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钦定四库全书
通典卷一百一
唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂
礼六十一 凶二十三
为废疾子服议
晋刘智释疑问曰今有狂痴之子不识菽麦不能行步
起止了无人道年过二十而死者或以为礼无废疾之
降杀父当正服服之邪以为殇之不服为无所知邪此
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疾甚于殇非礼服所加也礼之所不及以其从例所知
故也不宜服矣此二者将焉从智荅曰无服之殇至爱
过于成人以其于生性自然未成因斯而不服以渐至
于成人顺乎其理者也至于废疾多感外物而得之父
母养之或不尽理而使之然仁人痛深不忍不服故礼
不为作降杀不得同殇例也王徽之问刘玢废疾兄女
服记云其夫有废疾又无子传重者舅为之服小功又
云长子有废疾降传重也此二条皆以其废疾降嫡从
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庶谓如此虽非嫡长而有废疾既无求婚许嫁理且庆
吊烝尝皆不得同之于人不知当制服不刘玢荅若嫡
子有废疾不得受祖之重则服与众子同在齐缞盖以
不堪传重故不加服非以废疾而降也子妇之服例皆
小功以夫当受重则加大功若夫有废疾则居然小功
□非降也丧服经齐缞章为君之祖父傅曰从服也郑
注曰为君有祖之丧者祖有废疾不立也从服例降夲
亲一等君服斩故从服周唯孙不敢降祖此亦是废疾
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不降之一隅也○宋庾蔚之以为疾病者不愈而亡弥
加其悼岂有礼无降文情无所屈而自替其服者邪殇
服夲阶梯以至成人岂可以病者准之䔍其爱者以病
弥可悲矣薄其恩者以病则宜弃矣病有轻重参差万
绪故立礼者深见其情杜而不言无降之理略可知矣
嫡不为后是其去传重之加非降其本服刘智刘玢所
言近为得理矣
罪恶绝服议
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周制公族有死罪则磬于甸人
公三
宥之有司不对走出致刑于甸人公又使人追之曰虽
然必赦之有司对曰无及也反命于公公素服不
举为之变如其伦之丧无服
亲哭之○晋刘智释疑问曰昆弟骨肉
以罪恶徒流死者诸侯有服不智荅曰凡以罪恶徒者
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绝之国君于兄弟有罪者亦绝也旧说诸侯于兄弟有
吊服服缞绖此不服则无缞绖素服而已不吊临其丧
也诸侯之身体先君奉祭祀是以不得尽其情于所绝
耳然则不为父后者则服之矣御史中丞裴祗兄弟等
乞绝从弟仪曹郎耽丧服表曰耽受性凶顽往因品署
未了怨恨亲亲言语悖逆雠绝骨肉其兄司空秀二息
从纂昶以下薨亡耽皆不制服发哀昔二叔放流郑段
不弟皆经典所绝耽应见流徙未及表闻之顷耽忧恚
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荒越遂成狂病前即槛闭今以丧亡罪慝彰闻秽辱宗
胄耽见周亲以下皆宜绝服葬不列墓次请处断户曹
属韩寿议云祗表称二叔放流郑段不弟大义灭亲至
公之道然犹作鸱鸮之诗成王封其子胡于蔡明王䔍
爱亲亲无已之意也今耽直由病丧神故有悖言非管
蔡郑段之元恶而祗䓁心弃引致不加痛伤于礼不丧
于情不安东閤祭酒李彝议昔公孙敖为乱而亡襄仲
犹帅兄弟而哭不废亲爱春秋所善也耽狂疾积年亡
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殁之后追论往意绝不为服窃所未安主簿刘维议以
为先王制礼因情而兴五服之议以恩为主是以明亲
亲之分正恩纪属恩崇则制重意杀则礼降昔周公诛
管蔡郑伯克叔段皆正以王法绝不为亲耽凶顽悖戾
背义忘亲存无欢接之恩绝无礼服之制循名责实不
服当矣宜如祗所上记室督田岳议以为五服之制夲
乎亲属故贤不加崇愚不降礼昔公孙敖既纳襄仲之
妻又以币奔莒至其卒也仲欲勿哭传曰丧亲之终也
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情虽不同无绝其爱亲亲之道也叛君为逆纳弟妻为
乱乱逆之罪犹不废丧故胤子启明而唐尧不绝象之
傲狠有虞加矜周公戮兄义先王室郑伯灭段傅不全
与议者称此皆非所据又诸侯绝周公族为戮然犹私
丧之也丧礼大制动为典式与其必疑宁居于
重学官令徐亶议云昔阏伯实沉亲寻干戈而迁于商
夏朱象顽傲凶国害家然唐无绝姓之文虞有封庳之
厚斯以重天性䔍所承也周公刑叔罪在党协禄父欲
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周之亡盖为王室耳非以流言毁公为戮也召公犹惧
天下未解特使兄弟之义薄乃作棠棣之诗以示恩亲
也耽以凶愚命卒骨肉所哀夫行过乎仁丧过乎哀未
宜绝也○宋庾蔚之谓夫圣人设教莫不敦风尚俗睦
亲紏宗者也每抑其侈薄之路深仁弟之诲公族有罪
素服不举恩无绝也若凶悖陷害则应临事议其罪岂
但不服而已裴耽以狂病致卒无罪可论田岳之议足
为允也
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师弟子相为服议
周制礼记檀弓云孔子之丧门人疑所服子贡
曰昔者夫子之丧颜回若丧子而无服丧子路亦然请
丧夫子若丧父而无服又曰事师
无犯无隐左右就养无方服勤至死心丧三年
○魏
王肃曰礼师弟子无服以吊服加麻临之哭之于寝
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○晋贺循谓如朋友之礼异者虽出行犹绖所以尊
师也按礼记夫子之丧门人疑所服子贡曰昔夫子丧
颜回若丧子而无服请丧夫子若丧父而无服于是门
人庐于墓所心丧三年盖师徒之恩重也无服者谓无
正丧之服也孔子之丧二三子皆绖而出注曰为师也
然则凡吊服加麻者出则变服矣新礼弟子为师齐缞
三月挚虞驳曰仲尼圣师止吊服加麻心丧三年浅教
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之师暂学之徒不可皆为之服或有废兴悔吝生焉宜
定新礼无服如旧范宁问曰奔丧礼师哭于庙门外孔
子曰师吾哭之寝何耶徐邈荅曰盖殷周礼异也○宋
庾蔚之谓今受业于先生者皆不执弟子之礼唯师氏
之官王命所置故诸王之敬师国子生之服祭酒犹粗
依古礼吊服加麻既葬除之但不心丧三年耳
朋友相为服议
周制檀弓云曾子曰朋友之墓有宿草而不哭焉
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又曰朋友吾哭寝门
之外○汉戴德云以朋友有同道之恩加麻三月○魏
刘德议问曰小记云朋友虞祔而已此谓主幼而为虞
祔也若都无主族神不歆非类当为虞祔不田琼荅曰
虞安神也祔以死者祔于祖也既朋友恩旧欢爱固当
安之祔之然后义备也但后日不常祭之耳又问朋友
无所归于我殡若此者当迎彼还已馆皆当停柩于何
所荅曰朋友无所归故呼而殡之不谓已殡迎之也于
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已馆而殡之者殡之而已不于西阶也○晋曹述初问
有仁人义士矜幼携养积年为之制服当无疑耶徐邈
荅曰礼缘情耳同㸑缌又朋友麻
除心丧议
晋蔡眇之问徐野人云从弟心丧当除此月不知犹应
设祭者为应施床为地席邪其大兄昔在西知丧晚心
制乃应除腊月其妹先除不知便可著䌽衣不徐荅曰
禫者丧事之极也故于此日设祭而告终自尔之后沉
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哀在心故谓之心丧外无莭文故服祭并缺也晦日唯
哭以写哀而已既各尽其服从礼而除矣著䌽衣无所
疑
周丧察举议
晋武帝太始中杨旌有伯母服未除而应孝廉举天水
中正姜铤言太常杨旌遭伯母之丧几时而被孝廉举
又已葬未及为人后不按旌以去六年二月遭伯母丧
其年十一月葬十二月应举不为人后乡闾之论以孝
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廉四科德行高妙清白冠首必不谓在哀之人礼之所
责也博士祭酒刘喜议礼周之丧卒哭而从政进贡达
士为政之务也此敬君之命为下之顺礼因杀而顺君
命可也今旌十二月被举过既葬之后因情哀杀而顺
君命三年之丧则终其服周之丧一月而已明情有重
轻也又按律令无以丧废举之限博士爰干议按礼周
丧之未可以吊人也君子之仕行其义也今以丧在四
科之一虽无善称亦应无咎博士韩光议孝廉清白克
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让为德旌夲周丧之戚猥当贡举不能辞退诗人有言
受爵不让旌应贬矣毗陵内史论江南贡举事江表初
附未与华夏同贡士之宜与中国法异前举孝廉不避
丧孝亦受行不辞以为宜访问馀郡多有此比按天水
太守王孔硕举杨少仲为孝廉有周之丧而行甚致清
议今欲从旧则中夏所禁欲不举则方士所阙闇塞意
浅甚以为疑震议曰孝举古之名贡寻名责实模
格宜高夫以宜高之资必以迈俗为称动拟清流行顾
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礼典况齐缞之丧身有伯叔之痛腰麻贯绖对而不言
不处大夫之位不统邑宰之官时无盟战代无寇戎不
受聘使之命不率师旅之役丧礼宜备哀情宜毕古者
周丧过三月而从政谓若今之职司有公除也公除之
制盖由近者多事在官不复从礼权宜之事耳今当举
者咸出布衣或在吏次且贡选之道在不拘之地推让
之宜得顺其心官无推让之刑法无必行之制平日且
犹逊让况周年之忧乎若从公除则非正官之例也若
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从高贡之举于情为慢丧于举为昧荣考之于礼义则
未闻今戎车未息礼制与古不同今诸王官司徒吏未
尝在职者其高足成有一举便登黄散其次中尚书郎
被召有周丧正假一月耳何至孝廉独不可耳为孝廉
之举美于黄散耶如所论以责孝廉之举则至朝臣复
何以恕之宜依㩀经礼分别州国之吏与散官不同又
议曰震以王官司徒吏皆先由州郡之贡而后升在王
廷策名委质列为帝臣选任唯命义不得辞故遭周丧
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得从公夺之制周则迫命俯就至于州郡之吏未与王
官同体其举也以孝顺为名以廉让为务在不制之限
于时可得固让于宜可得不行况兼周丧焉可许乎据
情责实于义不通苟居容退之地虽小必让苟在不嫌
之域虽大不辞是黄散可受而孝廉可拒也故孝在得
申之位动则见恕是以州国之与王官不同之理在乎
此矣若乃权时制宜越常从变则孝非特命之徵举非
应务之首庆代无纵横之务校礼则不睹其事唯宜折
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之以礼从其优者也
通典卷一百一
