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文献通考-元-马端临卷八十三

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钦定四库全书
　文献通考卷八十三
　　鄱　　阳　马　端　临　　贵　与　著
　郊社考十六
　　祀山川
虞舜岁二月东巡狩至于岱宗柴(岱宗泰山为四岳所/宗故名柴燔柴祭天)
(告/至)望秩于山川(东岳诸侯境内名山大川如其秩次望/祭之谓五岳牲礼视三公四渎视诸侯)
(其馀视/伯子男)五月南巡狩至于南岳如岱礼(南岳/衡山)八月西巡
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狩至于西岳如初(西岳/华山)十有一月朔巡狩至于北岳如
西礼(北岳/恒山)
周制小宗伯兆五帝于四郊四望亦如之(兆为坛之营/域郑司农云)
(四望道气出入又云日月星海元谓四望五岳四镇四/渎 疏曰郑司农云四望日月星海而后郑不从者礼)
(无祭海之文又书望秩于山川是山川称望言四望者/不可一往就祭当四向望而为坛遥祭之故称四望也)
　司服王祀四望则毳冕(毳罽衣也元谓毳画虎蜼谓/宗彝也其衣三章裳二章凡)
(五也罽罽居例反之疏曰云罽衣也者按尔雅云毛氂/谓之 则续毛为 若今之毛布但此毳则宗彝谓虎)
(蜼而先郑以为罽衣于义不可故后郑不从也又知登/火于宗彝者宗彝则毳也若不登火在于宗彝上则毳)
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(是六章之首不得以毳为五章之首/故知登火于宗彝取其明也 春官)　大司乐乃奏姑
洗歌南吕舞大㲈以祀四望(㲈上昭反之姑洗阳声第/三南吕为 合四望五岳)
(四镇四渎在疏曰以大宗伯五岳在社稷下山川上此/文四望亦 社稷下山川上故知四望是五岳四镇四)
(渎也乐详见/祭物 条)　牧人望祀各以其方之色牲毛之(毛之/取纯)
(毛也也疏曰以其言望与四望义同故知是四望望五/岳等 地官 通典曰牲用少牢各随方色币亦随)
(方/色)　五献察(察明也察疏曰谓祭四望山川其神既尊/神灵明 又曰毳冕五章祀四望山川故)
(知五献祭四望山川也及礼器为通典曰其祭之岳镇/则升血为始次荐豆笾 爓肉 朝践 大祭用腥则)
(次祀用爓也爓谓沈肉于汤故郑云汤肉为爓以时王/酌盎齐以献所谓朝践之献也大宗伯亚献亦 盎齐)
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(至熟王酌清酒以献尸亚者亦清酒所谓馈食之献/通前四献也尸食讫王又酌清酒以酳尸凡五献也)
男巫掌望祀望衍授号旁招以茅(衍依注音延衍杜子/春云望衍谓 祭也)
(授号以所祭之名号授之旁招以茅招四方之所望祭/者元谓衍读为延声之误也望祀谓有牲粢盛者延进)
(也谓但用币致其神二者诅祝所授类造攻说禬禜之/神号男巫为之招 疏见祈禳条 黄氏曰望祀四望)
(之类是望衍小祭祀如四方百物之类是衍之言多也/夫既多矣不止则为黩秦汉以来淫祀何可数计郑康)
(成改为延协于大小之衍祭其/曰延而进之独用币义亦通)　大祝国将有事于四
望则前祝(注疏见因/祭征伐条)
　　陈氏礼书曰天子四望达于四方鲁三望泰山河
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　　海而已书曰海岱及淮惟徐州诸侯之望皆其境
　　内之名山大川也望虽以名山大川为主而其实
　　兼上下之神故诗于柴望言怀柔百神及河乔岳
　　周礼于望皆言祀而不言祭又典瑞四望与山川
　　异玉大司乐四望与山川异乐左氏曰望郊之细
　　也又曰望郊之属也公羊曰方望之事无所不通
　　则望兼上下之神可知矣郑司农释大宗伯曰四
　　望日月星海杜预释左传曰望祀分野之星及封
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　　内山川许慎曰四望日月星辰河海大山其说盖
　　有所受之也郑康成释大宗伯曰四望五岳四渎
　　释大司乐又兼之以司中司命风伯雨师释舞师
　　又以四望为四方其言异同不可考也望之礼有
　　二而其用不一男巫掌望祀望衍郑氏读衍为延
　　谓望祀有牲与粢盛望衍用币致神而已然郑氏
　　于大祝衍祭亦以为延祭礼文残缺不可考也望
　　祀或设于郊天之后或设于巡狩之方或旅于大
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　　故之时则望有常有不常之祀也崔灵恩谓四望
　　之祭岁各有四不知何据然也望祀其兆四郊其
　　牲各放其方之色其乐姑洗南吕大㲈其玉两圭
　　有邸其服毳冕其位茅以辨之而植表于其中周
　　礼所谓旁招以茅晋语所谓置茅蕝设望表是也
　　白虎通谓周公祭泰山以召公为尸其言无所经
　　见
　　杨氏曰愚按四望之说惟郑氏注小宗伯云四望
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　　五岳四镇四渎其说为是盖言望祭天下之名山
　　大川也所谓怀柔百神者言合祭四方名山大川
　　之神故云百神非必兼上下之神也舜即位类于
　　上帝禋于六宗望于山川遍于群神类也禋也望
　　也各是一事非望兼上下之神可知也
　传僖公三十一年夏四月四卜郊不从乃免牲(龟曰/卜不)
　(从不吉也卜郊不吉/故免牲免犹纵也)犹三望(三望分野之星国中山/川皆因郊祀望而祭之)
　(鲁废郊天而修其小祀故曰犹犹者可止之辞且分/夫问反 疏曰公羊传曰三望者祭泰山河海 鲁)
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　(境不及于河禹贡海岱及淮惟徐州徐即鲁地三望/谓淮海岱也贾逵服虔以为三望分野之星国中山)
　(川今杜/亦从之)左氏曰非礼也望郊之细也不郊亦无望可
　也公羊子曰天子祭天诸侯祭土天子有方望之事
　无所不通诸侯山川有不在其封内者则不祭也三
　望者何望祭也然则曷祭祭泰山河海曷为祭泰山
　河海山川有能润于百里者天子秩而祭之触石而
　出肤寸而合(侧手为肤/按指为寸)不崇朝而遍雨乎天下者惟
　泰山尔河海润于千里犹者何通可以巳也何以书
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　讥不郊而望也(又三正记曰/郊后必有望)成王盟诸侯于岐阳(岐/山)
　(之/阳)楚为荆蛮(荆州/之蛮)置茅蕝设望表与鲜牟守燎(置立/也蕝)
　(谓束茅而立之所以缩酒望表谓望祭山川立木以/为表表其位也鲜牟东夷国燎庭燎也 国语晋语)
　　楚昭王曰三代命祀祭不越望江汉睢漳楚之望
　也(睢七馀反晋详见因祭疾而祷条并春秋昭公七/年左氏传 韩宣子曰寡君寝疾 走群望见疾)
　(而祷条病朱子曰诸侯祭山川也只祭得境内底如/楚昭王 卜云河为祟时诸大夫欲去祭河昭王自)
　(言楚之分地不及于河河非所以为祟孔子所以美/之云楚昭王知大道矣其不失国也宜哉这便见得)
　(境外山川与我不/相关自不当祭之)
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小宗伯兆山川邱陵坟衍各因其方(顺其所在职疏曰/按大司徒 地有)
(十等此不言林泽原隰亦顺所/在可知故略不言也 春官)　山虞若祭山林则为
主而修除且跸(为主主辨护之也修除治道路场坛四/疏曰此山林在畿内王国四方各依)
(时而祭云则为主者谓主当祭事者也云修除者谓扫/除粪洒云且跸者且复跸止行人也按中候握河纪尧)
(受河图云帝立坛磬折西向禹进迎舜契陪位稷辨护/注云辨护者供时用相礼仪则此云辨护者亦谓供时)
(用相礼仪者也场谓墠即除地/之处坛神位之所也 地官)　典瑞璋邸射以祀山
川(射食亦反以璋有邸而射取杀于四望郑司农云射/剡也 剡 冉反或因冉反 疏曰此祀山川谓若)
(宗伯云兆山川邱陵各于其方亦随四时而祭则用此/璋邸以礼神 春官 冬官玉人之事璋邸射素功以)
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(祀山川注曰邸射剡而出也郑司农云素功无琢饰也/疏云以祀山川者谓四望之外所有山川皆是云邸射)
(剡而出也者向上谓之出半圭曰璋璋首邪却之/今于邪却之处从下向上总邪却之名为剡而出)　司
服王祀山川则毳冕(注疏见/四望礼)　大司乐乃奏蕤宾歌函
钟舞大夏以祭山川(蕤人谁反函胡南反疏蕤宾阳声/第四函钟为之合 曰应钟之)
(六三上生蕤宾之九四是阳声第四也蕤宾午之气也/五月建焉而辰在鹑首函钟未之气也六月建焉而辰)
(在鹑火是函钟之/合也 详见乐考)　大宗伯以血祭祭五岳以狸沈祭
山林川泽(疏曰云阴祀自血起者对天为阳祀自烟起/贵气臭同也云五岳东曰岱宗南曰衡山西)
(曰华山北曰恒山中曰嵩高山者此五岳所在据东都/地中为说按大司乐云四镇五岳崩注云华在豫州岳)
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(在雍州彼据镐京为说彼必据镐京者彼据灾异若据/洛邑则华与嵩高并在豫州其雍州不见有灾异之事)
(故注有异也按尔雅江河淮济为四渎为定五岳不定/者周国在雍州时无西岳故权立吴岳为西岳非常法)
(尔雅不载以东都为定故尔雅载之也若然此南岳衡/按尔雅霍山为南岳者霍山即衡山故地理志杨州霍)
(山为南岳者山今在庐江彼霍山与冀州霍山在嵩华/者别云不见四渎四渎者五岳之匹或省文者五岳四)
(渎相对若天地故设经省文惟见五岳也若然下云狸/沈祭山林川泽五岳歆神虽与社稷同用血五岳四渎)
(山川之类亦当狸沈也云祭山林曰狸川泽曰沈顺其/性之含藏者经狸沈祭山林川泽总言不析别而说故)
(郑分之以其山林无水故狸之川泽有水故沈之是其/顺性之含藏也 春官 杨氏曰以血祭祭五岳是四)
(望事四望乃天子之礼也然其方之诸侯亦所当祭如/鲁祭泰山是也 通典曰黄帝祭于山川与为多焉与)
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(比也祭祀山川黄帝为多虞氏秩于山川遍于群神周/制四坎坛祭四方四方即谓山林川谷邸陵之神祭山)
(林邱陵于坛川谷于坎每方各为坎为坛牲用少牢各/随方色币亦随方色其祭之岳镇则升血为始四渎则)
(沈血为始也尔雅祭山曰庪县祭川曰浮沈疏曰庪县/祭山之名 庪谓狸藏之大宗伯云以狸沈祭山林川)
(泽郑注云祭山林曰狸是也县谓县其牲币于山林中/郭云或庪或县置之于山是也又山海经曰县以吉玉)
(是也浮沈郭云投祭水中或浮或沈大宗伯云以狸沈/祭山林川泽郑注云祭川泽曰沈顺其性之含藏也)
(庪九委反又九伪反徐居绮反字亦作庋同祭夏官小/子凡沈辜候禳饰其牲注曰郑司农云沈谓 川辜谓)
(磔牲以祭也/详见祈禳条)　舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀(疏/曰)
(云掌教兵舞谓教野人使知之国有祭山川则/舞师还帅领往舞山川之祀 详见祭物乐舞)　鬯人
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掌共秬鬯而饰之(注疏见/社稷礼)凡山川用蜃(故书蜃或为谟/杜子春云谟当)
(为蜃郑司农云谟器名漆樽也元谓蜃画为蜃形蚌曰/合浆尊之象 蚌步项反曰合音含本亦作含 疏曰)
(云蜃画为蜃形者亦谓漆画之云蚌曰合浆尊之象者/蚌蛤一名含浆含浆则是容酒之类故画为蜃而尊名)
(也/)　五献察(谓祭四望山川见注疏/及通典五献并 四望)　孟春命祀山林
川泽牺牲毋用牝(为伤妊/生之类)仲冬天子命有司祈祀四海
大川名原渊泽井泉(顺其德盛之时祭之/也今月令渊为深)季冬乃毕山
川之祀(月/令)　天子祭天下名山大川五岳视三公四渎
视诸侯(视视其牲器之数馀疏曰按夏传云五岳视三/公四渎视诸侯其 山川视伯小者视子男郑)
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(注云谓其牲币粢盛笾豆爵献之数非谓尊卑按周礼/上公饔饩九牢飧五牢飨礼九献豆四十侯伯饔饩七)
(牢飧四牢飨礼七献豆三十有二子男饔饩五牢飧三/牢飨礼五献豆二十有四又五等诸侯膳皆太牢祭亦)
(太牢簋皆十有二祭四望山川用毳冕郑注礼器五献/察谓祭四望山川也又侯伯无别三公与子男同今此)
(王制云五岳视三公四渎视诸侯则三公尊于诸侯夏/传云四渎视诸侯其馀山川视伯小者视子男是伯与)
(侯别今郑注此云视视其牲器又注夏传谓其牲币粢/盛笾豆爵献之数参验上下并与周礼不同不可强解)
(合之为一此王制所陈多论夏殷之制夏传所说又非/周代之礼郑之所注者当据异代法也此经云四渎视)
(诸侯夏传视诸侯之下云其馀山川视伯小者视/子男则此诸侯谓是侯爵者不得总为五等诸侯)诸侯
祭名山大川之在其地者(鲁人祭泰山晋人祭河是也/ 王制 曲礼天子诸侯祭)
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(山川疏曰祭山川者周礼兆五帝于四郊四望四类亦/如之也祭山川者王制云在其地则祭之亡其地则不)
(祭是也杨氏日舜望秩于山川秩序也以次序而祭之/五岳视三公四渎视诸侯特言其礼有隆杀轻重尔注)
(疏拘于牲币粢盛笾豆爵献之数失/于太泥遂至于不可强解不必然也)
　传五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西
　岳也常山北岳也嵩高山中岳也五岳何以视三公
　能大布云雨焉能大敛云雨焉云触石而出肤寸而
　合不崇朝而雨天下施德博大故视三公也四渎者
　何谓也江河淮济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊
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　焉能通百川于海焉能出云雨千里焉为施甚大故
　视诸侯也山川何以视子男也能出物焉能润泽物
　焉能生云雨为恩多然品类以百数故视子男也书
　曰禋于六宗望秩于山川遍于群神矣(说/苑)　三王之
　祭川也皆先河而后海(疏曰言三王祭百川之时皆/先祭河而后祭海也 学记)
　　晋人将有事于河必先有事于恶池(恶依注音呼/池大河反)
　(恶当为呼声之误也呼池呕夷并州川池呕乌侯反/ 疏曰有事于河谓祭河也必先告恶 小川从小)
　(而祭也先告从祀者然后祭河也/呼池呕夷并州川夏官职方文)齐人将有事于泰
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　山必先有事于配林(配林林名是疏曰谓祭泰山也/先告配林 泰山之从祀者也)
　(故先告从祀然后祭泰山此皆/积渐从小至大之义也 礼器)　季氏旅于泰山子
　谓冉有曰女弗能救与对曰不能子曰呜呼曾谓泰
　山不如林放乎(女音汝礼朱子曰旅祭名泰山山名/在鲁地 诸侯祭封内山川季氏祭)
　(之僭也冉有孔子弟子名求时为季氏宰救谓救其/陷于僭窃之罪呜呼叹辞言神不享非礼欲季氏知)
　(其无益而自止又进林放以厉冉有也祭问季氏旅/于泰山一段朱子曰天子祭天地诸侯 其国之山)
　(川只缘是他属我故我祭得他他若不属我则气便/不与之相感如何祭得他因举太子申生秦将祀子)
　(事/)
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秦始皇即帝位三年东游海上行礼祠名山川及八神
求仙人羡门之属(应劭曰羡门名/子高古仙人也)八神将自古而有之
或曰太公以来作之齐所以为齐以天齐也(苏林曰当/天中央齐)
(也师古曰谓其众神/异如天之腹齐也)其祀绝莫知起时八神一曰天主
祠天齐天齐渊水居临菑南郊山下下者(师古曰下下/谓最下也临)
(菑城南有天齐水五/泉并出盖谓此也)二曰地主祠泰山梁父盖天好阴
祠之必于高山之下畤命曰畤(师古曰名其/祭处曰畤也)地贵阳祭
之必于泽中圜邱云三曰兵主祠蚩尤蚩尤在东平陆
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监乡齐之西境也(师古曰东平陆县名/也监其县之乡名也)四曰阴主祠三
山(师古曰三山即/下所谓三神山)五曰阳主祠之罘山(韦昭曰之罘山/在东莱腄师古)
(曰罘音浮腄/音直瑞反)六曰月主祠之莱山(韦昭曰在东/莱长广也)皆在齐
北并渤海(师古曰并/音步浪反)七曰日主祠盛山盛山斗入海(韦/昭)
(曰盛山在东莱不夜县斗入/海也师古曰斗绝也盛音成)最居齐东北阳以迎日出
云八曰四时主祠琅邪在齐东北盖岁之所始(师古曰/山海经)
(云琅邪台在渤海间谓/临海有山形如台也)皆各用牢具祠而巫祝所损益
圭币杂异焉(师古曰言八神牲牢/皆同而圭币各异也)
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　昔三代之居皆河洛之间(师古曰谓夏都安邑/殷都朝歌周都洛阳)故嵩
　高为中岳而四岳各如其方四渎咸在山东至秦称
　帝都咸阳则五岳四渎皆并在东方自五帝以至秦
　迭兴迭衰名山大川或在诸侯或在天子其礼损益
　世殊不可胜记(师古曰代代殊/异故不可尽记)及秦并天下令祠官
　所常奉天地名山大川鬼神可得而序也于是自崤
　以东名山五大川祠二(师古曰崤即今/之陜州二崤也)曰太室太室
　嵩高也恒山泰山会稽湘山水曰泲曰淮(师古曰泲/音子礼反)
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　(此本济/水之字)春以脯酒为岁祷因泮冻(服虔曰解冻也师/古曰泮音普半反)
　秋涸冻(师古曰涸读与冱同冱凝也音十故反春则/解之秋则凝之春秋左氏传曰固阴冱寒礼)
　(记月令曰孟冬行/春令则冻闭不密)冬塞祷祠(师古曰塞谓报其/所祈也音先代反)其牲
　用牛犊各一牢具圭币各异自华以西名山七名川
　四曰华山薄山薄山者襄山也(师古曰说者云薄山/在河东一曰在潼关)
　(北十馀里而此志云自华以西者则今/阌乡之南山连延西山并得华山之名)岳山岐山吴
　山鸿冢渎山渎山蜀之岷山也(师古曰周礼职方氏/雍州其山曰岳尔雅)
　(亦云河西曰岳说者咸云岳即吴岳也今志有岳山/又有吴山则吴岳非一山之名但未详岳之所在耳)
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　(徐广云岳山在武功据地理志武功但有垂山无岳/山也岐山即在今之岐山县其山两岐俗呼为箭栝)
　(岭吴山在今陇州吴山县鸿/冢释在下岷山在湔氐道)水曰河祠临晋(师古曰/即今之)
　(同州朝/邑县界)沔祠汉中(师古曰沔汉水之上名也汉/中今梁州是也沔音弥善反)湫渊
　祠朝那(苏林曰湫渊在安定朝那县方四十里停水/不流冬夏不增不减不生草木音将蓼反在)
　(涿郡遒县师古曰此水今在泾州界清澈可爱不容/秽浊或有諠污辄兴云雨土俗亢旱每于此求之相)
　(传云龙之所居也天下山川隈/曲亦往往有之湫音子由反)江水祠蜀亦春秋泮
　涸祷塞如东方山川而牲亦牛犊牢具圭币各异而
　四大鸿冢岐吴岳皆有尝禾(孟康曰以/新榖祭之)陈宝节来祠
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　(服虔曰陈宝/神应节来也)其河加有尝醪此皆雍州之域近天子
　都故加车一乘骝驹四灞浐沣涝泾渭长水皆不在
　大山川数(师古曰灞浐出蓝田沣涝出鄠长/水者言其源流长也 涝音劳)以近咸
　阳尽得比山川祠而无诸加(师古曰加谓车/及骝驹之属)汧洛二
　渊鸣泽蒲山岳婿山之属为小山川亦皆祷塞泮涸
　祠礼不必同诸此祠皆太祝常主以岁时奉祠之至
　如他名山川诸神及八神之属上过则祠去则已
汉高祖初悉召故秦祀官复置太祝太宰如其故仪又
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令河巫祠河于临晋
文帝时始名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官
不领及齐淮南国废令太祝尽以岁时致礼如故明年
广增诸祀坛场圭币河湫汉水玉加各二
武帝元狩元年济北王以为天子且封禅上书献泰山
及其旁邑天子以他县偿之常山王有罪𠨩(师古曰𠨩/与迁同)
天子封其弟真定以续先王祀而以常山为郡然后五
岳皆在天子之邦
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　　欧阳氏集古录汉西岳华山庙碑文字尚完可读
　　其述自汉以来云高祖初兴改秦淫祠太宗承循
　　各诏有司其山川在诸侯者以时祠之孝武皇帝
　　修封禅之礼巡省五岳立宫其下宫曰集灵宫殿
　　曰存仙殿门曰望仙门中宗之世使者持节岁一
　　祷而三祠后不承前至于亡新寖用邱墟建武之
　　元事居其中礼从其省但使二千石岁时往祠自
　　是以来百有馀年所立碑石文字磨灭延熹元年
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　　弘农太守袁逢修废起顿易碑饰阙会迁京兆尹
　　孙府君到钦若嘉业遵而成之孙府君讳璆其大
　　略如此所谓集仙宫者他书皆不见惟见此碑则
　　余之集录不为无益矣
　　按古者天子祭四望五岳四渎其大者也然王畿
　　不过千里千里之外则皆诸侯之国所谓岳者岂
　　必在畿内而后祭之如舜都蒲坂而一岁巡五岳
　　俱有望秩之礼是也始皇虽并六国而礼典废坠
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　　所祠祭山川皆因其游观所至处与封禅求仙则
　　及之而其领之祠官以岁时致祭且杂以淫祠者
　　大率多秦中山川也至汉则名山大川之在诸侯
　　国者不领于天子之祠官必俟齐淮南常山之国
　　废及济北王献地而后举五岳之祭俱非古义也
元封元年三月上幸缑氏礼登中岳太室从官在山上
闻若有言万岁云问上上不言问下下不言乃令祠官
加增太室祠禁毋伐其山木以山下户凡三百封崇高
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为之奉邑独给祠复无有所与(详见封/禅门)
五年上巡南郡至江陵而东登礼灊之天柱山(灊音潜/庐江县)
(也天柱山在焉武帝/以天柱山为南岳)号曰南岳浮江自浔阳出枞阳过
彭蠡礼其名山大川北至琅邪并海上四月至奉高修
封焉
宣帝神爵元年制诏太常夫江海百川之大者也今阙
焉无祠其令祠官以礼为岁事(言每岁/常祠之)以四时祠江海
雒水为天下祈丰年焉自是五岳四渎皆有常礼东岳
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泰山于博中岳泰室于嵩高南岳灊山于灊西岳华山
于华阴北岳常山于上曲阳(上曲阳常山/郡之县也)河于临晋(冯/翊)
(之县/也)江于江都淮于平氏(南阳/之县)济于临邑界中(东郡/之县)皆
使者持节侍祠惟泰山与河岁五祠江水四馀皆一祷
而三祠云
光武中元元年定北郊祀地祗地理群神从食如元始
故事在坛下中岳在未四岳各在其方孟辰之地中营
内海在东四渎河西济北淮东江南他山川各如其方
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皆在外营内五岳共牛一头海四渎共牛一头
章帝元和二年诏曰山川百神应祀者未尽其议增修
群祀宜享祀者
魏文帝黄初三年礼五岳四渎咸秩群祀沈瘗圭璋
晋成帝咸和八年立北郊于覆舟山祀地祗地郊从祀
则五岳四望四海四渎五湖五帝之佐沂山岳山白山
霍山医无闾山蒋山松江会稽山钱塘江先农凡四十
四神江南诸小山盖江左所立如汉西京关中小水皆
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有祭秩也
　穆帝升平中何琦备论五岳祠曰唐虞之制天子一
　载一巡狩顺时之方柴燎五岳望于山川遍于群神
　故曰因名山升中于天所以昭告神祗飨报功德是
　以灾厉不作而风雨寒暑以时降及三代年数虽殊
　而其礼不易五岳视三公四渎视诸侯著在经记所
　谓有其举之莫敢废也及秦汉都西京泾渭长水虽
　不在祀典以近咸阳故尽得比大川之祠则正立之
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　祀可以阙哉自永嘉之乱神州倾覆兹事替矣惟灊
　(音/潜)之天柱在王略之内也旧台选百户吏卒以奉其
　职中兴之际未有官守庐江郡常遣太史兼假四时
　祷赛春释寒而冬请冰咸和迄今又复隳替计今非
　典之祠可谓非一考其正名则淫昏之鬼推其糜费
　则百姓之蠹而山川大神更为简阙良由顷国家多
　难日不暇给草建废滞事有未遑今元憝(徒对/反)已歼
　宜修旧典岳渎之域风教所被而神明禋祀未之或
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　甄崇明前典将候皇舆北旋可令礼官作式归诸诚
　简以达明德馨香如斯而已其诸妖孽可粗依法令
　先去其甚俾邪正不黩时不见省
宋孝武帝大明七年有司奏奠祭霍山殿中郎邱景先
议宜使太常持节牲以太牢之具馐用酒脯时榖礼用
赤璋纁币器用陶匏藉用茅席为坛兆时不用蜃同郊
祀以爵献凡肴馔种数依社祭
梁令郡国有五岳者置宰祀三人及有四渎若海应祀
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者皆以孟春仲冬祠之
后魏景穆帝立五岳四渎庙于桑乾水之阴春秋遣有
司祭其馀山川百神三百二十四所每岁十月遣祠官
诣州镇遍祷有水旱灾厉则牧守各随其界内而祈谒
王畿内诸山川有水旱则祷之
太武帝南征造恒山祀以太牢浮河济祀以少牢过岱
宗祀以太牢遂临江登瓜步而还
后周大将出征遣太祝以羊一祭所过名山大川
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隋制祀四镇东镇沂山西镇吴山南镇会稽山北镇医
无闾山(在东夷/中遥祀)冀州镇霍山并就山立祠祀四海东海
于会稽县界南海于南海镇南并近海立祠及四渎并
取侧近巫一人主知洒扫并令多植松柏
唐武德贞观之制五岳四镇四海四渎年别一祭各以
五郊迎气日祭之东岳岱山祭于兖州东镇沂山祭于
沂州东海于莱州东渎大淮于唐州南岳衡山于衡州
南镇会稽山于越州南海于广州南渎大江于益州中
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岳嵩山于洛州西岳华山于华州西镇吴山于陇州西
海及西渎大河于同州北岳恒山于定州北镇医无闾
山于营州北海及北渎大济于洺州其牲皆用大牢祀
官以当界都督刺史充
武后垂拱四年封洛水神为显圣侯享齐于四渎封嵩
山为神岳天中王至万岁通天元年尊神岳天中王为
神岳天中皇帝神龙元年复为天中王先天二年封华
岳为金天王
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元宗开元十一年敕霍山宜崇饰祠庙秩视诸侯蠲山
下十户以为洒扫晋州刺史春秋致祭
十三年封泰山神为天齐王礼秩加三公一等
二十五年敕三时不害百榖用成遂使京坻遍于天下
和平之气既无远而不通禋祀之典亦有祈而必报宜
令中书令李林甫等分祭郊庙社稷尚书左丞相裴辉
卿等分祭五岳四渎
　开元时天台道士司马承祯言今五岳神祠是山林
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　之神也非正真之神也五岳皆有洞府有上清真人
　降任其职山川风雨阴阳气序是所理焉冠冕服章
　佐从神仙皆有名数请别立斋祠之所上奇其说因
　敕五岳各置真君祠一所
天宝元年以西成颇熟令光禄卿嗣郑王希言等分祭
五岳其四渎名山委所由长官择日致祭
　七载八载十载皆以岁丰遣官分祭岳渎
五载诏封中岳为中天王南岳为司天王北岳为安天
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王
六载诏封河渎为灵源公济渎为清源公江渎为广源
公淮渎为长源公令所司择日差使告祭
七载封昭应山为元德公
八载封太白山为神应公其九州镇山除入诸岳外并
宜封公
十载封东海为广德王南海为广利王西海为广润王
北海为广泽王封沂山为安东公会稽山为永兴公岳
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山为成德公霍山为应圣公医无闾山为广宁公
肃宗至德二载敕吴山宜改为吴岳祠享官属并准五
岳故事
上元二年改封华山为太山华阴县为太阴县
德宗贞元二年诏太常卿裴郁等十人各就方镇祭岳
渎等旧礼皆因郊祀望而祭之天宝中始有遣使祈福
之祠非礼之正也
　太常卿董晋奏五岳四渎伏准开元礼每年各以五
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　郊迎气日祭之其祝版并合御署自上元元年中祠
　小祠一切权停自后因循不请御署其祝版欲至飨
　祭日所司准程先进取御署附驿发遣敕旨宜依仍
　委所司每至时先奏附中使送往
文宗开成二年四月十一日敕如闻京师旧说以为终
南山兴云即必有雨若晴霁虽密云他至竟不沾濡况
兹山北面阙庭日当顾瞩修其望祀宠数宜及今闻都
无祠宇炭谷湫却在命祀终南山未备礼秩湫为山属
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舍大从细深所谓阙于兴云致雨之祀也宜令中书门
下且差官设奠宣告致礼便令择立庙处所回日以闻
然命有司即时建立其年九月敕终南山宜封为广惠
公准四镇例以本府都督刺史充献官每年一祭以季
夏土王日祭之
僖宗乾宁五年敕封少华山为佑顺侯
昭宗天佑二年敕封洞庭湖君为利涉侯青草湖君为
安流侯
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　唐开元礼
　　祭五岳四镇四海四渎仪
诸岳镇海渎每年一祭各以五郊迎气日祭之(四祭每/座笾豆)
(各十簠簋各二俎二设祭/州界已具历代祀山川篇)前祭五日诸祭官各散斋三
日致斋二日如别仪前一日岳令渎令清扫内外又为
瘗埳于坛壬地方深取足容物(海渎则塪内为坛/高丈四尺皆为陛)赞礼
者设初献位于坛东南亚献终献于初献南少退俱西
向北上设掌事者位于终献东南重行西面以北为上
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设赞唱者位于终献西南西向北上设献官等望瘗位
于瘗坎之东北向西(祭海渎无/望瘗位)设祭官以下门外位于
南门之外道东重行西向以北为上祭器之数樽六笾
十豆十簋二簠二俎三岳渎令帅其属诣坛东陛升设
樽于坛上东南隅北向西上(樽皆加勺羃/有坫以置爵)设玉篚于樽
坫之所设洗于南陛东南北向罍水在洗东篚在洗西
南肆(篚实以/巾爵)执樽罍洗篚者各位于樽罍篚之后祭日
未明烹牲于厨(其牲各随方色斋郎以/豆先取血毛置于馔所)夙兴掌馔者实
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祭器(牲体牛羊豕皆载右胖前脚三节节一段肩臂臑/皆载之后脚三节节一段去下节载上肫胳二节)
(又取正脊脡脊横脊短胁正胁代胁各二骨以并馀皆/不设簋实稷黍簠实稻梁笾十实石盐乾鱼枣栗榛菱)
(芡鹿脯白饼黑饼豆十实韭菹醯醢菁菹鹿醢芹菹/兔醢笋菹鱼醢菜菹豚胉若土无者各以其类充之)凡
祭官各服其服(三品毳冕四品绣冕五品元冕六品/以下爵弁若有二品以下各依令)岳
令渎令帅其属入诣坛东陛升设岳神渎神座于坛上
近北面南向席以莞又实樽罍及玉(凡樽一实醴齐一/实盎齐一实清酒)
(其元酒各实于上樽/祭神之玉两圭有邸)祝版置于坫岳令渎令又以币置
于篚斋郎以豆血皆设于馔所(其币长丈八/尺各随方色)赞唱者先
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入就位祝与执樽罍篚者入当坛南重行北面以西为
上立定赞唱者曰再拜祝以下俱再拜执樽者升自东
陛立于樽所执罍篚者各就位祝诣坛东陛升行扫除
于上降行扫除于下讫(渎则扫除/塪外讫)各就位质明赞礼者
引祭官以下俱就门外位立定一刻顷赞唱者曰再拜
在位者皆再拜赞礼者进初献之左白有司谨具请行
事退复位赞唱者曰再拜在位者皆再拜祝跪取玉币
于篚兴立于樽所(凡取物者皆跪俛伏而取以/兴奠物奠讫俛伏而后兴)掌馔者
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帅斋郎奉馔陈于东门之外赞礼者引初献诣坛升自
南陛进神座前北向立祝以玉币东向进初献受玉币
祝还樽所赞礼者引初献进北向跪奠于神座兴少退
北向再拜赞礼者引初献降还本位掌馔者引馔入升
自南陛祝迎引于坛上设于神座前掌馔帅斋郎降自
东陛复位祝还樽所赞礼者引初献诣罍洗盥手洗爵
升自南陛诣酒樽所执樽者举羃初献酌醴齐赞礼者
引初献进诣神座前北向跪奠爵兴少退北向立祝持
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版进于神座之右东面跪读文曰维某年岁次月朔日
子嗣天子某谨遣某官某敢昭告于东岳岱宗维神资
养万品作镇一方式因春始(南岳云夏始中岳云季夏/西岳云秋始北岳云冬始)
谨以玉币牺齐粢盛庶品朝荐于东岳岱宗尚享　东
渎大淮云惟神源流深泌潜润溥洽阜成百榖疏涤三
川青春伊始用遵典秩　南渎大江云惟神总合大川
朝宗巨海功昭润化德表灵长敬用夏首修其常典
西渎大河云惟神上通云汉光启图书分导九枝旁润
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千里素秋戒序用率典常　北渎大济云惟神泉源清
洁浸彼遐远播通四气作纪一方元冬肇节聿修典制
讫兴初献再拜祝进奠版于神座还樽所祝以爵酌清
酒进初献之右西向立初献再拜受爵跪祭酒啐酒奠
爵祝帅斋郎以俎进减神座前胙肉前脚第二节共置
一俎上以授初献初献受以授斋郎初献跪取爵遂饮
卒爵祝进受爵复于坫初献兴再拜赞礼者引初献降
复位于初献饮福酒赞礼者引亚献诣罍洗盥手洗爵
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升自东陛诣樽所执樽者举羃亚献酌盎齐赞礼者引
亚献诣神座前北面跪奠爵兴少退北向再拜祝以爵
酌清酒进于亚献之右西向立亚献再拜受爵跪祭酒
遂饮卒爵祝受虚爵复于坫亚献兴再拜赞者引亚献
降复位初亚献将毕赞礼者引终献盥洗升献饮福如
亚献之仪讫赞礼者引终献降复位祝进神座前彻豆
还樽所赞唱者曰再拜非饮福受胙者皆再拜赞礼者
进初献之左白请就望瘗位西向立于献官将拜岳令
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进神座跪取币斋郎以俎载牲体黍稷饭诣瘗塪以馔
物置于塪(祭海渎献官拜讫渎令及斋郎/以币血沈于渎渎令退就位)东西厢各二
人寘土半塪赞者进初献之左白礼毕遂引初献以下
出祝与执樽罍篚羃者俱复执事位立定赞唱者曰再
拜再拜讫遂出祝版燔于斋所
宋初缘旧制祭东岳泰山于兖州西岳华山于华州北
岳恒山于定州中岳嵩山于河南府
太祖皇帝建隆四年平湖南命给事中李昉祭南岳
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乾德六年有司言祠官所奉止四岳今按祭典请祭南
岳于衡州东镇沂山于沂州南镇会稽山于越州西镇
吴山于陇州中镇霍山于晋州东海于莱州南海于广
州西海河渎并于河中府北海济渎并于孟州淮渎于
唐州其江渎准显德五年敕祭于扬州扬子江口今请
复祭于成都府北镇医无闾山在营州界未行祭享从
之(其后望祭北镇/于定州北岳祠)
开宝三年广南平遣司农少卿李继芳祭南海刘鋹先
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尊海神为昭明帝庙为聪正宫其衣饰以龙凤诏削其
号及宫各易以一品之服
五年诏自今岳渎并东海南海庙各以本县令兼庙令
尉兼庙丞专掌祀事常加按视务于蠲洁仍籍其庙宇
祭器之数受代日交以相付本州长吏每月一诣庙察
举县近庙者迁治所就之
太宗太平兴国八年河决滑州遣枢密直学士张齐贤
诣河祭告用两圭有邸沉之自是凡决溢脩塞皆致祭
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真宗景德三年令澶州置河渎庙上幸大名也祷之有
应及元年驻跸澶渊戎骑在郊河流不冰故立祠春秋
致祭
大中祥符元年封禅礼毕诏加号泰山天齐王为仁圣
天齐王修饰庙宇山四面七里内各禁樵采又封泰山
通泉庙为灵𣲖侯亭亭庙为广禅侯邹县峄山庙为灵
岩侯　十一月车驾过澶州幸河渎庙酌奠进号河渎
曰显圣灵源公遣官往河东府澶州祭告
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二年八月秘书丞董温其上言汉以霍山为南岳望令
寿州长吏春秋致祭诏礼官与崇文院检讨详定上奏
曰按尔雅云江南衡山注云衡山南岳又霍山为南岳
注云即天柱山灊水所出此即非特霍山为南岳舜五
月南巡周之王制皆以衡山为南岳惟汉武帝以衡山
辽远取谶纬之说而祭灊霍至隋复以衡山为岳况奉
祠已久国家疆宇夐广难于改制其霍山如有祈请及
特致祭即委州县奉行从之
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三年修凤翔太白山泗州龟山庙
四年亲祀汾阴后土还至河中亲谒奠河渎庙亲谒华
阴西岳庙群臣陪位庙垣内外列黄麾仗遣官分奠庙
内诸神
五年诏加上东岳曰天齐仁圣帝南岳曰司天昭圣帝
西岳曰金天顺圣帝北岳曰安天元圣帝中岳曰中天
崇圣帝命翰林学士李宗谔等与礼官详定仪注及冕
服制度其玉册如宗庙谥册之制遣官诣五岳充奉册
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使副有司设册使一品卤簿及援册黄麾仗于乾元门
外各依方所又设载册辂及衮冕舆于朝元门外群臣
朝服序班仗卫如元会仪上服衮冕御朝元殿中书侍
郎引五岳玉册尚衣奉御笔衮冕升殿上为之兴奉册
使副班于香案前侍中宣制曰今加大五岳帝号遣卿
等持节奉册展礼咸承制再拜奉册使以次升自东阶
受册于御座前降西阶副使受衮冕舆于丹墀玉册至
朝元门外上复坐册使奉册升辂鼓吹振作而行册至
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庙内外列黄麾仗设登歌奉册于辂衮冕于舆使副裤
褶骑从遣官三十员前导及门奉置幄次以州长吏以
下充祀官致祭毕奉玉册衮冕置殿内十一月戊戌诏
加上东岳淑明后南岳景明后西岳肃明后北岳靖明
后中岳正明后之号又诏华山及华州管内灵迹并禁
樵采
　　陈氏曰泰山曰天齐仁圣帝在唐为天齐王至本
　　朝以东方主生加仁圣二字封帝帝只一上帝而
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　　已安有山而谓之帝今立庙俨然人形猊垂旒端
　　冕衣裳而坐又立后殿于其后不知又是何山可
　　以当其配而为夫妇邪据泰山鲁封内惟鲁公可
　　以祭今隔一江一淮与南方地脉绝不相干涉而
　　在在州县皆立东岳行祠亦失于讲明之故
仁宗康定二年增封海渎逐处遣官致祭东海为渊圣
广德王南海为洪圣广利王西海为通圣广润王北海
为冲圣广泽王江渎为广源王河渎为灵源王淮渎为
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长源王济渎为清源王
庆历二年侬智高反围广州数有风雨遂遁乃诏益封
南海神为洪圣广利昭顺王
神宗元丰三年集贤校理陈侗言按周礼小宗伯之职
兆五帝于四郊四望四类亦如之郑氏注四望谓五岳
四渎也四类日月星辰也今四郊有五帝及日月星辰
之坛而独四望之坛不建或遇朝廷有祈焉则设位皇
地祗坛下甚非古制请依周礼建四望坛于四郊以祭
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五岳四镇四渎庶合于经诏下详定礼文所详定所请
以国朝祠令所载岳镇海渎兆四望于四郊岱山沂山
东海大淮于东郊衡山会稽山南海大江嵩山霍山大
海于南郊华山吴山西海大河于西郊常山医无闾山
北海大济于北郊每方岳镇则共为一坛海渎则共为
一坎以五时迎气日祭之皆用血祭瘗埋有事则请祷
之又以四方山川各附于本方岳镇海渎之下别为一
坛一坎水旱则祷之其北郊从祀及诸州县就祭如故
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诏每方岳镇共为一坛望祭馀从之
徽宗政和三年议礼局上五礼新仪五方岳镇海渎坛
各高五尺周四十步四出陛两壝每壝二十五步坛饰
依方色祭岳镇海渎设位南向以西为上山川从祀西
向以北为上诸岳镇海渎年别一祭以祭五帝日祭之
东岳泰山于兖州界东镇沂山于青州界东海于莱州
界东渎大淮于唐州界南岳衡山于潭州界南镇会稽
山于越州界南海于广州界南渎大江于益州界中岳
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嵩山于河南府界中镇霍山于晋州界西岳华山于华
州界西镇吴山于陇州界西海西渎大河于河中府界
北岳常山及遥祀北镇医巫闾山于定州界北海北渎
大济于孟州界　太常言大中祥符中封五岳为帝四
海为王独五镇封爵尚仍唐旧元丰八年始封西镇吴
山为成德王而未及四镇诏并封王
高宗建炎元年权太常少卿滕康言车驾巡幸所过名
山大川望差官致祭从之
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绍兴七年太常博士黄积厚言百神之祀旷岁弗修如
中祀未举者岳渎海镇中岳中镇是也望举而行之从
之
　每岁以四立日季夏土王日设祭其礼料初依奏告
　例后比拟旧制用羊豕各一口笾十(菱芡栗鹿脯榛/实乾桃乾䕩乾)
　(枣形盐/鱼鱐)簠二(稻/梁)簋二(黍/稷)铏鼎三(铏/羹)豋二(大/羹)脂盘一(毛/血)
　豆十(芹笋葵菁韭鱼醢兔/醢豚胉鹿臡醯醢)俎八(羊腥七体羊熟十羊/腥肠胃羊熟肠胃肺)
　(豕腥七体豕熟十/一豕腥肤豕熟肤)尊罍二十四(实酒并同/皇地祗)
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三十一年知枢密院事督视军马叶义问言比北骑进
逼江上与镇江建康太平诸郡才隔一水先报金人谋
开第二港河欲径冲丹徒施工累日一夕大风沙涨截
断不得渡以为水府阴祐仰惟陛下神圣威武将士用
命控弦之众未遽冲突然滔滔大江横截其前彼军为
之逡巡退却虽有舟楫不得施者实神助有道阴相于
冥冥之中所以致然乞诏礼官考其制乞依五岳例峻
加帝号令建康守臣择地建庙其金山采石二水府乞
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增封遣官精洁祭告诏令礼部太常寺讨论已而太常
寺言江渎已封广源王止系二字欲特增加六字作八
字王拟昭灵孚应威烈广源王令建康守臣择爽垲之
地建庙赐额曰佑德其乞峻加帝号一节恢复中原日
别议封册兼契勘广源王本庙系在成都府今来所封
庙额并增八字王令本庙一体称呼从之
孝宗乾道五年太常少卿林栗言国家驻跸东南东海
南海实在封域之内检照国朝祀仪立春祭东海于莱
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州立夏祭南海于广州其西北海远在夷貊独即方州
行二时望祭之礼自渡江以后惟南海广利王庙岁时
降御书祝文令广州行礼并绍兴七年加封至八字王
爵如东海之祠伹以莱州隔绝不曾令沿海官司致其
时祭殊不知通泰明越温台泉福皆东海分界也绍兴
辛巳金人南下李宝等舟师大捷于胶西是时神灵助
顺则东海之神于国为有功矣谨按东海祠隋祭于会
稽县界唐祭于莱州界本朝沿唐制莱州立祠元丰元
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年建庙于明州定海县既成命知制诰邓润甫撰记二
年加封渊圣之号崇宁二年本庙岁度道士一员大观
四年又加助顺二字则东海之祠本朝累加崇奉皆在
明州不必泥于莱州矣欲乞行下礼部参照南海已封
礼例将李宝等昨来立功事迹显著特封东海之神八
字王爵自今后立春及大礼告谢乞依见令广州祭南
海礼例关报所属请降香祝下明州排办差官行礼诏
从之
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　文献通考卷八十三