当审听之)工以纳言时而飏之
(工乐官掌诵诗以纳谏/当是正其义而飏道之)　帝庸作歌曰敕天之命惟时
卷一百四十一 第 2a 页 WYG0613-0212a.png
惟几(敕正也奉承天命以临/民惟在顺时惟在慎微)乃歌曰股肱喜哉元首起
哉百工熙哉皋陶拜手稽首飏言曰念哉率作兴事慎
乃宪钦哉屡省乃成钦哉(屡数也当数顾省汝成/功敬终以善无懈怠)乃赓
载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首丛
脞哉股肱惰哉万事堕哉(丛脞言细碎无大略君如此/则臣懈怠万事堕废其功不)
(成故以/申戒也)帝拜曰俞往钦哉
舜作五弦之琴以歌南风其诗曰南风之时兮可以阜
吾民之财兮南风之薰兮可以解吾民之愠兮
卷一百四十一 第 2b 页 WYG0613-0212b.png
夏太康失道畋游十旬弗反其弟五人待于洛汭述大
禹之戒作五子之歌
　　右是为虞夏之诗乃三百五篇以前者盖尝以为
　　诗之体有三曰风曰雅曰颂风雅虽有一国天下
　　之不同然大槩风者闾阎之间民庶之所吟讽所
　　谓陈诗以观民风是也雅者朝廷之上君臣之所
　　咏歌所谓王政所由废兴是也其诗则施之于宴
　　享颂者美盛德告成功者也其诗则施之于祭祀
卷一百四十一 第 3a 页 WYG0613-0212c.png
　　然未有三百五篇之前如康衢如击壤则风之祖
　　也如九歌如喜起如南风则雅之祖也如五子之
　　歌则又变风变雅之祖若颂者独无所祖书曰八
　　音克谐神人以和又曰搏拊琴瑟以咏祖考来格
　　则祭祀亦必有诗歌而无可考者意者太古之时
　　诗之体未备和气所感和声所播形为诗歌被之
　　金石管弦施之燕享祭祀均此诗也未尝不可通
　　用初不必歌功颂德极揄扬赞叹之盛而后谓之
卷一百四十一 第 3b 页 WYG0613-0212d.png
　　颂也至周之时风雅颂之别始截然周室既东而
　　诗乐亦颇残缺失次必孔子之圣周流四方参互
　　考订然后能知其说所谓吾自卫反鲁然后乐正
　　雅颂各得其所是也然肆夏樊遏渠(即时迈执/竞思文也)本
　　颂也而叔孙穆子以为天子享元侯之诗岂周人
　　雅颂亦通用邪或叔孙穆子之时未经夫子釐正
　　故简编失次遂误以颂为雅邪
周礼大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之
卷一百四十一 第 4a 页 WYG0613-0213a.png
子弟焉以乐语教国子兴道讽诵言语(兴者以善物喻/善事道者言古)
(以刺今倍文曰讽以声节之/曰诵发端曰言答述曰语)太师教六诗曰风曰赋曰
比曰兴曰雅曰颂以六德为之本以六律为之音　瞽
矇掌九德六诗之歌以役太师(役为之/使也)
　前汉礼乐志周诗既备而其器用张陈周官兴焉典
　者自卿大夫之子弟也皆学九德诵六诗习六舞五
　声八音之和然自雅颂之兴而所承衰乱之音犹在
　是谓淫过凶嫚之声为之设禁焉
卷一百四十一 第 4b 页 WYG0613-0213b.png
　　陈氏乐书曰周官大司乐言奏九德之歌九㲈之
　　舞瞽矇掌九德之歌以役太师大㲈舜乐也谓之
　　九㲈之舞则大夏禹乐也谓之九德之歌岂非九
　　夏之乐乎
乐师凡射以驺虞为节诸侯以狸首为节大夫以采蘋
为节士以采蘩为节及彻帅学士而歌彻(注云彻者歌/雍雍在周颂)
(臣工/之什)
仪礼乡饮酒工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙南陔白华华
卷一百四十一 第 5a 页 WYG0613-0213c.png
黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇邱歌南山有
台笙由仪乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩
采蘋(孔氏曰召南三篇越草虫而取采蘋盖采/蘋初在草虫之前孔子以后简札始倒)工告于
乐正曰正乐备
燕礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙奏南陔白华华黍乃
间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇邱歌南山有台笙
由仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采
蘋太师告于乐正曰正歌备
卷一百四十一 第 5b 页 WYG0613-0213d.png
　　陈氏乐书曰工歌则琴瑟以咏而已笙不与焉笙
　　入则众笙而已间歌不与焉间歌则歌吹间作未
　　至于合乐也合乐则工歌笙入间歌并作而乐于
　　是备矣大用之天下小用之一国其于移风易俗
　　无自不可况用之乡人乎风天下而正夫妇实本
　　于此然则观之者岂不知王道之易易也哉乡饮
　　酒义曰工入升歌三终主人献之笙入三终主人
　　献之间歌三终合乐三终工歌乐备遂出一人扬
卷一百四十一 第 6a 页 WYG0613-0214a.png
　　觯乃立司正焉知其能和乐而不流也由是观之
　　工歌鹿鸣四牡皇华所以寓君臣之教则升歌三
　　终也笙入堂下㲈南北而立乐南陔白华华黍所
　　以寓父子之教则笙入三终也间歌鱼丽笙由庚
　　歌南有嘉鱼笙崇邱歌南山有台笙由仪所以寓
　　上下之教间歌三终也合乐周南关雎葛覃卷耳
　　召南鹊巢采蘩采蘋所以寓夫妇之教则合乐三
　　终也三终虽主于诗篇亦乐成于三以反为文故
卷一百四十一 第 6b 页 WYG0613-0214b.png
　　也
大射礼乃歌鹿鸣三终乃管新宫三终(篇/亡)奏狸首以射
　射义曰天子以驺虞为节诸侯以狸首为节卿大夫
　以采蘋为节士以采蘩为节诗云曾孙侠氏四正具
　举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以
　射则燕则誉(注云驺虞采蘋采蘩今诗篇名/狸首逸曾孙侯氏谓诸侯也)
春秋左氏传曰文公四年卫宁武子来聘公与之宴为
赋湛露及彤弓不辞又不答赋使行人私焉对曰臣以
卷一百四十一 第 7a 页 WYG0613-0214c.png
为肄业及之也(肄习也鲁人失所赋宁武子/佯不知此所谓其愚不可及)昔诸侯朝
正于王(朝而受/正教也)王宴乐之于是乎赋湛露则天子当阳
诸侯用命也诸侯敌王所忾而献其功(敌当也忾/恨怒也)王于
是乎赐之彤弓一彤矢百旅弓矢千以觉报宴(觉明/也)今
陪臣来继旧好(方论天子之乐/故自称陪臣)君辱贶之其敢干大礼
以自取戾　襄公四年穆叔如晋报聘晋侯享之金奏
肆夏之三不拜(肆夏樊遏渠即时/迈执竞思文也)工歌文王之三又不
拜(文王大/明绵)歌鹿鸣之三三拜(鹿鸣四牡/皇皇者华)韩献子使行人
卷一百四十一 第 7b 页 WYG0613-0214d.png
子员问之曰子以君命辱于敝邑先君之礼藉之以乐
以辱吾子吾子舍其大而重拜其细何也对曰三夏天
子之所以享元侯也使臣不敢与闻文王两君相见之
乐也臣不敢及鹿鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡
君所以劳使臣也敢不重拜皇皇者华君教使臣曰必
咨于周臣闻之访问于善为咨咨亲为询咨礼为度咨
事为诹咨难为谋臣获五善敢不重拜　襄公二十九
年吴公子札来聘请观于周乐使工为之歌周南召南
卷一百四十一 第 8a 页 WYG0613-0215a.png
曰美哉始基之矣犹未也然勤而不怨矣为之歌弼鄘
卫曰美哉渊乎忧而不困者也吾闻卫康叔武公之德
如是是其卫风乎为之歌王曰美哉思而不惧其周之
东乎为之歌郑曰美哉其细已甚民弗堪也是其先亡
乎为之歌齐曰美哉泱泱乎大风也哉表东海者其太
公乎国未可量也为之歌豳曰美哉荡乎乐而不淫其
周公之东乎为之歌秦曰此之谓夏声夫能夏则大大
之至也其周之旧乎为之歌魏曰美哉沨沨乎大而婉
卷一百四十一 第 8b 页 WYG0613-0215b.png
险而易行以德辅此则明主也为之歌唐曰思深哉其
有陶唐氏之遗民乎不然何忧之远也非令德之后谁
能若是为之歌陈曰国无主其能久乎(淫声放荡无所/畏忌故曰国无)
(主/)自桧以下无讥焉为之歌小雅曰美哉思而不贰怨
而不言其周德之衰乎犹有先王之遗民焉为之歌大
雅曰广哉熙熙乎曲而有直体其文王之德乎为之歌
颂曰至矣哉直而不倨曲而不屈迩而不逼远而不携
迁而不淫复而不厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广
卷一百四十一 第 9a 页 WYG0613-0215c.png
而不宣施而不费取而不贪处而不底行而不流五声
和八风平节有度守有序盛德之所同也(注云颂有殷/鲁故曰盛德)
(之所/同也)
　　按太史公言诗三百五篇孔子皆弦歌之以求合
　　韶武雅颂之音今观季子请观周乐而鲁人为之
　　歌诸诗二南以下十五国风二雅三颂皆系焉则
　　此三百五篇者皆被之弦歌掌之司乐工师以时
　　肄习之所谓雅乐也盖非始于夫子矣而晦庵辩
卷一百四十一 第 9b 页 WYG0613-0215d.png
　　桑中诗序其说曰雅者二雅是也郑者缁衣以下
　　二十一篇是也卫者弼鄘三十九篇是也桑间卫
　　之一篇桑中之诗是也二南雅颂祭祀朝享之所
　　用也郑卫桑濮里巷狭邪之所歌也今不察此乃
　　欲为之讳其郑卫桑濮之实而文之以雅乐之名
　　又欲从而奏之宗庙之中朝廷之上则未知其将
　　以荐之何等之鬼神用之何等之宾客乎盖郑卫
　　国风如桑中溱洧诸篇所言皆淫奔谑浪之辞序
卷一百四十一 第 10a 页 WYG0613-0216a.png
　　者以为刺奔而晦庵尽斥序说以为淫奔之人所
　　自赋之诗故疑其非雅乐也愚以为未然盖季子
　　所观乐者周乐也使郑卫诸诗为里巷狭邪所用
　　则周乐安得有之而鲁之乐工亦安能歌异国淫
　　邪之诗乎然尝因是考之诗之被于弦歌也不过
　　以为宴享宾客祭祀鬼神之用但求之三百五篇
　　惟周颂三十一篇商颂五篇为祭祀之诗小雅鹿
　　鸣以下彤弓以上诸篇为宴享之诗此皆其经文
卷一百四十一 第 10b 页 WYG0613-0216b.png
　　明白而复有序说可證者也至于周南以下十五
　　国风小雅自六月而下大雅自文王而下以至鲁
　　颂之四篇则序者以为美刺之词盖但能言其文
　　义之所主而不能明其声乐之所用矣左传所载
　　列国诸侯大夫聘享赋诗大率多断章取义以寓
　　已意如秦穆公将纳晋文公宴之而赋六月季武
　　子誉韩宣子嘉树宴之而赋甘棠盖借二诗以明
　　赞诵之意又如荀林父送先蔑而为赋板之卒章
卷一百四十一 第 11a 页 WYG0613-0216c.png
　　叔孙豹食庆封而为赋相鼠盖借二诗以明箴规
　　之意他若是者不一而足皆是因事寓意非曰此
　　宴必合赋此诗也独仪礼所载乡饮酒礼燕礼射
　　礼工歌间歌合乐之节及穆叔所言天子享元侯
　　与两君相见之礼则专有其诗然考其歌诗合乐
　　之意盖有不可晓者夫关雎鹊巢闺门之事后妃
　　夫人之诗也何预于乡宴而乡饮酒燕礼歌之采
　　蘋采蘩夫人大夫妻能主祭之诗也何预于射而
卷一百四十一 第 11b 页 WYG0613-0216d.png
　　射礼用之肆夏樊遏渠宗庙配天之诗也何预于
　　宴饮而天子享元侯用之文王大明绵文王兴周
　　之诗也何预于交邻而两君相见歌之以是观之
　　其歌诗之用与诗人作诗之本意盖有判然而不
　　相合者不知其何说晋荀偃曰歌诗必类而今如
　　仪礼及穆叔所言则类者少不类者多若必就其
　　文词之相类则乡饮酒所歌必伐木行苇之属射
　　礼所歌驺虞而下必车攻吉日之属天子享元侯
卷一百四十一 第 12a 页 WYG0613-0217a.png
　　所歌必蓼萧湛露彤弓之属方为合宜
　子贡见师乙而问焉曰赐闻声歌各有宜如赐者宜
　何歌也师乙曰乙贱工也何足以问所宜请诵其所
　闻而吾子自执焉宽而静柔而正者宜歌颂广大而
　静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅
　正直而静廉而谦者宜歌风肆直而慈爱者宜歌商
　温良而能断者宜歌齐夫歌者直已而陈德也动已
　而天地应焉四时和焉星辰理焉万物育焉故商者
卷一百四十一 第 12b 页 WYG0613-0217b.png
　五帝之遗声也商人识之故谓之商齐者三代之遗
　声也齐人识之故谓之齐明乎商之音者临事而屡
　断明乎齐之音者见利而让临事而屡断勇也见利
　而让义也有勇有义非歌孰能保此故歌者上如抗
　下如队曲如折止如藁木倨中矩句中钩累累乎端
　如贯珠故歌之为言也长言之也说之故言之言之
　不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足
　故不知手之舞之足之蹈之也
卷一百四十一 第 13a 页 WYG0613-0217c.png
汉高祖既定天下过沛与故人父老相乐醉酒欢哀作
风起之诗令沛中僮儿百二十人习而歌之至孝惠时
以沛宫为原庙皆令歌儿习吹以相和常以百二十人
为员文景之间礼官肄业而已
武帝定郊祀之礼乃立乐府采诗夜诵(即古之采诗也/哀帝罢乐府非)
(郑卫之音者条奏孔光何武奏不可罢者夜诵员五人/亦在其中也师古曰采诗依古遒人询路采取百姓讴)
(谣以知政教得失也夜诵者其言辞/或秘不可宣露故于夜中歌诵也)有赵代秦楚之讴
(此非雅/声也)以李延年为协律都尉多举司马相如等数十
卷一百四十一 第 13b 页 WYG0613-0217d.png
人造为诗赋略论律吕以合八音之调(延年及父母兄/弟皆故倡也女)
(弟得幸为李夫人延年善歌为新变声是时上方兴天/地诸祠欲造乐令司马相如等作诗颂延年辄承意弦)
(歌所造诗谓/之新声曲)作十九章之歌以正月上辛用事甘泉圜
丘使童男女七十人俱歌昏祠至明
汉郊祀之歌十九章　练时日一(四十/八句)　帝临二(十二/句)
　青阳三(十二/句)　朱明四(十二/句)　西颢五(十二/句)　元冥
六(十二/句)　惟泰元七(二十四句龙建始元年丞相匡衡/奏罢鸾路 鳞更定诗曰涓选休)
(成/)　天地八(二十六句定丞相匡衡奏罢黼/绣周张更 诗曰肃若旧典)　日出入
卷一百四十一 第 14a 页 WYG0613-0218a.png
九(十三/句)　天马十(太一况一章十二句元狩三年马生/渥洼水中作 天马徕二十四句太)
(初四年诛宛王获马作乐又有二章曰太一/曰蒲梢各七言四句见 书非此十九章内)　天门十
一(三十/三句)　景星十二(二十六句元鼎五/年得鼎汾阴作)　齐房十三(八/句)
(元封二年芝生/廿泉齐房作)　后皇十四(八/句)　华烨烨十五(三十/八句)
五神十六(二十/句)　朝陇首十七(二十句元狩元年/行幸雍获白麟作)　象
载瑜十八(十一句大始三年行/幸东海获赤雁作)　赤蛟十九(二十/八句)
　　陈氏乐书曰汉郊庙诗歌未有祖宗之事而八音
　　均调又不叶钟律内之掖庭才人外之上林乐府
卷一百四十一 第 14b 页 WYG0613-0218b.png
　　皆以郑声施之朝廷自公卿大夫观听者但识其
　　铿锵而不谕其意欲以风动众庶岂不难哉又如
　　马象赤蛟之类皆歌之宗庙汲黯曰凡王者作乐
　　上以承祖宗下以化兆民今陛下得马作以为歌
　　协于宗庙先帝百姓岂能知其音邪其论不亦正
　　乎哀帝虽有放罢郑卫之诏减乐府之员然不能
　　据经仿古制为雅乐亦亡益焉
汉有房中乐本周乐秦改曰寿人房中者妇人祷祠于
卷一百四十一 第 15a 页 WYG0613-0218c.png
房中高祖唐山夫人所作也高祖好楚声故房中是楚
声也孝惠二年使乐府令夏侯宽备其箫管更名曰安
世乐
安世房中歌十七章　大孝备矣(八/句)　七始华始(十/句)
我定历数(八/句)　王侯秉德(七/句)　海内有奸(八/句)　大海荡
(八/句)　安其所(八/句)　丰草葽(八/句)　雷震震(十/句)　都荔遂芳
(十/句)　桂华(八/句)　美芳(八/句)　嘉荐芳矣(八/句)　皇皇鸿明(六/句)
　浚则师德(四/句)　孔容之常(八/句)　承帝明德(八/句)
卷一百四十一 第 15b 页 WYG0613-0218d.png
汉短箫铙歌亦曰鼓吹曲多叙战阵之事凡二十二曲
朱鹭(鹭惟白色汉有朱/鹭之祥因而为诗)　思悲翁　艾如张(温子升曰/辞云谁在)
(闲门外罗家诸少年张机蓬艾侧结网槿篱边若能飞/自勉岂为缯所缠黄雀倘为戒朱丝犹可延此艾如张)
(之事也观李贺诗有艾叶绿花谁剪刻中藏/祸机不可测则以剪艾叶为蔌张之具也)　上之回
(汉武帝元封初因至雍遂通回中道后数游幸焉其/歌称帝游石关望诸国月支臣匈奴服盖誇时事也)
拥离　战城南(古辞云战城南死郭北野死而不葬乌/可食此言野死不得葬为乌鸟所食硕)
(为忠臣义士朝出战而暮/不得归后来作者体此意)　巫山高(古辞巫山高高以/大淮水深深以游)
(大略言江淮深无梁以渡临水远望思归而/已后之作者皆涉阳台云雨之说非旧意也)　上陵(汉/章)
卷一百四十一 第 16a 页 WYG0613-0219a.png
(帝元和二年帝自作诗四篇一曰思齐姚皇二曰六麒/麟三曰竭肃雍四曰涉屺与鹿鸣承元器二曲为宗庙)
(食举又以重来上陵二曲合八曲为上陵食举据此所/言自是八曲之一名或作于武帝之前亦不可知盖因)
(上陵而/为之也)　将进酒　有所思亦曰嗟佳人(汉大乐食举/十三曲第七)
(曰有所思亦/以此乐侑食)　芳树　上邪　君马黄(古词云君马黄/臣马苍二马同)
(逐臣马良终言美人归以南以北驾车驰马令/我心伤但取第一句以命题其主意不在马也)　雉子
斑　圣人出　临高台　远如期亦曰远期(汉大乐食/举十三曲)
(一曰鹿鸣二曰重来三曰初造四曰侠安五曰来□六/曰远期七曰有所思八曰明星九曰清凉十曰涉大海)
(十一曰大置十二曰承元气十三曰海淡淡魏时/以远期承元气海淡淡三曲为不通利故省之)　石
卷一百四十一 第 16b 页 WYG0613-0219b.png
留　务成　元云　黄爵行　钓竿篇(伯常子避仇河/滨为渔父其妻)
(思之而为钓竿歌每至河侧辄歌之后/司马相如作钓竿诗遂传以为乐曲)
　　夹漈郑氏曰古之达礼三一曰燕二曰享三曰祀
　　所谓吉凶军宾嘉皆主此三者以成礼古之达乐
　　三一曰风二曰雅三曰颂所谓金石丝竹匏土革
　　木皆主此三者以成乐礼乐相须以为用礼非乐
　　不行乐非礼不举自后夔以来乐以诗为本诗以
　　声为用八音六律为之羽翼耳仲尼编诗为燕享
卷一百四十一 第 17a 页 WYG0613-0219c.png
　　祀之时用以歌而非用以说义也古之诗今之词
　　曲也若不能歌之但能诵其文而说其义可乎不
　　幸腐儒之说起齐鲁韩毛四家各为序训而以说
　　相高汉朝又立之学官以义理相受遂使声歌之
　　音湮没无闻然当汉之初去三代未远虽经生学
　　者不识诗而太乐氏以声歌肄业往往仲尼三百
　　篇瞽史之徒例能歌也奈义理之说日胜则声歌
　　之学日微东汉之末礼乐萧然虽东观石渠议论
卷一百四十一 第 17b 页 WYG0613-0219d.png
　　纷纭无补于事曹孟德平刘表而得汉雅乐郎杜
　　夔夔老久矣不肄习所得于三百篇者惟鹿鸣驺
　　虞伐檀文王四篇而已馀声不传太和末又失其
　　三左延年所得惟鹿鸣一篇每正旦大会太尉奉
　　璧群臣行礼东厢雅乐常作者是也古者歌鹿鸣
　　必歌四牡皇皇者华三诗同节故曰工歌鹿鸣之
　　三而用南陔白华华黍三笙以赞之然后首尾相
　　承节奏有属今得一诗而如此用可乎应知古诗
卷一百四十一 第 18a 页 WYG0613-0220a.png
　　之声为可贵也至晋室鹿鸣一篇又无传矣自鹿
　　鸣一篇绝后世不复闻诗矣然诗者人心之乐也
　　不以世之污隆而存亡岂三代之时人有是心心
　　有是乐三代之后无是心心无是乐乎继三代之
　　作者乐府也乐府之作宛同风雅但其声散佚无
　　所纪系所以不得嗣续风雅而为流通也按三百
　　篇在成周之时亦无所纪系有季札之贤而不别
　　国风所在有仲尼之圣而不知雅颂之分仲尼为
卷一百四十一 第 18b 页 WYG0613-0220b.png
　　此患故自卫返也问于太师氏然后取其正焉列
　　十五国风以明风土之音不同分大小二雅以明
　　朝廷之音有间陈周鲁商三颂之音所以侑祭也
　　定南陔白华华黍崇邱由庚由仪六笙之音所以
　　叶歌也得诗而得声者三百篇则系于风雅颂得
　　诗而不得声者则置之谓之逸诗如河水祈招之
　　类无所系也今乐府之行于世者章句虽存声乐
　　无用崔豹之徒以义说名吴兢之徒以事解目盖
卷一百四十一 第 19a 页 WYG0613-0220c.png
　　声失则义起其与齐鲁韩毛言诗无以异也乐府
　　之道或几乎息矣
　　按夹漈以为诗本歌曲也自齐鲁韩毛各有序训
　　以说相高义理之说既胜而声歌之学日微矣愚
　　尝因其说而䆒论之易本卜筮之书也后之儒者
　　知诵十翼而不能晓占法礼本品节之书也后之
　　儒者知诵戴记而不能习仪礼皆义理之说太胜
　　故也先儒盖尝病之矣然诗也易也礼也岂与义
卷一百四十一 第 19b 页 WYG0613-0220d.png
　　理为二物哉盖诗者有义理之歌曲也后世狭邪
　　之乐府则无义理之歌曲也易者有义理之卜筮
　　也后世俗师之占书则无义理之卜筮也礼者有
　　义理之品节也秦汉而后之典章则无义理之品
　　节也郊特牲曰礼之所尊尊其义也失其义陈其
　　数祝史之事也故其数可陈也其义难知也荀子
　　曰不知其义谨守其数不敢损益父子相传以持
　　王公是官人百吏所以取秩禄也盖春秋战国之
卷一百四十一 第 20a 页 WYG0613-0221a.png
　　时先王之礼制不至沦丧故巫史卜祝小夫贱𨽻
　　皆能知其数而其义则非圣贤不能推明之及其
　　流传既久所谓义者布在方册格言大训炳如日
　　星千载一日也而其数则湮没无闻久矣姑以汉
　　事言之若诗若礼若易诸儒为之训诂转相授受
　　所谓义也然制氏能言铿锵鼓舞之节徐生善为
　　容京房费直善占所谓数也今训诂则家传人诵
　　而制氏之铿锵徐生之容京费之占无有能知之
卷一百四十一 第 20b 页 WYG0613-0221b.png
　　者矣盖其始也则数可陈而义难知及其久也则
　　义之难明者简编可以纪述论说可以传授而所
　　谓数者一日而不肄习则亡之矣数既亡则义孤
　　行于是疑儒者之道有体而无用而以为义理之
　　说太胜夫义理之胜岂足以害事哉
　　夹漈郑氏曰三代既没汉魏嗣兴礼乐之来陵夷
　　有渐始则风雅不分次则雅颂无别次则颂亡次
　　则礼亡按上之回圣人出君子之作也雅也艾如
卷一百四十一 第 21a 页 WYG0613-0221c.png
　　张雉子班野人之作也风也合而为鼓吹曲燕歌
　　行其音本幽蓟则列国之风也煌煌京洛行其音
　　本京华则都人之雅也合而为相和歌风者乡人
　　之用雅者朝廷之用合而用之是为风雅不分然
　　享大礼也燕私礼也享则上兼用下乐燕则下得
　　用上乐是则风雅之音虽异燕享之用则通及明
　　帝定四品一曰大予乐郊庙上陵用之二曰雅颂
　　乐辟雍享射用之三曰黄门鼓吹乐天子宴群臣
卷一百四十一 第 21b 页 WYG0613-0221d.png
　　用之四曰短箫铙歌乐军中用之古者雅用于人
　　颂用于神武帝之立乐府采诗虽不辨风雅至于
　　郊祀房中之章未尝用于人事以明神人不可以
　　同事也今辟雍享射雅颂无分应用颂者而改用
　　大予应用雅者而改用黄门不知黄门大予于古
　　为何乐乎风雅通歌犹可以通也雅颂通歌不可
　　以通也曹魏准鹿鸣作于赫篇以祀武帝准驺虞
　　作巍巍篇以祀文帝准文王作洋洋篇以祀明帝
卷一百四十一 第 22a 页 WYG0613-0222a.png
　　且清庙祀文王执竞祀武王莫非颂声今魏家三
　　庙纯用风雅此颂之所以亡也颂亡则乐亡矣是
　　时乐虽亡礼犹存宗庙之礼不用之天明有尊亲
　　也鬼神之礼不用于人知有幽明也梁武帝作十
　　二雅郊庙明堂三朝之礼展转用之天地之事宗
　　庙之事君臣之事同其事矣乐之失也自汉武始
　　其亡也自魏始礼之失也自汉明始其亡也自梁
　　始礼乐沦亡之所由不可不知也
卷一百四十一 第 22b 页 WYG0613-0222b.png
　　按夹漈此论拳拳乎风雅颂之别而以为汉世颇
　　谬其用然汉明帝之乐凡四今所传者惟短箫铙
　　歌二十二曲而所谓大予所谓雅颂所谓黄门鼓
　　吹则未尝有乐章至于短箫铙歌史虽以为军中
　　之乐多叙战阵之事然以其名义考之若上之回
　　则巡幸之事也若上陵祭祀之事也若朱鹭则祥
　　瑞之事也至艾如张巫山高钓竿篇之属则又各
　　指其事而言非专为战伐也魏晋以来仿汉短箫
卷一百四十一 第 23a 页 WYG0613-0222c.png
　　铙歌为之而易其名于是专叙其创业以来伐叛
　　讨乱肇造区宇之事则纯乎雅颂之体是魏晋以
　　来之短箫铙歌即古之雅颂矣
汉鞞歌舞五曲　关中有贤女　章和二年中(汉章帝/所造)
　乐久长　四方皇　殿前生桂树
　　夹漈郑氏曰右鞞舞之歌五曲未详所始汉代燕
　　享则用之傅毅张衡所赋皆其事也章和二年则
　　章帝所作旧词并亡曹植鞞舞诗序云故西园鼓
卷一百四十一 第 23b 页 WYG0613-0222d.png
　　吹李坚者能鞞舞遭世乱越关西随将军段煨先
　　帝闻其旧伎下书召坚坚年踰七十中间废而不
　　为又古曲甚多谬误异代之文未必相袭故依前
　　曲作新歌五篇晋泰始中又制其词焉按鞞舞本
　　汉巴渝舞高祖自蜀汉伐楚其人勇而善斗好为
　　歌舞帝观之曰武王伐纣之歌使工习号曰巴渝
　　舞其舞曲四篇一曰矛渝二曰安弩渝三曰安台
　　四曰行辞其辞既古莫能晓句读魏使王粲制其
卷一百四十一 第 24a 页 WYG0613-0223a.png
　　辞粲问巴渝师而得歌之本意故改为矛渝新福
　　弩渝新福安台新福行词新福四歌以述魏德其
　　舞故常二八桓元将僭位尚书殿中郎袁明子启
　　增满八佾梁复号巴渝隋文帝以非正典罢之
　　陈氏乐书曰昔新都初献乐于明堂清厉而哀非
　　兴国之声其为东汉之资欤东汉蔡邕叙乐四品
　　郊庙神灵一也天子享燕二也萧子云曰南郊乐
　　歌二汉同用五郊互奏之至于庙乐则明帝时东
卷一百四十一 第 24b 页 WYG0613-0223b.png
　　平王苍等制歌舞一曲十四句荐于世祖之庙自
　　时厥后盖亦有其文矣至于临朝享燕乐声尤备
　　遭董卓之乱典章㷊荡故不存焉当是时也光武
　　喜郑声顺桓说悲声灵帝耽胡乐若梁商大臣朝
　　廷之望也会宾以薤露之歌为乐京师近地诸夏
　　之本也嘉会以魁挽歌之技为乐岂国家久长
　　之兆也然则人主之为乐可不戒之哉
魏武帝平荆州获汉雅乐郎河南杜夔使创定雅乐又
卷一百四十一 第 25a 页 WYG0613-0223c.png
有散骑常侍邓静尹商善训雅乐歌师尹胡能歌宗庙
郊祀之曲舞师冯肃服养晓知先代诸舞夔𢘤总领之
远详经籍近采故事考会古乐始议轩县钟磬而黄初
中柴玉左延年之徒复以新声被宠改其声韵
魏短箫铙歌十二曲　楚之平(言魏也代/汉朱鹭)　战荥阳(言/曹)
(公也代汉/思悲翁)　获吕布(言曹公围临淮擒/吕布代汉艾如张)　克官渡(言曹/公破)
(袁绍于官渡/代汉上之回)　旧邦(言曹公胜袁绍还谯收/死亡士卒代汉拥离)　定武功
(言曹公初破邺/代汉战城南)　屠柳城(言曹公破三郡乌丸/于柳城代汉巫山高)　平南
卷一百四十一 第 25b 页 WYG0613-0223d.png
荆(言曹公平荆/州代汉上陵)　平关中(言曹公征马超定/开中代汉将进酒)　应定期
(言文帝受命应/期代汉有所思)　邕熙(言君臣邕穆庶/绩熙代汉芳树)　太和(言明帝/继统得)
(太和代/汉上邪)
魏鞞舞歌五曲　明明魏皇帝(代汉关中/有贤女)　太和有圣
帝(代汉章和/二年中)　魏历长(代汉乐/久长)　天生烝民(代汉四/方皇)
为君既不易(代汉殿前/生桂树)
　　陈氏乐书曰魏文帝既受汉禅虽有改乐舞之名
　　无变诗歌之实故萧子显曰魏辞不见疑用汉辞
卷一百四十一 第 26a 页 WYG0613-0224a.png
　　也沈约曰魏国初建使王粲登歌安世及巴渝诗
　　而已后并作于太祖之庙今安世之辞不行于世
　　独著渝时敛焉考之晋志汉巴渝舞有矛渝弩渝
　　安台行辞本歌曲四篇其辞既古莫能晓其句读
　　魏初乃使王粲更造其辞为矛渝弩渝安台行辞
　　新福歌曲其述魏德特行辞一篇而已用之郊庙
　　岂足以形容功德告于神明也哉
吴使韦昭仿汉铙歌作十二曲以述功德　炎精缺(言/汉)
卷一百四十一 第 26b 页 WYG0613-0224b.png
(室衰微孙坚奋起志/在匡救王迹始此也)　汉之季(言坚悼汉之微/兴兵讨董卓也)　摅武
师(言权卒父/业征伐也)　乌林(言周瑜破魏/武于乌林也)　秋风(言权悦以使/人人忘其死)
(也/)　克皖城(言权亲破魏/武于皖城)　关背德(言蜀将关羽背/德而禽之也)
通荆州(言权与蜀交好后关/羽背德终复旧好也)　章洪德(言权章其大德/而远方来附也)
　顺历数(言权顺图箓之/符而建大号也)　承天命(言以德践位/道化至盛也)　元
化(言修文武则天行/仁泽天下喜乐也)
　
　文献通考卷一百四十一