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钦定四库全书
通典卷七十八
唐 京 兆 杜 佑 君 卿 纂
礼三十八 军三
天子合朔伐鼓
夏书曰乃季秋月朔辰弗集于房
瞽奏鼓啬夫驰庶人走
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○周制曰日有蚀
之天子不举乐素服置五麾陈五鼓五兵及救日之弓
矢又以朱丝萦社而伐鼓责之
夏官太仆掌军旅田役赞王
鼓日月蚀亦如之曾子问曰诸侯旅见天子
入门不得终礼而废者几孔子曰四太庙火日蚀后之
丧雨沾服失容则废如诸侯皆在而日蚀则从天子救
日各以其方色与其兵也
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曾子问曰当祭而日蚀太庙火其祭也如
之何孔子曰接祭而已如牲至未杀则废诸侯
救日蚀置三麾陈三鼓三兵用币于社伐鼓于朝
大夫击门士击
柝曾子问曰诸侯相见揖让入门不得终礼废者
几孔子曰六天子崩太庙火日蚀后夫人之丧雨沾服
失容则废○汉制天子救日蚀素服避正殿陈五鼓五
兵以朱丝萦社内外严警太史登灵台候日月有变便
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伐鼓太仆赞祝史陈辞以责之闻鼓音侍臣皆著赤帻
带剑入侍三台令史以上皆持剑立其户前卫尉驱驰
绕萦察守备日复常皆罢
○后汉制朔前后各二日牵羊酒至社下以祭日日
有变割羊以祠社用救日日变执事冠长冠衣帛单衣
绛领袖绿中衣绛缘以行礼如故事献帝初平四年正
月当祠南郊尚书八座议欲郤郊日又定冠礼而月朔
日蚀博士孙瑞议按八座书以为正月之日太阳亏曜
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谪见于天而冠者必有祼享之仪金石之乐饮燕之娱
献酬之报是为闻灾不祗肃见异不怵惕也及建安中
将元会而太史上言正朝当日蚀朝臣议应会不博平
计吏刘邵建言曰梓慎裨灶古之良史犹占水火错失
天时礼诸侯见天子入门不得终礼者四日蚀在一然
则圣人垂制不为异变先废朝礼或灾消异伏或推术
谬误时尚书令荀彧及众人咸善而从之遂朝如旧日
亦不蚀邵由此著名○魏高贵乡公正元二年太史奏
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三月一日寅时合朔去交二度恐相附近主者奏宣敕
有司为救日蚀备既时过而不蚀大将军曹爽推史官
不验之负空设合朔之期以疑上下光禄大夫领太史
令邕言典历者按历术推交会之期候者伺迟疾之度
当朔事无有违错耳重问典历周晃等对曰历候所掌
推步迟速可以知加时早晚度交缓急可以知薄蚀深
浅合朔之时或以月掩日则蔽障日体使光景有亏故
谓之日蚀或日掩月则日从月上过谓之阴不侵阳虽
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交无变至于日月相掩必蚀之理无术以推是以古者
诸侯旅见天子日蚀则废礼尝禘郊社日蚀则接祭是
以前代史官不能审日蚀之数故有不得终礼自汉故
事以为日蚀必当于交每至其时申警百官以备日变
甲寅诏书有备蚀之制无考负之法侍中郑小同议史
官不务审察晷度谨综疏密谬准交会以为其兆至乃
虚设疑日大警外内其有不效则委于差晷度禁纵自
由皆非其义按春秋昭公三十一年十二月辛亥日蚀
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晋史墨以庚午之日日始有谪自庚午至辛亥四十二
日日蚀之兆固形于前矣此为古有明法而今不察是
守官惰职考察无效此有司之罪又答古来黄帝颛顼
夏殷周鲁六历皆无推日蚀法但有考课疏密而已负
坐之条由本无术可课非司事之罪乃止○晋武帝咸
宁三年四年并以正朝合朔却元会○东晋元帝大兴
元年四月合朔有司奏议按春秋日有蚀之天子伐鼓
于社攻诸阴也诸侯伐鼓于朝臣自攻也按尚书符若
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日有变便击鼓诸门有违旧典诏曰所陈有正义改之
至康帝建元元年太史上元日合朔后复疑应却会与
不庾冰辅政写刘邵议以示八座蔡谟著议非之曰邵
论灾消异伏又以灶慎犹有错失太史上言亦不必审
其理诚然也而云圣人垂制不为变异先废朝礼此则
谬矣灾祥之发所以谴告人君王者之所重诫故素服
废乐退避正寝百官降物用币伐鼓躬亲救之夫警戒
之事与其疑而废之宁顺而行之故孔子老𣆀助葬于
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巷党以丧不星行故日蚀而止柩曰安知不见星今史
官言当蚀亦安知其不蚀夫子老聃先行见星之防而
邵逆废日蚀之戒是反圣贤之成规也鲁桓公壬申有
灾而以乙亥尝祭春秋讥之灾事既过追惧未已故废
宗庙之祭况闻天𤯝将至而行庆乐之会于事乖矣礼
记所云诸侯入门不得终礼者谓日官不先言诸侯既
入见蚀乃知耳非先闻当蚀而朝会不废也邵引此文
失其义旨邵所执者礼记也夫子老𣆀巷党之事亦礼
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记所言复违而反之进退无据然荀彧所善汉朝所从
遂令此言至今见称莫知其谬后来君子将以为准绳
故正之云尔于是众议从之穆帝永和中殷浩辅政又
欲从刘邵议不却会王彪之议曰礼云诸侯旅见天子
不得终礼而废者四自谓卒暴有之非谓先存其事而
侥倖史官推术错谬故不先废又从彪之议○宋因晋
制○齐武帝永明元年十二月有司奏今月三日腊祠
大社稷一日合朔日蚀既在致斋内未审于社祠无疑
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不曾检未有前准尚书令王俭议礼记曾子问天子尝
禘郊社五祀之祭簠簋既陈唯大丧乃废至于当祭之
日火及日蚀则停寻伐鼓用牲由来尚矣而簠簋初陈
问所不及据此而言致斋初日乃但薄蚀则不废祭按
汉初平中博士孙瑞议以日蚀废冠而不废郊朝议从
之王者父天母地郊社不殊此则前准谓不宜废诏可
○北齐制日蚀则太极殿西厢东向东堂东厢西向各
设御座群官公服昼漏上水一刻内外戒严三门者闭
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中门者掩之蚀前三刻皇帝服通天冠即御座直卫如
常不省事有变闻鼓音则避正殿就东堂服白祫单衣
侍臣皆赤帻带剑升殿侍诸司各于其所赤帻持剑出
户向日立有司各率官属并行宫内诸门掖门屯卫大
社邺令以官属围社守四门以朱丝绳绕系社坛三匝
太祝令陈辞责社太史令二人走马露版上尚书门司
疾上之又告清都尹鸣鼓如严鼓法日光复乃止奏解
严○大唐合朔伐鼓具开元礼
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冬夏至寝鼓兵议
易曰先王以至日闭关商旅不行后不省方五经通议
曰以冬至阳气萌生阴阳交精始成万物气微在下不
可动泄王者承天理物故率先天下静而不扰也夏至
阴气始动而未达故亦寝兵鼓不设政事助微气之养
也晋刘遐议曰以为阳实君道是以微阳初兴庆其方
盛寝鼓息兵不欲震荡也礼尊无二若当助阴岂一之
义何以明之彼月而蚀则惟其常此日而蚀于何不臧
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月蚀无救之道明矣何熊以为二节阴阳升降之极会
通交代之日二气既接刚柔始分君子远慎诸物近慎
诸已在冬欲静在夏无躁百官静事无刑以定寝鼓息
兵其宜合同张俣曰冬夏二至慎微不异左传曰凡分
至启闭必书云物为备故也所重所慎于是在矣周礼
太仆掌赞王鼓救日月亦如之左传又曰月亦如之又
曰非日月之𤯝不鼓皆正经也日长则贺君父道也下
庆上会情交接也日短则不贺臣子道也鼓以动众是
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以二至迎送同寝之也刘泓谓寝鼓不出经传或以汉
兴日蚀阴盛击鼓助阳则冬至助阳不应寝鼓也于瓒
又云按汉制有冬至绝事不听政之条而无夏至也以
此推之夏至不应寝政事郑瑶曰寻冬至寝鼓之义虽
无正文恐有由耳夫天之德贵生恶杀冬至少阳初发
萌芽之渐欲省事顺动以应至道是以不省方事安能
鸣鼓后代拟议寝之非为助阳也夏至少阴肇起杀气
自兴否剥将至大戚方来宜有鸣鼓开关兴兵骇旅施
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命四方诰其逆兆以遏小人方长之害二至之义否泰
道异休戚有殊寝鼓之教不宜同也若以夏至俗人所
重文武可息之一日不可前三后三等于冬至也
马政
周制夏官校人掌王马之政天子
十有二闲马六种种马戎马齐马道马田马驽马
邦
国六闲马四种家四闲马二种
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凡颁良马而养乘之乘马一
师四圉三乘为皂皂一趣马三皂为系系一驭夫六系
为厩厩一仆夫六厩成校校有左右驽马三良马之数
丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣马一驭夫
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趣马掌赞正
良马而齐其饮食简其六节巫
马掌养疾马而乘治之相医而药攻马疾受材于校人
牧师掌牧地皆有厉禁而颁之孟
春焚牧仲春通淫
马质掌质马马量三物一曰戎马二
曰田马三曰驽马皆有物贾
凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬
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之内更旬之外入马耳以其物更其外否
春祭马祖执驹
夏祭
先牧颁马攻特
秋祭马社臧仆
冬祭马步献马讲驭夫
其馀祭大泽用仲月刚日
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○隋制常以仲春用少牢祭马祖
于大泽诸合祭官于祭所致斋一日积柴于燎坛礼毕
就燎仲夏祭先牧仲秋祭马社仲冬祭马步并于大泽
皆以刚日牲用少牢如祭马祖埋而不燎○大唐马祭
因隋之制其仪如开元礼
时傩
周制夏官方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈
扬楯帅百𨽻而时傩以索室殴疫
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月令季春命国傩九门磔攘以
毕春气
仲秋天子乃傩以达秋气
季冬命有司大傩旁磔
以送寒气
○后汉
季冬先腊一日大傩谓之逐疫
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其仪选
中黄门子弟十岁以上十二以下百二十人为侲子皆
赤帻皂制执大鼗
方相氏黄金四
目蒙熊皮元衣朱裳执戈扬楯十二兽有衣毛角中黄
门行之冗从仆射将之以逐恶鬼于禁中夜漏上水朝
臣会侍中尚书御史谒者虎贲羽林郎将执事皆赤帻
陛卫乘舆御前殿黄门令奏曰侲子备请逐疫于是中
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黄门唱侲子和曰甲作食
胇胃食虎雄伯食魅腾简
食不祥揽诸食咎伯奇食梦强梁祖明共食磔死寄生
委随食观错断食巨穷奇腾根共食蛊凡使十二神追
恶凶赫汝躯拉汝干节解汝肉抽汝肺肠汝不急去后
者为粮
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因作方相与十
二兽舞嚾呼周遍前后省三过持炬火送疫出端门
门外驺骑傅炬出宫司马阙门门外五营骑士傅火弃
雒水中
百官官府各以木面兽能为傩人
师讫设桃梗郁垒苇茭毕执事陛者罢
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苇戟桃枝以赐公卿将军特进诸侯云是月也
立土牛六头于国都郡县城外丑地以送大寒
○北齐制季冬
晦选人子弟如汉合二百四十人百二十人赤帻皂褠
衣执鼗鼓百二十人赤布裤褶执鞞角方相氏执戈扬
楯又作穷奇祖明等十二兽皆有毛角鼓吹令率之中
黄门行之冗从仆射将之以逐恶鬼于禁中其日戍夜
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三唱开诸里门傩者各集被服器仗以待事戍四唱开
诸城门二卫皆严上水一刻皇帝常服即御座王公执
事官一品以下六品以上陪列观傩者鼓噪入殿西门
遍于禁内分出于上閤作方相与十二兽舞戏喧呼周
遍前后鼓噪出殿南门分为六道出于郭外河清年中
定令岁十二月半讲武至晦逐除二军兵马右入千秋
门左入万岁门并永巷南下至昭阳殿北二军交一军
从西上閤一军东上閤并从端门南出阊阖门前桥南
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戏射并讫送至城南郭外罢○隋制季春晦傩磔牲于
宫门及城四门以攘阴气秋分前一日攘阳气季冬旁
磔大傩亦如之其牲每门各用羝羊及雄鸡一选侲子
如北齐法冬八队二时则四队问事十二人赤帻褠衣
执皮鞭工二十人其一人方相氏如周礼一人为唱师
着皮衣执棒鼓角各十人有司素备雄鸡羝羊及酒于
宫门为坎未明呼鼓噪以入方相氏执戈扬楯周呼鼓
噪而出合趣明阳门分诣诸城门将出诸司执事预副
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牲胸磔之于门酌酒禳祝举牲并酒埋之○大唐
制季冬大傩及州县傩礼并如开元礼
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