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御选古文渊鉴-清-圣祖玄烨御选古文渊鉴 卷五十七目录

御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 1a 页 WYG1418-0604a.png
　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷五十七目录
　　宋
　　　李纲
　　　　答诏问攻战守备措置绥怀之方
　　　　湖海集序
　　　汪藻
　　　　为隆祐太后草诏
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 1b 页 WYG1418-0604b.png
　　　程俱
　　　　与李枢密论事书
　　　罗从彦
　　　　韦斋记
　　　郑樵
　　　　通志总序
　　　李焘
　　　　湖北漕司乖崖堂记
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 2a 页 WYG1418-0605a.png
　　王十朋
　　　上殿劄子
　　杨万里
　　　论神威疏
　　　论选法在吏不在官
　　周必大
　　　赐奉国军节度使同知大宗正事士铢上表再
　　　　辞免加食邑食实封不允仍断来章批答
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 2b 页 WYG1418-0605b.png
　　　赐威武军节度使主管侍卫马军司公事李显
　　　　忠辞免加食邑食实封不允仍断来章批答
　　　赐尚书右仆射虞允文上表再辞免转左光禄
　　　　大夫特封成国公加食邑食实封恩不允批
　　　　答
　　　赐参知政事龚茂良上表再辞免进太上日历
　　　　特转两官依例加恩恩命不允仍断来章批
　　　　答
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 3a 页 WYG1418-0605c.png
　　　赐显谟阁直学士左朝议大夫知潭州沈介乞
　　　　守本官职致仕不允诏
　　　赐观文殿大学士左光禄大夫知福州陈俊卿
　　　　乞改除一在外宫观遣差不允诏
　　　科举诏
　　　幸学诏
　　　赐利州观察使韩彦直辞免除鄂州驻劄御前
　　　　诸军都统制恩命不允诏
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 3b 页 WYG1418-0605d.png
　　　赐观文殿大学士左正议大夫知绍兴军府事
　　　　蒋芾乞检会前奏除一宫祠不允诏
　　　赐虞允文辞免特进左丞相兼枢密使进封华
　　　　国公加食邑实封恩命不允诏
　　　赐草土刘珙允诏
　　　赐观文殿学士大中大夫知建康军府充江南
　　　　东路安抚使兼行宫留守刘珙乞差在外宫
　　　　观不允诏
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 4a 页 WYG1418-0606a.png
　　　赐少保观文殿大学士充醴泉观使侍读永国
　　　　公史浩乞休官不允诏
　　　赐奉国军节度使殿前都指挥使王友直乞除
　　　　一宫观遣差不允诏
　　　赐朝散郎权尚书礼部侍郎兼侍讲齐庆胄辞
　　　　免除礼部侍郎恩命不允诏
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 5a 页 WYG1418-0606c.png
　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷五十七
　　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士(臣/)徐(乾学/)等奉
旨编注
　　宋
　　　李纲(字伯纪邵武人登政和二年进士第靖康元/年为尚书右丞充京城守禦使高宗即位拜)
　　　　(尚书左仆射兼门下侍郎寻罢复起/知洪潭州荆湖南路安抚大使卒)
　　　　答诏问攻战守备措置绥怀之方(绍兴/五年)
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　臣闻朝廷者根本也藩方者枝叶也根本固则枝叶繁
　朝廷者腹心也将士者爪牙也腹心壮则爪牙奋今远
　而彊敌近而伪臣国家所仰以为捍蔽者在藩方所资
　以致攻讨者在将士然根本腹心则在朝廷惟陛下正
　心以正朝廷百官使君子小人各得其分则是非明赏
　罚当自然藩方协力将士用命虽彊敌不足畏逆臣不
　足忧此特在陛下方寸之间耳臣昧死条上六事一曰
　信任辅弼二曰公选人材三曰变革士风四曰爱惜日
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力五曰务尽人事六曰寅畏天威何谓信任辅弼夫兴
衰拨乱之主必有同心同德之臣相与有为如元首股
肱之于一身父子兄弟之于一家乃能协济今陛下选
于众以图任遂能捍禦大敌可谓得人矣然臣愿陛下
待以至诚无事形迹久任以责成功勿使小人得以间
之则君臣之美垂于无穷矣何谓公选人才夫治天下
者必资于人才而创业中兴之主所资尤多何则继体
守文率由旧章得中庸之才亦足以共治至于艰难之
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际非得卓荦瑰伟之才则未易有济是以大有为之主
必有不世出之才参赞翊佐以成大业然自昔抱不群
之才者多为小人所忌嫉或中之以黯闇或指之为党
与或诬之以大恶或擿之以细故而以道事君者不可
则止难于自进耻于自明虽负重谤遭深谴安于义命
不复自辨苟非至明之主深察人之情伪安能辨其非
辜哉陛下临御以来用人多矣世之所许以为端人正
士者往往閒废于无用之地而陛下寝寐侧席有乏材
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 7a 页 WYG1418-0607c.png
之叹盍少留意而致察焉何谓变革士风夫用兵之与
士风似不相及而实相为表里士风厚则议论正而是
非明朝廷赏罚当功罪而人心服考之本朝嘉祐治平
以前可知巳数十年来奔竞日进议论徇私邪说利口
足以惑人主之听元祐大臣持正论如司马光之流皆
社稷之臣也而群枉嫉之指为奸党颠倒是非政事大
坏驯致靖康之变(靖康二年四月金人/以微钦二帝北去)非偶然也窃观
近年士风尤薄随时好恶以取世资潝訾成风岂朝廷
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 7b 页 WYG1418-0607d.png
之福哉大抵朝廷设耳目及献纳论思之官固许之以
风闻至于大故必须覈实而后言使其无实则诬人之
罪服谗蒐慝得以中害善良皆非所以修政也何谓爱
惜日力夫创业中兴如建大厦堂室奥序其规模可一
日而成鸠工聚材则积累非一日所致陛下临御九年
于兹境土未复僭逆未诛仇敌未报尚稽中兴之业者
诚以始不为之规摹而后不为之积累故也边事粗定
之时朝廷所推行者不过簿书期会不切之细务至于
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 8a 页 WYG1418-0608a.png
攻讨防守之策国之大计皆未尝留意夫天下无不可
为之事亦无不可为之时惟失其时则事之小者日益
大事之易者日益难矣何谓务尽人事夫天人之道其
实一致人之所为即天之所为也人事尽于前则天理
应于后此自然之符也故创业中兴之主尽其在我而
巳其成功归之于天今未尝尽人事敌至而先自退屈
而欲责功于天其可乎臣愿陛下诏二三大臣协心同
力尽人事以听天命则恢复土宇剪屠鲸鲵迎还两宫
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 8b 页 WYG1418-0608b.png
必有日矣何谓寅畏天威夫天之于王者犹父母之于
子爱之至则所以为之戒者亦至故人主之于天戒必
恐惧修省以致其寅畏之诚以年以来荧惑失次太白
昼见(绍兴元年四月/壬中太白画见)地震水溢或久阴不雨或久雨不
霁(绍兴三年七/月霖雨地震)或当暑而寒乃正月之翔日有食之(绍/兴)
(五年春正月乙/巳朔日有食之)此皆天意眷祐陛下丁宁反覆以致告
戒惟陛下推至诚之意正厥事以应之则变灾而为祥矣
凡此六者皆中兴之业所关而陛下所当先务者今朝
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廷人才不乏将士足用财用有馀足为中兴之资陛下
春秋鼎盛欲大有为何施不可要在改前日之辙断而
行之耳昔唐太宗谓魏徵为敢言徵谢曰陛下导臣使
言不然其敢批逆鳞哉今臣无魏徵之敢言然展尽底
蕴亦思虑之极也惟陛下赦其愚直而取其拳拳之忠
(疏奏赐/诏褒谕)
　　　湖海集序
诗以风刺为主故曰上以风化下下以风刺上主文而
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谲諌言之者无罪闻之者足以戒三百六篇变风变雅
居其大半皆箴规戒诲美刺伤闵哀思之言而其言则
多出于当时仁人不遇忠臣不得志贤士大夫欲诱掖
其君与夫伤谗思古咏吟情性止乎礼义有先王之泽
故曰诗可以群可以怨小弁之怨所以笃亲亲之恩(小/弁)
(幽王太子之传所作所/以叙其哀痛之情也)鸱鸮之贻所以明君臣之义(鸱/鸮)
(周公救乱也成王未知周公所/以摄位之意公乃为诗以贻王)谷风之刺所以隆夫妇
朋友之情(弼风谷风刺夫妇失道也/小雅谷风刺朋友道绝也)使遭变遇闵而泊
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然无心于其间则父子君臣朋友夫妇之道或几乎息
王者迹熄而诗亡诗亡而后离骚作九歌九章之属引
类比义虽近乎悱然爱君之诚笃而嫉恶之志深君子
许其忠焉汉唐间以诗鸣者多矣独杜子美得诗人比
兴之旨虽困踬流离而不忘君故其词章慨然有志士
仁人之大节非止模写物象风容色泽而巳余旧喜赋
诗自靖康谪官以避谤辍不复作及建炎改元之秋丐
罢机政其冬谪居武昌明年移澧浦又明年移海外自
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江湖涉岭海皆骚人放逐之乡与魑魅荒绝非人所居
之地郁悒亡聊则复赖诗以摅忧娱悲以自陶写每登
临山川啸咏风月未尝不作诗而嫠不恤纬之诚(范献/子引)
(人言曰嫠不恤其纬而/忧宗周之陨为将及焉)间亦形于篇什遂成卷轴今蒙
恩北归裒葺所作目为湖海集将以示诸季使知往返
万里四年间所得盖如此云庚戌清明日梁溪病叟序
　　汪藻(字彦章饶州德兴人中进士第高宗时为翰/林学士诏令类出其手康王嗣位命太常卿)
　　　(汪藻草手/书告中外)
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　　　为隆祐太后草诏(哲宗后孟氏废居瑶华宫元/符末诏后还内崇宁初再废)
　　　　(靖康中京城陷六宫有位号者皆北去后以/废独存张邦昌僭位尊为宋太后寻上尊号)
　　　　(元祐皇后后闻康王在济降诏播/告天下高宗立尊为元祐太后)
比以敌国兴师都城失守祲缠宫阙既二帝之蒙尘诬
及宗祊谓三灵之改卜众恐中原之无统姑令旧弼以
临朝虽义形于色而以死为辞然事迫于危而非权莫
济内以拯黔首将亡之命外以纾邻国见逼之威遂成
九庙之安坐免一城之酷乃以衰癃之质起于閒废之
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中迎置宫闱进加位号举钦圣巳还之典成靖康欲复
之心永言运数之屯坐视邦家之覆抚躬独在流涕何
从缅怀艺祖之开基实自高穹之眷命历年二百人不
知兵传序九君(自太祖至钦/宗凡九君)世无失德虽举族有北辕
之衅(金人以二帝及后妃太/子宗戚三千人北去)而敷天同左祖之心(太尉/周勃)
(入北军令曰为吕氏右袒/为刘氏左袒军中皆左祖)乃眷贤王越居近服巳徇群
臣之请俾膺神器之归繇康邸之旧藩嗣宋朝之大统
汉家之厄十世宜光武之中兴(汉高祖至平/帝凡十世)献公之子
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九人唯重耳之尚在(晋语郑叔詹曰同出九人唯/重耳在注云同出同父也)兹乃
天意夫岂人谋尚期中外之协心同定安危之至计庶
臻小愒(诗大雅民劳篇汔/可小愒愒息也)同底丕平用敷告于多方共
深明于吾意
　　程俱(字致道歙人举进士历官徽猷阁待制封新/安伯与汪藻对专内外制为南渡词臣称首)
　　　与李枢密论事书
某窃以天下多事取人之路虽不可不广然亦当使君
子小人各当其位不可以艰难多故而遂逆施倒植也
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何谓各当其位尝使君子使人小人使于人君子治人
小人治于人则虽市井屠贩之人鸡鸣狗盗之伎与夫
群盗大猾杂处并进而无害也况今与汉高祖时不同
汉高祖起匹夫方与豪杰竞逐争天下所用将才策士
尔不如今立国有天下二百年所谓圣智之法适治之
具在主上绍业垂统正当与贤能内维持纪纲外攘备
寇敌虽艰难之时不可失体统也又况汉高祖所取皆
实名将之才世乱无所用适在市井屠贩中尔非取市
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井屠贩之才而假以名位也至叔孙通所进群盗亦皆
善战而巳(叔孙通进群盗弟子疑之通曰汉王/方争天下故先言斩将搴旗之士)不使之
经体赞治谋国牧人也萧曹虽出刀笔吏亦贤相之才
也世乱无所用适在刀笔吏中尔观其所立识大谋远
又有公天下之心持身以恭谨佐治以清净有后世名
相硕儒之所愧叹而莫及者不可一槩论也某窃忧当
国任事之贤急于事业广于搜罗不䆒古人之所以而
操其所谓不遗市井屠贩与夫使贪使过之说而思之
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不至取之不精也事业诚不可缓矣若使君子小人不
当其位则适足败事而已盖数十年来以凶狠犯上无
所顾忌者为敢为以刻薄贪躁夸诞不逊者为智谞(谞/知)
(也陆机辨亡论谋/无遗谞○音胥)以居家则持吏短长为奸利以致富
为吏则御下如束湿任喜怒以骋私者为才豪以伺颜
色于眉睫之间射权利角逐之会者为机警若此类者
虽小有才可以使于人而不可师表一方可以治于人
而不可承流宣化可使效一官营一事而不可使牧养
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小民又况过此任乎盖使之当一州一州不安当一路
一路不安不惟不安又不服天下之人不安不服而求
事功之立岂可得也不然极其凶躁之心射利之术则
亦至于乱亡而巳矣天下赤子罹兵革离乱之馀若又
引此曹以临其上使依势倚法以肆其毒斯亦不仁之
甚矣譬如以莛为柱以狼牧羊有倾压伤残而巳盖无
辜也此区区嫠不恤纬之心所以彊聒而深忧者也(左/传)
(嫠不恤其纬而忧宗周之陨为将/及焉嫠寡妇也纬杼所持丝也)愿明公无忽浅鄙之
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思苟以为是一为明主言之亦天下之幸也
　　罗从彦(字仲素豫章人受学于杨时李侗从受/学焉以特恩授惠州博罗县主簿卒官)
　　　韦斋记
宣和三年岁在癸卯之中秋朱乔年得尤溪尉(朱松字/乔年熹)
(之父/也)尝治一室聚群书宴坐寝休其间后知大学之渊
源异端之学无所入于其心自知卞急害道名其室曰
韦斋取古人佩韦之义泛观古人有以物为戒者有以
人为戒者所谓佩韦以物为戒者也人之大患在于不
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知过知过而思自改于是有戒焉非贤者孰能之乎予
始以困掩未能遂志因作舫斋陆海中且思古人所以
进此道者必有由而然久之乃喟然叹曰自孟轲氏没
更历汉唐寥寥千载迄无其人有能自树立者不过注
心于外崇尚世儒之语而巳与之游孔氏之门入于尧
舜之道其必不能至矣夫中庸之书世之学者尽心以
知性躬行以尽性者也而其始则曰喜怒哀乐之未发
谓之中其终则曰夫焉有所倚肫肫其仁渊渊其渊浩
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浩其天此言何谓也差之毫釐谬以千里故大学之道
在知所止而巳苟知所止则知学之先后不知所止则
于学无自而进矣漆雕开之学曰吾斯之未能信曾点
之学曰异乎三子者之撰颜渊之学曰回虽不敏请事
斯语矣而孔子悦开与点称颜回以庶几盖许其进也
此予之所尝自勉者也故以圣贤则莫学而非道以俗
学则莫学而非物乔年才高而智明其刚不屈于俗其
学也方进而未艾斋成之明年使人来求记于余余辞
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以不能则非朋友之义欲蹈袭世儒之语则非吾心故
以其尝所自勉者并书之使人知其在此而不在彼也
或曰韦斋之作终无益于学也邪曰古之人固有刻诸
盘杅铭诸几杖置金人以戒多言(孔子入太庙有金人/焉三缄其口而铭其)
(背曰古之慎言人也戒/之哉无多言多言多败)置欹器以戒自满(孔子观于鲁/桓公之庙有)
(欹器焉乃注水焉/中则正满则覆)圣人皆有取焉苟善取之则韦斋之
作不无补也
　　郑樵(字渔仲兴化军莆田人筑草堂夹漈山闭门/诵习久之乃游名山搜奇访古专以讨论著)
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　　　(述自负绍兴间应召授右迪功郎力乞还山通/志成高宗命缴进会病卒学者称夹漈先生)
　　　通志总序
百川异趣必会于海然后九州无浸淫之患万国殊途
必通诸夏然后八荒无壅滞之忧会通之义大矣哉自
书契以来立言者虽多惟仲尼以天纵之圣故总诗书
礼乐而会于一手然后能同天下之文贯二帝三王而
通为一家然后能极古今之变是以其道光明百世之
上百世之下不能及仲尼既没百家诸子兴焉各效论
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语以空言著书至于历代实迹无所纪系迨汉建元元
封之后司马氏父子出焉司马氏世司典籍工于著作
故能上稽仲尼之意会诗书左传国语世本战国策楚
汉春秋之言通黄帝尧舜至于秦汉之世勒成一书分
为五体本纪纪年世家传代表以正历书以类事传以
著人使百代而下史官不能易其法学者不能舍其书
六经之后惟有此作故谓周公五百岁而有孔子孔子
五百岁而在斯乎是其所以自待者巳不浅然大著述
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者必深于博雅而尽见天下之书然后无遗恨当迁之
时挟书之律初除得书之路未广亘三千年之史籍而
跼蹐于七八种书所可为迁恨者博不足也凡著书者
虽采前人之书必自成一家言左氏楚人也所见多矣
而其书尽楚人之辞公羊齐人也所闻多矣而其书皆
齐人之语今迁书全用旧文间以俚语良由采抚未备
笔削不遑故曰予不敢堕先人之言乃述故事整齐其
传非所谓作也刘知几亦讥其多聚旧记时插杂言(知/几)
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(史通/之语)所可为迁恨者雅不足也大抵开基之人不免草
创全属继志之士为之弥缝晋之乘楚之梼杌鲁之春
秋其实一也乘梼杌无善后之人故其书不行春秋得
仲尼挽之于前左氏推之于后故其书与日月并传不
然则一卷事目安能行于世自春秋之后惟史记擅制
作之规模不幸班固非其人遂失会通之旨司马氏之
门户自此衰矣班固者浮华之士也全无学术专事剽
窃肃宗问以制礼作乐之事固对以在京诸儒必能知
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之倘臣邻皆如此则顾问何取焉及诸儒各有所陈固
惟窃叔孙通十二篇之仪以塞白而已倘臣邻皆如此
则奏议何取焉肃宗知其浅陋故语窦宪曰公爱班固
而忽崔骃(骃字亭伯后/汉书有传)此叶公之好龙也固于当时巳
有定价如此人材将何著述史记一书功在十表(十表/三代)
(世表十二诸侯年表六国年表秦楚之际月表汉兴以/来诸侯年表高祖功臣侯年表惠景间侯者年表建元)
(以来侯者年表建元以来王子侯/者年表汉兴以来将相名臣年表)犹衣裳之有冠冕木
水之有本原班固不通旁行邪上以古今人物彊立差
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等且谓汉绍尧运自当继尧非迁作史记厕于秦项此
则无稽之谈也由其断汉为书是致周秦不相因古今
成间隔自高祖至武帝凡六世之前尽窃迁书不以为
惭自昭帝至平帝凡六世资于贾逵刘歆复不以为耻
况又有曹大家终篇则固之自为书也几希往往出固
之胸中者古今人表耳他人无此谬也后世众手修书
道傍筑室掠人之文窃钟掩耳皆固之作俑也固之事
业如此后来史家奔走班固之不暇何能测其浅深迁
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之于固如龙之与猪奈何诸史弃迁而用固刘知几之
徒尊班而抑马且善学司马迁者莫如班彪彪续迁书
自孝武至于后汉欲令后人之续巳如已之续迁既无
衍文又无绝绪世世相承如出一手善乎其继志也其
书不可得而见所可见者元成二帝赞耳皆于本纪之
外别记所闻可谓深入太史公之阃奥矣凡左氏之有
君子曰者皆经之新意史记之有太史公曰者皆史之
外事不为褒贬也间有及褒贬者褚先生之徒杂之耳
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(褚少/孙)且纪传之中既载善恶足为鉴戒何必于纪传之
后更加褒贬此乃诸生决科之文安可施于著述殆非
迁彪之意况谓为赞岂有贬辞后之史家或谓之论或
谓之序或谓之铨或谓之评(隋志云陈寿三国志何常/侍论九卷徐爰评三卷王)
(涛序评/三卷)皆效班固臣不得不剧论固也司马谈有其书
而司马迁能成其父志班彪有其业而班固不能读父
之书固为彪之子既不能保其身又不能传其业又不
能教其子为人如此安在乎言为天下法范晔陈寿之
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徒继踵率皆轻薄无行以速罪辜安在乎笔削而为
信史也孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼
所损益可知也此言相因也自班固以断代为史无复相
因之义虽有仲尼之圣亦莫知其损益会通之道自此
失矣语其同也则纪而复纪一帝而有数纪传而复传
一人而有数传天文者千古不易之象而世世作天文
志洪范五行者二家之书而世世序五行传如此之类
岂胜繁文语其异也则前王不列于后王后事不接于
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前事郡县各为区域而昧迁革之源礼乐自为更张遂
成殊俗之政如此之类岂胜断绠曹魏指吴蜀为寇北
朝指东晋为僭南谓北为索虏北谓南为岛夷齐史称
梁军为义军谋人之国可以为义乎隋书称唐兵为义
兵伐人之君可以为义乎房玄龄董史册故房彦谦
擅美名(彦谦玄龄之/父也仕隋)虞世南预修书故虞荔虞寄有嘉
传(虞世南出继叔陈/中书侍郎寄之后)甚者桀犬吠尧吠非其主晋史党
晋而不有魏凡忠于魏者目为叛臣王凌诸葛诞母丘
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俭之徒(三人皆魏/之忠臣)抱屈黄壤齐史党齐而不有宋凡忠
于宋者目为逆党袁粲刘秉沈攸之之徒(三人皆宋/之忠臣)含
冤九原似此之类历世有之伤风败义莫大乎此迁法
既失固弊日深自东都至江左无一人能觉其非惟梁
武帝为此慨然乃命吴均作通史上自太初下终齐室
书未成而均卒(吴均传武帝召均使撰通史起三皇汔/齐代均草本纪世家巳毕唯列传未成)
(卒/)隋杨素又奏令陆从典续史记讫于隋书未成而免
官岂天之靳斯文而不传与抑非其人而不祐之与自
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唐之后又莫觉其非凡秉史笔者皆准春秋专事褒贬
夫春秋以约文见义若无传释则善恶难明史册以详
文该事善恶巳彰无待美刺读萧曹之行事岂不知其
忠良见莽卓之所为岂不知其凶逆夫史者国之大典也
而当职之人不知留意于宪章徒相尚于言语正犹当
家之妇不事饔飧专鼓唇舌纵然得胜岂能肥家此臣
之所深耻也江淹有言修史之难无出于志诚以志者
宪章之所系非老于典故者不能为也不比纪传纪则
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以年包事传则以事系人儒学之士皆能为之惟有志
难其次莫如表所以范晔陈寿之徒能为纪传而不敢
作表志志之大原起于尔雅司马迁曰书班固曰志蔡
邕曰意(蔡邕作十意律历意第一礼意第二乐意第三/郊祀意第四天文意第五车服意第六云云)
华峤曰典(华峤著后汉书改志为典晋书/云峤撰十典未成子畅续之)张勃曰录(张/勃)
(著吴/录)何法盛曰说(法盛冇晋/中兴书)馀史并承班固谓之志皆
详于浮言略于事实不足以尽尔雅之义臣今总天下
之大学术而条其纲目名之曰略凡二十略百代之宪
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章学者之能事尽于此矣其五略汉唐诸儒所得而闻
其十五略汉唐诸儒所不得而闻也生民之本在于姓
氏帝王之制各有区分男子称氏所以别贵贱女子称
姓所以别婚姻不相紊滥秦并六国姓氏混而为一自
汉至唐历世有其书而皆不能明姓氏原此一家之学
倡于左氏因生赐姓胙土命氏又以字以谥以官以邑
命氏邑亦土也左氏所言惟兹五者臣今所推有三十
二类左氏不得而闻故作氏族略书契之本见于文字
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独体为文合体为字文有子母主类为母从类为子凡
为字书者皆不识子母文字之本出于六书象形指事
文也会意谐声转注字也假借者文与字也原此一家
之学亦倡于左氏然止戈为武不识谐声反正为乏又
昧象形左传既不别其源后人何从别其流是致小学
一家皆成卤莽经旨不明穿凿蜂起尽由于此臣于是
驱天下文字尽归六书军律既明士乃用命故作六书
略天籁之本自成经纬纵有四声以成经横有七音以
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成纬(横有角徵商羽宫半宫半微七音/其见溪群疑三十六字母是也)皇颉制字深达
此机江左四声反没其旨凡为韵书者皆有经无纬字
书眼学韵书耳学眼学以母为主耳学以子为主母主
形子主声二家俱失所主今欲明七音之本扩六合之
情然后能宣仲尼之教以及人面之俗使裔夷之俘皆
知礼义故作七音略天文之家在于图象民事必本于
时时序必本于天为天文志者有义无象莫能知天臣
今取隋丹元子步天歌句中有图言下成象灵台所用
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可以仰观不取甘石本经(楚有甘公魏有石/申皆知天文之人)惑人以妖
妄速人于罪累故作天文略地理之家在于封圻而封
圻之要在于山川禹贡九州皆以山川定其经略九州
有时而移山川千古不易是故禹贡之图至今可别班
固地里主于郡国无所底止虽有其书不如无也后之
史氏正以方隅郡国并迁方隅颠错皆因司马迁无地
理书班固为之创始致此一家俱成谬学臣今准禹贡
之书而理川源本开元十道图以续今古故作地理略
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都邑之本金汤之业史氏不书黄图难考(汉冇三/辅黄图)臣上
稽三皇五帝之形势远探四夷八蛮之巢穴仍以梁汴
者四朝旧都为痛定之戒南阳者疑若可为中原之新
宅故作都邑略谥法一家国之大典史氏无其书奉常
失其旨周人以讳事神谥法之所由起也古之帝王存
亡皆用名自尧舜禹汤至于桀纣皆名也周公制礼不
忍名其先君武王受命之后乃追谥太王王季文王此
谥法所由立也本无其书后世伪作周公谥法欲以生
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前之善恶为死后之劝惩且周公之意既不忍称其名
岂忍称其恶如是则春秋为尊者讳为亲者讳不可行
乎周公矣此不道之言也幽厉桓灵之字本无凶义谥
法欲名其恶则引辞以迁就其意何为皇颉制字使字
与义合而周公作法使字与义离臣今所纂并以一字
见义削去引辞而除其曲说故作谥略祭器者古人饮
食之器也今之祭器出于礼图徒务说义不思适用形
制既乖岂便歆享夫祭器尚象者古之道也器之大者
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莫如罍故取诸云山其次莫如尊故取诸牛象其次莫
如彝故取诸鸡凤最小者莫如爵故取诸雀其制皆象
其形凿项及背以出内酒惟刘杳能知此义故引鲁郡
地中所得齐子尾送女器有牺尊及齐景公冢中所得
牛尊象尊以为證其义甚明世莫能用故作器服略乐
以诗为本诗以声为用风土之音曰风朝廷之音曰雅
宗庙之音曰颂仲尼编诗为正乐也以风雅颂之歌为
燕享祭祀之乐工歌鹿鸣之三笙吹南陔之三歌间鱼
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丽之三笙间崇丘之三(唐会要云鹿鸣三奏南陔一/奏南有嘉鱼四奏崇丘一奏)此
大合乐之道也古者丝竹有谱无辞所以六笙但存其
名序诗之人不知此理谓之有其义而亡其辞良由汉
立齐(辕/公)鲁(中/公)韩(韩/婴)毛(毛/苌)四家博士各以义言诗遂使声
歌之道日微至后汉之末诗三百仅能鹿鸣驺虞伐檀
文王四篇之声而巳太和末又失其三至于晋室鹿鸣
一篇又无传自鹿鸣不传后世不复闻诗然诗者人心
之乐也不以世之兴衰而存亡继风雅之作者乐府也
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史家不明仲尼之意弃乐府不收乃取工伎之作以为
志臣旧作系声乐府以集汉魏之辞正为此也今取篇
目以为次曰乐府正声者所以明风雅曰祀享正声者
所以明颂又以琴操明丝竹以遗声准逸诗语曰韶尽
美矣又尽善也武尽美矣未尽善也此仲尼所以正舞
也韶即文舞武即武舞古乐甚希而文武二舞犹传于
后世良有节而无辞不为异说家所惑故得全仲尼之
意五声八音十二律者乐之制也故作乐略学术之苟
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且由源流之不分书籍之散亡由编次之无纪易虽一书
而有十六种学有传学有注学有章句学有图学有
数学有谶纬学安得总言易类乎诗虽一书而有十
二种学有训诂学有传学有注学有图学有谱学有
名物学安得总言诗类乎道家则有道书有道经有
科仪有符箓有吐纳内丹有炉火外丹凡二十五种皆
道家而混为一家可乎医方则有脉经有灸经有本草
有方书有炮炙有病源有妇人有小儿凡二十六种皆
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医家而混为一家可乎故作艺文略册府之藏不患无
书校雠之司未闻其法欲三馆无素餐之人(太平兴国/中崇文院)
(东廊为昭文馆南廊为/集贤院西廊为史馆)四库无蠹鱼之简(甲乙丙丁四/库分为经史)
(子集四库书/本有正有副)千章万卷日见流通故作校雠略河出图
天地有自然之象图谱之学由此而兴洛出书天地有
自然之文书籍之学由此而出图成经书成纬一经一
纬错综而成文古之学者左图右书不可偏废刘氏作
七略收书不收图班固即其书为艺文志自此以还图
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谱日亡书籍日冗所以困后学而隳良材者皆由于此
何哉即图而求易即书而求难舍易从难成功者少臣
乃立为二记一曰记有记今之所有者不可不聚二曰
记无记今之所无者不可不求故作图谱略方册者古
人之言语款识者古人之面貌方册所载经数千万传
款识所勒犹存其旧盖金石之功寒暑不变以兹稽古
庶不失真今艺文有志而金石无纪臣于采三皇五帝
之泉币三王之鼎彝秦人石鼓汉魏丰碑上自苍颉石
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室之文下逮唐人之书各列其人而名其地故作金石
略洪范五行传者巫瞽之学也历代史官皆本之以作
五行志天地之间灾祥万种人问祸福冥不可知若之
何一虫之妖一物之戾皆绳之以五行又若之何晋厉
公一视之远(成公十六年公会诸侯于周单襄公见/晋厉公视远步高告公曰晋将有乱)周
单公一言之徐(昭公十一年单子会于戚视下言徐叔/向曰单子其死乎为王官伯而命事于)
(会视不登带言不过步/貌不道容而言不昭矣)而能关于五行之沴乎晋申生
一衣之偏(晋献公使申生出师公衣之偏衣佩之金玦/狐突曰衣以厖服远其躬也佩以金玦弃其)
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(衷也罕夷曰厖奇无常/金玦不复君有心矣)郑子臧一冠之异(郑子臧好聚/鹬冠郑文公)
(恶之使盗杀之刘/向以为近服妖也)而能关于五行之沴乎董仲舒以阴
阳之学倡为此说本于春秋牵合附会历世史官自愚
其心目俛首以受笼罩而欺天下臣故削去五行而作
灾祥略语言之理易推名物之状难识农圃之人识田
野之物而不达诗书之旨儒生达诗书之旨而不识田
野之物五方之名本殊万物之形不一必广览动植洞
见幽潜通鸟兽之情状察草木之精神然后参之载籍
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明其品汇故作昆虫草木略凡十五略出臣胸臆不涉
汉唐诸儒议论礼略所以叙五礼职官略所以秩百官
选举略言抡材之方刑法略言用刑之术食货略言财
货之源流凡兹五略虽本前人之典亦非诸史之文也
古者记事之史谓之志书大传曰天子有问无以对责
之疑有志而不志责之丞是以宋郑之史皆谓之志太
史公更志为记今谓之志本其旧也桓君山曰(君山桓/谭字)
太史公三代世表旁行邪上并效周谱古者纪年别系
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之书谓之谱太史公改而为表今复表为谱率从旧也
然西周经幽王之乱纪载无传故春秋编年以东周为
始自皇甫谧作帝王世纪及年历上极三皇谯周陶弘
景之徒皆有其书学者疑之而以太史公编年为正故
其年始于共和(周厉王出居于彘召公周公行政号曰/共和一曰周厉王之难诸侯请以共伯)
(和为天子共伯不听即于王位十四年大旱屋焚卜于/太阳兆曰厉王为祟召公乃立宣王共伯复归于国)
然共和之名巳不可据况其年乎仲尼著书断自唐虞
而纪年始于鲁隐以西周之年无所考也今之所谱自
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春秋之前称世谓之世谱春秋之后称年谓之年谱太史
公纪年以六甲后之纪年者以六十甲或不用六十甲
而用岁阳岁阴之名(岁阳如甲日阏逢乙日旃蒙之类/岁阴如寅日摄提格卯日单阏之)
(类/)今之所谱即太史公法既简且明循环无滞礼言临
文不讳谓私讳不可施之于公也若庙讳则无所不避
自汉至唐史官皆避讳惟新唐书无所避臣今所修准
旧史例间有不得而避者如谥法之类改易本字则其
义不行故亦准唐书夫学术超诣本乎心识如人入海
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一入一深臣之二十略皆臣自有所得不用旧史之文
纪传者编年纪事之实迹自有成规不为智而增不为
愚而减故于纪传即其旧文从而损益若纪有制诏之
辞传有书疏之章入之正书则据实事寘之别录则见
类例唐书五代史皆本朝大臣所修微臣所不敢议故
纪传讫隋若礼乐政刑务存因革故引而至唐云呜呼
酒醴之末自然浇漓学术之末自然浅近九流设教至
末皆弊然他教之弊微有典刑惟儒家一家去本太远
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此理何由班固有言自武帝立五经博士开弟子员设
科射策劝以官禄讫于元始百有馀年传业者寖盛枝
叶繁滋一经说至百馀万言大师众至千馀人盖禄利
之路然也且百年之间其患至此千载之后弊将若何
况禄利之路必由科目科目之设必由乎文辞三百篇
之诗尽在声歌自置诗博士以来学者不闻一篇之诗
六十四卦之易该于象数自置易博士以来学者不见
一卦之易皇颉制字尽由六书汉立小学凡文学之家
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不见一字之宗伶伦制律尽本七音江左置声韵凡音
律之家不达一音之旨经既苟且史又荒唐如此流离
何时反本道之污隆存乎时时之通塞存乎数儒学之
弊至此而极寒极则暑至否极则泰来此自然之道也
臣蒲柳之质无复馀龄葵藿之心惟期盛世谨序
　　李焘(字仁甫眉州丹棱人擢进士第耻读王氏书/博极载籍以史自任仿资治通鉴例断自建)
　　　(隆迄于靖康为编年一书名曰/长编官至敷文阁学士致仕)
　　　湖北漕司乖崖堂记
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乖崖堂为忠定张公复之作也乖则违众崖则不利物
此复之自赞其画像云尔像故在成都仙游阁上或摹
写置鄂之部刺史听事后屋壁间迫隘嚣尘与像弗称
余既更诸爽垲并书所以作堂意揭示来者谨按复之
名咏鄄城人太平兴国五年第进士宰崇阳有异政淳
化初由浚仪擢使荆湖北路阅三岁召拜枢密直学士
寻出守成都大中祥符八年卒于淮阳追谥忠定则皇
祐三年诏也复之姱节景行海内倾属其居朝廷之日
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少处方面之日多不登相位君子归讥于时寇平仲王
子明皆复之同年(平仲寇准字/子明王旦字)皆贤者平仲相真宗攘
却契丹天下至今受其赐(景德中契丹入寇围瀛州群/臣请幸楚蜀准请真宗自将)
(禦之澶渊遂/成约而还)而复之顾谓澶渊一掷我不能为使复之当
平仲之任其处之必有道矣玉清昭应宫之役子明不
能强谏奉天书行事每有愧色(大中祥符四年王旦充/玉清昭应宫使七年为)
(天书使每有大礼辄奉天/书以行恒邑邑不乐焉)复之独抗疏乞斩丁谓以谢
天下子明病革真宗拟相复之则复之亡矣使复之无
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恙丁谓何敢肆其奸欺周怀政雷允恭亦安从始祸(丁/谓)
(性憸邪为枢密使媒糵寇准准罢相遂代之内殿承制/周怀政谋杀丁谓等复相寇准奉真宗为太上皇传位)
(太子事泄被诛雷允恭以内殿崇班迁承制章献后/临政丁谓潜结允恭禁中事皆由允恭权倾中外)复
之尝讥平仲不学无术或谓复之太过而平仲独心服
焉(寇准被召出陜张咏适自成都罢还准送之问曰何/以教准咏曰霍光传不可不读归取读之至不学无)
(术笑曰张/公谓我矣)末路低回还秉钧轴讫与祸会(寇准坐周/怀政事贬)视
复之学术宁不愧哉复之本不欲仕希夷子谓当拯民
于水火不宜辄自肥遁复之乃仕攘袂缨冠诚非得已
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凡所与交多方外佚人视弃冠冕犹弃敝屣耳其至大
至刚以直之气一生未始少屈至今凛然也画像服饰
悉如隐者是殆将乘星戴云挥斥八极超无友而独存
夫孰敢吓以臭腐拘系之使从乎惟兹江山皆复之旧
所经行风期神会尚能为余一来旧史恨复之卞急躁
竞此盖当时奴婢小人私谤窃议果不足信要当以宋
子京(祁/)赵阅道(抃/)韩稚圭(琦/)司马君实(光/)所录为实
　　王十朋(字龟龄温州乐清人擢进士第一历官太/子詹事以龙图阁学士致仕十朋孝友在)
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　　　(朝能尽言历郡著迹/朱熹张栻雅敬之)
　　　上殿劄子
臣闻国犹身也彊国与身者气也医者观身之气而知
其人之寿夭识者观国之气而知其世之兴衰自古帝
王图回天下虽谋之以智办之以才必以气为之主然
后大业乃济刘项之争雄也项自谓力拔山气盖世非
也要之项之失天下也盖以力而刘之得天下也盖以
气夫百战百胜一不胜而自谓天亡者气何在哉屡战
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屡败而不为之屈卒之易败为胜转弱为彊者气也蜀
先主英姿大度有高帝风兵虽屡挫而终不为曹操屈
吴孙权闻周瑜之言拔刀碎案(孙权闻瑜言拔刀斫前/奏案曰诸将吏敢复有)
(言当迎操者/与此案同)遂成赤壁之隽功吴蜀之势非魏敌也然
而能霸有一方鼎足而立者气使之然也臣来自草茅
得之道路谓庙堂之上谋议之臣和守战之议閧然未
决兹理固洞然易晓议者何不思之耶臣谓养今日之
气莫如守伸今日之气莫如战挫今日之气莫如和今
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我兵寡力弱国威未振固未能与之决雌雄于一战以
伸天下之气也正须养之使壮俟时而动宜于荆襄江
淮要害之地如人身之可以禦风寒者数处命大将屯
重兵以固守之纵未能得志于中原亦足以据长江之
险都帝王之宅保吴蜀万里之故疆何故屈已买和蹈
前日之覆辙耶大抵天下之势彊弱均而和则彼此受
其利晋与诸戎和我与契丹和是也彊弱不均而和则
彊者得其利弱者被其害六国与秦和契丹与女真和
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是也金以和议谲契丹而灭契丹矣又以和议谲中国
而困中国矣耿南仲主和议而致靖康之祸(耿南仲为/东宫官十)
(年自谓首当柄用而吴敏李纲越次进位在已上心不/能平故每事异议力沮战与吴开坚请割地以成和好)
(故朝廷战守之备/皆罢致金师日逼)秦桧主和议而弱国家之势太上皇
知金之无厌而和之不可保也去岁下亲征之诏(绍兴/三十)
(一年陈康伯请/下诏亲征从之)而天下二十年湮郁之气亦少舒矣虽
淮上之师不利而金之被毒亦甚(绍兴三十一年淮北/宣抚判官刘琦病求)
(解兵权留侄汜以兵五百塞瓜州知枢密院事叶义问/至瓜州见琦病剧遂以李横权琦军督兵渡江金人以)
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(重兵逼瓜州汜败仅以身免乙亥金人期以明日渡江/时参赞军事虞允文以犒师至采石督舟师与战敌舟)
(皆溺死者过半厥明金/人复来允文复大败之)陛下应天受命天下罔不欢欣
鼓舞咸谓真主既出恢复指日可期臣谓陛下宜亲御
鞍马如汉文帝慨然发愤欲亲临边以征匈奴以作将
士之气以图进取之计况陛下之精诚可以动天陛下
之节俭可以丰财陛下之恩威可以作士气江淮有重
臣以为长城(刘琦既罢淮北宣抚乃以成闵李显忠吴/拱为两淮荆湖三路招讨使十二月成闵)
(李显忠收复/两淮州郡)川陜有良将以为掎角(绍兴三十一年以/吴璘为四川宣抚)
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(使王刚中同/处置军使)亦何患事之不济耶不然宜因天设之险
以为障与之守之可也苟或复用和议则军民解体
虽苟一时之安而气已为之索矣百万之岁币固有所
不惜也至尊之名分其可自贬损于嗣登大宝之初乎
诸将用命血战新复数路其可复捐而与之乎(绍兴三/十二年)
(吴璘遣姚仲攻德顺踰四旬不克璘自将督师大败敌/人凡八日而克又遣严忠取环州遂还河池姚仲等又)
(复兰会熙巩等州及永安军十二月金以重兵来争新/复诸州璘力战拒之会史浩言兵不可宿于外朝廷遂)
(欲弃/三路)西北之民襁负来归者不知其几又可复委之虎
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狼而使之甘心乎况讲和之复举天下惟彼之命是听
无厌之求难塞之请当不止此陛下将何以应之乎臣
谓今日之计战固未可轻和决不可议守以养气俟时
而伸乘机而投而已
　　杨万里(字廷秀吉州吉水人中进士第官至宝谟/阁学士屡直言諌诤最后以忤韩侂胄卧)
　　　(家十五年闻侂胄/用兵忧愤成疾卒)
　　　论神威疏
臣闻圣人之伸于天下也有神而其屈天下也有威威
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藏于神故其威不测神行于威故其神不狎然则孰为
威曰龙不可离于渊虎不可离于山人主不可离于柄
柄也者人主之山渊也欤上执其柄则神与威不在于
下下窃其柄则神与威不在于上观柄之所在而治乱
见矣执柄以明用明以公而害明者偏也进退人才罢
行政事号令之出纳赏罚之可否此非人主之柄欤是
柄一去则所谓人主者人主之名存而人主之实亡惟
天下之至明者能使是柄在已而不去夫何故天下之
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至明者其初天下未测其明也未测其明则其下必有
以尝之否则欺之取天下之所是而杂之以非取天下
之所非而乱之以是以探其上而幸其惑是谓尝尝而
不动也尝而动则易其真是者而诬之以为非蔽其真
非者而文之以为是是谓欺故古之明君居明以晦以
俟其所尝而出晦以明以破其所欺彼狎吾之晦而尝
者至矣尝则继之以欺然后吾之明一发焉则剖然出
于其所尝之外而卓然不堕于其所欺之中夫安得不
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 39b 页 WYG1418-0623d.png
服则其柄宜谁归故曰执柄以明齐威王有焉古之君
有百发而天下不服有一发而天下大服则公与私之
异也然则其曷为公不罚天下之所同赏而不赏天下
之所同罚显询而阴求众问而独决显询而阴求则奸
不召矣众问而独决则同者不欺而欺者不行矣于是
择天下之善恶大且显者而赏诛之则明一用而天下
不以为察故曰明用以公舜有焉古之君失其柄者皆
暗者也暗则失其柄固也而愈明者愈失之何哉明者
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 40a 页 WYG1418-0624a.png
多是而善疑此偏之所从生也明则不偏矣偏则不明
矣盖是者以明出于已为矜而以明出于人为愧疑者
以亲昵为可信而以公卿大臣为可防以明出于人为
愧则举朝不敢有言非不言也言而莫之入也以公卿
大臣为可防则举朝不敢有为非不为也为而莫之行
也当是时天下之柄亦可谓不移于臣下而天子之势
可谓尊矣而君子未敢贺也何则收于前而移于后防
其一而不防其一也公卿大臣不得以议之于公则亲
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 40b 页 WYG1418-0624b.png
昵小人得以侵之于私天下之人但见今日行某事也
明日用某人也而不知其所从来也非谋之于左右也
非谋之于诸大夫也非谋之于国人也岂天子遍察天
下之事而尽识天下之人欤或曰此宦者之力也或曰
此外戚之力也或曰此宿昔倖臣之力也夫是三人者
天子以为亲昵而可信也不知其乘吾信而逞其奸也
以为阴可以助已之明而外不知也不知其蔽已之明
以盗其柄也其初不疑其奸其终祸其国故曰害明者
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 41a 页 WYG1418-0624c.png
偏也汉之元成唐之德顺有焉春秋传曰舍大臣而与
小臣谋楚庄曰无以嬖御士嫉庄士偏听生奸独任成
乱邹阳所以言于梁(邹阳上书梁孝王曰/偏听生奸独任成乱)兼听则下情
通偏听则下情壅魏徵所以言于唐(魏徵对太宗曰君/能兼听则奸人不)
(得壅蔽而/下情通矣)少师乱隋(隋之/奸臣)子翚弑隐(公子翚羽父也羽/父请弑桓公以求)
(太宰隐公曰吾将授之矣羽父/惧反谮隐公于桓公而请弑之)禄产危汉(吕禄/吕产)朱异亡
萧(梁武帝/之奸邪)奈之何汉唐数主之不悟也今以主上之圣
明而躬揽天下之柄岂容有汉唐季世之事虽然汉成
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 41b 页 WYG1418-0624d.png
帝知恶石显而不知王凤即显也(成帝时/权臣)唐宪宗知恶
王叔文而不知皇甫镈即叔文也(皇甫镈宪/宗时小人)非不知也
明于人而暗于已也臣愿圣天子以古而察于今其无
是事乎可以自庆而塞其未至之门其有是事乎可以
大惧而拔其已植之根则尧舜之圣一武而至矣(武犹/步也)
岂若汉唐四君尽疏千万人而独信一二亲昵小人也
哉为虺必蛇(太公兵法引黄帝云为虺弗摧行将为蛇/国语申胥谏吴王曰为虺弗摧为蛇将若)
(何盖虺小/蛇大也)履霜必冰臣不胜忠愤
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　　　论选法在吏不在官
臣闻选法之弊在于信吏而不信官信吏而不信官是
故吏部之权不在官而在吏三尺之法适足以为吏辈
取富之源而不足以为朝廷为官择人之具所谓尚书
侍郎郎官者据按执笔闭目以书纸尾而已且夫吏之
犯法者必治而受赇者必不赦朝廷之意岂真信吏而
不信官者耶非朝廷之意也法也意则信官也法则未
尝信官也非惟不信官也朝廷亦不自信也朝廷不自
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 42b 页 WYG1418-0625b.png
信则法之可否孰决之决之吏而已矣夫朝廷之立法
本以防吏之为奸而其用法也则取于吏而为决则是
吏之言胜于法而朝廷之权轻于吏也其言至于胜法
而其权至重于朝廷则吏部长贰安得而不奉吏之旨
哉长贰非曰奉吏也吾奉法也然而法不决于官而决
于吏非奉吏而何夫是之谓信吏而不信官盖世之家
主有以家政听于子弟而其权卒归于臧获者彼其心
非疑子弟而信臧获也盖子弟之于家政也务知其大
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 43a 页 WYG1418-0625c.png
而不务知其细臧获则不然其大者不知也至其细者
则往往知之他日主人者偶举其细以问焉于子弟子
弟未对也而臧获者奋而前曰我知之于是有以中其
主人而取其信已其始信其细其终将不复疑其大矣
于是子弟为备位而臧获为腹心今之吏部何以异此
法曰如是而可如是而不可士大夫之有求于吏部有
持牒而请曰我应夫法之所可而吏部之长贰亦曰可
宜其为可无疑也退而吏出寸纸以答之曰不可既曰
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不可矣宜其为不可无改也未几而又出寸纸以告之
曰可且夫可不可者有一定之法而用可不可之法者
无一定之论何为其然也吏也士大夫之始至恃法之
所可亦恃吏部长贰之贤而不谒之吏故长吏面可之
退而问之吏吏曰法不可也长贰无以诘则亦曰然士
大夫于是不即之法不请之长贰而以市于吏吏曰可
也而勿亟也俟长贰之遗忘而画取其诺昨夺而今与
朝然而夕不然长贰不知也朝廷不诃也吏部之权不
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 44a 页 WYG1418-0626a.png
归之吏而谁归夫其所以至此者其发也有端其积也
有渐而其成也植根固而流波漫矣然则曷为端其罪
在于忽大体谨小法而已矣吏者从其所谨者而中之
并与其所忽者而窃之此其为不可破也且朝廷何不
思之曰吾之铨选果止于谨小法而已则一吏执笔而
有馀也又焉用择天下之贤者以为尚书侍郎也哉则
吾之所以任尚书侍郎者殆不止于谨小法而已是故
莫若略小法而责大体使夫小法之有所可否而无系
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 44b 页 WYG1418-0626b.png
于大体之利害则吏部长贰得以出意而自决之要以
不失夫铨选之大体而不害夫法之大意天之春温而
秋凛也春岂无一日之寒而秋岂无一日之热哉亦不
失四时之大体而已责大体而略小法则不决于吏而
吏之权渐轻吏权渐轻然后长贰之贤者得以有为而
选法之弊可以渐革也
　　周必大(字子充一字洪道庐陵人第/进士官拜左丞相益国公)
　　　赐奉国军节度使同知大宗正事士铢上表再
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　　　　辞免加食邑食实封不允仍断来章批答(明/州)
　　　　(为奉/国军)
省表具之朕甚重爵赏不轻假人以卿纠合宗盟相予
肆祀既均帝泽乃益爰田(爰田谓以田换易也左传爰/田注分公田之税应入公者)
(爰之于所/赏之众)古有执膰(祭馀之肉曰膰左传国之大事/在祀与戎祀有执膰戎有受脤)以
亲同姓义无可避岂必再辞
　　　赐威武军节度使主管侍卫马军司公事李显
　　　　忠辞免加食邑食实封不允仍断来章批答
御选古文渊鉴 卷五十七目录 第 45b 页 WYG1418-0626d.png
　　　　(福州为威/武节度)
朕以诚敬事天天以祉福遗朕思与文武之士同此庆
成之恩而卿典司羽林(汉武帝初置羽林象/天有羽林星主车骑)拱护鸾路
众无哗敖(周颂不吴不敖传吴哗也/笺云不諠哗不敖慢也)人服简稽赋邑虽
多视功为当再辞过矣其懋承之
　　　赐尚书右仆射虞允文上表再辞免转左光禄
　　　　大夫特封成国公加食邑食实封恩不允批
　　　　答(允文乾道五年拜右仆射同中/书门下平章政事兼枢密使)
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省表具之朕若稽帝舜期尽事亲之道亦惟有若皋陶
之臣左右厥辟率作兴事济登孝治乃者制礼作乐交
举典册庆成之日天人并应温温其和熙熙其春时乃
之功惟朕以怿胙封命秩畴不谓宜卿辞虽坚命弗惟
反且君犹元首臣犹股肱一体相须何适非均其尚喜
哉共此乐只
　　　赐参知政事龚茂良上表再辞免进太上日历
　　　　特转两官依例加恩恩命不允仍断来章批
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　　　　答(龚茂良淳熙元年十一月/参知政事三年六月罢)
省表具之朕观尧典所记皆尧德也孔子乃系之虞书
非以铺张扬厉至舜而后备欤当是时又有伯益诸臣
于七十载巽位之后举乃圣乃神乃武乃文之德而申
述之至今尧言布于天下者舜君臣归美之力也如朕
凉菲固不敢自比于重华而太上功烈寿嘏视放勋盖
有光焉然则成书千卷宝为大训不在此时乎卿以贰
政之臣效伯益之赞叠升阶秩显答儒猷公论谓然何
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引避之坚也所辞宜不允
　　　赐显谟阁直学士左朝议大夫知潭州沈介乞
　　　　守本官职致仕不允诏(元符元年建阁藏神/宗御集名显谟建中)
　　　　(靖国元年诏以显谟阁为熙明阁置学士直/学士待制寻复旧名崇宁三年图熙丰功臣)
　　　　(形于显谟阁政/和六年置直阁)
卿以刚毅之资通明之略镇临一道威望隐然当今谋
帅未有能越卿者也胡为引疾遂致为臣年至耶力不
足耶卿何词之切去之果也夫卑湿重膇(膇足肿下重/也○直类切)
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江南之常独长沙乎其思啬精神宣底滞靖共介福何
恙不已尔庸既茂方且图之所请宜不允
　　　赐观文殿大学士左光禄大夫知福州陈俊卿
　　　　乞改除一在外宫观遣差不允诏(俊卿相孝/宗以乾道)
　　　　(二年罢为观文殿/大学士知福州)
朕待旧弼之礼甚厚择帅守之任甚艰属者以四千石
之重俾卿昼锦而归岂特敬故保庸合周官八统之驭
(周礼太宰之职以八统诏王驭万民二曰敬故/三曰保庸注云敬故重故旧也保庸安有功者)亦惟七
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闽父老子弟知吾以相臣为乡郡之宠(俊卿兴化人知/福州故云乡郡)
庶几歆羡告语勉于为善则一道虽远可不劳而治也
谓体此意往绥厥官引疾之章胡为遽上传曰不使大
臣怨乎不以况我潜藩之故旧乎卿未可以家食也
　　　科举诏
敕门下朕惟四术以造士三年而兴贤崇化厉俗未有
或先于此者粤予凉菲寤寐髦隽郡国诏书凡五下矣
期无愧于前闻庶有补于当世此岂为虚文也哉兴言
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大比今复其时乃饬攸司申谕朕意其各以贤能之书
来上朕将亲策于庭使在吾选中皆足以明章治教振
宣事功岂惟予一人以宁时尔多士亦与有无穷之闻
故兹诏示想宜知悉
　　　幸学诏
敕昔我艺祖肇造帝室礼乐征伐犹未皇暇乃开基之
日首幸国学越二月又幸既宏先圣先师之宇复审象
而为之赞本源治道厥有深旨然则扫五季之陋削诸
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侯之僣垂万世之统不在斯文乎列圣相承遂为家法
太上中兴开设学校乘舆临幸儒术益光肆朕纂图储
精稽古宪章祖述夙夜不敢忘爰以仲春谒见先圣躬
释菜之礼阐中庸之义臣工列侍多士济济洙泗遗风
俨然在目朕甚嘉之明时训辞尚迪朕志夫孝于事亲
忠于事君学之本也业精于勤行成于思学之序也圣
贤复起不易斯言子大夫其念哉当为君子之儒毋慕
人爵之得使予尊德乐道之心著化民成俗之效行光
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于祖宗对于慈训斯无负于乐育在汝等勉之而已故
兹诏示想宜知悉
　　　赐利州观察使韩彦直辞免除鄂州驻劄御前
　　　　诸军都统制恩命不允诏(彦直世忠子孝宗/乾道七年授都统)
　　　　(制/)
唐之大雅曰惟西平有子惟我有臣(此柳宗元所作平/淮夷雅之辞西平)
(谓西平郡王李晟/西平有子谓愬也)将门择将自昔然矣惟乃先正(谓世/忠)
著勋烈于王室世选尔劳庶其在兹矧卿智略声猷见
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于总赋之日(彦直为户部郎官主管左漕总领淮东军/马钱粮明年奏计四倍于昔拜司农少卿)
就拜大将一军何惊焉(汉王将拜大将择吉具礼人人/自以为得大将至拜乃韩信也)
(一军/皆惊)勉图功名安用辞避
　　　赐观文殿大学士左正议大夫知绍兴军府事
　　　　蒋芾乞检会前奏除一宫祠不允诏(孝宗朝/芾以言)
　　　　(边事结上知不数年致相位孝宗欲大举恢/复朝论不同会芾母卒密旨使芾决之芾言)
　　　　(天时人事未至拂上意服阕/除观文殿大学士知绍兴府)
卿去岁以来数移病告珍台閒馆朕非有靳于卿也顾
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会稽辅藩徒得君重凡可以损公上之须应州家之用
者请奏朝闻免符夕下卿既治之矣独不能为朕少留
惠此一方乎昔汲黯多病卧闼岁馀而东海大治(汉书/黯为)
(东海太守多病卧阁内/不出岁馀东海大治)卿之启处视黯何如乃必欲还
郡韨耶所请宜不允
　　　赐虞允文辞免特进左丞相兼枢密使进封华
　　　　国公加食邑食实封恩命不允诏
朕以凉菲尊临王公士民之上尝惧岁月逾迈志勤道
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远故妙简忠良光辅不逮以卿硕德冠于当世渊谋合
乎古人参稽师虞付以国政内之安百姓外之抚四夷
上之调阴阳下之振法度朕既惟卿之听卿亦惟力之
竭此固朝野所共悉朕心所加赖也官名肇正就陟上
台庶言允谐岂必辞逊且大勋未集德化未成诚当今
之急务卿当力启朕矣得不自任以天下之重绍乃辟
于三代之隆乎安分知止盖众人之事丞相奚为及此
也所辞宜不允
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　　　赐草土刘珙允诏(刘珙子羽长子子翚从子除/资政殿学士知荆南府湖北)
　　　　(安抚使丁继母忧起复同知枢密院事/荆襄安抚使珙累上奏恳辞诏听终丧)
敕刘珙省卿四上劄子辞免起复恩命乞检会前奏抽
还中使徐称事具悉朕咏诗之雅有常德以立武事(常/武)
(之/篇)观易之象除戎器以戒不虞(萃卦/象)用是起卿则夺情
之典初未为过而玺书屡下恳避滋确重以谂疾谅非
饰辞况夫暴秋阳事道路使卿或愆调护之节宁不恻
我心乎俛听终丧朕固靡忘于眷注也所请宜允
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　　　赐观文殿学士大中大夫知建康军府充江南
　　　　东路安抚使兼行宫留守刘珙乞差在外宫
　　　　观不允诏(淳熙二年珙知建康/军复进观文殿学士)
昔君陈毕公咸懋厥德尹釐东郊惟成暨康既已膺保
多福而彼二臣亦俱享永世无穷之闻著在简册朕心
向焉今之秣陵周之洛邑也以卿闳才硕德尝践股肱
之任故命居守庶几前人简修进良别慝瘅恶三载如
一顾忧以宽论年齿则未高语节宣则无爽宁容均佚
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咈我注怀益固尔休冀京师并蒙福也
　　　赐少保观文殿大学士充醴泉观使侍读永国
　　　　公史浩乞休官不允诏(史浩隆兴初为相以/与张浚论用兵不合)
　　　　(出知绍兴寻与祠淳熙初除少保观文殿/大学士充醴泉观使五年复为右丞相)
惟我祖宗礼遇故老内祠经席便于咨询而一时宗工
宿儒亦罔不心在王室至有请觐而愿留者上下之间
交致诚敬朕甚慕焉乃者起卿于故乡待卿以优礼盖
术是道庶还旧章卿既以昔贤之心为心为朕肯来尚
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询黄发则罔所愆阅岁方新岂容遽去善养老者朕方
追西伯之风以为巳归卿当法太公之义所请宜不允
　　　赐奉国军节度使殿前都指挥使王友直乞除
　　　　一宫观遣差不允诏(王友直谙兵法淳熙元/年授奉国军节度使四)
　　　　(年总殿步司寻进/殿前都指挥使)
卿夙以公勤入卫王室虽周庐千列实赖训齐然未有
出征遣戍之劳也大昕造朝(日将出之时也/礼记大昕鼓徵)山立俄顷
过此以往无非奉甘旨侍药石之时何待奉祠始云将
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母况坚忠孝必获助于幽明诏音屡颁岂不予听所请
宜不允
　　　赐朝散郎权尚书礼部侍郎兼侍讲齐庆胄辞
　　　　免除礼部侍郎恩命不允诏
舜虽以三载考绩三考陟明然伯夷典礼后稷典乐实
未尝易所谓陟者殆进其位序加其爵服而已卿以瑰
姿委望通才奥学而朕简擢累年于兹位台属亚奉常
佐宗伯凡郊庙之祭祀礼乐之情文或纠正其仪或讨
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　论其事俾予一代制作不愧于古时惟汝嘉真拜贰卿
　庸宿其业服章著定宠渥俱隆师言允谐古谊亦协无
　烦多避往即钦承所辞宜不允
　
　
　
　
　
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御选古文渊鉴卷五十七