经部史部子部集部佛部道部

通典-唐-杜佑通典 卷一百四十三

通典 卷一百四十三 第 1a 页 WYG0605-0022a.png
钦定四库全书
　通典卷一百四十三
　　唐　京　　兆　杜　佑　　君　卿　纂
　乐三
　　十二律
先王通于伦理以候气之管为乐声之均吹建子之律
以子为黄钟(十一月之辰名子子者孳也阳气至此更/孳益而生故谓之子也律法也𨽻首作数)
(博物志曰𨽻首黄帝臣一说𨽻首算法者大挠作甲子/吕氏春秋曰黄帝师大挠又博物志曰容成氏造历黄)
通典 卷一百四十三 第 1b 页 WYG0605-0022b.png
(帝臣也夫推历生律制器规圆矩方权衡平准度长短/者不失毫釐量多少者不失圭撮权轻重者不失黍累)
(纪于一协于十长于百大于千广/于万故一十百千万可得而综也)丑为大吕(十二月之/辰名丑丑)
(者纽也言居终始/之际故以丑为名)寅为太蔟(正月之辰名寅寅者津也/津者涂之义正月之时生)
(万物之津涂/故谓之寅)卯为夹钟(二月之辰名为卯卯茂也言阳/气至此物生孳茂也故谓之卯)
辰为姑洗(三月之辰名辰辰者震动之义/此月物皆震动而长故谓之辰)已为中吕(四/月)
(之辰名己巳者起也物至此/时皆长而起也故谓之已)午为蕤宾(五月之辰名午/午者长也明物)
(皆长故/谓之午)未为林钟(六月之辰名未未者味也言时/物向成皆有气味故谓之未)申为
夷则(七月之辰名申申者身也言万/物皆身体而成就故谓之申)酉为南吕(八月之/辰名酉)
通典 卷一百四十三 第 2a 页 WYG0605-0023a.png
(酉者鞧缩之义此月时物/皆缩小而成也故谓之酉)戌为无射(九月之辰名戌戌/者灭也言时衰灭)
(也故谓/之戌)亥为应钟(十月之辰名亥亥者劾也言/阴阳气劾杀万物故谓之亥)阳管有
六为律者谓黄钟(十一月之管谓之黄钟黄钟者是阴/阳之中若天有六气降为五味天有)
(六甲地有五子总十一而天地之数毕矣故以六为中/黄钟者是六律之首故以黄钟为名黄者土之色阳气)
(在地中故以黄为称钟者动也聚也阳气潜/动于黄泉聚养万物萌芽将出故名黄钟也)太蔟(太者/大也)
(蔟者臻也言正月之时万物之生/随于阳气蔟地而出故谓之太蔟)姑洗(姑之言枯洗者/洗濯之义三月)
(之时物新絜洗除其枯改柯易叶谓之姑洗亦/云姑者古也洗者鲜也言万物去古而就鲜)蕤宾(蕤/者)
(葳蕤垂下之义宾者敬也五月阳气/下降阴气始起共相宾敬谓之蕤宾)夷则(夷平则法也/七月之时万)
通典 卷一百四十三 第 2b 页 WYG0605-0023b.png
(物皆成平均结实皆有法则故谓之夷则亦云夷者伤/之义言秋之时万物始被刑法而伤其性故以为名)
无射(射者出也言冬时阳气上万物收藏不复出射厌/也九月之中物皆成实而无可厌恶也又云射终)
(也言万物随阳而复又随阳/而起无有终极故以为名也)此六者为阳月之管谓之
律律者法也言阳气始生各有其法又律者帅也所以
帅导阳气使之通达阴管有六为吕者谓大吕(十二月/之时阳)
(方生育之功其道广大故谓之大吕吕者侣也言与阳/为侣对生万物又吕者距也言阳气欲出阴气不许恐)
(出伤已/故距之)应钟(十月之时岁功皆成应阳之功收而积聚/故谓之应钟又应者应和之义言万物聚)
(于土中应阳气而动/于下故谓之应钟)南吕(南者任也八月之中物皆含/秀怀任之象阴任阳功助阳)
通典 卷一百四十三 第 3a 页 WYG0605-0023c.png
(成功之义也/故谓之南吕)林钟(林者茂也盛也六月之中物皆茂盛/积于林野故谓之林钟又林众也言)
(万物成就种类众/盛谓之林钟也)中吕(又云小吕四月之时阳气盛/长阴助功微故谓之小吕)夹
钟(夹者佐也二月之中物未尽出阴佐阳气聚物而出/故谓之夹钟又夹者言万物为孚甲而夹至此分解)
(所夹钟聚而出/之因以为名)此六者阴月之管谓之为吕(吕者助也/所以助阳)
(成功/也)变阴阳之声故为十二调调各文之以五声播之
以八音乃成为乐故有十二悬之乐焉周礼春官太师
掌六律六同以合阴阳之声阳声黄钟太蔟姑洗蕤宾
夷则无射阴声大吕应钟南吕函钟小吕夹钟皆文以
通典 卷一百四十三 第 3b 页 WYG0605-0023d.png
五声宫商角徵羽(播之以八音金石丝竹匏土革木谓/之八音以合阴阳之声者阴阳各有)
(合也黄钟子之气十一月建焉而辰在星纪大吕丑之/气十二月建焉而辰在元枵太蔟寅之气正月建焉而)
(辰在娵訾应钟亥之气十月建焉而辰在析木姑洗辰/之气三月建焉而辰在大梁南吕酉之气八月建焉而)
(辰在寿星蕤宾午之气五月建焉而辰在鹑首林钟未/之气六月建焉而辰在鹑火夷则申之气七月建焉而)
(辰在鹑尾中吕巳之气四月建焉而辰在实沈无射戌/之气九月建焉而辰在大火夹钟卯之气二月建焉而)
(辰在降娄辰与建交错贸处似表里然是其合也其相/生则以阴阳六体为之黄钟初九下生林钟之初六林)
(钟又上生太蔟之九二太蔟又下生南吕之六二南吕/又上生姑洗之九三姑洗又下生应钟之六三应钟又)
(上生蕤宾之九四蕤宾又上生大吕之六四大吕又下/生夷则之九五夷则又上生夹钟之六五夹钟又上生)
通典 卷一百四十三 第 4a 页 WYG0605-0024a.png
(无射之上九无射又下生中吕之上六同位者象夫妻/异位者象子母所谓律娶妻而吕生子者也黄钟长九)
(寸其实一籥下生者三分去一上生者三分益一五上/六下乃一终矣文之者以调五声使之相次如锦绣之)
(有文章也播犹扬也扬之/以八音乃可得而观矣)凡为乐器以十有二律为之
数度以十有二声为之齐量(数度度广长也齐/量侈弇之所容也)凡和乐
亦如之(和乐谓/调故器)
　　五声八音名义
五声者一曰宫(宫者义取宫室之象所以安容于物宫/者土也土亦无所不容故谓之宫又宫)
(者中也义取中和之理/其馀四声而和调之)二曰商(商者金也金坚强故名/之亦当时物皆强坚成)
通典 卷一百四十三 第 4b 页 WYG0605-0024b.png
(就之/义也)三曰角(角者触也言时万物象阳气触动而/出角者木生从地而出触动之义也)四曰
徵(徵者止也言物盛则止象阳气盛而/止又徵者火也火生炎盛之义也)五曰羽(羽者舒/也时阳)
(气将复万物孳/育而舒生也)八音者八卦之音卦各有风谓之八风
也一曰乾之音石其风不周(乾主于石故磬音属之其/风谓之不周不周者象天)
(道广被无/不周遍)二曰坎之音革其风广莫(坎主皮革鼓音属/之其风谓之广莫)
(广者大也莫者虚无也言时风体大养物于/地下阳气虚无难见之道故以广莫为名)三曰艮之
音匏其风融(艮主于匏故以笙竽之声属之其风谓之/融融者明也建寅之时风养物出于地物)
(有可明见/故谓之融)四曰震之音竹其风明庶(震主于竹故以箫/篪之音属之其风)
通典 卷一百四十三 第 5a 页 WYG0605-0024c.png
(为明庶庶者众也言风之/生物明见者众故为明庶)五曰巽之音木其风清明(巽/主)
(木故柷敔之音属之其风谓之清明清者洁也明/者净也言风生万物皆清洁明净故谓之清明)六曰
离之音丝其风景(离主于丝故琴瑟之音属之其风谓/之景景者大也其风养万物皆长大)
(明盛也故/谓之景)七曰坤之音土其风凉(坤主于土故埙音属/之其风谓之凉凉者)
(阴也故/谓之凉)八曰兑之音金其风阊阖(兑主于金故钟音属/之其风谓之阊阖阊)
(者倡帅之义阖者复阖之理谓时万物将归/复于土阳倡而入阴随而阖也故谓之阊阖)月令云正
月其音角(谓乐器之声三分羽益一以生角角数六十/四属木以其清浊中人象也春气和则角声)
(调其二月三月不见者/并同正月他物仿此)四月其音徵(三分宫去一以生/徵徵数五十四属)
通典 卷一百四十三 第 5b 页 WYG0605-0024d.png
(火以其徵清事之象/也夏气和则徵声调)中央土其音宫(声始于宫宫数八/十一属土以其最)
(大/也)七月其音商(三分徵益一以生商商数七十二属金/以其浊次宫臣之象也秋气和则商声)
(调/)十月其音羽(三分商去一以生羽羽数四十八属水/以其最清物之象也冬气和则羽声调)
乐记曰宫为君(居中总/四方)商为臣(秋义/断决)角为民(春物并生/各以区别)
(人之/象也)徵为事(夏物盛/故多事)羽为物(冬物/聚也)五者不乱则无□懘
之音矣(五者君臣人事物也凡声浊者尊清者卑□/懘敝败不和貌□音昌占反懘音昌制反)宫
乱则荒其君骄商乱则陂(彼义反/注同)其臣坏角乱则忧其
人怨徵乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆乱迭
通典 卷一百四十三 第 6a 页 WYG0605-0025a.png
相陵谓之慢如此则国之灭亡无日矣(君臣人事物其/道乱则其音应)
(而乱荒犹散也陂倾也书/曰王耄荒易曰无平不陂)夫民有血气心知之性而无
哀乐喜怒之常应感物而动然后心术形焉(言在所以/感之也术)
(所由也形/犹见也)是故志微噍杀之音作而民思忧啴谐慢易
繁文简节之音作而民康乐粗厉猛起奋末广贲之音
作而民刚毅廉直劲正庄诚之音作而民肃敬宽裕肉
好顺成和动之音作而民慈爱流僻邪散狄成涤滥之
音作而民淫乱(志微意细也吴公子札听郑风而曰其/细已甚民弗堪也简节少易也奋末动)
通典 卷一百四十三 第 6b 页 WYG0605-0025b.png
(使四支也贲改为愤愤怒气充实也春秋傅曰血气狡/愤肉肥也狄涤往来疾貌滥僣差也此皆民心无常之)
(效也肉/或为润)然后圣人作为鼗鼓椌楬埙篪此六者德音之
音也(六者为本以其声质也椌楬谓柷敔也埙篪或为/簨簴鼗徒刀反椌苦江反楬苦八反埙音諠篪音)
(池/)然后钟磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭
先王之庙也钟声铿铿以立号号以立横横以立武君
子听钟声则思武臣(号令所以警众也横充也谓/气作充满也横音光浪反)石声
磬磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣
(言磬声清响能/明别于节义也)丝声哀哀以立廉廉以立志君子听琴
通典 卷一百四十三 第 7a 页 WYG0605-0025c.png
瑟之声则思志义之臣(廉谓/廉隅)竹声滥滥以立会会以聚
众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣(滥犹揽也/会犹聚也)鼓
鼙之声欢欢以立动动以进众君子听鼓鼙之声则思
将帅之臣(闻欢嚣则/人意动作)君子之听音声非徒听其铿锵而
已彼亦有所合之也(合成已之/志意也)
　　五声十二律旋相为宫
伏羲氏作易纪阳气之初以为律法建冬日至之声以
黄钟为宫太蔟为商姑洗为角林钟为徵南吕为羽应
通典 卷一百四十三 第 7b 页 WYG0605-0025d.png
钟为变宫蕤宾为变徵此声之元五声之正也(按应钟/为变宫)
(蕤宾为变徵自殷已前但有五音此二者自周以来加/文武二声谓之为七音五声为正二声为变变者和也)
故各统一日其馀以运行当日者各自为宫而商徵以
类从焉(扬子云曰声生于日律生于辰取法于五行十/二辰之义也声生于日者谓日有五故声亦有)
(五日谓甲巳为角乙庚为商丙辛为徵丁壬为羽戊癸/为宫是五行合为五日五声之音生于日也律生于辰)
(者十二律出于十二辰子为/黄钟之类是也馀已见上文)汉书云黄帝使伶伦自大
夏之西至昆崙之阴取竹生于嶰谷其窍厚薄均者断
两节之间而为黄钟之管因制十二管吹以准凤鸣而
通典 卷一百四十三 第 8a 页 WYG0605-0026a.png
定律吕之音用生六律六吕之制以候气之应而立宫
商之声以应五声之调凤有雌雄鸣亦不等故吹阳律
以候于凤吹阴律以拟于皇故能协和中声候气不爽
清浊相符伦理无失五声六律旋相为宫其用之法先
以本管为均八音相生或上或下取五声令足然后为
十二律旋相为宫若黄钟之均(以黄钟为宫黄钟下生/林钟为徵林钟上生太)
(蔟为商太蔟下生南吕为羽南吕上生姑洗为角此/黄钟之调也姑洗皆三分之次故用正律之声也)若
大吕之均(以大吕为宫大吕下生夷则为徵夷则上生/夹钟为商夹钟下生无射为羽无射上生中)
通典 卷一百四十三 第 8b 页 WYG0605-0026b.png
(吕为角此大吕之调也中吕皆/三分之次故用正律之声也)太蔟之均(以太蔟为宫/太蔟下生南)
(吕为徵南吕上生姑洗为商姑洗下生应钟为羽应钟/上生蕤宾为角此太蔟之调也蕤宾皆三分之次故用)
(正律之/声也)夹钟之均(以夹钟为宫夹钟下生无射为徵无/射上生中吕为商中吕上生黄钟为)
(羽黄钟正律之声长非商三分去一之次故用其子声/为羽也黄钟下生林钟为角林钟子声短非中吕为商)
(之次故还用林钟正管之声为/角夹钟之调有四正声一子声)姑洗之均(以姑洗为宫/姑洗下生应)
(钟为徵应钟上生蕤宾为商蕤宾上生大吕为羽大吕/正声长非蕤宾三分去一之次故用其子声为羽是三)
(分去一之次大吕下生夷则为角夷则子声短非蕤宾/为商三分去一之次故还用其声为角此为姑洗之调)
(亦正声四/子声一也)中吕之均(以中吕为宫中吕上生黄钟为徵/正声长非中吕三分去一之次故)
通典 卷一百四十三 第 9a 页 WYG0605-0026c.png
(用其子声为徵是其三分去一之次黄钟下生林钟为/商林钟子声短非中吕为宫之次故还用正声为商林)
(钟上生太蔟为羽太蔟正声长非林钟为商三分去一/之次故用其子声为羽亦是三分去一之次也太蔟下)
(生南吕为角此中吕之/调正声二子声三也)蕤宾之均(以蕤宾为宫蕤宾上/生大吕为徵大吕下)
(生夷则为商夷则上生夹钟为羽正声长非夷则三分/去一为羽之次故用子声为羽亦是三分去一之次夹)
(钟上生无射为角子声短非夷则为商之次还/用正声为角此蕤宾之调亦二子声三正声也)林钟之
均(以林钟为宫林钟上生太蔟为徵太蔟正声长非林/钟为宫三分去一为徵之次故用子声亦是徵三分)
(去一之次太蔟下生南吕为商南吕上生姑洗为羽姑/洗正声长非南吕三分去一为羽之次故用子声亦是)
(去一之次姑洗下生应钟为角应钟子声短非南吕为/商之次故还用正声为角此林钟之调亦子声二正声)
通典 卷一百四十三 第 9b 页 WYG0605-0026d.png
(三/也)夷则之均(以夷则为宫夷则上生夹钟为徵夹钟正/声长非夷则三分去一为徵之次故用子)
(声为徵亦是三分去一之次夹钟下生无射为商子声/短非夷则为商之次故还用正声为商无射上生中吕)
(为羽中吕正声长非无射三分去一之次故用子声为/羽亦是三分去一之次中吕上生黄钟为角黄钟正声)
(长非无射三分去一为角之次故用子/声为角此夷则之调正声二子声三也)南吕之均(以南/吕为)
(宫上生姑洗为徵姑洗正声长非南吕三分去一为徵/之次故用子声为徵亦是三分去一之次姑洗下生应)
(钟为商应钟子声短非南吕三分去一之次故用正声/为商应钟上生蕤宾为羽蕤宾上生大吕为角大吕正)
(声长非应钟为商三分去一之次故用子声为羽蕤宾/上生大吕为角正声长非应钟为商之次故用子声为)
(角亦是三分去一之次此南/吕之调正声二子声三也)无射之均(以无射为宫无/射上生中吕为)
通典 卷一百四十三 第 10a 页 WYG0605-0027a.png
(徵中吕正声长非无射三分去一为徵之次故用子声/为徵亦是三分去一之次中吕上生黄钟为商黄钟正)
(声长非无射为宫之次故用子声为商亦是其宫之次/黄钟下生林钟为羽林钟正声长非黄钟为商三分去)
(一之次故用子声为羽林钟上生太蔟为角太蔟正声/长非黄钟为商三分去一之次故用子声为角此无射)
(之调正声/一子声四)应钟之均(以应钟为宫应钟上生蕤宾为徵/蕤宾正声长非应钟三分去一为)
(徵之次故用子声为徵蕤宾上生大吕为商大吕正声/长非应钟为宫之次故用子声为商大吕下生夷则为)
(羽夷则正声长非蕤宾为徵之次故用子声为羽夷则/上生夹钟为角夹钟正声长非大吕为商之次故用子)
(声为角此应钟之调/亦正声一子声四也)此谓迭为宫商角徵羽也若黄钟
之律自为其宫(为夹钟之羽为中吕之徵为夷则之/角为无射之商此黄钟之五声也)大
通典 卷一百四十三 第 10b 页 WYG0605-0027b.png
吕之律自为其宫(为姑洗之羽为蕤宾之徵为南吕之/角为应钟之商此谓大吕之五声也)
太蔟之律自为其宫(为中吕之羽为林钟之徵为无射/之角为黄钟之商此谓太蔟之五)
(声/也)夹钟之律自为其宫(为蕤宾之羽为夷则之徵为应/钟之角为大吕之商此谓夹钟)
(之五/声也)中吕之律自为其宫(为夷则之羽为无射之徵为/大吕之角为夹钟之商此谓)
(中吕之/五声也)蕤宾之律自为其宫(为南吕之羽为应钟之徵/为太蔟之角为姑洗之商)
(此谓蕤宾/之五声也)林钟之律自为其宫(为无射之羽为黄钟之/徵为夹钟之角为中吕)
(之商此谓林/钟之五声也)夷则之律自为其宫(为应钟之羽为大吕/之徵为姑洗之角为)
(蕤宾之商此谓/夷则之五声也)南吕之律自为其宫(为黄钟之羽为太/蔟之徵为中吕之)
通典 卷一百四十三 第 11a 页 WYG0605-0027c.png
(角为林钟之商此/谓南吕之五声也)无射之律自为其宫(为大吕之羽为/夹钟之徵为蕤)
(宾之角为夷则之商/此谓无射之五声也)应钟之律自为其宫(为太蔟之羽/为南吕之商)
(为姑洗之徵为林钟之/角此谓应钟之五声也)所谓五声六律十二管旋相为
宫者也
　　五声十二律相生法
古之神瞽考律均声必先立黄钟之均(五声十二律起/于黄钟之气数)
黄钟之管以九寸为法(度其中气明/其阳数之极)故用九自乘为管
弦之数(九九八/十一数)管数多者则下生其数少者则上生相
通典 卷一百四十三 第 11b 页 WYG0605-0027d.png
生增减之数皆不出于三(以本起三/才之数也)又生取之数不出
于八(以本法八/风之义也)宫从黄钟而起下生得八为林钟上生
太蔟亦复依八而取为商其增减之数以三为度以上
生者皆三分益一下生者皆三分去一宫生徵(三分宫/数八十)
(一分各二十七下生者去一去二十七/馀有五十四以为徵故徵数五十四也)徵生商(三分徵/数五十)
(四则分各十八上生者益一加十八于五/十四得七十二以为商故商数七十二也)商生羽(三分/商数)
(七十二则分各二十四下生者去一去二/十四得四十八以为羽故羽数四十八)羽生角(三分/羽数)
(四十八则分各十六上生者益一加十六于/四十八得六十四以为角故角数六十四)此五声大
通典 卷一百四十三 第 12a 页 WYG0605-0028a.png
小之次也是黄钟为均用五声之法以下十二辰辰各
有五声其为宫商之法亦如之故辰各有五声合六十
声是十二律之正声也(声本制唯以宫商角徵羽/各得上下三分之次为声)其十
二律相生之法皆以黄钟为始(黄钟之/管九寸)下生者三分去
一上生者三分益一五下六上仍得一终黄钟下生林
钟(林钟之/管六寸)林钟上生太蔟(太蔟之/管八寸)太蔟下生南吕(南吕/之管)
(五寸三分/寸之一)南吕上生姑洗(姑洗管长七寸/九分寸之一)姑洗下生应
钟(应钟之管长四寸二/十七分寸之二十)应钟上生蕤宾(蕤宾之管长六/寸八十一分寸)
通典 卷一百四十三 第 12b 页 WYG0605-0028b.png
(之二/十六)蕤宾上生大吕(大吕之管长四寸二百四十三分/寸之五十二倍之为八寸分寸之)
(二百/四)大吕下生夷则(夷则之管长五寸七百二/十九分寸之四百五十一)夷则上
生夹钟(夹钟之管长三寸二千一百八十七分寸之一/千六百三十一倍之为七寸分寸之一千七十)
(五/)夹钟下生无射(无射之管长四寸六分千五百六/十一分寸之六千五百二十四)无
射上生中吕(无射之管长六寸万七千六百八/十三分寸万二千九百七十四)此谓十
二律长短相生一终中吕之法又制十二钟准为十二
律之正声也凫氏为钟(郑玄云官有代功若族/有代业则以氏名官也)以律计
自倍半半者准半正声之半以为十二子律制为十二
通典 卷一百四十三 第 13a 页 WYG0605-0028c.png
子声比正声为倍则以正声于子声为倍以正声比子
声则子声为半但先儒释用倍声自有二义一义云半
以十二正律为十子声之钟一义云从于中宫之管寸
数以三分益一上生黄钟以所得管之寸数然半之以
为子声之中其为半正声之法者以黄钟之管正声九
寸为均子声则四寸半黄钟下生林钟之子声(三分去/一故林)
(钟子声/律三分)林钟上生太蔟之子声(三分益一太蔟/子声之律四寸)太蔟下
生南吕之子声(三分去一南吕子声之/管长二寸三分寸之二)南吕上生姑洗
通典 卷一百四十三 第 13b 页 WYG0605-0028d.png
之子声(三分益一姑洗律长/三寸九分寸之五)姑洗下生应钟之子声(三/分)
(去一应钟子声之律长/二寸二十七分寸之十)应钟上生蕤宾之子声(三分益/一蕤宾)
(子声之律三分八/十一分寸之十三)蕤宾下生大吕之子声(三分去一大/吕子声之律)
(四寸二百四十三/分寸之五十一)大吕上生夷则之子声(三分益一夷/则子声之律)
(长二寸七百二十九/分寸之五百九十)夷则下生夹钟之子声(三分去一/夹钟子声)
(之律长三寸二千一百八十/七分寸之一千六百三十一)夹钟上生无射之子声(三/分)
(益一无射子声之律二寸六千五百/六十一分寸之三千二百六十二)无射下生中吕之
子声(三分去一中吕子声之律三寸一万九千六百/八十二分寸之六千四百八十七还终于中吕)此
通典 卷一百四十三 第 14a 页 WYG0605-0029a.png
半正声法其半相生之法者以正中吕之管长六寸(一/万)
(九千六百八十三分寸/之万二千九百七十四)中吕上生黄钟(三分益一得八/寸五万九千四)
(十九分寸之五万一千八百九十六半之得四寸五万/九千四十九分寸之二万五千九百四十八以为黄钟)
黄钟下生林钟三分去一还以六生所得林钟之管寸
数半之以为林钟子声之管以次而为上下相生终于
中吕皆以相生所得之律寸数半之各以为子声之律
故有正声十二子声十二分大小有二十以为二十四
钟通于二神迭为五声合有六十声即为六十律其正
通典 卷一百四十三 第 14b 页 WYG0605-0029b.png
管长者为均之时则通自用正声五音正管短者为均
之时则通用子声为五音亦皆三分益一减一之次还
以宫商角徵羽之声得调也
　　历代制造(汉隋魏大晋/ 唐)　(梁/)　(陈/)　(后魏/)　(北齐/)
汉文帝令丞相北平侯张苍始定律历(武帝以李延年/为协律都尉盖)
(掌音/律也)元帝时郎中京房知五音六十律之数上使韦玄
成等试问房于乐府房对受学于故小黄令焦延寿六
十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生
通典 卷一百四十三 第 15a 页 WYG0605-0029c.png
四阳下生阴阴上生阳终于中吕而十二律毕矣中吕
上生执始执始下生去灭上下相生终于南事六十律
毕矣夫十二律之变于六十犹八卦之变至于六十四
也(又造准形如瑟十三弦隐间九尺中使一弦下有尺/分寸六十律之节史官传之至后汉建武之后不能)
(定其弦缓急矣王莽徵天下通知钟律者有百/馀人令刘歆领之造铜律其所制与房不殊)○魏武
帝时杜夔精识音韵为雅乐郎中令铸铜工柴玉巧有
意思形器之中多所造作亦为时人见知夔令玉铸钟
其声均清浊多不如法数毁改作玉甚厌之谓夔清浊
通典 卷一百四十三 第 15b 页 WYG0605-0029d.png
任意更相诉白于魏武魏武取所铸钟杂错更试然后
知夔为精而玉之谬也明帝青龙中铸大钟高堂崇谏
曰夫礼乐者为治之大本也故箫韶九成凤凰来仪雷
鼓六变天神以降是以政平刑措和之至也新春发响
商辛以陨大钟既铸周景以死存亡之机恒由此作君
举必书古之道也作而不法何以示后帝称善焉○晋
张华荀勖校魏杜夔所造钟律其声乐多不谐合乃出
御府古今铜竹律二十五铜尺铜斛七具校减新尺短
通典 卷一百四十三 第 16a 页 WYG0605-0030a.png
夔尺四分因造十有二笛笛具五音以应京房之术笛
体之音皆各用蕤宾林钟之角短则又倍之二笛八律
而后成去四分之一而以本宫管上行度之则宫定也
因宫冗以本宫徵管上行度之则徵定也各以其律展
转相因随冗疏密所宜置之或半之或四之以调律吕
正雅乐正会殿庭作之自谓宫商克谐然论者谓勖为
暗解(初勖常于路逄赵贾人牛铎及掌乐事律吕未谐/曰得赵人牛铎则谐矣遂下郡国悉送牛铎果得)
(谐/者)时阮咸善达八音论者谓之神解咸常心讥勖新律
通典 卷一百四十三 第 16b 页 WYG0605-0030b.png
声高以谓高近哀思不合中和每公会作乐勖自以为
远不及咸常意咸谓之不调以为异已乃出咸为始平
相后有田夫耕于野得周玉尺勖以校已所理钟石丝
竹皆短校一米于此伏咸之妙复徵咸归○梁武帝天
监元年下诏博采古乐竟无所得帝既素善音律详悉
旧事遂自制立四器名之为通通受声亮广九寸直长
九尺临岳高寸二分每通施三弦一曰玄英通应钟弦
用百四十二丝长四尺七寸四分差强黄钟弦用二百
通典 卷一百四十三 第 17a 页 WYG0605-0030c.png
七十丝长九尺大吕弦用二百五十二丝长八尺四寸
三分差弱二曰青阳通太蔟弦用二百四十丝长八尺
夹钟弦用二百二十四丝长七尺五寸弱姑洗弦用百
四十二丝长七尺二寸一分强三曰朱明通中吕弦用
百九十丝长六尺六寸六分弱蕤宾弦用百八十九丝
长六尺三寸二分强林钟弦用百八十丝长六尺四寸
四分四曰白藏通夷则弦用百六十八丝长五尺六寸
二分弱南吕弦用百六十丝长五尺三寸三分大强无
通典 卷一百四十三 第 17b 页 WYG0605-0030d.png
射弦用百二十九丝长四尺九寸九分强因以通声转
推用气悉无差违而还相得中又制为十二笛黄钟笛
长三尺八寸大吕笛长三尺六寸太蔟笛长三尺四寸
夹钟笛长三尺二寸姑洗笛长三尺一寸中吕笛长二
尺九寸蕤宾笛长二尺八寸林钟笛长二尺七寸夷则
笛长二尺六寸南吕笛长二尺五寸无射笛长二尺四
寸应钟笛长二尺三寸用笛以写通声考古夹钟玉律
并周代古钟并皆不差于是被以八音旋以七声莫不
通典 卷一百四十三 第 18a 页 WYG0605-0031a.png
和韵○陈山阳太守毛爽习京房候气术陈亡祖孝孙
学之于爽周岁之日日异其律冬至之日以黄钟为宫
林钟为徵太蔟为商南吕为羽姑洗为角应钟为变宫
蕤宾为变徵随月异宫匝岁而复○后魏孝明帝神龟
元年有陈仲儒者自江南归魏颇闲乐事请依前汉京
房立准以调八音有司问仲儒言前被符问京房准定
六十律之后虽有器存晓之者鲜至后汉熹平末张光
等犹不能定弦之急缓声之清浊仲儒授自何师出何
通典 卷一百四十三 第 18b 页 WYG0605-0031b.png
典籍而云能晓答曰仲儒在江左之日颇爱琴又常览
司马彪所撰续汉书见京房准术成数昭然而张光等
不能定仲儒不量庸昩窃有意焉遂竭愚思钻研甚久
虽不能测其机妙至于声韵颇有所得度量衡历出自
黄钟虽造管察气经史备存但气有盈虚黍有巨细差
之毫釐失之千里自非管应时候声验吉凶则是非之
源谅亦难定此则非仲儒浅识所敢闻之至于准者本
以代律取其分数调校乐器则宫商易辨若尺寸少长
通典 卷一百四十三 第 19a 页 WYG0605-0031c.png
则六十宫商相与微浊若分数加短则六十徵羽类皆
小清至于清浊相宣谐会歌管皆得应合虽积黍验气
取声之本清浊谐会亦须有方若闲准意则辨五声清
浊之韵若善琴术则知五调调音之体参此二途以均
乐器则自然应和不相夺伦如不练此必至乖谬按后
汉顺帝阳嘉二年冬十月行礼辟雍奏应钟始复黄钟
作乐器随月律是谓十二之律必须次第为宫而商羽
角徵以类从之寻调声之体宫商宜浊徵羽用清若依
通典 卷一百四十三 第 19b 页 WYG0605-0031d.png
公孙崇上以十二律声而云还相为宫清浊悉足非唯
未练五调调器之法至于五声次序自是不足何者黄
钟为声气之元其管最长故以黄钟为宫太蔟为商林
钟为徵则一任相顺若均之八音犹须错采众声配成
其美若以应钟为宫大吕为商蕤宾为徵则徵浊而宫
清虽有其韵不成音曲若以夷则十二律中唯得取中
吕为徵其商角羽并无其韵若以中吕为宫则十二律
内全无所取何者中吕为十二之穷变律之首依京房
通典 卷一百四十三 第 20a 页 WYG0605-0032a.png
书中吕为宫乃以去灭为商执始为徵然后方韵而崇
乃以中吕为宫犹用林钟为商黄钟为徵何由可谐仲
儒以为调和乐器文饰五声非准不妙若如严嵩父子
心赏清浊是则为难若依案见尺作准调弦缓急清浊
可以意推耳但音声精微史传简略旧志唯云准形如
瑟十三弦隐间九尺以应黄钟九寸调中一弦令与黄
钟相得按画以求其声遂不辨准须柱以下柱有高下
弦有粗细馀十二弦复应若为致令搅者迎前拱手又
通典 卷一百四十三 第 20b 页 WYG0605-0032b.png
按房准九尺之内若十七万七千一百四十七分一尺
之内为万九千六百八十三分又复十之是为于准一
寸之内亦为万九千六百八十三分然则于准一分之
内乘为二千分又为小分以辨强弱中閒至促离朱之
明犹不能穷而分之虽然仲儒私曾考验但前却中柱
使入常准尺分之内相生之韵已自应合然分数既微
器宜精妙其准平面直须如停水其中弦一柱高下须
与二头临岳一等移柱上下之时不使离弦不得举弦
通典 卷一百四十三 第 21a 页 WYG0605-0032c.png
又中弦粗细须与琴宫相类中弦须施轸如琴以轸调
声令与黄钟一管相合中弦下依数出六十律清浊之
节其馀十二弦须施柱如筝又凡弦皆须素张使临时
不动即于中弦按画一周之声度著十二弦上然后依
相生之法以次运行取十二律之商徵商徵既定又依
琴五调调声之法以均乐器其调以宫为主清调商为
主平调以角为主然后错采众声以文饰之如锦绣自
上代以来消息调准之方并史文所略出仲儒愚思若
通典 卷一百四十三 第 21b 页 WYG0605-0032d.png
事有乖此声则不和平仲儒寻之分数精微如彼定弦
急缓艰难若此而张光等视掌尚不知藏中有准既未
识其器又安能施弦也且燧人不师资而习火延寿不
束脩以变律故云知之者欲教而无从心达者体知而
无师苟有毫釐所得皆关心抱岂必要经师授然后寻
奇哉但仲儒自省庸浅才非赡足正可粗识音韵才言
其理致耳时尚书萧宝寅又奏金石律吕制度调均自
古以来鲜或通晓仲儒虽粗述而学不师授云出己心
通典 卷一百四十三 第 22a 页 WYG0605-0033a.png
又言旧器不任必须更造然后克谐上违用旧之旨轻
欲制造臣窃思量不合依许诏曰礼乐之事盖非常人
能明可如所奏○北齐神武霸府田曹参军信都芳世
号知音能以管候气仰观云色常与人对语则指天曰
孟春之气至矣人往验管而飞灰已应每月所候言皆
无爽又为轮扇二十四埋地中以测二十四气每一气
感则一扇自动他扇并住与管灰相应若合符契焉
隋文帝开皇二年诏求知音之士参定音乐沛国公郑
通典 卷一百四十三 第 22b 页 WYG0605-0033b.png
译云考寻乐府钟石律吕皆有宫商角徵羽变宫变徵
之名七声之内三声乖应每常求访终莫能通初周武
帝时有龟兹人曰苏祗婆从突厥皇后入国善胡琵琶
听其所奏一均之中间有七声因而问之答云父在西
域称为知音代相傅习调有七种以其七调勘校七声
冥若合符一曰婆陁力华言平声即宫声也二曰鸡识
华言长声即南吕声也三曰沙识华言质直声即角声
也四曰沙侯加滥华言应声即变徵声也五曰沙腊华
通典 卷一百四十三 第 23a 页 WYG0605-0033c.png
言应和声即徵声也六曰般赡华言五声即羽声也七
曰俟利箑华言斛牛声即变宫声也译因习而弹之始
得七声之正然其就此七调又有五旦之名旦作七调
以华言译之旦者则谓之均也其声亦应黄钟太蔟林
钟南吕姑洗五均以外七律更无调声遂因其所捻琵
琶弦柱相饮为均推演其声更立七均合成十二以应
十二律律有七音音立一调故成七调十二律合八十
四调旋转相交尽皆和合仍以其声考校大乐所奏林
通典 卷一百四十三 第 23b 页 WYG0605-0033d.png
钟之宫应用林钟为宫乃用黄钟为宫应用南吕为商
乃用太蔟为商应用应钟为角乃取姑洗为角故林钟
一宫七声三声并戾其十一宫七十七音例皆乖越莫
有通者又以编悬有八因作八音之乐七声之外更立
一声谓之应声译因作书二十馀篇明其指趣至是译
以其书宣示朝廷并立议正之有万宝常者妙通钟律
遍解六音常与人方食论及声调时无乐器因取前食
器及杂物以箸扣之品其高下宫商毕备谐于丝竹文
通典 卷一百四十三 第 24a 页 WYG0605-0034a.png
帝后召见问郑译所定音乐可否对曰此亡国之音岂
陛下之所宜闻遂极言乐声哀怨淫放非雅正之音请
以水尺为律以调乐器上遂从之遂造诸乐器其声率
下于译调二律并撰六乐谱十四卷论八音旋相为宫
之法改丝移柱之变为八十四调百四十四律变化终
于千八声时人以周礼有旋宫之义自汉魏以来知音
者皆不能通见宝常时创其事皆哂之至是试令为之
应手成曲无所凝滞见者莫不嗟异于是损益乐器不
通典 卷一百四十三 第 24b 页 WYG0605-0034b.png
可胜纪其声雅淡不为时所好太常善声者多排毁之
又太子洗马苏夔駮译曰韩诗外傅所载乐声感人及
月令所载五音所中并皆有五不言变宫变徵又左氏
所云七音六律以奏五声准此而言每宫应立五调不
闻更加变宫变徵二调为七调七调之作所出未详译
荅曰周有七音之律汉书律历志天地人及四时谓之
七始黄钟为天始林钟为地始太蔟为人始是为三始
姑洗为春蕤宾为夏南吕为秋应钟为冬是为四时四
通典 卷一百四十三 第 25a 页 WYG0605-0034c.png
时三始是以为七今若不以二变为调曲则是冬夏声
阙四时不备是故每宫须立七调于是众从译议译又
与夔俱云按今乐府黄钟乃以林钟为调首失君臣之
义清乐黄钟宫以小吕为变徵乖相生之道今请推黄
钟宫为调首清乐去小吕还用蕤宾为变徵众皆从之
夔又与译议欲累黍立分正定律吕时以音律久不通
译夔等一朝能为之以为乐声可定而何妥旧以学问
推为儒首帝素不悦学不知乐妥又耻己宿儒不逮译
通典 卷一百四十三 第 25b 页 WYG0605-0034d.png
等欲沮坏其事乃立议非十二律旋相为宫曰经文虽
道旋相为宫恐是直言其理亦不通随月用调是以古
来不取若依郑玄及司马彪须用六十律方得和韵今
译唯取黄钟之正宫兼得七始之妙义非止金石谐韵
亦乃簨簴不繁可以享百神可以合万舞矣而又非其
七调之义曰近代书记所载缦乐鼓琴吹笛之人多云
三调之声其来久矣请存三调而已时牛弘总知乐事
不能精究音律宝常又修洛阳旧典言幼学音律师于
通典 卷一百四十三 第 26a 页 WYG0605-0035a.png
祖孝徵知其上代修调古乐周之璧翣殷之崇牙悬八
用七尽依周礼备矣所谓正声又近前汉之乐不可废
也是时竞为异议各立朋党是非之理纷然淆乱或欲
各令修造待成择其善者而从之妥恐乐成善恶易见
乃请张乐试之遂先说曰黄钟者以象人君之德及奏
黄钟之词帝曰洋洋和雅甚与我会妥因陈用黄钟一
宫不假馀律帝大悦班赐妥等修乐者自是译等议寝
帝又遣毛爽及蔡子元于普明等以候节气依古于三
通典 卷一百四十三 第 26b 页 WYG0605-0035b.png
重密屋之内以木为案十有二具每取律吕之管随十
二辰置于案上而以土埋之上平于地中实葭莩之灰
以轻缇素覆律口每地气至与律冥符则灰飞冲素散
出于外而气应有早晚灰飞有多少或初入月其气即
应或至中下旬间气始应者或飞灰出三五夜而尽或
终一月才飞少许者帝异之问牛弘弘对曰灰飞半出
为和气灰全出为猛气吹灰不能出为衰气和气应者
其政平猛气应者其臣纵衰气应者其君暴帝駮之曰
通典 卷一百四十三 第 27a 页 WYG0605-0035c.png
臣纵君暴其政不平非月别而有异也今十二月律于
一岁内应并不同安得暴君纵臣若斯之甚也弘不能
对初万宝常听太常所奏乐泫然而泣人问其故对曰
乐淫厉而哀天下不久相杀当时四海全盛闻其言皆
谓不然大业末其言卒验而宝常贫困无人赡遗饥馁
将死取其所著书焚之曰何用此为见者于火中探得
数卷见行于世开皇初有卢贲萧吉并撰著乐书皆为
当时所用至于天机去宝常远矣又有安马驹曹妙达
通典 卷一百四十三 第 27b 页 WYG0605-0035d.png
王长通郭金等能造曲为一时之妙多习郑声而宝常
所为皆归于雅正虽公议不服然皆谓以为神炀帝将
幸江都有乐人王令言妙达音律令言之子常从于户
外弹胡琵琶作翻安公子曲令言时卧室中闻之大惊
蹶然而起变色急呼其子曰此曲兴自早晚对曰顷来
有之令言歔欷流涕谓其子曰汝慎无从行帝必不返
此曲宫声往而不返宫君也吾所以知之帝竟被弑于
江都○大唐高祖受禅后军国多务未遑改创乐府尚
通典 卷一百四十三 第 28a 页 WYG0605-0036a.png
用隋氏旧文至武德九年正月始命太常少卿祖孝孙
考正雅乐至贞观二年六月乐成奏之(太宗谓侍臣曰/礼乐之作盖圣)
(人缘情设教以为撙节治之兴替岂此之由御史大夫/杜淹对曰前代兴亡实由此乐陈之将亡也为玉树后)
(庭花齐之将亡也为伴侣行路难闻之莫不悲泣所谓/亡国之音也以是观之盖乐之由也太宗曰不然夫音)
(声能感人自然之道也故欢者闻之即大悦忧者闻之/即大悲悲悦之情在于人心非由乐也将亡之政其人)
(必苦然苦心所感故闻之则悲耳何有乐声哀怨能使/人悦者悲乎今玉树后庭花伴侣之曲其声具存朕当)
(为公奏之知/公必不悲矣)初孝孙以梁陈旧业杂用吴楚之音周齐
旧乐多涉胡戎之伎于是斟酌南北考以古音而作大
通典 卷一百四十三 第 28b 页 WYG0605-0036b.png
唐雅乐以十二律各顺其月旋相为宫按礼记云大乐
与天地同和治世之音安以乐其政和故制十二和之
乐合三十二曲八十有四调祭圆丘以黄钟为宫郊朝
方泽以林钟为宫宗庙以太蔟为宫五郊庙贺享宴则
随月用律为宫(初隋但用黄钟一宫唯扣七钟馀五钟/虚悬而不扣及孝孙建旋宫之法扣钟)
(皆遍无复/虚悬也)凡祭天神奏豫和之乐地祗奏顺和宗庙奏
永和天地宗庙豋歌俱奏肃和皇帝临轩奏太和王公
出入奏舒和皇帝食举及饮酒奏休和皇帝受朝奏正
通典 卷一百四十三 第 29a 页 WYG0605-0036c.png
和皇太子轩悬出入奏承和元日冬至皇帝礼会登歌
奏昭和郊庙俎入奏雍和皇帝祭飨酌酒读祝文及饮
福酒受胙奏寿和五郊迎气各以月律而奏其音又郊
庙祭享奏化康凯安之舞(周礼旋宫之义亡绝已久莫/能知之一朝复古自孝孙始)
(也/)贞观初张文收善音律尝览萧吉乐谱以为未甚详
悉乃取历代沿革截竹为十二律吹之备尽旋宫之义
太宗召文收于太常令与少卿祖孝孙参定雅乐太乐
有古钟十二近代唯用其七馀有五钟俗号哑钟莫能
通典 卷一百四十三 第 29b 页 WYG0605-0036d.png
通者文收吹律调之声皆响彻时人咸服其妙寻授协
律郎及孝孙卒文收复采三礼更加釐革依周礼祭昊
天上帝以圜钟为宫黄钟为角太蔟为徵姑洗为羽奏
豫和之舞若封太山同用此乐若地祗方丘以函钟为
宫太蔟为角姑洗为徵南吕为羽奏顺和之舞禅梁甫
同用此乐禘祫宗庙以黄钟为宫大吕为角太蔟为徵
应钟为羽奏永和之舞五郊日月星辰及类上帝黄钟
为宫奏豫和之曲大蜡大报以黄钟太蔟姑洗蕤宾夷
通典 卷一百四十三 第 30a 页 WYG0605-0037a.png
则无射等调奏豫和顺和永和之舞明堂雩以黄钟为
宫奏豫和之曲神州社稷籍田并以太蔟为宫雨师以
姑洗为宫山川以蕤宾为宫并奏顺和之曲临轩出入
奏舒和之乐并以姑洗为宫飨先妣以夷则为宫奏永
和之曲大飨宴会奏姑洗蕤宾二调皇帝食毕以月律
为宫并奏休和之曲皇帝郊庙出入奏太和之曲临轩
出入奏舒和之乐皇帝大射奏驺虞之曲并以姑洗为
宫皇太子奏狸首之曲皇太子轩悬姑洗为宫奏永和
通典 卷一百四十三 第 30b 页 WYG0605-0037b.png
之曲凡奏黄钟歌大吕奏太蔟歌应钟奏姑洗歌南吕
奏蕤宾歌林钟奏夷则歌中吕奏无射歌夹钟凡黄钟
蕤宾为宫其乐九变大吕林钟为宫其乐八变太蔟夷
则为宫其乐七变夹钟南吕为宫其乐六变姑洗无射
为宫其乐五变中吕应钟为宫其乐四变天子十二终
上公九终侯伯七终子男五卿六大夫四士三然后乐
教大备(总章中润州得玉磬以献张文收试扣其一曰/是晋某岁闰月造者得月数当十二枚今阙其)
(一于黄钟东九尺掘必得焉下州求之如言而得裴知/古武太后朝以知音在太常路逄乘马者闻其声窃云)
通典 卷一百四十三 第 31a 页 WYG0605-0037c.png
(此人当坠马好事者随观之行未半里马惊坠殆死常/观人迎妇闻妇玉声曰此妇人不利姑是日姑有疾竟)
(亡其知音皆此类也近代言乐卫道弼为最天下莫能/以声欺者曹绍夔次之夔弼皆为太乐令享北郊监享)
(御史有怒于夔欲以乐不和为之罪杂扣钟声使夔闇/辨之无误者由是反叹服又洛阳有僧房中磬日夜自)
(鸣僧以为怪惧而成疾求术士百方禁之终不能已绍/夔素与僧善来问疾僧寻以告俄击斋钟磬复作声绍)
(夔笑曰明日可设盛馔当与除之僧虽不信绍夔言冀/其或效乃具馔以待绍夔食讫出怀中错矿错磬数处)
(而去声遂绝僧苦问其所以绍夔云此磬/与钟律合故击彼此应僧大喜疾亦愈)前上元三年
十一月敕新造上元之舞先令大祠享皆将陈设自今
以后圆丘方泽太庙祀享然后用此舞馀祭并停乾元
通典 卷一百四十三 第 31b 页 WYG0605-0037d.png
元年三月肃宗以太常旧钟磬自隋以来所傅五声或
有错差谓太常少卿于休烈曰古者圣人作乐以应天
地之和以合阴阳之序和则人不夭札物不疵疠且金
石丝竹乐之器也比亲享郊庙每听乐声或宫商不伦
或钟磬失度可尽将钟磬来朕当于内定太常进入上
集乐工考试数日审知差错然后令再造及磨刻二十
五日一部先毕召太常乐工上临三殿亲观考击皆合
五音送太常又于内造乐章三十一章送太常郊庙歌
通典 卷一百四十三 第 32a 页 WYG0605-0038a.png
之
　
　
　
　
　
　
　
通典 卷一百四十三 第 32b 页 WYG0605-0038b.png
　
　
　
　
　
　
　
　通典卷一百四十三