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钦定四库全书
震泽集卷十六 明 王鏊 撰
记
亳州营建记
亳故汤都今城东北一里而近有汤陵三十里而遥为
桑林之野桐宫谷熟往往而在其地春秋时为谯邑秦
汉而降或为县为州为郡为军为国国初复为县𨽻河
南之归德洪武六年改𨽻凤阳之颍州迄今百三十馀
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年矣境大货穰将强卒武非尊官无以镇之弘治丁已
巡抚都察院左副都御史当涂李公以闻诏升亳为州
时东鲁王侯沂实来知州事始至喟曰兹维殷故都明
诏所升进而规模庳陋弗饰其何以称乃鸠工聚材以
兴坏起废为任先事学宫重新大成殿饰孔子及诸贤
像建明伦堂辟射圃缮黉舍已乃筑郡厉坛于城之北
社稷坛于城之西风云雷雨坛于城之南又作城隍庙
东西二十四司又以分司不足以贮使节乃建总司于
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分司之东府馆于州治之左又作预备仓若干连官厅
公廨各一然后曰吾亦有所休乎乃改作州治前堂后
寝左库右厅东西吏舍又作二库楼重门固鐍用戒不
虞经始丁巳之冬迄辛酉而落成焉敩学有次亨献有
所宾至有归食有高廪货有深藏听断承委各有宁宇
其所建又皆高广壮丽入其境巍然焕然亳非旧日之
亳矣其用人之力木石瓦甓之费至百千万役亦大矣
而治之有法故财虽费莫知所从出行之有渐故力虽
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勤莫知其劳也侯于是可谓有功矣昔者孔子善子路
治蒲而孟子讥子产不知为政则邦之改作亦有不得
已者乎得已而不已者侈不得已而已者怠怠非也侈
非也若侯之作其宜乎可谓知为政者也于是州之人
来求予文刻之石著侯之功使来世尚有考也
吴县修和丰仓记
近世为政者率重改作虽然政有堕坏将坐视其坠乎
有垢弊将坐视其棼乎固有所不能也不能则将起其
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坠理其棼改其旧而新是图图之道有二一曰因天二
曰因人因天莫善乎循其迹因人莫善乎顺其心今天
下财赋大半出于东南苏郡居十之七八吴为县居郡
之二三焉其岁贡京师者为石至八万四百留县者一
万六百转输淮扬凤及兑军者又三万九千三百夏税
三千四百有奇又有所谓加耗者不在是数而皆于和
丰焉是储仓创于正统己巳巡抚周文襄公之为也迄
今盖五十六年矣弘治壬戌辽阳孙侯伯坚来知县事
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政治敷宣奸宄屏息侯悯吴民之惫也顾未尝有所兴
作甲子二月和丰之月字廒灾民未遽怪也三月张字
廒又灾五月视事之堂又灾人情大骇侯独晏然曰吾
知之天其欲吾之重新焉耳乃命撤污扶倾鸠工庀材
二廒重新堂寝具完非侈非陋经始于五月日至十月
日僝功焉非所谓因天而循其迹者乎问材焉取不戒
是惩问工焉出不毛是罚非所谓因人而顺其心者乎
因天之迹则民不怨因民之心则役不劳孙侯可谓善
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为政也于是吴民相率求予记其成以彰侯之美盖是
堂之作有三民财之敛也于斯其散也于斯其讼之听
也于斯敛之贵平无徒取其赢也散之贵周无徒取其
啬也听之贵公且明无徒取其速也是政之大者也吾
故为记之壁以规于来者
思忍堂记
大凡物众相聚则心不能皆同不同则不能无私私则
戾戾则忿忿则争争则涣然而散故前世之累世同居
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者亦以为异若宋江州陈氏近世浦江郑氏而张公艺
氏最著歙方氏远有承绪有储仙翁者显于汉玄英先
生以诗鸣唐宋有讳丰者始迁婺源以辅之大父讳功
复兄弟四人奉母抚孤一门敦睦至以辅又欲自三世
四世传之百世而恐子孙之不能同也大书忍字于堂
使子孙睹而思之盖取诸公艺之言凡人之忿争起于
相责望责望起于是已而非人已果是也人果非也忍
之斯已使兄弟之间有所责望思之曰如吾先人何则
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相与忍之娣姒之间有所责望思之曰如乃先人何亦
相与忍之推之尊卑长幼皆然则心一一则无忿无忿
则争安从生故曰必有忍乃其有济小不忍则乱大谋
虽然家之有忍以有忿且争也无忿无争则何事于忍
古之君子化行于家家庭之间雍如也敦睦之效木有
连理者矣猫有相乳者矣犬有一牢食者矣况人乎哉
如是则亦何事于忍是故心之同而无所事忍上也有
所忿而能忍之次也有所忿而不能忍斯下矣方氏子
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孙尚以是思之
兴福寺山居记
浮图氏之道有合乎吾儒之所谓静何也达摩西来传
佛语心心或挠焉则安得而寂或淆焉则安得而清或
翳焉则安得而明是故亦有资乎静也静斯定矣慧矣
然后惟其所之静亦静也动亦静也洞庭有湖山之胜
而恒患于偪独所谓俞坞者窈然而深坦然而夷长松
搀天嘉花异果纷峙罗列而兴福寺又据其胜占其幽
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勤上人又择其巉绝之处作山居焉旦莫焚修终年蔬
食年且九十而貌如少壮者非有得于静耶若吾人之
所治者何静而安而虑而得其素讲也顾扰扰焉日驰
乎外非名而利有若勤之静且专乎是不能无愧于彼
也然吾有问焉勤之静也惺惺然专一之中其有所主
乎其无所主乎有所主则倚无所主则荡则所谓静而
定者其亦难乎故因其居之成为记诸壁而因以问之
高真堂记
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东洞庭之阴有峰端正娟秀曰嵩夏嵩之麓呀然下饮
太湖如鸟之张喙曰梁家濑前为太湖其襟抱亏疏浪
石斗齧自宋时则有高真堂以镇其冲元季兵燬光怪
时见行者相戒莫敢出于其途成化间里人上其事于
县作祠肖玄武像以镇之于是光怪灭息人和岁丰相
率请予记其事谨案文耀钩云北宫黑帝其精玄武北
方之神也真诰则云昔轩辕子昌意娶蜀山之女生阳
德号颛顼仗万灵以信顺监众神以导物役御百气召
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致乎雷雨于是谋夫献画丁壮用命改筑河流避危趋
易又疏诸泉以壮其源增诸堰以节其流漕道斯通公
私利之盖百三十年于兹然每当春夏旱熯为虐河流
如带漕艘鳞次待济者千万又况中外臣工朝正献新
啇货番琛四面骈集争先觑便敚攘噭嘑欲疾而迟欲
通而窒惟分司得人疏浚有法则旱乾为水溢启闭有
程则斗争为退让舳舻千里鱼贯而至后不敢先先不
敢乱则维仲锡无沗斯任河流汤汤千艘万樯武夫洸
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洸不哗不争粤惟都水君之令皇都翼翼京庾维亿陈
陈其积既安既足是维都水君之绩仲锡曰前人之功
其何可泯用镵诸石以无忘其始
醒酣亭记
横山在西洞庭之西望之甚小而峰峦秀润亭台高下
里巷交错鸡犬鸣吠殆物外之奇境也予自内阁乞归
有山人邀予至其境觞予于湖心亭上是日秋高风静
而涛声自涌自东望之干山在其南绍山在其北亭山
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宛然如盖适当其中馀若阴长叶馀诸山出没晻叆殆
不可状予素不能饮酒是日饮至十觞亦不醉因扁其
亭曰醒酣是岁正德四年也
吴兴闵氏重修先茔记
前人有作慎而承之为孝玩而堕之为怠且荒世所知
也况夫生而营焉心力之所萃死而安焉体魄之所藏
乎其尤重也正德丁卯光禄大夫柱国太子太保刑部
尚书闵公致仕归吴兴瞻拜先茔喟焉兴叹既而来言
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于鏊曰惟吾始祖将仕府君自汴扈宋来归吴兴遂于
晟溪家焉凡十有一世矣元延祐至治间归安教谕府
君实始坟于兹享祀有堂合族有室延宾有馆供祀有
田中为神祠外为僧舍下至寝库庖湢罔不备具所以
覆芘我后人者至矣元季兵兴茔乃毁焉国朝正统间
先中和府君治之始复于旧世远支分樵牧无禁茔又
毁焉不肖孙蒙先人之休克有禄位历事四朝封及三
世阶一品位八座恩光下贲侈矣而丘陇不治予用是
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惧早夜孜孜乃鸠工庀财完旧益新越二年始克有成
绪祀先合族既复其初缭以周垣严以重门华长碑碣
石兽翁仲咸如令式虽然前人之作不能不废于今今
之作又安知不废于后乎惟执事为记于碑诏我后人
俾勿坏予乃复于公曰凡物无常惟德无毁故为久远
虑者莫若培之以德惟闵之先世有令德遂济登兹前
人之所贻远矣惟公厚德高标蔚为名臣作镇南荒洞
獠率服持法西台庶狱克慎苏公之长王国公殆有焉
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公之所以培于后者深矣远矣先墓所在过者必式况
公后人其独忘诸乎公又何虑焉其必能继继承承嗣
公之志而无怠也用是碑诸隧以告墓在吴兴城东北
之敕字围
东丘会老记
凡归于乡者岁时有会所以敦契谊崇齿德畅湮郁而
示乡人以礼也示乡人以礼者所以接之于道作敬让
而远于斗辨也其犹古乡饮之遗乎自乡饮酒之礼废
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而后有香山之会洛阳之会睢阳之会以为希阔之举
而侈谈焉斯亦会之近古者也正德己巳宜兴之仕而
归者十一人城东有周孝侯祠祠有崇丘茂林深池广
陂可以游而乐也前山东副使邵君用之始经营之面
丘作堂堂之后有阁阁之西有楼以为燕飨之所良辰
美景诸老咸萃坐不叙爵尚年也品物有数而不及丰
尚俭也爵行无算而不过醉尚敬也主不劝宾不辞尚
真率也献酬既备奕者钓者吟者登高者各适其适而
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无禁焉予过宜兴览而叹曰乡饮之礼古也香山诸会
之后继者无闻焉岂非难哉今夫一乡之中登仕版者
几人仕而保终吉以归者几人归而康且同志合义者
又几人故曰难诸老生同乡仕同朝归同荣又同志也
于古人之所难得者其咸得之矣况夫尊让洁敬而接
乡人于道斯君子之所重也非特燕游之乐而已予故
为记之十一人者为某某咸绘像于壁使后之人得企
而瞻焉
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东望楼记
人情随所处而异处其旷则坦然以夷处其高则迥然
以爽处其深则阒然以幽弘治壬戌吾弟秉之始去洞
庭筑室乎太湖之堧其西南湖波渺㳽云帆掩映其东
北平田际天禾黍被野望之不见其端可谓旷矣静矣
乃独阙其高予曰是宜为楼焉以瞰乎远据乎胜弟曰
诺召工相方不浃旬而楼成他日谒予登之忽焉若飘
腾以超乎埃壒远山偕来显设天际北望则横山灵岩
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若奔云停雾西望则𡸕隆长沙隐现出没若与波升降
东望则洞庭一峰秀整娟静松楸郁郁若可掇而有也
或郊原霁雨草树有晖或墟落斜阳烟云变态于是弟
劝兄酬举酒相属曰乐哉游乎是楼于胜无所不领于
望无所不宜而独曰东望者惓惓故土水木本源之义
也其诗曰朝望兮东山夕望兮东山东山宛其在目兮
欲济而艰莫釐崔嵬兮西金晻霭我家何在兮限湖波
之如带郁郁松楸瞻企斯勤朝往莫来曾不如彼白云
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云升于天水返于壑我行四方不日其复
慈湖书屋记
有自浙东来者曰走也作室于慈溪之慈湖湖先正杨
文元公之遗也吾居滨焉吸清漱芳挹其高风馀韵于
斯道庶有闻乎唯执事记之以勖其成吾闻之也慈湖
之学盖出陆子静氏子静之学与朱子异而当时号称
简要越人为其学者尤众至列屋澄坐内观吾不知其
所观者果何事哉予静之言曰心之神明是谓圣故其
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教人必求诸心抑子静之所谓内观与朱子之所谓涵
养异乎不异乎今朱子之学海内宗之子静之学殆绝
矣世无复知者顾其颖脱超诣有非言之可传而遂泯
然无传焉可不惜乎慈湖初见子静谓于言下有悟澄
然清明应用无方其感动悟入如此今越中岂无传其
学者乎子归而求之予也愿预闻焉
且适园记
太湖之东有閒田焉南望包山数里而近北望吴城百
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里而遥吾弟秉之行得之喜曰吾其憩于是乎包山信
美矣有风涛之恐吴城信美矣有市廛之喧兹土也得
道里之中适喧静之宜其田美而羡其俗淳而和吾其
憩于是乎乃构屋买田且耕且读既又辟其后为园杂
莳花木以为观游之所橘洞庭所宜也作亭曰楚颂作
轩临田曰观稼作亭瞰池曰观鱼馀若格笔峰浣花泉
理丝台归帆泾菱港蔬畦柏亭桂屏莲池竹径参峙汇
列又作楼曰东望示不忘本源也予往来必憩焉与吾
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弟观游而乐之因名其园曰且适予于世无所好独观
山水园林花竹鱼鸟予乐也昔官京师作园焉曰小适今
自内阁告归又作园焉曰真适盖至是始足吾好焉耳
若吾弟则岂真适乎是哉其亦暂寓乎此者也吾弟少
与予相从学相若也行相若也所负所养相若也而显
晦不同然予第不怼不变不沮曰天其果遂穷予乎予
且适于斯以俟之无戚戚者天其或有时而达予乎予
且适于斯以俟之无汲汲者穷达进退迟速一委诸天
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而不以概于中是其所以为适者也虽然有一焉吾闻
古之人重去其乡包山故土也弟其能遽忘诸乎弟曰
诺吾将归矣
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震泽集卷十六
