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通典-唐-杜佑通典 卷八十一

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钦定四库全书
　通典卷八十一
　　唐　京　兆　杜　佑　君　卿　纂
　礼四十一　凶三
　　天子为庶祖母持重服议(汉/)　(东晋/)　(宋/)
汉文帝所生薄太后以景帝前二年崩天子朝臣并居
重服○东晋安帝崇安四年太皇太后李氏崩祠部郎
中徐广议左氏春秋母以子贵成风称夫人文公服三
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年之丧凡子于父之所生体尊义重且礼祖不厌孙固
宜遂服若嫌明文不存则宜从重同为祖母服齐缞三
年百官一周广又寻按汉文所生薄太后亡朝臣亦重
服太常殷茂曰太皇太后名称虽尊而据非正体主上
纂承宗祖不宜持重谓齐服为安徐野人云若以鲁侯
所行失礼者左传不见讥责而汉代持服与正嫡无异
殷太常所上服事于礼中寻求俱无明文然仆之所言
专据春秋也车胤答云汉代皆服重且大体已定此当
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无复翻革耶于是安帝服齐缞三年百寮并服周于西
堂设菰庐神武门施凶门柏历○宋庾蔚之谓公羊明
母以子贵者明妾贵贱若无嫡子则妾之子为先立又
子既得立则母随贵岂谓可得与嫡同耶成风称夫人
非礼之正榖梁已自为通小记云大夫降其庶子其孙
不降其父此谓凡庶子故郑玄云祖不厌孙耳非谓承
祖之重而可得申其私服也庶子为后不得服其母以
废祭故也则已卒已子亦不得服庶祖母可知矣小记
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言妾子不代祭榖梁传言于子祭于孙止此所明凡妾
非谓有加崇之礼者也古今异礼三代殊制汉魏以来
既加庶以尊号徽旗章服为天下小君与嫡不异故可
服得重而庙祭傅祀六代耳非古有其议也
　　天子立庶子为太子薨服议(晋/)　(宋/)
晋惠帝悯怀太子以庶子立为太子及薨议疑上当服
三年司𨽻王堪议圣上统绪无所他择践祚之初拜于
南郊告于天地谒于祖庙明皇储也正体承重岂复是
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过司𨽻从事王接议悯怀太子虽已建立所谓傅重而
非正体者也依丧服及郑氏说制服不得与嫡同应从
庶例天子诸侯不为庶子服圣上于悯怀无服之丧难
者曰君父立之与后所生同矣焉有既为太子而复非
嫡乎答曰嫡庶定名非建立所易丧服庶子为其母缌
不言嫡子为其妾母而曰庶子为其母许其为后庶名
犹存矣○宋庾蔚之谓王堪以为拜为太子则全同嫡
正王接据庶子为后为其母缌庶名不去故虽为太子
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犹应与众子同天子不为服可谓两失其衷尝试言之
按丧服傅通经长子三年言以正体乎上又将所傅重
明二义兼足乃得加至三年今拜为太子虽将所傅重
而非正体安得便同嫡正为之斩缞乎既拜为太子则
是将所傅重宁得犹与众庶子同其无服乎天子诸侯
绝傍周今拜庶子为太子不容得以尊降之既非正嫡
但无加崇耳自宜伸其本服一周庶子为后不得全与
嫡同庶名何由得去已服祖曾嫡不异是与嫡同者也
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祖曾为已服无加崇是与嫡异者也天子诸侯大夫不
以尊降又与众子不同矣
　　天子为母党服议(后汉/)　(魏/)　(宋/)
后汉光武舅光禄大夫樊宏薨帝亲临丧送葬和熹邓
太后新野君薨时安帝服缌百官素服○魏太和六年
四月明帝有外祖母安成乡敬侯夫人之丧(即甄后/母也)太
常韩暨奏天子降周为外祖母无服尚书奏汉旧事亡
阙无外祖制仪三代异礼可临毕御还寝明日反吉便
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膳尚书赵咨等奏哭敬侯夫人张帷幕端门外之左群
臣位如朝皇帝黑介帻进贤冠皂服十五举声则罢诏
问汉旧仪云何散骑常侍缪袭奏后汉邓太后新野君
薨时安帝服缌百官素服安帝继和帝后邓太后母即
为外祖母也但太后临朝安帝自藩见援立故也又按
后汉寿张恭侯樊宏以光禄大夫薨宏即光武之舅也
亲临丧葬准前代宜尚书侍中以下吊祭送葬博士乐
祥议周礼王吊弁绖锡缞礼有损益今进贤冠练单衣
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又诏当依周礼无事更造(蜀谯周云天子诸侯为外祖/父小功诸侯嫡子为母妻及)
(外祖父母妻父母皆如国人旧说外祖父母母族之正/统妻之父母亦妻族之正统也母妻与已尊同母妻所)
(不敢降/亦不降)○宋庾蔚之谓礼父所不服子不敢服嫡子为
妻父母服则天子诸侯亦服妻之父母可知也妻之父
母犹服况母之父母乎
　　天子吊大臣服议(周/)　(魏/)　(晋/)　(大唐/)
周制司服职掌王之吉凶衣服为三公六卿锡缞为诸
侯缌缞为大夫士疑缞其首皆弁绖(君为臣服吊服郑/司农云锡麻之谓)
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(锡者十五升去其半有事其布无事其缕也缌亦十五/升去其半有事其缕无事其布也疑缞十四升缞也郑)
(玄谓有事其缕哀在内也无事其布/哀在外也疑之为言拟也拟其吉)○魏蒋济奏会丧
不宜去冠奏事者上言前会故镇军朱铄丧自卿以下
皆去冠以布巾帕额使者侍中散骑则不皆非旧法夫
冠成德之表于服为尊唯君亲之丧小敛之前与服罪
之人去冠其馀礼仪虽齐缞之痛有变无废今为吊去
冠甚违礼意下博士杜布议以为论语曰羔裘玄冠不
以吊故周人玄冠代以素弁汉去玄冠代以布巾亦王
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者相变之仪未必独非也古礼野夫著巾古者军礼韦
弁冠今者赤帻此明转相变易不可悉还及古今宜因
汉氏故事又按汉仪注诸侯王薨天子遣使者往皆言
使者素服又礼自天子下达于士临殡敛之事去玄冠
以素弁君子临丧必有哀素之心是以去玄冠代之以
素是以汉中兴临丧之事与礼合自是之后或言临丧
使者常吉服布巾以为使者亦宜去玄冠代以布巾示
不纯吉侍中散骑诸会丧亦宜去玄冠代以布巾诏从
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布议(吴射慈丧服图天子吊三公弁绖锡缞吊大/夫士皆弁绖疑缞吊畿内诸侯弁绖缌缞服)○晋
挚虞云凡使吊祭同姓者素冠帻白练深衣器用皆素
异姓者服色器用皆不变○大唐之制如开元礼
　　天子为大臣及诸亲举哀议(后汉大魏/晋 唐)　(晋/)　(东/)
后汉明帝时东海恭王薨帝出幸津门亭发哀○魏大
司马曹真薨王肃为举哀表云在礼大臣之丧天子临
吊诸侯之薨又庭哭焉同姓之臣崇于异姓自秦逮汉
多阙不修暨光武颇遵其礼于时群臣莫不竞劝博士
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范升上疏称扬以为美可依旧礼为位而哭之敦睦宗
族于是幸城东张帐而哭之及钟太傅薨又临吊焉○
晋武帝咸宁二年诏诸王公大臣薨应三朝发哀者踰
月举乐其一朝发哀者三日不举乐按挚虞决疑注云
国家为同姓王公妃主发哀于东堂为异姓公侯都督
发哀于朝堂○东晋元帝姨广昌君丧未葬中丞熊远
表云按礼君于卿大夫比葬不食肉比卒哭不举乐恻
隐之心未忍行吉事故也被尚书符冬至二日小会臣
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以为广昌君丧未殡圣恩垂悼礼大夫死废一时之祭
祭犹可废而况馀事冬至唯可奉贺而已未便小会诏
以远表示贺循循答云按古者君臣义重虽以至尊之
义降而无服三月之内犹锡缞以居不接吉事故春秋
晋大夫智悼子未葬平公作乐杜蒉讥之咸宁诏书宜
为定制○大唐之制如开元仪
　　国有大丧使者章服及不爵命议(魏/)　(晋/)
魏晋故事问今以宗室为监公主丧使者应著何服卞
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搉答国有大丧使者所服礼无正文事义相准以为奉
命监丧宜服练素又问博士济北嗣子应袭封今有大
丧为故应遣使者拜卞搉答按春秋之义国有丧未葬
不爵大夫自非有故不得已皆须葬毕
　　天子诸侯之庶昆弟及妾子为母服(汉/)　(晋/)
汉戴德丧服变除曰天子诸侯之庶昆弟与大夫之庶
子为其母大功九月哭泣饮食思慕犹三年○晋贺循
丧服要记曰公之庶兄弟父卒为其母大夫之庶子父
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在为母皆大功九月凡降服既降心丧如常月又天子
诸侯贱妾子为其母厌于父不得制缞粗之服三月而
葬葬已而除居处饮食言语心丧三年刘智释疑曰凡
屈不得服者皆有心丧之礼小功以下不税服乃无心
丧耳
　　公主服所生议(宋/)
宋庾蔚之云公主为其母应周何以言之在室有馀尊
之厌服不得过大功故服母及兄弟不得有异既出则
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无厌故为母得周所以知既出则无厌者礼尊降出降
亲疏不异尊降唯不及其嫡耳至于厌降唯子而已在
室父在为母周既出服母与父同是故知既出则无厌
也又正尊不报礼之大例而女子适人父报以周使其
移重于夫族推旁亲也以此推之出则无厌理据益明
　　诸王子所生母嫁为慈母服议(晋/)　(宋/)
晋谯王司马恬问范宁曰妾有二子而出嫁君命他妾
兼子为其母所命妾今亡子当有服不答曰昔男子外
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有傅内慈母君命教子何服之有恬自断云礼疑从重
笃至敬也存同所生没成路人于情未可今勒小功长
奉烝尝以同子道再周乃参吉事言制则不亏礼文言
情即不乖师资也徐邈云此庶子所生出嫁受命为他
妾子便当始终如所生其亲母则同出母耳若用古礼
当练冠麻衣既葬除之车胤云大夫为其庶母慈已者
小功也○宋庾蔚之云母出无相鞠养便为无母不必
限其母亡谯王所命不为乖礼此子自宜依慈母如母
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之服按晋朝诸王用士礼则应附父在为母之条凡慈
母以功勤致服本无天属之爱宁有心丧之文乎
　　诸侯及公卿大夫为天子服议(周/唐)　(汉/)　(晋/)　(大/)
周制丧服斩缞章诸侯为天子天子至尊也(马融曰天/下所尊故)
(曰至/尊也)○汉戴德丧服变除云臣为君笄纚不徒跣始死
深衣素冠其馀与子为父同郑玄变除云臣为君不笄
纚不徒跣张祖高问士服天王云何要记唯道大夫服
君及家臣服大夫耳不说士恐有脱误郑云士服君亦
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斩缞无明文而杂记云士居垩室此则士制周耶士下
吏服士恐亦应同谢沉答曰朝廷之士服天王斩缞礼
之明文也邑宰外任之士居垩室制周要记非脱误是
简略耳○晋尚书问天子崩于今台书令史以上皆为
服斩缞之服不博士卞㩁应琳议礼命士以上皆服斩
台书令史列职天朝皆应服斩又问天子崩令司州及
河南郡吏出入导从应易服制不卞搉答礼庶人在官
者服齐缞三月又近臣服斩导从出入皆应从服又问
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服随君轻重今司𨽻服斩下吏服齐为合礼意不卞搉
答凡臣从君皆降一等今之牧守皆古诸侯以礼相况
轻重宜矣又问礼义服不从今司𨽻为君斩缞义服也
下吏为从不每降一等当为君丧其亲者耳古今行事
复云何㩁答礼庶人为国君齐今则不服然吏若都官
从事有职司于丧庭者故宜依庶人在官义耳义服不
从谓近臣服君斩服之缞依降一等者之差耳前称导
从指谓近臣魏晋故事云又问诸二千石长吏见在京
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城皆应制服不博士卞㩁杨雍应琳等上云礼臣为君
斩缞自士以上见在官者皆应制服○大唐元陵遗诏
天下人吏敕到后三日释服(晋贺循云吏/者官员所署)伏以公卿百
寮不同人吏准礼臣为君服斩缞三年按高宗实录昭
陵臣下丧服皆准汉文帝故事三十六日又按高宗崩
服纪轻重亦依太宗故事中宗睿宗时臣下丧制并所
遵守据礼及故事今百官并合准遗诏二十七日释服
其小祥内百官并无假日每日平明诣延英门进名起
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居不入正衙至临时赴西内哭讫各归至小祥日去首
绖著布冠其日早集于西内哭望日及大祥又赴西内
哭大祥日除缞冠杖等服惨公服至山陵时却服本缞
服事毕除之
　　诸侯之大夫为天子服议(周/)　(汉/)　(东晋/)
周制丧服缌缞裳牡麻绖既葬除之(马融曰绖带从大/功制度小功言澡)
(麻是言牡麻知从大功也既葬除其服天/子七月葬不言七月者言同时而除也)繐者小功之
繐(理其缕如小功而成布四升半缕细其缕者以恩轻/升数少者以服至尊也凡布细而疏者谓之繐今南)
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(阳有邓/繐也)繐缞四升有半其冠八升(此繐缞也其服在小/功之上欲著其缕之)
(精粗升数在缞之中者不/敢以兄弟之服服至尊也)诸侯之大夫为天子传曰何
以繐缞也诸侯之大夫接见于天子(接犹会也诸侯之/大夫以时会见于)
(天子而服之则其/士庶人不服可知)○汉戴德云繐缞七月之服诸侯之
大夫始闻天子丧白布深衣十五升素冠吉屦无絇从
诸侯哭于朝张帷为次于官舍门外别外内食蔬食有
盐酪之和凡再不食既成服服繐布缞裳十一升白布
冠缨缘皆十一升带亦如之一辟广三寸偶结于前绖
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用枲麻首绖大四寸百二十五分寸之七十六右本在
上五分寸之三七月而葬葬已而除受以朝服素冠踰
月复故石渠礼曰诸侯之大夫为天子大夫之臣为国
君服何戴圣对曰诸侯之大夫为天子当繐缞既葬除
之以时接见于天子故既葬除之大夫之臣无接见之
义不当为国君也闻人通汉对曰大夫之臣陪臣也未
闻其为国君也又问庶人尚有服大夫臣食禄反无服
何也闻人通汉对曰记云仕于家出乡不与士齿是庶
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人在官也当从庶人之为国君三月服制曰从庶人服
是也又问曰诸侯大夫以时接见天子故服今诸侯大
夫臣亦有时接见于诸侯不圣对曰诸侯大夫臣无接
见诸侯义诸侯有时使臣奉贺乃非常也不得为接见
至于大夫有年献于君君不见亦非接见也侍郎臣临
待诏闻人通汉等皆以为有接见义(吴射慈云始闻丧/去吉冠著素弁十)
(五升布深衣从其君哭太庙阼阶下袒免即位成踊袭/绖吉屦无絇张帷为次于其所舍别内外蔬食饮水牡)
(麻绖至成服服四十升半繐布缞缕裳细而疏其冠八/升缨带中衣领袖缘亦如之七月而除受以朝服素冠)
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(踰月复吉又徐整问射慈曰诸侯之大夫时会见于天/子故为繐缞七月不知此大夫时以何事而得见之也)
(远国大夫在蕃荒服者未尝及见天子亦为服不答曰/诸侯之大夫有出朝聘之事会见天子故言时会虽未)
(会见犹服此服/士已下则无服)○东晋简文帝崩镇军府问参佐纲纪
服邵戬答曰礼臣为君服皆斩缞大夫居庐士居垩室
又礼君之丧诸达官之长杖先儒以为非达官谓官长
所自除庶人在官者也庶人在官服天子与畿内之人同
齐缞三月按参佐无除者宜用此礼又礼诸侯之大夫
会见天子者为天子服繐缞七月按今纲纪虽或被除
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敕犹古诸侯之卿命于天子比耳会见北面时无二君
之道宜依繐缞之制其无除敕又未尝会见则宜无服
　　皇太后长公主及三夫人以下为天子服杖议(魏/)
　　　　(晋/)　(东晋/)　(宋/)　(大唐/)
魏晋故事问皇太后三夫人以下皆服斩诸长公主及
诸君崇阳园修容服制之宜卞搉等议按礼与诸侯为
兄弟者服斩依礼则公主宜服斩而不杖礼君夫人为
长子三年妾为君之嫡子与夫人同则崇阳园循容宜
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三年又问太后及公主应杖不卞㩁应琳议礼为夫杖
自天子达皇太后应杖明矣妇为舅姑礼无杖文皇后
不应杖也君之丧夫人世妇在次则杖即位则使人执
之如礼三夫人已下皆杖○东晋太元二十一年孝武
帝崩李太后制三年之服○宋永初三年武帝崩萧太
后制三年之服也○大唐天宝七载五月宗正卿褒信
王樛奏皇妹及女准礼出嫁后各降本亲一等今并降
为第二等臣以为执礼故亲有亏恒典伏请一切依服
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属等第为定不在降服限仍请永为恒式奉敕依
　　诸王女孙女为天子服议(魏/)　(晋/)
魏晋故事博士卞㩁应琳等议按礼诸侯之夫人为天
子其服齐缞本无服者也犹从夫而同今王始于大行
皇帝本服周以轻明重依诸兄弟之义所服至尊疑当
服重王诸女依诸侯兄弟礼则应服斩也孙女幼未及
于礼若欲服宜依诸侯之制
　　宗室童子为天子服制议(魏/)　(晋/)　(大唐/)
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魏晋故事曰皇子广陵王年十一孙为祖服周当为臣
服从本亲服皇弟吴王年十章郡王年七又当倚庐服
成人礼著何帻服应琳议按礼丧服诸侯为天子斩今
广陵王列土建国古之诸侯宜从臣例又礼童子不居
庐不杖不菲广陵王未冠吴王章郡王卑幼不应居庐
古但有冠无帻汉始制帻可如今服卷帻○大唐元陵
之制孙为祖齐缞周年臣为君斩缞三年今伏准遗诏
皇帝服十三日小祥二十五日大祥二十七日释服臣
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下并从释服皇孙既是齐缞周年服礼有嫡子无嫡孙
其服并合从皇帝十三日小祥二十五日大祥二十七
日释服释服后以惨公服至山陵时却服初齐缞服事
毕即吉服
　　童子丧服议(周/)　(汉/)　(晋/)　(宋/)
周丧服经曰童子唯当室缌(马融曰童子未成人也郑/玄云童子未冠之称宗室)
(之嫡/子)杂记云童子哭不偯不踊不杖不菲不庐(未成人/者不能)
(备礼当/室则杖)○汉戴德变除曰童子当室谓十五至十九为
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父后持宗庙之重者其服深衣不裳其馀与成人同礼
不为未成人制服者为用心不能一也其能服者亦不
禁缞绖不以制度唯其所能胜○晋刘智释疑曰婴儿
无知然于其父母之丧则以缞抱之其馀亲八岁则制
服矣七岁曰悼过此有罪则入于刑可刑必致之于礼
故在下殇之年为之制服按小功章昆弟之殇服昆之
下殇是以下殇之年则行服也(蜀谯周缞服图童子不/降成人小功亲以上皆)
(服本亲之缞童子不杖不庐不免不麻当室者免麻十/四以下不堪麻则不吴徐整问为姑姊长殇在大功下)
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(殇在小功为姊下殇已下才六七岁未成童子为父母/不杖不庐不菲至童犹尚不备今此何以越得为姊殇)
(服备大功小功之制乎十七八尚可恕六七岁儿未能/称此缞麻射慈答六七岁虽未为童其姊死故宜著布)
(深/衣)○宋庾蔚之谓马融以童子为未成人郑玄以为未
成人之称并不明下至几岁戴德以童子当室十五至
十九谯周云十四已下不堪麻则不记云十五成童舞
象耳岂是经所云童子当室者耶按礼称童子参差不
一以事推之则大小可知矣愚谓当室与族人为礼若
是八岁以上及礼之人以其当室故令与成人同昔射
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慈以为未八岁者服其近属布深衣或合礼意
　　皇后降服及不降服议(魏/)　(晋/)
魏田琼云诸侯女嫁为天王后降其旁亲一等与出降
为二等为外亲尊不同则降天子后为众子无服何以
明之据大夫于庶子大功其妻亦服大功今天子诸侯
于众子无服后何缘独服之耶○晋贺循云诸侯女以
为天王后以尊还降其族人(吴射慈云诸侯之女为天/子后为天王之亲服随天)
(王而降一等诸侯之女为后为其父母及昆弟为父后/者服齐缞其宗子亦不降徐整云诸侯女嫁为天王后)
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(为外亲尊同则如邦人/为君之长子三年也)
　　皇后为亲属举哀议(晋/)　(隋/)　(大唐/)
晋褚太后为从弟举哀博士王臻等议于至尊是族舅
虽不及举哀可从太后举哀于朝堂又云太后前为褚
卫军刘夫人举哀于式乾殿至尊于朝堂今宜依故事
尚书王彪之议若至尊自应举哀外族于朝堂是也自
若不举哀唯应从太后远出朝堂未喻其礼谓从举哀
之礼自中朝迄于中兴朝廷已粗有常仪至尊为内族
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于东堂举哀则三省从临为外族及大臣于朝堂举哀
则八座承郎从临至尊之奉太后既率朝臣之仪又尽
家人之礼二三情敬实兼参臣子今不应自举哀者谓
应从太后临于式乾殿太后位西面东向至尊位北面
南向○隋制皇太后皇后为本服内亲及宾一举哀○
大唐制如开元礼
　　为皇后大祥忌日哭临议(晋/)
晋博士徐禅上恭皇后大祥忌日临哭事太学礼官谓
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至尊行先后之丧亦同齐缞今再周及忌日无复祥变
之事谓不可躬行臣按无经傅明文则不应出若晦日
东堂举哀由朝廷参议而事无指条按侍中徐邈众议
按博士议恭皇后再周欲依三年之议至尊东堂举哀
群臣诣陵哭臣按礼为王后服无三年之制左傅叔向
云王一岁而有三年之丧三焉谓三年而后娶达子之
志耳礼丧大记曰祥而外无哭者禫而内无哭者文子
之丧既除越人来吊受于庙门之外垂涕洟而不哭明
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丧既过无哭礼不诣墓而接于庙外今后服既过至尊
无缘举哀群臣不应诣陵而哭也博士许翰等议按礼
小记曰大功者主人之丧有三年者则必为之再祭郑
玄云有三年者谓妻若子幼少也再祭谓练祥也凡人
子之生必有天父地母之道故记有君薨而生子之礼
今二皇子之育虽在恭后崩后于礼是为有三年子幼
少者也则必为之有二祥之祭杜元凯云天子诸侯虽
卒哭除服其练祥日必有位矣今皇子出承国蕃故王
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后丧诸侯卑不得为主夫丧无无主礼有正文至尊统天
承重则为主在圣躬也乃同先帝先后于考妣哀礼终
于今晦吉褅始于来朔非人臣之所主也记云为王后
周服母之义虞书曰百姓如丧考妣三年遏密恭后母
育天下臣子有丧妣之恩古门人于师无服心丧三年
祥日之哭所以终哀非服丧三年矣今圣代不可守以
循常之名例当博纳同异斟酌而用焉
　　皇后亲为皇后服议(晋/)　(宋/)
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晋国子博士王翼云按礼无明文依准郑制齐缞诸妇
诚非五属然缘成亲夫属子道则妻亦妇道矣不得不
制亲属之服故孝后崩庾家访服博士王昆议五服之
内一同臣妾宜准小君服周侍中高崧答以为皆准五
属为夫人周祠部郎孔恢云庾家男女宜齐缞庾家诸
妇虽非五属女今见在五属之内亦服周护军江霦(音/斌)
云按贺公记天子诸侯五属之内虽不服职为臣皆斩
缞为夫人则齐缞周天子诸侯既同后夫人亦不可得
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异但文有详略耳子侄服周诸妇非复五属之例谓当
从降夫一等郑弥云诸妇宜从夫若其夫自同人臣妇
亦宜同于臣之妻与王后无准虽欲宁戚于大典有阙
○宋庾蔚之谓与天子有服既为之斩缞与王后有服
则宜齐缞周也虽妇亦宜以有服为断应如孔恢议
　　诸侯及公卿妻为皇后服议(晋/)　(宋/)
晋孝武帝泰元中琅琊王纳妃裁登车而定后凶祸至
即依在途遭丧改服即位哭徐邈以为有服记有其證
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君为天子三年夫人如外宗之为君又曰外宗为君夫
人犹内宗也(吴徐整问云经言为夫人君不道为其妻/然则公卿诸侯之妻不为皇后服耶射慈)
(答曰皇后天下之母则宜服周礼君命其夫/后夫人亦宜命其妇其受命则不宜无服)○宋庾蔚
之谓服问云君为天子三年夫人如外宗之为君按郑
玄注云外宗君外亲之妇也其夫与诸侯为兄弟服斩
妻从服周诸侯为天子服斩夫人亦从服周按王肃注
云外宗外女之嫁于卿大夫者也为君服周今郑王虽
小异而同谓夫服君斩缞故妻从服周耳未闻王妃服
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后与不杂记云外宗为君夫人犹内宗也郑注皆谓嫁
于国中者也为君服斩缞夫人齐缞不敢以其亲服服
至尊外宗谓姑姊之女舅之女及从母皆是也内宗五
属之亲也其无服而嫁于诸臣者从为夫之君按先儒
皆以有亲服之故成以君臣之服琅琊王妃者是司马
道子妻于孝武定后本娣姒小功之服王者绝旁亲故
宜成以臣妾齐缞之周
　　蕃国臣为皇后服议(天子将吏为皇后附○晋/宋)
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晋恭皇后崩时东海国臣弘据刺问礼官太学博士谢
诠按仪礼诸侯之大夫为周王繐缞至葬除有正文傅
曰诸侯之大夫时接见于天子也至于周王后崩无丧
服之制周王天下父周后天下母诸侯大夫宜服繐缞
称情为得又刺问云昔元明二帝崩时朝臣皆服斩缞
诸国臣繐缞七月今朝臣既为皇后齐周则国臣宜有
差降不得亦繐缞也谢诠答曰繐缞止于七月故无降
错综记例亦谓应有服正疑于无降耳按伯叔母与伯
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叔父恩义有深浅而服亦同齐曾祖与宗子母妻服无
差降推此则何必皆降乎将以取节于既葬故无等耶
○宋庾蔚之谓经但云诸侯大夫为天子而不及后则
知于后无服也若有服则当连言且传云时接见乎天
子益知后不在其例矣弘据引大夫之制不成礼者凡
后之丧在其数以明后必有服蔚之按记云士之所以
异缌不祭郑氏云然则士不得成礼诸侯之士亦不得
服天子及后而亦不成礼明不成礼不必为服止以君
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有天王及后之丧以宜随例致哀故亦同废祭耳○文
明皇后及武元杨后崩天下将吏发哀三日止
　
　
　
　
　
　
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