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通典-唐-杜佑通典 卷五十六

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钦定四库全书
　通典卷五十六
　　唐　京　兆　杜　佑　君　卿　纂
　礼十六　嘉一
　　天子加元服(周北汉/ 齐)　(后汉/大唐)　(魏/)　(东晋/)　(后魏/)
周制文王年十二而冠(文王十三生伯邑考左传曰冠/而生子礼也许慎五经异义曰)
(春秋左氏传说岁星为年纪十二而一周于天天道/备故人君年十二可以冠自夏殷天子皆十二而冠)成
王十五而冠(谯周五经然否论曰古文尚书说武王崩/成王年十三推武王以庚辰岁崩周公以)
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(壬午岁出居东癸未岁反礼公冠记周公冠成王命史/作祝辞告是除丧冠也周公未反成王冠弁开金縢之)
(书时十六矣是成王十五周公冠之而后出也许慎五/经异义云武王崩后管蔡作乱周公出居东是岁大风)
(王与大夫冠弁开金縢之书成王年十四是丧冠也者/恐失矣按礼傅天子之年近则十二远则十五必冠矣)
将冠筮日筮宾(冠义曰古者圣王重冠筮宾所以/敬冠事既言古者则不起于周)行之
于庙(冠义曰重冠故行之于庙者不敢/擅重事所以自卑而尊先祖也)冠委貌于阼三
加弥尊(冠义曰冠于阼以著代也三加弥尊加有成也/大戴礼公冠篇曰公冠四加三同士后加玄冕)
(天子亦四加/后加衮冕)祼享乐于庙(所以知冠有享乐者春秋左/傅曰晋侯问鲁大夫季武子)
(襄公年曰君可冠矣武子对曰君冠必以祼享/之礼行之以金石之乐节之以先君之祧处之)周公冠
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成王命祝雍颂曰近于人远于年远于佞近于义啬于
时惠于财任贤使能说曰冠义云冠者礼之始也凡人
之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐颜色
顺辞令而后礼义备以正君臣亲父子和长幼故冠而
后服备服备而后容体正颜色齐辞令顺古者圣王重
冠所以为国本也五经要义云冠嘉礼也冠首服也首
服既加而后人道备故君子重之以为礼之始矣孔子
曰正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之又曰不庄以
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莅之则民不敬此人君重冠之义也王教之本不可以
童子之道理焉或云周礼虽有服冕之数而无天子冠
文又仪礼云公侯冠礼者王肃郑玄皆以为夏末衰乱
篡弑所由生焉故作公侯冠礼则明天子冠礼之审又
无大夫冠礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有周人
五十而有贤才则试以大夫之事犹行士礼故筮宾于
阼以著代醮于客位三加弥尊皆士礼也者今按大戴
礼有公冠篇云公冠四加天子亦四加又家语冠颂云
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王太子之冠拟诸侯之冠天子之元子亦拟诸侯四加
诸侯之子同于士据此自天子至于诸侯非无冠礼但
因秦焚书遂同荡灭其周制士冠礼颇备王者时采行
焉○汉改皇帝冠为加元服惠帝加元服用正月甲子
若景子为吉昭帝冠辞曰陛下摛著先帝之光辉以承
皇天之嘉祐钦奉仲春之吉辰普尊大道之郊域秉率
万福之丕灵始加昭明之元服推远冲孺之幼志蕴积
文武之就德肃勤高祖之清庙六合之内靡不蒙福承
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天无极○后汉制正月甲子若景子为吉日可加元服
仪徔冠礼乘舆初加缁布进贤次爵弁次武弁次通天
冠讫皆于高庙如仪谒见(续汉书云加元服乘舆皆于/高祖庙谒见按世祖制始冠)
(缁布冠于宗/庙从古制)和帝冠以正月甲子乘金根车驾六玄虬
至庙成礼乃回轸反宫朝服以飨宴撞太蔟之庭钟咸
献寿焉(黄香颂云惟永元之盛代圣皇德之茂纯躬烝/烝之至孝崇敬顺以奉天以三载之孟春建寅)
(月之上旬皇帝时加玄冕简甲子之元辰皇舆幸夫金/根六玄虬之连蜷建螭龙以为旂鸣节路之和銮既臻)
(庙以成礼乃迥回轸而反宫正朝服以享燕撞太蔟之庭/钟祚蕃屏与鼎辅暨夷蛮之君王咸进爵于金罍献万)
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(寿之玉觞颂文多今/但录其事耳蜷音权)顺帝以初月景子加元服于高庙
(时兼用曹褒新礼其仪不存/顺帝都洛阳亦立高祖庙矣)献帝兴平元年正月甲子
加元服司徒淳于嘉为宾加赐玄纁驷马赐贵人王公
卿司𨽻校尉城门五校侍中尚书给事黄门侍郎各一
人为太子舍人○魏氏天子冠一加(其说曰古之士礼/服必三加弥尊所)
(以喻其志至于天子诸侯数无文将以践阼临人尊极/德成不复与士以加喻勉为义礼冠于庙自魏不复在)
(庙/矣)○东晋诸帝冠仪一加帻冕将冠金石宿设百僚陪
位又先于殿上铺大床御府令奉冕帻簪导衮服以侍
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中常侍太尉加帻太保将加冕太尉读祝文曰令日吉
辰始加元服皇帝穆穆思弘衮职钦若昊天六合是式
率遵祖考永永无斁眉寿惟祺介兹景福加冕讫侍中
系玄紞脱帝绛纱服冠事毕太祝率群臣奉觞上寿王
公以下三称万岁乃退(孙毓五礼駮曰魏氏天子一加/三加嫌同诸侯毓按玉藻记曰)
(玄冠朱组緌天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也其/说谓皆始冠则是有次加之辞此二冠皆卑服质古势)
(不一加必重加朝祭之服以崇弥尊圣人制礼所以一/时历加众服者今始成人卜择令日而遍加之所以重)
(始也若冠日有不加者后必不择吉而服非重始也又/礼器有以少为贵者冠不在焉记有弥尊喻志之言盖)
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(以服从卑始象德日新不可先服尊服转而即卑今嫌/士礼喻志之文因徔魏氏一加之制考之玉藻似非古)
(典今三加者先冠皮弁次冠长冠后冠进贤冠以为弥/尊于意又疑裴頠答治礼问天子礼玄冠者形之成也)
(为君未必成人故君位虽定不可孩抱而服冕弁挚虞/以为天子即位之日即为成君冕服以备不宜有加诸)
(侯即位为成岂不定诸侯成君不拘盛典而可以冠/天子成君独有火龙黼衣便不可乎意为宜冠有加)成
帝用三元吉日既加元服拜于太庙穆帝孝武将冠皆
先以币告庙讫事又庙见台符问修复未毕吉凶不相
干为可加元服与不太常王彪之议礼虽有丧冠当是
应冠之年服制未终若须服终便失应冠之年故也礼
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所以冠无定时月春夏不可便用秋冬若今岁内修复
未毕入新年卜仲春之日加元服不失年不失礼今便
准丧冠阙飨乐而行事诚有倚傍然加衮冕火龙焕然
以准丧仪情有不体若别有事必速加元服权诸轻重
不须修复毕者便当准丧冠耳又议新年至尊当加元
服今若依成帝故事用三元日者冠有金石之乐恐修
山陵未毕于乐便阙礼冠自卜日又云夏葛屦冬皮屦
无定时不必三元也按晋故事及两汉皆非三元当任
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时事之宜耳又议近访得成皇帝加元服仪注阙无拜
庙事按礼冠皆于庙仪礼云既毕宾出主人送于庙门
明必在庙近代以来不复在庙成皇帝既加元服拜太
庙以告成盖亦犹拟在庙之仪今既加元服亦应拜庙
○后魏正光元年秋孝明帝年十一加元服讫拜太庙
大赦改元○北齐制皇帝加元服以玉帛告圆丘方泽
以币告庙择日临轩中严群官位定皇帝著空顶介帻
以出太尉盥讫升脱空顶帻以黑介帻奉加讫太尉进
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太保之右北面读祝讫太保加冕侍中系玄紞脱绛纱
袍加衮服事毕太保上寿群官三称万岁皇帝入温室
移御座而不上寿后日文武群臣朝服上礼酒十二钟
米十二囊牛十二头择日亲拜圆丘方泽谒庙○大唐
之制如开元仪
　　皇太子冠(皇子皇孙附○周/ 齐 梁 后魏)　(汉齐魏隋晋大宋/北 唐)
周制天子元子犹士也天下无生而贵者也(元子嗣子/也无生而)
(贵皆由下升也明人有贤行著德乃得贵之家语/冠颂篇曰天子之元子之冠拟诸侯之冠四加)○汉
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宣帝冠太子以正月冠诸王遣使行事○魏氏冠太子
再加皇子王公嗣子乃三(孙毓以为一加/再加皆非礼也)冠诸王因汉
遣使行事○晋惠帝之为太子将冠武帝临轩使兼司
徒高阳王圭加冠兼光禄大夫屯骑校尉华廙赞冠(武/惠)
(冠太子冠讫皆即庙/见斯亦拟在庙之仪)太始六年南宫王承年十五依旧
应冠有司奏议礼十五成童国君十五而生子以明可
冠之仪又汉魏遣使冠诸王非古典于是制仪王十五
而冠遂革使命咸宁二年秋闰九月遣使冠汝南王柬
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惠帝以正月景午冠太子讫乃庙见怀帝亦以正月冠
皇太子○宋冠皇太子及藩王以一加○齐武帝孙南
郡王昭业冠徔尚书令王俭议使太常持节一加冠大
鸿胪为赞醮酒之仪国官陪位拜贺如常其日内外二
品清官以上诣公车门集贺并诣东宫南门通笺别日
上礼宫臣亦诣门称庆如上台之仪既冠之后尅日谒
庙(俭议曰皇孙冠事历代所无礼虽有嫡子无嫡孙然/南郡王体自储晖实惟国重元服之典宜异列藩依)
(于诸王则轻同于储皇则重按士冠礼主人玄冠朝服/注云主人冠者之父兄也寻其言父及兄则明祖在不)
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(为主也又春秋之义不以父命辞王父命则皇太子无/专用之道宜使太常持节一加冠并撰立赞冠醮酒二)
(辞不依藩/国诏可)祝辞曰皇帝使给事中太常武安侯萧惠本
加南郡王冠筮日戒宾肇加元服弃尔幼志从厥成德
亲贤使能克崇景福醮酒辞曰旨酒既清嘉荐既盈兄
弟具在淑慎仪型永永眉寿于穆斯宁明帝冠太子用
正月○梁武帝天监十三年正月冠太子于太极殿修
前代之仪○后魏孝文帝冠皇太子恂于庙诏曰司马
彪汉志汉帝有四加冠一缁布二进贤三武弁四通天
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朕见家语冠颂萹四加冠公也家语孔子之言与正经
何异诸儒惑司马彪志致使天子之子而行士冠朕以
为有宾诸儒皆以为无宾孔氏所云斐然成章其斯之
谓矣○北齐制皇太子冠则太尉以制币告七庙择日
临轩有司供帐于崇正殿中严皇太子空顶帻公服出
立东阶之南西面使者入立西阶之南东面受讫入室
盥栉出南面使者进揖诣冠席西面坐光禄卿盥讫诣
太子前跪栉使者又盥奉进贤三梁冠至太子前东面
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祝脱空顶帻加冠太子兴入室更衣出又南面就席光
禄卿盥栉使者又盥祝脱三梁冠再加远游冠太子又
入室更衣设席中楹之西使者揖就席南面光禄卿洗
爵酌醴使者诣席前北面祝太子拜受醴即席坐祭之
啐之奠爵降阶复本位西面三师三少及在位群官拜
事讫又择日会宫臣又择日谒庙○隋制皇太子将冠
前一日帝斋于太兴殿太子与宾赞及预徔官斋于正
寝其日质明有司告庙各设筵于阼阶帝衮冕即御座
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揖太子进升筵西向坐赞冠者坐栉设纚宾盥讫初加
缁布冠进设頍(丘癸/切)缨宾揖太子适东序衣玄衣素裳
以出赞者又坐栉宾进加远游冠改服讫宾又受冕太
子适东序改服以出宾揖太子南面立宾受醴进筵前
北面立祝(之又/切)太子拜受觯宾复位东面答拜赞者奉
馔于筵前太子祭奠礼毕降筵进当御东面拜纳言承
诏诣太子戒讫太子拜赞者引太子降自西阶宾少进
字之赞者引太子进立于庭东面诸亲拜讫赞者拜太
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子皆答拜与宾俱复位纳言承诏降命令有司致礼宾
又拜帝复降阼阶下拜太子以下拜帝出更衣还宫太
子徔至閤因入见皇后而还○大唐贞观五年正月有
司上言皇太子将冠礼宜用二月为吉请遣官以备仪
注太宗曰今东作方兴恐妨农事今改用十月太子少
保萧瑀奏称准阴阳家用二月为胜上曰阴阳拘忌朕
所不行若动静必依阴阳不顾礼义欲求福祐其可得
乎若所行皆遵正道自然当与吉会且吉凶在人岂假
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阴阳拘忌农时甚要不可暂失开元六年侍中宋璟上
表曰臣伏以太常状准东宫典记有上礼之仪谨按上
礼非古徔南齐后魏方始有此事而垂拱神龙更扇其
道群臣敛钱献食君上厚赐答之姑息施恩方便求利
皇太子冠乃盛礼自然合有锡赉上台东宫处宴会非
不优厚其上礼宜停其仪具开元礼
　　诸侯大夫士冠(夏/)　(周/)　(后汉/)　(晋/)　(大唐/)
夏小正记二月冠子之时也○周制继世以立诸侯象
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贤也(象法也为子孙能法其先祖之贤故/使之继世诸侯之子冠亦用士礼也)冠礼筮日筮
宾冠于阼醮于客位三加弥尊(阼谓主人之北也嫡子/冠于阼若不醴则醮用)
(酒于客位敬而成之也户西为客位庶子冠于房内户/外又因醮焉不代父也冠者初加缁布次加皮弁次加)
(爵弁每加益尊/所以益成也)已冠而字之(成人之道也字/所以相尊也)见于母母
拜之见于兄弟兄弟拜之(成人而/与为礼)左傅曰晋侯问襄公
年大夫武子对曰会于沙随之岁寡君以生晋侯曰十
二年矣是谓一终一星终也国君十五而生子冠而生
子礼也大夫盍为冠具武子对曰君冠必以祼享之礼
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行之以金石之乐节之以先君之祧处之今寡君在行
未可具也请及兄弟之国还及卫冠于成公之庙假钟
磬焉礼也(大戴礼公冠篇云公冠四加家/语冠颂云诸侯之子冠同于士)士男子二十
而冠(汉戴圣云男子阳也阳成于阴偶数起于二终二/十谓之小成而冠郑玄云任士职居士位故曲礼)
(云二十曰弱冠孔颖达云十九以下为殇/身有德行幼为大夫则不待二十而冠)将冠筮日于
庙门(庙祢庙也冠必筮日于庙门者重以成/人之礼不于堂者嫌蓍之灵由庙神)不吉则筮
远日如初仪(旬之/外日)主人戒宾(戒告也宾主人之僚友/也将冠子故就告使来)曰
某有子某将加布于其首硕吾子教之宾对曰某不敏
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恐不能共事以病吾子敢辞(病犹辱也/共音恭)主人曰某犹愿
吾子之终教之宾对曰吾子重有命某敢不徔主人再
拜宾答拜主人退宾拜送(退去/归也)前三日筮宾如求日之
仪(贤者恒吉冠必筮日筮宾者/所以敬冠事重冠礼者也)乃宿宾宾如主人服出
门左西面再拜主人东面答拜(宿进也如主/人服朝服)乃宿曰某
将加布于某之首吾子将莅之敢宿宾对曰敢不夙兴
主人再拜宾答拜主人退宾拜送(乃宿宾者亲/相见致其辞)宿赞冠
者一人亦如之(赞冠者佐宾/为冠事者)冠日夙兴设洗直于东荣
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(荣屋翼也/直音值)陈服于房中西墉下东领北上(冠时先用卑/服故北上便)
爵弁服纁裳纯衣缁带韎韐(此助君祭之服爵弁冕之/次也其色赤而微黑如爵)
(头然用布三十升纁裳浅绛裳/也纯衣丝衣也韎音妹韐音閤)皮弁服素积缁带素韠
(此与君视朔之服也皮弁者以白鹿皮为冠象上古也/积犹辟也以素为裳辟蹙要中衣布亦以十五升其色)
(象/焉)玄端玄裳黄裳杂裳可也缁带爵韠(此莫夕于朝之/服玄端即朝服)
(之衣易其裳耳上士玄裳中士黄裳下士杂裳杂裳者/前玄后黄士皆爵韦为韠其爵同不以玄冠名服者为)
(缁布冠/陈之)缁布冠頍项青组缨属于頍缁纚广终幅长六
尺皮弁笄爵弁笄缁组纮纁边同箧(缁布冠无笄著頍/围发际结项中隅)
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(为四缀以固冠项中有𦁐亦由固頍之为耳今未冠笄/者著卷帻頍象之所生也属犹著也纚今之帻梁终充)
(也纚一幅长六尺足以韬发而结之矣笄今之簪有笄/者屈组为纮垂为饰无笄者缨而结其绦纁边组侧赤)
(也同箧谓此上六物堕/方曰箧堕音他果切)栉实于箪(箪笥/也)蒲筵二在南(敷/陈)
(曰筵藉之曰席上重者皆言席/取相承籍之义在地多言筵也)侧樽一甒醴在服北(侧/犹)
(特也无/玄酒也)爵弁皮弁缁布冠各一匴(苏管/切)执以待于西坫
南面东上(匴今时冠箱执/之者有司也)主人玄端爵韠立阼阶下直
东序西向(玄端士入庙服也爵/韠谓浅赤色韦为韠)兄弟毕袗玄立于洗东
西面北上(兄弟主人亲戚也毕犹尽袗同也同/玄衣玄裳缁带缁韠袗音之忍切)傧者玄
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端负东塾(门内东堂/负之北面)将冠者采衣紒在房中南面(采衣/未冠)
(所服凡童子缁布衣锦缘锦绅/并纽锦束发皆朱锦紒结发)宾至主人拜迎于外门
之外揖让而入主人升立于东序端西面宾西序东面
主人之赞者筵于东序少北西面(嫡子冠于阼少北避/主人也若庶子则冠)
(于户外南面遂醮焉不于/客位者不代父成而不尊)将冠者出房南面赞者奠纚
笄栉于筵南端(赞者宾之赞冠/者也奠停也)宾揖将冠者即筵坐赞
者坐栉设纚宾降西阶一等(冠缁/布冠)宾右手执项左手执
前进容(进容者行/翔而跄焉)乃祝曰令月吉日始加元服弃尔幼
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志顺尔成德寿考维祺介尔㬌福(元首也祺祥/介景皆大也)坐乃冠
兴复位赞者卒(卒谓设頍/项结缨)冠者兴宾揖之适房服玄端
爵韠出房南面(复出房南面者一加/礼成观众以容体)宾揖之即筵降二
等受皮弁右手执项左手执前进祝曰吉日令辰乃申
尔服敬尔威仪淑慎尔德眉寿万年永受胡福(申重也/胡犹遐)
(远无穷也今按诂训胡不训遐疑胡当为嘏嘏训为/大或当时傅写谬误郑玄不加审正臆断为遐耳)加
之如初复位赞者卒纮(卒纮谓/系属也)兴宾揖之适房服素积
素韠容出房南面(容者再加弥/成其仪益繁)宾降三等(至地/也)受爵弁
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进祝曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟具在以成
厥德黄耇无疆受天之庆(正犹/善也)加之服纁裳韎韐其他
如加皮弁之仪(他谓卒/纮容出)彻皮弁冠栉筵入于房(主人赞/者彻之)
筵于户西南面(筵主人/之赞也)赞者房中酌醴宾揖冠者就筵
西南面宾受醴于户东筵前北面辞曰甘醴惟厚嘉荐
令芳拜受祭之以定尔祥承天之休寿考不忘(嘉善也/嘉荐谓)
(脯醢芳香不/忘长有令名)冠者筵西拜受觯宾东面答拜(筵西拜南/面拜也宾)
(还答拜于西序之位东面者/明成人与为礼异于答主人)冠者奠觯于荐东降筵北
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面坐取脯降自西阶适东壁北面见于母(荐东荐左也/适东壁者出)
(闱门时母在闱门之外/妇人入庙由西闱门也)母拜受子拜送母又拜(妇人于/丈夫虽)
(其子犹侠拜之若冠者母不在则使人受脯于/西阶不在谓疾病或归宁使人受脯而后归)宾降直
西序东面主人降复初位(初位初至阶/让升之位)冠者立于西阶
东南面宾字之曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字
孔嘉髦士攸宜宜之于假永受保之曰伯某甫伯仲叔
季惟其所当(爰于也孔甚也髦隽也攸所也于犹为也/假犬也伯仲叔季长幼称也甫丈夫之美)
(称/)冠者对(其辞/未闻)宾出主人送于庙门外入见姑姊如见
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母(入寝门不/见妹卑也)乃醴宾以一献之礼(一献者主人献宾而/已即燕无亚献酬酢)
(宾与主人各/两爵而礼成)主人酬宾束帛俪皮(财货曰酬束帛十/端俪皮两鹿皮也)赞
者皆与赞冠者为介(赞者众宾也皆与亦饮酒/介宾之辅以赞为之尊之)宾出主
人送于外门外再拜归宾俎(一献之为礼有荐有俎/使人归诸家其牲未闻)冠
者易服服玄冠玄端爵韠奠贽见于君遂以贽见于乡
大夫乡先生(易服不朝服者非朝事也贽雉也乡/先生乡中老人为卿大夫致仕者)父殁
而冠则已冠扫地而祭于祢(卢植曰本父当成之不能/成故已冠而祭之若成之)
(矣/)已祭而见伯父叔父而后飨冠者(卢植曰饮宾也郑/玄曰享礼之王肃)
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(曰兄弟饮/冠者身)曾子问曰将冠子冠者至揖让而入门闻齐
缞大功之丧如之何(冠者宾/及赞者)孔子曰内丧则废外丧则
冠而不醴彻馔而扫即位而哭如冠者未至则废(内丧/同门)
(也不醴不醴子也其废/者丧成服因丧冠矣)若将冠子未及期日而有齐缞
大功小功之丧则因丧服而冠(废吉礼而用丧冠得/成人之服也及至也)除
丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁于太庙归
设奠服于斯乎有冠醮无冠醴○议曰冠者表成人之
容正尊卑之序而令母兄姑姊与之交拜岂非混淆长
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幼渎乱人伦者乎所言答拜之文未必周公之旨东周
衰末王室已卑诸侯踰僣削去典法重以秦皇荡灭十
无一存况复编断简蠹傅写讹谬先儒注释不加参详
遂令后学有所疑误又按九拜之仪肃拜今揖也尊属
欣其备礼念其成人以揖示敬在礼非爽便同匹敌窃
谓不然(本制冠礼正长幼之序郑康成注云忻其成人/与为礼若令母兄交拜岂非崇虚而损其实)
○后汉何休冠仪约制云将冠子者具衣冠冠者父兄
若诸父宗族之尊者一人为主主人告所素敬僚友一
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人为冠宾必自告其家告曰某之子某若弟某长矣将
加冠于首愿吾子教之宾既许主人自定吉日先冠一
日宿告宾曰请以明日行事宾曰敢不徔命主人洒扫
内外皆肃执事者于两楹间为冠者设北向筵又设宾
东向筵两筵相接授冠以箧器设于两筵又设樽爵于
东方冠者如常服待命于房夙兴宾到迎延揖让如常
坐定执事曰请行事主人跪告宾曰请劳吾子宾跪答
曰敬诺宾起立西序东面听命之礼宾冠者兴西向拜
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宾宾答拜讫命就筵宾主各还坐冠者北向筵坐复宾
跪曰吾子之使请将命主人跪答曰劳吾子宾起就东
向筵执事者执爵跪向冠者祝曰令月吉日始加元服
弃尔幼志顺尔成德寿考维祺介尔景福冠者即坐宾
跪加冠讫冠者执爵酹地然后啐酒讫宾兴复还本坐
主人亦起乃俱坐冠者还房自整饰出拜父父为起若
诸父群徔及兄应答拜者答拜如常入拜母母答拜其
馀兄弟姑姊妹皆相拜如常主人命冠者出更设酬为
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劝乃罢异日有祭事白告祖考者自如旧祭礼常仪○
晋王堪冠礼仪云水平元年(惠帝/时)正月戊子冠中外四
孙立于步广里舍之阼阶设一席于东厢引冠者以长
幼次于席南东上宾宗人立于西厢东面南上堪立于
东轩西南面西上陈元服于席上宗人执仪以次呼冠
者各应曰诺宗人申诫之曰以岁之正以月之令兄弟
具来咸加尔服弃尔幼志顺尔成德敬慎威仪惟人之
则寿考维祺永受景福冠者高跪而冠各自著布兴再
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拜徔立于宾南上酌四杯酒各拜醮而饮事讫上堂向
御史府君再拜讫冠者皆东面坐如常燕礼时宾宗人
东平王隆叔祚王循道安王业建始此皆古礼也但以
意斟酌徔其简者耳○大唐制如开元礼
　　大功小功末冠议(周/)　(晋/)
周制大功之末可以冠子嫁子父小功之末可以冠子
嫁子可以娶妇已虽小功既卒哭可以冠可以娶妻下
殇之小功则不可(此皆谓可以用吉礼之时父大功卒/哭而可冠子己大功卒哭而可以冠)
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(矣/)○晋傅纯难曰按杂记本文己在小功则得冠在大
功不得冠也郑氏云己大功卒哭以冠与本文不同何
邪又要记不见己冠不知己冠当在何条贺循答曰礼
云大功小功之末可以冠娶道父为子嫌但施于子不
施于己故下言己虽小功著己与子亦同也俱同则大
功之末己可以冠以理推之正自应尔非为与本文不
同要记不见己冠直是文句脱耳高崧问范汪曰按小
功之末可以冠子己虽小功卒哭可以冠而郑孙二家
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注并云己大功卒哭可以冠求之于礼无可冠之文范
汪答曰大功之末可以冠子此于子已为无服又云父
小功可以冠子疑与上章俱有末语特于下言己虽小
功卒哭可以冠是为小功卒哭皆得行冠娶之事也大
夫三月而葬葬而后虞虞而后卒哭是为父虽小功子
服尽也大功许冠婚则小功便无所不可也高崧重问
范汪曰下殇小功则不可而云小功之末可以冠婚何
范汪重答曰下殇小功此是周服之下殇不可以服轻
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而恩疏也或曰因丧而冠亦礼之明文何以复于大功
小功丧中每言冠乎答曰在丧冠而已不行冠礼也于
大功小功之末故可行冠礼因丧而冠与备行冠礼殊
也或问者曰礼大功之末可以冠子嫁子小功之末可
以冠子嫁子可以娶妇己虽小功既卒哭可以娶妻按
经大功之末虽云可以冠子嫁子不言己可以冠而郑
氏注云己大功卒哭而可以冠未解经又云大功之末
而注云卒哭不知此言未便是卒哭为非卒哭邪答曰
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记云大功之末可以冠子嫁子而注又云己大功卒哭
而可以冠小功卒哭而可以冠娶妻者冠而后娶今既
云冠嫁其子则于文不得复自著己冠故注家合而明
之以小功得娶妻则大功亦可以得冠冠轻婚重故大
功之末得自冠小功之末得自娶以记文不备故注兼
明之注之有此比礼三月既葬卒哭于小功则馀有二
月是末也于大功则正三分之一便谓之末意常以疑
之然郑氏注丧服经云葬丧之大事既毕故谓之末邪
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重问曰省及申释注意甚为允也然仆犹有所未了礼
小功卒哭可以娶者婚礼娶妇之家三日不举乐明婚
虽属吉而有嗣亲之感小功馀丧不重祖考之思故可
以娶也大功可冠犹有疑焉夫吉礼将事必先筮宾然
后成礼大功之末可以冠嫁其子者以已大功之末于
子则小功服已过半情降既殊日算浸远故子可以行
吉事至于己身亲有功布重制月数尚近而便释亲重
之服行轻吉之礼于此称情无乃薄耶且非礼正文出
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自注义耳若有广比想能明例以告之答曰齐缞之丧
则冠婚皆废大功则废婚而行冠冠吉轻而婚吉重故
也冠吉轻故行之于大功之末婚吉重故行之于小功
之末但以大功末云可以冠子而自著已冠之文不便
贤者以三隅反之推小功得自娶则大功得自冠以身
有功服月数尚近释亲重之服行轻吉之事今正以小
功大功之末俱得行吉礼故施轻吉于重末行重吉于
轻馀重服不可以行重吉故许其轻者轻服可以通重
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吉故因得行之若大功之冠则行吉冠之礼而反丧服
若服在齐缞不得行吉则因丧而冠以冠礼贵及不可
踰时而齐缞之服崇重则大功之末差轻轻则行以吉
重则因以凶也
　　女笄(周/)
周制女子许嫁笄而醴之称字(许嫁已受纳徵礼也笄/女礼犹男冠也使主妇)
(女宾执/其礼)祖庙未毁教于公宫三月祖庙已毁则教于宗
室(祖庙女高祖为君者之庙以有缌麻之亲就尊者之/宫教之也教以妇德妇容妇功妇言宗室大宗子之)
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(家/)公羊傅妇人许嫁笄而字之死则以成人之丧埋之
(谓不为殇也鲁僖/公九年伯姬卒是)杂记女虽未许嫁年二十而笄礼之
妇人执其礼(虽未许嫁年二十亦为成人矣礼之酌以/成人言妇人执其礼明非许嫁之笄贾公)
(彦云许嫁笄当使主妇对女宾执其礼其仪如男子也/又许嫁者用醴礼之不许嫁当用酒醮之敬其早得礼)
燕则鬈首(既笄之后去之也犹若女有鬌/紒也鬈音巨员切鬌丁果反)
　
　
　通典卷五十六