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通典-唐-杜佑通典 卷五十三

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钦定四库全书
　通典卷五十三
　　唐　京　兆　杜　佑　君　卿　纂
　礼十三　吉十二
　　大学(虞晋夏宋商齐周后汉/东 魏)　(后汉大魏/隋 唐)　(晋/)
有虞氏大学为上庠小学为下庠(大学篇曰古之欲明/明德于天下者先治)
(其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲/修其身者先正其心尊师敬长而大学之道著焉学记)
(曰君子如欲化民成俗其必由学乎玉不涿不成器人/不学不知道是故古之王者建国君民教学为先魏文)
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(侯孝经傅曰大学中学也庠言养也所以养隽/德也舜命夔曰汝典乐以教胄子胄子国子也)○夏后
氏大学为东序小学为西序(次序先王之/道而学之)○殷制大学
为右学小学为左学又曰瞽宗(王制曰小学在公宫南/之左大学在郊郑玄云)
(学所以学士之宫也尚书傅曰百里之国二十里之郊/七十里之国九里之郊五十里之国三里之郊宗尊也)
(瞽无目之名以喻童蒙/又云瞽矇之所宗也)○周制大学为东胶小学为虞
庠(胶之言纠也所以纠收学士也郑注祭义云/周有四郊之虞庠也以小学为虞庠之制)又云天
子曰辟雍(辟明也雍和也以明和为名化道天下之人/使之成士或又云辟者图璧也雍之以水而)
(圆象天于阳德之施行周流无极使学者进德而不已/亦所以明和政教之至崔灵恩云学制有二一云制与)
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(明堂同体五室四堂在一基之上四方堂则以其方名/学中央堂谓之太学二云凡立学之法有四郊及国中)
(在东郊曰东学并方名之在国中谓之/大学故郑注祭义曰周有四郊之虞庠)王太子王子群
后之太子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉(王子/王之)
(庶子也群后/公及诸侯)乐正崇四术立四教(乐正乐官之长掌国/子之教幼者教之于)
(小学长者教之于大学尚书傅曰/年十五始入小学十八始入大学)春秋教以礼乐冬夏
教以诗书(春夏阳也诗乐者声声亦阳也/秋冬阴也书礼者事事亦阴也)师氏掌以美
诏王(马融曰美美道也告王以善道师/者教人以事而谕诸德也美音美)以三德教国子
一曰至德以为道本(马融曰德行内外之称在心为德/施之为行至德者中德也中庸曰)
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(天命之谓性率性之谓道失中庸则无以至道故曰以/为道本郑玄曰至德中和之德覆帱持载含容者也)
二曰敏德以为行本(敏德仁义/顺时者也)三曰孝德以知逆恶(马/融)
(曰教以孝德使知逆恶之不可为也郑/玄曰孝德尊祖爱亲所以守其生也)教三行一曰孝
行以亲父母(善事父母之/行尽其爱敬)二曰友行以尊贤良(马融曰/教以朋)
(友之行使/择益友)三曰顺行以事师长(马融曰师德所/不如也长老者)凡国之
贵游子弟学焉(王公之子弟游/无官司者也)凡学必时春夏学干戈
秋冬学羽籥皆于东序(干盾也戈句孑戟也干戈万舞/象舞也用动作之时学之羽籥)
(籥舞象文用安静之时学之/诗云左手执籥右手秉翟)春诵夏弦太师诏之瞽宗
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秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书
在上庠(周立三代之学学书于有虞氏之学典谟之教/所兴也学舞于夏后氏之学文武备也学礼乐)
(于殷之学功成治定与已同也诵谓歌乐也弦谓以丝/播诗阳用事则学之以声阴用事则学之以事者也)
大学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也(尊师重道/焉不使处)
(臣位也武王践祚召师尚父而问焉曰昔黄帝颛顼之道/存乎意亦忽不可得见与师尚父曰在丹书王欲闻之则)
(齐矣王齐三日端冕师尚父亦端冕奉书而入负屏而立/王下堂南面而立师尚父曰先王之道不北面王行西折)
(而南东面而立师尚父西面道书之言大戴礼保傅篇曰/帝入东学尚亲而贵仁则亲疏有序而恩相及矣入西学)
(尚贤而贵德则圣智在位而功不匮矣入南学尚齿而贵/信则长幼有差而人不诬矣入北学尚贵而尊爵则贵贱)
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(有等而下不踰矣入大学承师而问道退/习而端于太傅则德智长而理道得矣)大学之教也
时教必有正业(业必先/王经典)古之教者家有塾党有庠术有
序国有学(术当为遂古者仕焉而已者归教于闾里朝/夕坐于门侧之堂谓之塾周礼五百家为党)
(万二千五百家为遂党/属于乡遂在远郊之外)比年入学中年考校(中间也间/岁则考学)
(者之德行三岁/大比乃考焉)一年视离经辨志三年视敬业乐群五
年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类
通达强立而不反谓之大成夫然后足以化民易俗近
者说(音/悦)服而远者怀之此大学之道也王制耆老皆朝
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于庠元日习射上功习乡上齿大司徒帅国之俊士与
执事焉(将习礼使之观/焉此庠谓乡学)又修六礼以节民性明七教以
兴民德齐八政以防民淫一道德以同俗养耆老以致
孝恤孤独以逮不足上贤以崇德简不肖以绌恶(司徒/地官)
(卿掌邦/教者)命乡简不帅教者以告于王王命三公九卿大
夫元士皆入学不变王亲视学(亦谓使习礼以化之也/不变王又亲临视重弃)
(贤者之子孙也此/习礼皆于大学也)不变命国之右乡简不帅教者移之
左命国之左乡简不帅教者移之右如初礼(中年考校/而又不变)
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(转徙其居觊其见/新人有所化也)不变移之郊(郊乡界之外/也稍出远之)不变移之
遂(遂郊外也大夫/掌使习礼也)不变屏之远方终身不齿(远方九州/之外也顷)
(秦始皇焚书坑儒/大学从此缺矣)○汉高帝以叔孙通为奉常诸弟子
共定礼仪者咸为选首其后亦未遑庠序之事至孝文
时颇登用(言少用文/学之士也)然帝夲好刑名之言及孝景不任
儒学窦太后又好黄老术故诸博士具官待问未有进
者(具官谓备/员而已)武帝立后窦太后崩田鼢为丞相黜黄老
刑名百家之言延儒者百数(自汉兴言易有淄川田生/言书有济南伏生言诗于)
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(鲁则申培公于齐则辕固生燕则韩太傅婴言礼则鲁/高堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒而公孙)
(弘为丞相封侯天下/靡然向风矣培音陪)制曰盖闻导人以礼风之以乐今
礼废乐崩朕甚悯焉故详延天下方闻之士咸登诸朝
(详悉也方道也有/道及博闻之士也)其令礼官劝学讲议洽闻举遗兴礼
以为天下先(举遗谓经典遗/逸者求而举之)太常议曰闻三代之道乡
里有教劝学兴礼崇化厉贤以风四方太平之原也因
旧博士置弟子五十人太常择年十八以上仪状端正
者补博士弟子(事具选举中自景帝时文翁为蜀郡守/设学校选张叔等十馀人入京就学学)
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(既成就乃遣张叔分教蜀中子/弟自是蜀之学者比于齐鲁焉)昭帝举贤良文学增博
士弟子员数满百人至成帝时刘向请兴辟雍设庠序
帝下公卿议会向病卒成帝末增弟子员三千人岁馀
如故及王莽为宰衡欲耀众庶遂兴辟雍增元士之子
得受业如弟子甲乙之科(具选/举中)○后汉质帝本初元年
诏大将军以下至六百石悉遣子弟就学每春秋辄于
乡射月一会有劝勉进用之端于是游学者增至三万
馀生自本初后二十四年高生皓首见拔者少桓帝建
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和初诏诸学生课试补官(具选/举篇)元嘉二年诏曰书生汝
南胡宪陈留恭幸爽或六十以下常以月朔会辟雍垂
白安贫童子颍川王通通经拜太子舍人因试宪等补
郎舍人后皆限六十以上七十以下年有增减不应得
试(易凡天地之数五十有五此所以成变/化令五十在试科是应天地之数也)永寿二年复
课试诸生补郎舍人(具选/举篇)献帝建安中侍中鲍衡奏按
王制立大学小学自王太子以下皆教以诗书而升之
司马谓之贤者任之以官故能致刑措之盛立太平之
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化也今学博士并设表章而无所教授兵戎未戢人并
在公而学者少可听公卿二千石六百石子弟在家及
将校子弟见为郎舍人皆可听诣博士受业其高才秀
达学通一艺太常为作品式从之(晋挚虞决疑云汉初/置博士而无弟子后)
(置弟子五十人与博士俱共习肄礼/仪又增满五百人汉末至数千人)○魏文帝黄初五
年立大学于洛阳时慕学者始诣大学为门人满二岁
试通一经者称弟子不通一经罢遣弟子满二岁试通
二经者补文学掌故不通经者听须后辈试试通二经
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亦得补掌故掌故满二岁试通三经者擢高第为太子
舍人不第者随后辈复试试通亦为太子舍人舍人满
二岁试通四经者擢其高第为郎中不通者随后辈复
试试通亦为郎中郎中满二岁能通五经者擢高第随
才叙用不通者随后辈复试试通亦叙用(齐王正始中/刘馥上疏简)
(高门子孙为生曰黄初以来崇立大学二十馀年而成/者盖寡由博士选轻诸生避役高门子孙耻非其伦故)
(学者虽有其名而无其实虽设其教而无其功宜高选/博士取行为人表经任人师者掌教国子依遵古法使)
(二千石以上子孙年从十五皆入大学明制黜陟陈荣/辱之路不从吴孙休永寿元年立学制曰古者建国教)
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(学为先所以遵理为时养器也宜按旧制置学宫立五/经博士覈取应选加其宠禄见吏之中及将吏子弟有)
(志好者各令就业一岁课试差其品第加以位赏使见/之者乐其荣闻之者羡其称以惇王化以正风俗未行)
(也/)○晋武帝初大学生三千人太始八年有司奏大学
生七千馀人才任四品听留诏曰已试经者留之大臣
子弟堪受教者令入学其馀遣还郡国咸宁二年起国
子学(法周礼国之贵游子弟/国子受教于师者也)惠帝元康三年以人多猥
杂欲辨其泾渭于是制立学官第五品以上得入国学
○东晋元帝时太常贺循上言尚书被符经置博士一
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人又多故历纪儒道荒废学者能兼明经义者少且春
秋三傅俱出圣人而义归不同自前代通儒未有能通
得失兼而学之者也况今学义甚颓不可令一人总之
今宜周礼仪礼二经置博士二人春秋三傅置博士三
人其馀则经置一人合八人太常车胤上言按二汉旧
事博士之职唯举明经之士迁转各以夲资初无定班
魏及中朝多以侍中常侍儒学最优者领之职虽不同
汉氏尽于儒士取用其揆一也今博士八人愚谓宜依
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魏氏故事择朝臣一人经学最优者不系位之高下常
以领之每举太常共研厥中其馀七人自依常铨选太
兴初欲脩立学校唯周易王氏尚书郑氏古文孔氏毛
诗周官礼记论语孝经郑氏春秋左傅杜氏服氏各置
博士一人其仪礼公羊榖梁及郑易皆省不置博士(太/常)
(荀崧上疏曰昔武皇帝崇儒术以贾马郑杜服孔王何/之徒章句傅注众家之学置博士十九人二十州之中)
(师徒相傅学士如林犹选张华刘寔居太常之官以重/儒教伏闻节省之制皆三分置二博士旧员十有九人)
(今五经合九人准古计今犹未中半九人已外犹宜增/置周易有郑氏注其书根源诚可深惜仪礼所谓曲礼)
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(也郑玄于礼特明皆有證据昔周之衰孔子作春秋左/丘明子夏造膝亲受孔子没丘明撰其所闻为之傅微)
(辞妙旨无不精究公羊高亲受子夏立于汉朝多可采/用榖梁赤师徒相傅诸所𤼵明或是左氏公羊不载亦)
(足有所订正臣以为宜各置一/人以傅其学遇王敦难不行)孝武帝太元初于中堂
立行大学于时无复国子生置大学生六十人国子生
权铨大臣子孙六十人事讫罢(其国子生见祭酒博士/单衣角巾执经一卷以)
(代手/板)自穆帝至孝武并以中堂为大学太元九年尚书
谢石请兴复国学以训胄子颁下州郡普修乡校帝纳
其言明年选公卿二千石子弟生增造庙房屋百五十
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五间而品课无章君子耻与其列国子祭酒殷茂上言
臣闻旧制国学生皆取冠族华胄比列皇储而中混杂
兰艾遂令人情耻之诏虽褒纳竟不施行○宋武帝诏
有司立学未就而崩文帝元嘉二十年立国学二十七
年废明帝太始中初置总明观祭酒一人有玄儒文史
四科科置学士十人○齐高帝建和四年诏立国学置学
生五十人取王公以下子孙年十五以上二十以下家
去都二千里为限帝崩乃以国讳废武帝永明三年诏
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立学乃省聪明观召公卿以下子弟置生二百二十人
其年秋中悉集东昏侯永元初诏依永明旧事废学时
有司奏国学大学两存焉(领国子监助教曹思文上表/曰古之建国君人者必教学)
(为先将以节其邪情化人成俗今制书既下而废学先/闻将恐观国之光有以阙也若以国讳宜废昔汉武立)
(学爰洎元始百馀年中未尝暂废其间岂无国讳矣永/明以德太子故废斯非古典寻国之有学本以兴化致)
(礼故记云天子出征受命于祖受成于学今之国学即/古之大学天子入国学以行礼也太子入国学以齿让)
(也大学之与国学斯是晋代殊其士庶异其贵贱耳然/贵贱士庶皆须教国学大学两存之可也时立学太尉)
(王俭复依晋代国子生单/衣角巾执经代手板也)○后魏道武帝初定中原始
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于平城立大学置五经博士生员千馀人天兴二年春
增国子大学生员三千人太武始光三年别起大学于
城东后徵卢玄高允等令州郡各举才学于是人多砥
厉儒术转兴献文帝天安初立乡学郡置博士二人助
教二人学生六十人后令大郡立博士二人助教四人
学生百人次郡立博士二人助教四人学生八十人中
郡博士一人助教二人学生六十人下郡立博士一人
助教一人学生四十人郡县学始乎此矣孝文太和中
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改中书为国子又开皇子之学及迁都洛邑立国子大
学四门小学○隋文帝开皇中国子寺不隶太常自前
代皆属太常也○大唐武德元年诏皇族子孙及功臣
子弟于秘书外省别立小学七年诏诸州县及乡并令
置学有明一经以上者有司试策加阶叙贞观五年太
宗数幸国学遂增筑学舍千二百间国学太学四门亦
增生员其书算各置博士凡三千二百六十员其屯营
飞骑亦给博士授以经业无何高丽百济新罗高昌吐
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蕃诸国酋长亦遣子弟请入国学之内八千馀人国学
之盛近古未有龙朔二年东都置国子监丞主簿录事
各一员四门博士助教四门生三百员俊士二百员置
弘文馆于上台生徒三十人置崇文馆于东宫生徒二
十人(皆以皇族缌麻以上亲皇太后皇后大功以上亲/散官一品中书门下平章事六尚书功臣身食实)
(封者京官职事正三品供奉官三品子孙京官职/事从三品中书黄门侍郎子孙为之并尚书省补)西京
国子监领六学(生徒皆隶/尚书省补)一曰国子学生徒三百人(分/习)
(五经一经六十人以文武官三品以上/及国公子孙从二品以上之曾孙为之)二曰大学生徒
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五百人(每一经百人以四品五品及郡县/公子孙及从三品之曾孙为之)三曰四门学
生徒千三百人(分经之制与大学同其五百人以六品/七品及侯伯子男之子为之其八百人)
(以庶人之俊/造者为之)四曰律学生徒五十人(取年十八以上二/十五以下以八品)
(九品子孙及庶人/之习法令者为之)五曰书学生徒三十人(以习文字/者为之)六
曰算学生徒三十人(以习计数/者为之)凡二千二百一十人州
县生徒有差(州县学生门荫与律书算学同诸生皆限/年十四以上十九以下皆郡县自补京都)
(八十员大都督中都督府上郡各六十员下都督府中/郡各五十员下郡四十员京县五十员上县四十员中)
(县三十员下/县二十员也)凡诸学皆有博士助教授其经义每岁仲
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冬郡县馆监课试其成者长吏会属僚设乡饮之礼开
元七年十月皇太子诣国学行齿胄礼二十六年正月
赦文古者乡有序党有塾将以弘长儒教诱进学徒化
人成俗率由于是其天下州县每一乡之内里别各置
一学仍择师资令其教授又𠡠诸州乡贡见讫令就国
子监谒先师学官为之开讲所司设食弘文崇文馆学
生及监内学生亦许听焉天宝初明经进士习尔雅九
载国子监置广文馆知进士业博士助教各一人十二
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载七月举人不得充乡贡皆补学生四门俊士停之永
泰二年正月国子祭酒萧昕上言请崇儒学以正风教
𠡠曰顷以戎狄多虞急于经略大学空设诸生盖寡弦
诵之地寂寥无声函丈之间殆将不扫上序及此甚用
悯焉其诸道节度观察都督防禦使等朕之腹心久镇
方面眷其子弟各奉义方并宰相朝官及神策六军子
弟欲习业者自今以后并令补国子学生欲其业重籯
金器成琢玉日新厥德代不乏贤其中身虽有官欲附
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学读书者听其学官委中书门下即简择行业堪为师
范者充学生员数多少所习经业考试等第并所供粮
料及脩理间各委本司作事件闻奏
　　诸侯立学(周/)　(后汉/)　(东晋/)
周制诸侯学曰頖宫(頖之言班所以班政教五经通义/云泮水者泮之言半也天子曰辟)
(雍谓以土雍水外员如璧故曰辟雍义取四方来观者/平均耳泮宫水雍其半盖东西门以南通水北无水也)
(頖音/泮)王制天子命之教然后为学(崔灵恩云诸侯为学/之法但一堂之上不)
(为五室唯南向为之置立之处一如时王之法贵尚是/同然则周之诸侯大学东胶在王宫之左小学虞庠在)
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(西郊所以知一如时王之法者郑玄注王制小学在公/宫南之左大学在郊云殷诸侯置学之处得同天子)
鲁立三代之学米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也
瞽宗殷学也(庠序亦学也庠之言详也于以考礼详事/也鲁谓之米廪虞帝上庠今藏粢盛之委)
(焉序次王事也瞽宗乐师瞽矇之所宗也古者有道有/德者教焉死则以为乐祖于此祭之也崔灵恩云凡诸)
(侯之子入学之法亦以十年而出就外傅学书/计入学之时祭先圣先师释奠一如王子之法)○后汉
建安末魏国作頖宫于邺城南○东晋穆帝永和中征
西将军庾亮在武昌开置学官起立讲舍亮家子弟及
参佐大将子弟悉令入学四府博学识义通涉文学经
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论者建儒林祭酒班同三署厚其供给皆妙选邦彦必
有其寔者以充此举近临川临贺二郡并求修复学校
若非束修之流礼教所不及而欲阶缘免役者不得为
生明为条制令法清而人贵(教曰人情重交而忽财好/逸而恶劳学业致苦而录)
(答未厚由捷径者多故莫肯用心洙泗邈远风雅弥替/后生放纵不复宪章典谟临官宰政者务目前之理遂)
(令诗书荒废颂声寂寥昔鲁秉周礼齐不敢侮范会崇/典晋国以理楚魏之君皆阻带山河而不能保礼义之)
(固孰与金城汤池哉今江表晏然王道日崇三时既务/五教并修军旅已整俎豆无废庸非善哉便处分安学)
(校处所又缮造礼器将/行大射之礼亮死寻废)
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　　释奠(周隋魏大晋/ 唐)　(东晋/)　(宋/)　(齐/)　(梁/)　(北齐/)
周制凡始立学必释奠于先圣先师及行事必以币(谓/天)
(子命之教始立学官者/也先圣若周公孔子)凡释奠者必有合也(国无先圣/先师则所)
(释奠者当与/邻国合也)有国故则不(故谓国有可为先圣先师者/若唐虞有夔伯夷周有周公)
(鲁有孔子各自/奠之不合之也)凡学春官释奠于先师秋冬亦如之(官/谓)
(诗书礼乐之官也周礼凡有道者有德者使教焉死则/以为乐祖祭瞽宗此之谓先师之类不言夏从春可知)
(释奠者设荐馔酌而/已无迎尸以下之事)始立学者既衅器用币(礼乐之器/成则衅之)
(又用币告先圣/先师以器成也)然后释菜(告先圣先师以器成乃时将/用也学记曰大学始教皮弁)
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(祭菜示敬道也郑玄曰礼先/圣先师也菜芹藻之属也)不舞不授器(释菜礼轻也/释奠则舞舞)
(则授器司马之属司兵司/戈司盾祭祀授舞者兵也)乃退傧于东序一献无介语
可也(言乃退者谓得立三代之学者释菜于虞庠则/傧宾于东序也鲁之学有米廪东序瞽宗也)天
子视学大昕鼓徵所以警众也(早昧爽击鼓以召庶也/警犹起也凡用乐大胥)
(以鼓徵/举士)众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先
师先圣焉(兴犹举也秩常也节犹礼也使有司摄其事/举常礼焉祭先师先圣不亲祭之者视学观)
(礼耳非为/彼报也)有司卒事反命(告祭毕也祭/毕天子乃入)将出征受命于
祖(告祖/也)受成于学(定兵/谋也)出征执有罪反释奠于学以讯
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馘告(释菜奠币礼先师也讯馘所生获断耳者/诗云执讯获丑又曰在頖献馘馘或为国)○魏齐
王正始中每讲经遍辄使太常释奠于辟雍以大牢祠
孔子以颜回配○晋武帝太始七年惠帝元康三年二
释奠皆于大学太始六年元康五年二行乡事皆于辟
雍(乡事乡饮/酒礼也)惠帝之为太子及悯怀太子讲经竟并亲
释奠于大学○东晋明帝之为太子亦行释奠礼成穆
孝武三帝皆亲释奠惟成帝在辟雍自是一时制也孝
武以大学在水南悬远有司议依穆帝升平元年于中
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堂权立行大学释奠礼毕会百官六品以上(时无国子/生有司奏)
(应须二学生百二十人大学生取见人六十/国子生权铨大臣子孙六十人事讫罢也)○宋文帝
元嘉二十二年太子释奠采晋故事(裴松之议应舞六/佾宜设轩悬之乐)
(牲牢器用/悉依上公)祭毕亲临学宴会太子以上悉在○齐武帝
永明三年有司奏宋元嘉旧事学生到先释奠先圣先
师礼又有释菜未详今当行何礼用何乐及礼器时从
喻希议用元嘉故事设轩悬之乐六佾之舞牲牢器用
悉依上公(尚书令王俭议周礼春入学释菜合舞记云/始教皮弁祭菜示敬道也又云始入学必释)
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(奠先圣先师中朝以来释菜礼废金石俎豆皆无明文/方之七庙则䡖比之五祀则重陆纳车胤谓宣尼庙宜)
(依亭侯之爵范宁欲依周公之庙用王者仪范宣谓当/其为师则不臣之释奠日宜备帝王礼乐此则车陆失)
(于过轻二范伤于太重喻希云若王者自设礼乐则肆/赏于致敬之所若欲嘉美先师则须所况非备细寻此)
(说守附情理皇朝屈尊弘教惟以师资引同/上公即事惟允元嘉裴松之议故事可依也)○梁武帝
天监八年皇太子释奠周舍议既惟大礼请依东宫元
会太子著绛纱襮(音博衣/领也)乐用轩悬合升殿坐者皆服
朱衣帝从之又有司以为礼云凡为人子者升降不由
阼阶吏部郎徐勉议郑玄云由命士以上父子异宫宫
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室即异无不由阼阶之礼请释奠及宴会太子升堂并
宜由东阶若舆驾幸学自然中阶其会宾客依旧西阶
大同七年皇太子表其子宁国临城公入学时议者以
与太子有齿胄之议疑之仆射臣缵等以为参点回路
并事宣父邹鲁称盛洙汶无议师道既光得以资敬无
亏亚二制可○北齐将讲于天子讲毕以一大牢释奠
孔宣父配以颜回列轩悬乐六佾舞皇太子每通一经
及新立学必释奠礼先圣先师每岁春秋二仲常行其
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礼每月朔制祭酒领博士以下及国子诸学生以上大
学四门博士升堂助教以下大学诸生阶下拜孔圣揖
颜回日出行事其郡学则于坊内立孔颜庙博士以下
亦每月朝(张凭议曰不拜颜子者按学堂旧有圣贤之/像既备礼尽敬奉尼父以为师而未详颜子)
(拜揖之仪臣以圣者君道也师者贤臣道也若乃推舜/禹于君位则稷契与我并为臣矣师玄风于洙泗则颜)
(子吾同门也夫大贤恭已既揖让于君德回也如愚岂/越分于人师哉是以王圣佐贤而君臣之义著拜孔揖)
(颜而师资/之分同矣)○隋制国子寺每岁四仲月上丁释奠于先
圣先师年别一行乡饮酒礼(州县学则以春秋仲月释/奠亦每年于学一行乡饮)
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(酒/礼)○大唐武德二年于国子学立周公孔子庙各一所
四时致祭(贞观二十一年制左丘/明以下二十二人同享)初以儒官自为祭主
直云博士姓名昭告于先圣又州县释奠亦博士为主
许敬宗奏曰秦汉释奠无文魏氏则太常行事自晋宋
以降时有亲行而学官为主全无典实在于臣下理不
合专今请国学释奠令国子祭酒为初献祝词称皇帝谨
遣仍令司业为亚献博士为终献其州学刺史为初献
上佐为亚献博士为终献县学令为初献丞为亚献主
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簿及尉通为终献修附礼令以为永制七年二月高祖
幸国子学亲临释奠引道士沙门与博士杂相駮难久
之贞观十四年二月太宗幸国子学观释奠永隆二年
二月皇太子亲行释奠之礼开耀元年二月皇太子释
奠于国学景云二年皇太子将亲释奠于国学有司草
仪注令从臣皆乘马著衣冠太子左庶子刘子玄进议
曰古者自大夫以上皆乘车而以马为騑服魏晋以降
迄于隋氏朝士又驾牛车至如李广北征解鞍憩息马
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援南伐据鞍顾盼斯则鞍马之设行于军旅戎服所乘
贵于便习者也按江左官至尚书郎而辄䡖乘马则为
御史所弹又颜延年罢官后好骑马出入闾里当时称
其放诞此则专车凭轼可擐朝衣单马御鞍宜从亵服
求之近古灼然之明验也褒衣博带方履高冠本非马
上所施自是车中衣服且长裙广袖襜如翼如鸣佩纡
组锵锵奕奕驰骤于风尘之内出入于旌棨之间傥马
有惊逸人从颠坠遂使属车之右遗屦不收清道之傍
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絓骖相续因以受嗤行路有损威仪其乘马衣冠窃谓
宜从废改皇子令附外宣行仍编入令以为常式开元
十一年诏春秋释奠用牲牢其属县用酒脯而已二十
七年八月因释奠文宣王始用宫悬之乐二十八年二
月敕文宣王庙春秋释奠宜令摄三公行礼著之常式
国子祭酒刘援奏准故事释奠之日群官道俗等皆合
赴监观礼请依故事著之常式制可之其仪具开元礼
　　祀先代帝王(名臣附隋汉大后汉/后魏 唐)　(魏/)　(东晋/)
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汉武帝时有人言古者天子以春解祠祠黄帝用一枭
破镜(张晏曰黄帝五帝之首也春岁之始也枭恶逆之/鸟方士虚诞云以岁始韨除凶灾令神仙之帝食)
(恶逆之物使天下为逆者破灭枭名食母破镜名食父/如貙首而武眼黄帝欲绝其类使百司皆用焉汉使东)
(郡送枭五月五日作羹以赐/百官解祠者解罪求福也)○后汉章帝元和春东巡
狩使使者奉一大牢祠帝尧于济阴○魏武帝少时汉
太尉桥玄独先礼异焉故建安中遣使祠以大牢(蜀主/刘禅)
(景曜六年诏为丞相诸葛亮立庙于沔阳先是所在各/请立庙不许百姓遂私祭之或以为可立于京师禅皆)
(不纳步兵校尉习崇中书侍郎向充等言于禅曰自汉/以来小德而图形立庙者多矣况亮德范遐迩勋盖季)
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(世而烝尝止于私门庙貌阙而莫立非所以存德念功/远追在昔也今若尽从人心则黩而无典建之京师又)
(逼宗庙宜因近其墓立之于沔阳使所属以时赐祭凡/其臣故欲奉祠者皆限至庙断其私祀于是从之何承)
(天駮之曰周礼凡有功者祭于大烝故后代遵之/元勋配飨充等曾不是式禅又从之盖非礼也)○东
晋孝武帝宁康三年七月故事礼皋陶于廷尉寺新礼
移祀于律署以同祭先圣于大学旧祀以社日新改用
孟秋以应秋政(挚虞按虞书皋陶作士惟明克允国重/其功人思其当是以狱官礼其神系者)
(致其祭功在断狱之成不在律令之始也大学之祀义/同太常故祭于大学律之署卑于廷尉移祀于署是去)
(重而就轻非正署废兴无常宜如旧祀于廷尉祭用仲/春义取重生改用孟秋以应刑杀理未足以相易宜定)
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(新礼皆/如旧制)○后魏文成帝东巡历桥山祀黄帝孝文太和
十六年诏曰法施于人祀有明典立功垂惠祭有常式
其孟春应祀者顷以事殷遂及今日可令以仲月而飨
祀焉凡在祀令者有五帝尧树则天之功兴巍巍之治
可祀于平阳虞舜播太平之风致无为之化可祭于广
宁夏禹禦洪水之灾建天下之利可祀于安邑周文公
制礼作乐垂范万叶可祀于洛阳其宣尼庙已于中省
别敕有司行事自文公以上可令当界牧守各随所近
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摄行祀事皆用清酌尹祭也(曲礼曰脯/曰尹祭)○隋制使祀先
代王公帝尧于平阳以契配帝舜于河东咎繇配夏禹
于安邑伯益配商汤于汾阴伊尹配文王武王于沣渭
之郊周公召公配汉帝于长安萧何配各以一太牢而
无乐配者飨于庙庭○大唐前修礼令无祭先代帝王
之文礼部尚书许敬宗等奏谨按礼记祭法云圣王之
制祭祀也法施于人以死勤事以劳定国能禦大灾能
捍大患则祀之其汉高祖祭法无文但以前代迄今多
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行秦汉故事始皇无道所以弃之汉祖典章法垂于后
自隋以上亦在祠例今请聿遵故实三年一祭以仲春
之月天宝六载正月制三皇置一庙五帝置一庙有司
以时祭飨至七载五月诏三皇以前帝王宜于京城内
共置一庙仍与三皇五帝庙相近以时致祭天皇氏地
皇氏人皇氏有巢氏燧人氏其祭料及乐请准三皇五
帝庙以春秋二时飨祭历代帝王肇迹之处未有祠宇
者所在郡置一庙飨祭仍取当时将相德业可称者二
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人配飨
　　老君祠(先贤附/)　(后汉/)　(大唐/)
后汉桓帝延熹八年使中常侍之陈国苦县祠老子九
年亲祠老子于濯龙中文罽为坛饰纯金缸器设华盖
座用郊天乐○大唐乾封元年追号老君为太上元元
皇帝文明元年九月册元元皇帝妻为先天太后立尊
像于老君庙所开元二年三月亲祠元元皇帝庙追尊
元元皇帝父周上御史大夫复追尊为先天太皇仍于
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谯郡置庙岁馀一祀以上准先天太后庙例二十九年
两京及诸州各置庙一所并置崇元馆天宝元年亲祠
元元庙又于古今人表升元元皇帝为上圣(其时同制/庄子号南)
(华真人文子号通元真人列子号冲虚真人庚/桑子号洞灵真人又以其所著之书并为经)其年九
月改两京元元庙为太上元元皇帝宫(其告飨所奏乐/降神用混成之)
(乐送神用/太乙之乐)二载西京改为太清宫东京改为太微宫天
下诸郡为紫极宫三月敕古之制礼祭用质明义兼取
于尚幽情实缘于既没我圣祖湛然常在为道之宗既
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殊有尽之期须展事生之礼自今以后每圣祖宫有昭
告宜改用卯时以前行礼四载四月敕比太清宫行事
官皆冕服爰及奏乐未易旧名并告献之时仍陈册祝
既非事生之礼皆从降神之仪且真俗殊伦幽明异数
理有非便亦在从宜自今以后每太清宫行礼官宜改
用朝服兼停祝版改为清词于纸上其告献辞及所奏
之乐章朕当别自修撰仍令所司具仪注闻奏十三载
正月诏令有司每至孟月则修荐献上香之礼仍为常
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式(六载五月诏后汉张天师册赠/太师梁贞白陶先生册赠太保)兴元元年十二月诏
太清宫改太常卿亚上香光禄卿终上香改三礼拜为
再拜贞元元年正月敕荐飨太清宫亚献太常卿充终
献光禄卿充仍永为常式
　　孔子祠(先儒及弟子附齐汉后后汉隋魏大晋/宋 后魏 北 周 唐)
汉元帝时孔霸以帝师赐爵号褒成君奉孔子后平帝
元始初追谥孔子曰褒成宣尼公追封孔均为褒成侯
○后汉光武建武十三年封均子志为褒成侯章帝元
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和二年二月东巡狩因幸鲁祠孔子七十二弟子(汉晋/春秋)
(曰阙里者仲尼之故宅也在鲁城中帝升庙西面群臣/中庭北面皆再拜帝进爵而后坐东观书云祀礼毕命)
(儒者论/难也)和帝永元四年徙封为褒尊侯相傅至献帝初
国绝○魏文帝黄初二年以孔子二十一代孙议郎羡
为宗圣侯邑百户奉孔子祠令鲁郡修旧庙置百石吏
卒守卫○晋武帝太始三年改封孔子二十三代孙宗
圣侯震为奉圣亭侯又诏大学及鲁国四时备三牲以
祀孔子明帝太宁三年诏给奉圣亭侯四时祀孔子祭
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宜如太始故事○宋文帝元嘉八年奉圣侯有罪夺爵
至十九年又授孔隐之隐之兄子熙先谋逆又失爵二
十八年更以孔惠云为奉圣侯后有重疾失爵孝武大
明二年又以孔迈为奉圣侯迈子卒□(诩俱/反)嗣有罪失
爵○后魏封孔子二十七叶孙乘为崇圣大夫孝文帝
太和十九年改封二十八叶孔珍为崇圣侯文成帝诏
其宣尼之庙当别敕有司行荐飨之礼○北齐改封三
十一叶孙为恭圣侯○后周武帝平齐改封邹国公○
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隋文帝仍旧封邹国公炀帝改为绍圣侯○大唐贞观
十一年封孔子裔德伦为褒圣侯二十一年制以左丘
明卜子夏公羊高榖梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安
国刘向郑众杜子春马融卢植郑玄服虔何休王肃王
弼杜元凯范宁贾逵总二十二人并为先师永徽中制
令改周公为先圣黜夫子为先师颜回左丘明从祀(显/庆)
(二年礼部尚书许敬宗等奏曰准贞观二十一年诏以/孔子为先圣更添左丘明等二十二人与颜子俱配宣)
(父于太学并为先师今据永徽令改用周公为先圣黜/孔子为先师颜回左丘明并为从祀按礼记云凡学春)
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(官释奠于其先师郑玄注云官为礼乐诗书之官也先/师者若礼有高堂生乐有制氏诗冇毛公书有伏生可)
(以为之又曰始立学释奠于先圣郑注曰若周公孔子/也圣则非周即孔师则偏善一经考汉魏已来取舍各)
(异颜回孔子互作先师宣父周公更为先圣求其节文/递有得失所以贞观之制正夫子为先圣加众儒为先)
(师而今新令辄事刋改但周公摄政制礼作乐功比王/者祀之儒馆实贬其功仲尼生衰周之末振文丧之弊)
(祖述尧舜宪章文武弘圣教于六经阐儒风于万载故/孟轲称生灵以来一人而已自汉以降奕叶继侯崇奉)
(其圣迄于今日胡可降兹上哲俯入先师且又丘明之/徒见行其学贬为从祀亦无故事今请改令从诏于义)
(为允其周公仍依/礼配飨武王也)高宗乾封元年正月东巡次兖州邹
县顿祭宣父庙赠太师总章元年二月皇太子诣学赠
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颜回太子少师曾参太子少保神龙初诏以邹鲁百户
封崇道公宣尼采邑用供荐飨又授裔孙褒圣侯崇阶
朝散大夫仍许子孙以相傅袭开元八年敕改颜生等
十哲为坐像悉应从祀曾参大孝德冠同列特为塑像
坐于十哲之次图画七十子及二十二贤于堂壁上以
颜子亚圣亲为之赞以书于石闵损以下令当朝文士
分为之赞(时国子司业李元瓘奏称先圣孔宣父庙先/师颜子配坐今其像立侍配飨合坐十哲弟)
(子虽复列像庙堂不应飨祀谨检祠令何休范宁䓁二/十二贤犹沾从祀其十哲请春秋释奠列享在二十二)
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(贤之上七十子请准都监庙堂图形于壁兼为立赞又/曾参孝道可崇独受经于夫子请准二十二贤应飨)
二十七年八月制夫子追赠谥为文宣王宜令三公持
节敕令并撰仪注昔缘周公南面夫子西坐今位既有
殊坐岂仍旧宜补其坠典永作常式自今以后夫子南
面而坐内出王者衮冕之服以衣之十哲等东西列侍
颜子渊既云亚圣须优其秩
　颜子赠兖国公　　　闵子骞赠费侯
　冉伯牛赠郓侯　　　冉仲弓赠薛侯
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　宰子我赠齐侯　　　端木子贡赠黎侯
　冉子有赠徐侯　　　仲子路赠卫侯
　言子游赠吴侯　　　卜子夏赠魏侯
又夫子格言参也称鲁虽居七十之数不载四科之目
顷虽参于十哲终未殊于等伦久稽先旨俾修旧位庶
乎礼得其序人焉式瞻命尚书右丞相裴耀卿摄太尉
持节就国子庙册册毕所司奠祭亦如释奠之礼又遣
太子少保崔琳往东都就庙行册礼又敕两京及兖州
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旧宅庙像宜改服衮冕其诸州及县庙宇既小但移南
面不须改衣服两京乐用宫悬春秋二仲上丁令三公
摄行事七十子并宜追赠
　曾参赠郕伯　　　　颛孙师赠陈伯
　澹台灭明赠江伯　　宓子贱赠单伯
　原宪赠原伯　　　　公冶长赠莒伯
　南宫子容赠郯伯　　公晰哀赠郳伯
　曾点赠宿伯　　　　颜路赠杞伯
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　商瞿赠蒙伯　　　　高柴赠共伯
　漆雕开赠滕伯　　　公伯寮赠任伯
　司马牛赠向伯　　　樊迟赠樊伯
　有若赠卞伯　　　　公西赤赠郜伯
　巫马期赠鄫伯　　　梁鳣赠梁伯
　颜柳赠萧伯　　　　冉孺赠纪伯
　曹恤赠曹伯　　　　伯虔赠聊伯
　公孙龙赠黄伯　　　冉季赠东平伯
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　秦子南赠少梁伯　　漆雕子敛赠武城伯
　颜子精赠琅琊伯(一作/子骄)漆雕徒父赠须句伯
　壤驷赤赠北徵伯　　商泽赠睢阳伯
　石作蜀赠石邑伯　　任不齐赠任城伯
　公夏守赠亢父伯　　公良孺赠东牟伯
　后处赠营丘伯　　　秦子开赠彭衙伯
　奚容蒧赠下邳伯　　公肩定赠新田伯
　颜襄赠临沂伯　　　鄡单赠铜鞮伯
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　句井疆赠淇阳伯　　罕父黑赠乘丘伯
　秦商赠上洛伯　　　申党赠邵陵伯
　公祖子之赠期思伯　荣子期赠雩娄伯
　县成赠钜野伯　　　左人郢赠临淄伯
　燕伋赠渔阳伯　　　郑子徒赠荥阳伯
　颜之仆赠东武伯　　原亢赠莱芜伯
　乐颜赠昌平伯(一作/欬)　廉洁赠莒父伯
　颜何赠开阳伯　　　叔仲会赠瑕丘伯
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　狄黑赠临济伯　　　邽巽赠平陆伯
　孔忠赠汶阳伯　　　公西与如赠重丘伯
　公西蒧赠祝阿伯　　蘧瑗赠卫伯
　施常赠乘氏伯　　　林放赠清河伯
　秦非赠汧阳伯　　　陈亢赠颍伯
　申枨赠鲁伯　　　　琴牢(未详/)
　颜哙赠朱虚伯　　　步叔乘赠淳于伯
　琴张赠南陵伯
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　　太公庙(大唐/)
大唐开元十九年四月两京及天下诸州各置太公庙
一所以张良配飨春秋取仲月上戊日祭诸州宾贡武
举人准明经进士行乡饮酒礼每出师命将辞讫𤼵日
便就庙引辞仍简取自古名将功成业著弘济生人者
十人准十哲例沾飨至乾元元年九月十二日太常少
卿于休烈奏臣昨因秋飨汉高祖庙见傍无侍臣飨太
公庙有张良在侧伏以子房生于汉初翊奉高祖坐筹
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帷幄佐定天下考其年代不接太公自古配食庙庭陪
葬陵寝皆取当时佐命同受哀荣太公人臣不合以张
良配飨请移于汉祖庙从之上元元年闰四月敕昔周
武创业克宁区夏惟师尚父实佐兴王况德有可师义当禁
暴稽诸古昔爰崇典礼其太公望可追封为武成王有
司依文宣王置庙仍委中书门下择古今名将准文宣
王置亚圣及十哲等飨祭之典一同文宣王贞元四年
八月兵部侍郎李纾奏曰太公庙准式以太常少卿充
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三献官祝文云皇帝遣某官敢昭告至上元元年追赠
为武成王飨祭之典一同文宣王有司因差太尉充献
兼进祝版亲署臣伏以太公即周之太师张良汉之少
傅圣朝列在祀典已极褒崇载在祝词必资折中理或
过当神何敢歆今者屈礼于至尊施敬于臣佐每请御
署并称昭告窃谓非宜一同文宣王恐未为允臣以为
文宣垂训百代宗师五常三纲非其训不明有国有家
非其制不立故孟轲称自生人以来一人而已由是正
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素王之法加先圣之名乐用宫悬献差太尉尊师崇道
雅合正经其太公述作止于六韬勋业形于一代岂可
拟其盛德均其殊礼哉前件祝文请自今更不进署其
敢昭告请改为致祭其献官请准式太常卿以下诏令
百寮集议闻奏兼大理卿于颀等四十六人议同李纾
左领军大将军令狐建等二十四人议曰当今兵革未
偃宜崇武教以尊古重忠烈以劝今欲有贬损非激劝
之道也追尊王位以时祠之为武教之主若不尊其礼
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则无以重其教也文武二教国并宜立废一不可况其
典礼之制已历二圣今欲改之恐非宜也至九月有敕
以上将军以下充献官馀事依李纾所奏其祭飨献仪
具开元礼
　
　
　
　
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