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御选古文渊鉴-清-圣祖玄烨御选古文渊鉴 卷五十一目录

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　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷五十一目录
　　宋
　　　苏辙
　　　　侍御史林旦权淮南运副
　　　　郭逵自致仕起知潞州
　　　　范镇侍读太一宫使
　　　　刘挚尚书右丞
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 1b 页 WYG1418-0446b.png
　　　　自齐州回论时事
　　　　陈州为张安道论时事书
　　　　再论分别邪正劄子
　　　　元祐会计录序
　　　　君术二
　　　　君术四
　　　　臣事策一
　　　　臣事策四
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 2a 页 WYG1418-0447a.png
　　　臣事策九
　　　臣事策十
　　　民政策一
　　　民政策二
　　　民政策三
　　　民政策四
　　　民政策六
　　　民政策八
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 2b 页 WYG1418-0447b.png
　　　商论
　　　周论
　　　六国论
　　　秦论一
　　　秦论二
　　　五伯论
　　　晋论
　　　隋论
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 3a 页 WYG1418-0447c.png
　　　书论
　　　汉昭帝论
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 4a 页 WYG1418-0448a.png
　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷五十一
　　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士(臣/)徐(乾学/)等奉
旨编注
　　宋
　　　苏辙(字子由眉山人与兄轼同举进士历官至尚/书右丞进门下侍郎辙论事精确修词简严)
　　　　(力斥章蔡数被贬逐致仕/筑室于许号颍滨遗老)
　　　　侍御史林旦权淮南运副(旦元祐元年拜殿中/侍御史数言事极论)
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　　　　　(吕忠卿不宜犹涖小郡宜投散地以谢天/下出为淮南转运副使终河东转运使)
　淮甸之民荐罹饥馑乃者诏发仓廪辍吴楚之漕以拯
　其急犹以乏食流徙达于朕听朕惟救荒之术行之略
　尽惟得良使者因事施宜为若可赖尔由郎官以才任
　御史习于扬楚之故(旦熙宁中由著作佐郎主管/淮南常平迁签书淮南判官)其为
　朕往视之均徭薄敛禁暴戢奸无使斯人重被其困
　　　　郭逵自致仕起知潞州(逵以安南招讨使讨交/趾李乾德至富良江斩)
　　　　　(伪王子洪兴乾德奉表归命时兵夫三十万/人胃暑涉瘴死者过半班师坐贬左卫将军)
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　　　　(西京安置屏处十年哲宗/立复左屯卫大将军致仕)
秦伯复用孟明是以能霸(孟明帅师败于殽及战彭衙/复败秦伯犹用孟明明年伐)
(晋济河焚舟晋人/不出遂霸西戎)蜀人亟诛马谡终亦无功(建兴六年/诸葛亮出)
(军祁山谡与魏将张合/战于街亭败绩谡伏诛)朕周于用人笃于求旧虽设干
羽以怀柔异类而听鞞鼓则无忘将臣岂其旧勋久废
不用具官郭逵蚤学弓剑晚通诗书勇而有谋整且能
暇威名慑于西鄙柄任及于中枢南伐无成嗟伏波之
遂弃(马援为伏波将军后自请击武/陵五溪蛮困于壶头援亦病卒)退居能饭知廉颇
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之未衰(赵王思复得廉颇将使使视之/颇为之一饭十米以示可用)擢从解组之馀
复寄长民之任过而能改岂一眚之足云(秦伯曰吾不/以一眚掩大)
(德即指/孟明也)穷当益坚(马援/语)或来功之可冀勉于图报以称
异恩
　　　范镇侍读太一宫使(镇为通进银台司忤王安/石以户部侍郎致仕哲宗)
　　　　(立拜端明殿学士起提/举中太一宫兼侍读)
为国无强于得人用人莫先于求旧朕历选贤俊至于
侧微患其德望之未充而典刑之未练舍骐骥而不御
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临长道以咨嗟具官范镇文冠多士有扬雄之遗风任
历三朝守刘向之忠节蚤事仁祖首开社稷之言(镇在/仁宗)
(时尝有请建储十九疏未尝以语人人亦/莫为言者至是韩维为帝言之故有是命)晚说裕陵(神/宗)
(葬永/裕陵)复陈尧舜之道自处以义归不待年(年六十三请/致仕疏五上)
身友渔樵己无求于当世名书简册恍或疑其古人兹
予缵服之初日思讲义之益谓白首穷经之乐尚可推
以与人而真祠访道之游必使退而养志勉徇予意毋
留所安(时哲宗且欲以为门下侍郎镇雅不欲起从/孙祖禹亦劝止之遂固辞改提举崇福宫)
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　　　刘挚尚书右丞(哲宗初挚为侍御史执宪数月/多所贬黜时人以比包拯吕诲)
　　　　(元祐元年擢御史中/丞寻拜尚书右丞)
汉御史大夫能任其职则为丞相近世中执法议论不
挠亦补执政者我仁宗优养正士开受直言时则有若
包拯张升之流咸以敢言获闻大政旧俗已远此风寂
寥容悦相承亦弃不用朕追怀先正选建忠贤谔谔之
声庶几前烈具官刘挚蚤以御史祗事裕陵力陈是非
不避权宠十年流落(神宗时挚言雇役十害及诸/新法不便谪监衡州盐仓)志气
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不衰召置台端首开正论进任中司之要屡闻白简之
言风声凛然国是以定朕欲试其行事之实是用付以
右辖之权治忽所关寄任尤重夫以言责人甚易以义
持已实难尔其勉之毋使辅政之功不若言事之效
　　　自齐州回论时事(熙宁二年辙上书言事时王/安石执政领三司条例欲命)
　　　　(辙为之辙刀言青苗法不便安石欲遣八使/访求遗利辙又力陈不可安石怒以为河南)
　　　　(推官会张方平知陈州辟为教授三年/授齐州掌书记又三年除著作佐郎)
伏惟陛下天生圣德聪明睿智不学而具其于谋虑措
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置曾何足云自顷岁以来每有更张民率不服盖青苗
行而农无馀财保甲行而农无馀力免役行而公私并
困市易行而商贾皆病(皆王安石新法也青苗免役注/见苏轼上神宗皇帝书保甲之)
(法籍乡村之民二丁取一十家为保保丁皆授以弓弩/教之战阵市易之法听人赊贷县官财货以田宅或金)
(帛为抵当出息十分之二过期不/输息外每月更罚钱百分之二)上则官吏劳苦患其
难行下则众庶愁叹愿其速改凡此四者岂陛下之圣
明有所不知耶臣以为非也陛下之圣明无所不知何
以言之二年以来陛下屡发英断废置长吏数其罪愆
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明示臣庶凡天下之所共疾恶者陛下无一不知今者
皇天悔祸启道圣意易置辅相(熙宁七年四月王安石/以观文殿大学士出知)
(河阳府以转绛同平章事时监门郑侠/进流民图帝心感悟安石不自安求去)中外踊跃思睹
宽政而历日弥月寂寞无闻众心皇皇如久饥而不得
食臣虽愚陋窃独为陛下恨也陛下自即位以来求治
之心常若不及意将以尧舜之隆平易汉唐之浅陋不
幸左右不明陵迟以至于此天下之人孰不知之今也
既知其不可用而去之又循其旧而不改将遂代之任
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 8b 页 WYG1418-0450b.png
咎此臣之所以为陛下恨也且今天下之安危智者不
再计矣水旱连年死者将半遗民饥困盗贼满野疆埸
未宁军旅在外府库空竭边饷寡少事之可忧者何可
胜数术之不效断可见矣然陛下独迟迟而不决意者
已为之而已废之恐天下有以窥其深浅耶臣闻人主
之德如天天之于物也炽然而旱赤地千里草木皆死
可谓虐矣然雷雨时作膏泽洋溢百谷奋起民复粒食
鼓舞盛德而忘旱之虐何者度量广大改过无疑也如
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使密云不雨既雨而又中止迟疑犹豫久而不忍则天
之生物尽矣传曰君子之过也如曰月之食焉过也人
皆见之更也人皆仰之今陛下诚先治其心使虚一而
静湛乎彼我得失莫能婴也去恶如去尘垢迁善如救
饥渴与民一新罢此四事青苗之既散者要之以三岁
而不收息保甲之既团者存之旧籍而不任事(时帝锐/意汰择)
(冗兵安石欲仿古寓兵于农之法/俟保甲法成渐罢厢军民益疑惧)复差役以罢免役之
条通商贾以废市易之令行之期年而观之苟民不安
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居水旱复作盗贼复起财用复竭诚有一事以忧陛下
臣请伏罔上之诛以谢左右陛下诚不信臣数年之后
亲受其弊矣古人有言曰一惭之不忍而终身惭乎惟
陛下为社稷筹之臣谨列四事之害画一以献不胜愚
忠愤懑之诚干犯天威伏俟鈇钺
　　　陈州为张安道论时事书(张方平字安道神宗/初参知政事时议用)
　　　　(王安石方平以为不可寻判尚书都省力/请出知陈州时辙为方平听辟在陈州)
臣伏见陛下即位之始计虑深远凡有所建动合天心
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始议山陵深恤费用之广推明先帝薄葬之命以诏有
司四方闻之无不感泣(神宗即位召见方平请约山陵/费帝曰奉先可损乎对曰遗制)
(固云薄葬以先志行之可谓孝矣又请/差减锡赉以乾兴为准费省十七人)其后一年之间
诞布号令劝率宗族惇孝悌之行勉励州郡先农桑之
政复转对以广言路议徭役以宽民力盛德之事不可
具记是时天下虽大变之后而无不翘然想闻德音以
忘其忧两宫欢欣九族亲睦群臣万民蒙福而安纷纭
之议不至于朝廷谤讟之声不闻于闾里陛下优游无
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为而天下已治矣陛下自今视之当日之政其为可悔
恨者凡有几以臣视之非独陛下无所悔恨虽天下之
人亦未有以为失当者何者政令简易而人情之所安
耳易曰易则易知简则易从易知则有亲易从则有功
有亲则可久有功则可大向使陛下推行此道终始不
变则臣以为可久可大之功可得而致矣其后求治太
切用意过当奸臣缘隙得进邪说始议开边以中上旨
于是延安有横山之谋保安有招诱之计(治平末青涧/守将种谔招)
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(诱西夏部落之居于故绥州地者曰嵬名山阴约来降/遂以闻神宗信之谔进兵果得绥州城而守之夏主谅)
(祚亦诱杀知保安军杨定等边衅始起廷议弃绥州韩/琦以为不可而止熙宁四年谔又献议取横山横山砦)
(本西夏地名西攃𠼪元/符元年进筑属庆阳府)陛下饶之以金帛假之以干戈
小人贪功虑害不远轻发深入结怨西戎攘夺尺寸无
用之土空竭内府累世之积大者疲弊秦雍小者身死
寇雠西鄙骚然不宁而陛下始一悔矣然而陛下天姿
英果有汉武宏达之量虽复兵吏矢律而立功之意未
尝少衰是以左右大臣测知此心复进财利之说陛下
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乐闻其利而未暇深究其害于是举而从之置条例之
司而讲求天下之遗利已酉之秋新政始出自是以来
凡所变革不可悉数其最大者一出而为常平青苗再
出而为拣兵并营三出而为出钱雇役四出而为保甲
教阅四者并行于世官吏疑惑兵民愤怨谏争者章交
于朝诽谤者声播于市陛下不胜其烦为之当宁太息
日昃而不食矣然犹幸其成功力排众人之议而固守
之天下方共厌苦而不知其所止也而拣兵并营之策(熙/宁)
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(二年诏并废诸军营先时军营有定额马军满四百步/军满五百为一营至是额存兵阙不成部分而将卒猥)
(多赐予廪给十/倍始议并省)其害先见武夫凶悍为怨最深为患最
急陛下知其不可于是多支月粮复收退卒以顺适其
意而陛下既再悔矣然军中之口犹复汹汹不靖陛下
虽推恩抚之而终不以为惠反谓陛下畏之耳不幸边
臣失算再生戎心(熙宁三年夏人筑闹讹堡知庆州李/复圭遣将禦之大败而还复圭又出)
(兵袭杀其老幼以自/解夏人遂入环庆)帷幄之臣谋之不□不务安之而
务挠之临遣执政付以疆事多出金币豫书诰敕以成
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其深入之计(夏人攻大顺城诸境众至二十万平章韩/绛自请行边许之授以空名告身得自除)
(吏寻命兼河/东宣抚使)当此之时天下之心知其必败矣而陛下
与一二臣者方以为万举而万全既而出兵无人之境
筑城不守之地困弊腹心以求无益之功(四年绛使种/谔出兵横山)
(袭啰兀留兵城之又进筑永乐川赏逋岭二砦又筑抚/宁故城及分荒堆三泉吐浑川开光岭葭芦川四砦)
使秦之民父子流离肝脑涂地戎人徼勌受屈巳筑之城
随即倾覆(夏人来攻抚宁谔在绥德/茫然失措新筑诸城尽陷)救援之兵相继溃
叛四方震动君臣宵旰而后下罪己之诏投窜元宰
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以谢二鄙(诏弃啰兀城治谔罪责授汝州团练副/使潭州安置绛坐兴师败衄罢知邓州)而陛
下既三悔矣夫此三者方其未悔也陛下亦以为是邪
非邪陛下犯逆众心力行而不顾其必以为是不以为
非也然而其终卒至于此然则方今陛下之所是而未
悔者无乃亦类此欤臣闻众而不可欺者民也勇而不
可犯者兵也险而不可侮者邻国也今陛下既已欺民
犯兵而侮邻国矣夫犯兵侮邻变速而祸小至于欺民
则变迟而祸大变速而祸小者瓦解之忧也变迟而祸
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大者土崩之患也今瓦解之忧陛下既知悔矣土崩之
患陛下未以为意此臣之所以寒心也易曰不远复无
祗悔元吉(复卦初/九爻辞)事之未败也陛下不悟其非必俟其
败而后悔如向三者则陛下之复已远而悔亦大矣且
臣观之方今陛下之所见而未悔者亦有三而已青苗
助役保甲三者之弊臣不复言矣何者言事者论其不
可非一人也百姓毁坏支体熏灼耳目嫁母分居贱卖
田宅以自脱免非一家也陛下其亦知之矣徘徊而不
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改使民无所告诉加之以水旱继之以饥馑积悍之民
奋为群盗侵淫蔓延灭而复起英雄乘间而作振臂一
呼而千人之众可得而聚也如此而胜广之形成此所
谓土崩之势也臣恐陛下至此虽欲复悔而无所及矣
故臣愿陛下取即位之政与今日之事而试观之天下
扰扰不安孰与今日之甚群臣交口争辩孰与今日之
众陛下听览疲倦孰与今日之多悔恨自责孰与今日
之切陛下诚以此较之则不待臣言之终而得失可以
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自决矣且夫即位之政陛下之本心也今日之事臣下
之过计也陛下弃即位之本心而徇臣下之过计臣窃
以为过也虽然臣窃听之道路方今陛下则亦悔之矣
悔之而不变非陛下之意也迫于建议之臣耳夫人臣
进谋于其君苟事而不遂而变以从众则人主有以测
其深浅人主有以测其深浅则其用舍之命在于人主
此人臣之所以不便也臣窃痛陛下为社稷之计欲改
过以安天下而怙权固位之臣持之而不释陛下聪明
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睿知废置自我而独为此郁郁也汉宣帝与赵充国议
击匈奴魏相非之以为当与平昌侯乐昌侯平恩侯及
有识者详议乃可(元康中匈奴遣兵击汉屯田车师者/上与后将军赵充国议欲出兵击其)
(右地魏相上书以为兵出无名愿与列侯详议平昌侯/王无故乐昌侯王武并帝之舅平恩侯许广汉皇太子)
(外祖/父也)此三人者非贤于赵充国也然而与国同忧乐无
侥倖功名之心与希望爵赏之意则过于充国远甚充
国犹不可听而况不如充国者哉陛下将安民保国而
与喜功伐好权利者谋之臣不知其可也臣不胜区区
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忘身忧国之诚是以势疏而言切惟陛下察之
　　　再论分别邪正劄子(元祐初一新庶政惟元丰/旧党分布中外多起邪说)
　　　　(以摇撼在位吕大防刘挚患之欲稍引用以/平夙怨谓之调停宣仁后疑不决辙面斥其)
　　　　(非复/上疏)
臣今月二十二日延和殿进呈劄子论君子小人不可
并处朝廷因复口陈其详以渎天听窃观圣意类不以
臣言为非者然天威咫尺言词迫遽有所不尽退伏思
念若使邪正并进皆得与闻国事此治乱之几而朝廷
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所以安危者也臣误蒙圣恩典司邦宪(辙时为御/史中丞)臣而
不言谁当救其失者谨复稽之古今考之圣贤之格言
莫不谓亲近君子斥远小人则人主尊荣国家安乐疏
外君子进任小人则人主忧辱国家危殆此理之必然
而非一人之私言也故孔子论为邦则曰放郑声远佞
人子夏论舜之德则曰举皋陶则不仁者远论汤之德
则曰举伊尹则不仁者远诸葛亮戒其君则曰亲贤臣
远小人此前汉所以兴隆也亲小人远贤臣此后汉所
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以倾颓也凡典册所载如此之类不可胜纪至于周易
所论尤为详密皆以君子在内小人在外为天地之常
理小人在内君子在外为阴阳之逆节故一阳在下其
卦为复二阳在下其卦为临阳虽未盛而居中得地圣
人知其有可进之道一阴在下其卦为姤二阴在下其
卦为遁阴虽未壮而圣人知其有可畏之渐若夫居天
地之正得阴阳之和者惟泰而巳泰之为象三阳在内
三阴在外君子既得其位可以有为小人奠居于外安
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而无怨故圣人名之曰泰泰之言安也言惟此可以久
安也方泰之时若君子能保其位外安小人使无失其
所天下之安未有艾也惟恐君子得位因势陵暴小人
使之在外而不安则势将必至反覆故泰之九三则曰
无平不陂无往不复窃唯圣人之戒深切详尽所以诲
人者至矣独未闻以小人在外忧其不悦而引之于内
以自遗患者也故臣前所上劄子亦以谓小人虽决不
可任以腹心至于牧守四方奔走庶务各随所长无所
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偏废宠禄恩赐彼此如一无迹可指如此而已若遂引
而寘之于内是犹畏盗贼之欲得财而导之于寝室知
虎豹之欲食肉而开之以坰牧天下无此理也且君子
小人势同冰炭同处必争一争之后小人必胜君子必
败何者小人贪利忍耻击之难去君子洁身重义知道
之不行必先引退故古语曰一薰一莸十年尚犹有臭
盖谓此矣昔先皇帝以聪明圣智之资疾颓靡之俗将
以纲纪四方追迹三代今观其设意本非汉唐之君所
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能仿佛也而一时臣佐不能将顺圣德造作诸法率皆
民所不悦及二圣临御因民所愿取而更之上下欣悦
当此之际先朝用事之臣皆布列于朝自知上逆天意
下失民心徬徨踧踖若无所措朝廷虽不斥逐其势亦
自不能复留矣尚赖二圣仁慈不加谴责而宥之于外
盖已厚矣今者政令已孚事势大定而议者惑于浮说
乃欲招而纳之与之共事欲以此调停其党臣谓此人
若返岂肯徒然而已哉必将戕害正人渐复旧事以快
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私忿人臣被祸盖不足言而臣所惜者祖宗朝廷也盖
自熙宁以来小人执柄二十年矣建立党与布满中外
一旦失势觊觎者多是以创造语言动摇贵近胁之以
祸诱之以利何所不至臣虽不闻其言而概可料矣闻
者若又不加审察遽以为然岂不过甚矣哉臣闻管仲
治齐夺伯氏骈邑三百饭疏食没齿无怨言诸葛亮治
蜀废廖立李严为民徙之边远久而不召亮死二人皆
垂泣思亮夫骈立严三人者皆齐蜀之贵臣也管葛之
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所以能戮其贵臣而使之无怨者非有它也赏罚必公
举措必当国人皆知其所与之非私而所夺之非怨故
虽仇雠莫不归心耳今臣窃观朝廷用舍施设之间其
不合人心者尚不为少彼其中怀不悦则其不服固宜
今乃直欲招而纳之以平其隙臣未见其可也诗曰无
竞维人四方其训之(大雅抑/之篇)陛下诚以异同反覆为忧
惟当久任才性忠良识虑明审之士但得四五人常在
要地虽未及皋陶伊尹而不仁之人知自远矣故臣愿
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陛下断自圣心不为流言所惑毋使小人一进后有噬
脐之悔则天下幸甚臣既待罪执法若见用人之失理
无不言言之不从理不徒止如此则异同之迹益复著
明不若陛下早发英断使彼此泯然无迹可见之为善
也臣受恩深重辄敢先事献言罪合万死(疏入宣仁后/命宰执读于)
(帘前曰辙疑吾君臣兼用邪正其言极/中理诸臣从而和之调停之说遂已)
　　　元祐会计录序(元祐初辙自中书/舍人迁户部侍郎)
臣闻汉祖入关萧何收秦图籍周知四方盈虚彊弱之
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实汉祖赖之以并天下丙吉为相匈奴尝入云中代郡
吉使东曹考案边琐(张晏曰/琐录也)条其兵食之有无与将吏
之才否逡巡进退指挥遂定由此观之古之人所以运
筹帷幄之中制胜千里之外者图籍之功也盖事之在
官必见于书其始无不具者独患多而易忘久而易灭
数十岁之后人亡而书散其不可考者多矣唐李吉甫
始簿录元和国计并包巨细无所不具国朝三司使丁
谓等因之为景德皇祐治平熙宁四书网罗一时出内
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之计首尾八十馀年本末相授有司得以居今而知昔
参酌同异因时施宜此前人作书之本意也臣以不佞
待罪地官上承元丰之馀业亲睹二圣之新政时事之
变易财赋之登耗可得而言也谨按艺祖皇帝创业之
始海内分裂租赋之入不能半今世然而宗室尚鲜诸
王不过数人仕者寡少自朝廷郡县皆不能备官士卒
精练常以少克众用此三者故能奋于不足之中而绰
然常若有馀及其列国款附琛贡相属于道府库充塞
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创景福内库(景福殿名艺祖别储缣帛于/此元丰元年乃更名景福库)入蓄金币为
殄虏之策太宗因之克平太原真宗继之怀服契丹二
患既弭天下安乐日登富庶故咸平景德之间号称太
平群臣称颂功德不知所以裁之者于是请封泰山祀
汾阴礼亳社属车所至费以钜万而玉清昭应崇禧景
灵之宫相继而起累世之积糜耗多矣其后昭应之灾
臣下复以营缮为言大臣力争章献感悟(真宗/刘后)沛然遂
与天下休息仁宗仁圣清心省事以幸天下然而民物
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蕃庶未复其旧而夏贼窃发边久无备遂命益兵以应
敌急征以养兵虽间出内藏之积以求纾民而四方骚
然民不安其居矣其后西戎既平而已益之兵不复遂
汰加以宗子蕃衍充牣宫邸官吏冗积员溢于位财之
不赡为日久矣英宗嗣位慨然有救弊之意群臣竦观
几见日新之政而大业未遂神考嗣世忿流弊之委积
闵财力之伤耗览政之初为富国强兵之计有司奉承
违失本旨始为青苗助役以病农民继为市易盐铁以
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困商贾利孔百出不专于三司于是经入竭于上民
力屈于下继以南征交趾西讨拓跋用兵之费一日千
金虽内帑别藏时有以助之而国亦惫矣今二圣临御
方恭默无为求民之疾苦而疗之令之不便无不释去
民亦少休矣而西夏不宾水旱继作凡国之用度大率
多于前世当此之时而不思所以济之岂不殆哉臣历
观前世持盈守成艰于创业之君盖盈之必溢而成之
必毁物理之至有不可逃者盈成之间非有德者不安
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非有法者不久昔秦隋之盛非无法也内建百官外列
郡县至于汉唐因而行之卒不能改然皆二世而亡何
者无德以为安也汉文帝恭俭寡欲专务以德化民民
富而国治后世莫及然身没之后七国作难几于乱亡
晋武帝削平吴蜀任贤使能容受直言有明主之风然
而亡不旋踵子弟内叛刘石外乱遂以失国此二帝者
皆无法以为久也今二圣之治安而静仁而恕德积于
世秦隋之忧臣无所措心矣然而空匮之极法度不立
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 23a 页 WYG1418-0457c.png
虽无汉晋强臣敌国之患而数年之后国用旷竭臣恐
未可安枕而卧也故臣愿得终言之凡会计之实取元
丰之八年而其为别有五一曰收支二曰民赋三曰课
入四曰储运五曰经费五者既具然后著之以见在列
之以通表而天下之大计可以画地而谈也若夫内藏
右曹之积与天下分桩之实(宋沿唐时上供之名定为/年额而其遗利则付之州)
(县椿/管)非昔三司所领则不入会计将著之他书以备观
览焉臣谨序
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　　　君术二(进策君术五/道录二道)
臣闻将求御天下之术必先明于天下之情不先明于
天下之情则与无术何异夫天下之术臣固已略言之
矣而又将窃言其情今使天子皆得贤人而任之虽可
以无忧乎其为奸然犹有情焉而不可以不知盖臣闻
之人有好为名高者临财推之以让其亲见位去之以
让其下进而天子礼焉则以为欢进而不礼焉则虽逼
之而不食其禄力为廉耻之节以高天下若是而天子
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 24a 页 WYG1418-0458a.png
不知焉而豢之以厚利则其心𧹞然有所不平人有好
为厚利者见禄而就之以优其身见利而取之以丰其
家良田大屋惟其与之则可以致其才如是而天子不
知焉而彊之以名高则其心缺然有所不悦于其中人
惟无好自胜也好自胜而不少柔之则忿斗而不和人
惟无所相恶也有所相恶而不为少避之则事其私怒
而不求成功素刚则无折之也素畏则无彊之也彊之
则将不胜而折之则将不振凡此数者皆所以求用其
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 24b 页 WYG1418-0458b.png
才而不伤其心也然犹非所以驭天下之奸雄盖臣闻
之天下之奸雄其为心也甚深而其为迹也甚微将营
其东而形之于西将取其右而击之于左古之人有欲
得其君之权者不求之其君也优游翱翔而听其君之
所欲为使之得其所欲而油然自放以释天下之权天
下之权既去其君而无所归然后徐起而收之故能取
其权而其君不之知古之人有为之者李林甫是也(李/林)
(甫唐玄宗相也史称玄宗在位多载倦于万几恒以大/臣接对拘检难徇私欲自得林甫一以委成杜绝逆耳)
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(之言恣/行宴乐)夫人既获此权也则思专而有之专而有之则
常恐天下之人从而倾之夫人惟能自固其身而后可
以谋人自固之不暇而欲谋人也实难故古之权臣常
合天下之争天下且相与争而不解则其势无暇及我
是故可以久居而不可去古之人有为之者亦李林甫
是也(玄宗时朔方节度使牛仙客欲求实封宰相张九/龄执不可林甫以告仙客仙客翌日见上泣让官)
(爵玄宗欲行封九龄执奏如初玄宗怒变/色责九龄林甫从而媒糵九龄遂罢相)世之人君苟
无好善之心幸而有好善之心则天下之小人皆将卖
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 25b 页 WYG1418-0458d.png
之以为奸何者有好善之名而不察为善之实天下之
善固有可以谓之恶而天下之恶固有可以谓之善者
彼知吾之欲为善也则或先之以善而终之以恶或有
指天下之恶而饰之以善古之人有为之者石显是也
(石显汉元帝时中黄门能探人主微指时归诚取/一信以为验专权擅政又能设变诈以自解免)人之
将欲为此衅也将欲建此事也必先得于其君欲成事
而君有所不悦则事不可以成故古之奸雄劫之以其
所必不能其所必不能者不可为也则将反而从吾之
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所欲为古之人有为之者骊姬之说献公使之老而避
祸是也(骊姬谮申生谓公曰君盍老而授之政/彼得政而行其欲得其所索乃其释君)此数者
天下之至情故圣人见其初而求其终闻其声而推其
形盖惟能察人于无故之中故天下莫能欺何者无故
者必有其故也古者明君在上天下之小人伏而不见
夫小人者岂其能无意于天下也举而见其情发而中
其病是以愧耻退缩而不敢进臣欲天子明知君子之
情以养当世之贤公名卿而深察小人之病以绝其进
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之渐此亦天下之至明也
　　　君术四
臣闻古者君臣之间相信如父子相爱如兄弟朝廷之
中优游悦怿欣然相得而无间知无所不言言无所不
尽开心平意表里洞达终身而不见其隙当此之时天
下之人出身以事君委命于上而无所忧惧安神定气
以观天下之政荡然肆志有所欲为而上不见忌其所
据者甚坚而无疑是以士大夫皆敢进而擅天下之大
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 27a 页 WYG1418-0459c.png
功至于后世君臣相虞皆有猜防之忧君不敢以其诚
心致诸其臣而臣亦不敢直已以行事二者相与龃龉
而不相信上下相顾鳃鳃然而不能以自安而尚何暇
及于天下之利害故天下之事每每扰败而无所成就
臣窃伤之而以为弊在于防禁之太深而督责之太急
夫古之圣人至严而有所至宽至易而有所至险使天
下有所易信而有所不可测用之各当其处而不失节
是以天下畏其严而乐其宽至于后世之君徒知天下
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 27b 页 WYG1418-0459d.png
之不可以甚宽也而用之其君臣之际使其公卿大臣
终日忧惧不得安意肆志以自尽于其上而为畏威徒
知天下之不可甚严也而用之其法律之事使其天下
之官吏欺其长上得以苟全取容不畏天子之法而以
为行惠盖其所以用之之术甚悖而不顺者至于如此
夫天下之人上自百官而下至于庶民其为数安可穷
尽而天子者以其一身寄乎其中论其众寡之势则天
下至众而天子至寡论其智诈巧伪之术则天下之众
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固必有过于天子者吾欲临之以天子之威则彼有畏
惮而不敢言多为之堤防以御其变诈则彼之智将有
以出于堤防之所不能及是以古之圣人推之以至诚
而御之以至威容之以至宽而待之以至易以君子长
者之心待天下之士而不防其为诈谈笑议论无所不
及以开其欢心故天下士大夫皆欣然而入于其中有
所愧耻而不忍为欺诈之行力行果断而无忧惧不敢
之意其所任用虽其兄弟朋友之亲而不顾徇私之名
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 28b 页 WYG1418-0460b.png
其所诛戮虽其雠怨眦睚之人而不恤报怨之嫌何者
君臣相信之笃此所谓至严而有所至宽者也然至大
吏纵横放肆犯法而无忌天下之所指目律令之所当
取则虽天子有所不可辄释使之一入而不可解而后
下知有所畏此所谓至易而有所至险二者其事不
同而相与为用夫是以至宽而天下无颓惰靡迤之风
至险而君臣无猜防逼迫之虑夫惟能通其君臣之欢
而尽行其刑法之所禁而后可以及此也
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 29a 页 WYG1418-0460c.png
　　　臣事策一(进策臣事十/道录四道)
臣闻天下有权臣有重臣二者其迹相近而难明天下
之人知恶夫权臣之专而世之重臣亦遂不容于其间
夫权臣者天下不可一日而有而重臣者天下不可一
日而无也天下徒见其外而不察其中见其皆侵天子
之权而不察其所为之不类是以举皆嫉之而无所喜
此亦已太过也今夫权臣之所为者重臣之所切齿而
重臣之所取者权臣之所不顾也将为权臣耶必将内
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 29b 页 WYG1418-0460d.png
悦其君之心委曲听顺而无所违戾外窃其生杀予夺
之柄黜陟天下以见已之权而没其君之威惠内能使
其君欢爱悦怿无所不顺而安为之上外能使其公卿
大夫百官庶吏无所不归命而争为之腹心上爱下顺
合而为一然后权臣之势遂成而不可拔至于重臣则
不然君有所为不可则必争争之不能而其事有所必
不可听则专行而不顾待其成败之迹著则上之心将
释然而自解其在朝廷之中天子为之踧然而有所畏
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 30a 页 WYG1418-0461a.png
士大夫不敢安肆怠惰于其侧爵禄庆赏已得以议其
可否而不求以为已之私惠刀锯斧钺已得以参其轻
重而不求以为已之私势要以使天子有所不可必为
而群下有所震惧而已不得与其利何者为重臣者不
待天下之归已而为权臣者亦无所事天子之畏已也
故各因其行事而观其意之所在则天下谁可欺者臣
故曰为天下安可一日无重臣也且今使天下而无重
臣则朝廷之事惟天子之所为而无所可否虽使天子
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 30b 页 WYG1418-0461b.png
有纳谏之明而百官畏惧战慄无平昔尊重之势谁肯
触忌讳冒罪戾而为天下言者惟其小小得失之际乃
敢上章欢哗而无所惮至于国之大事安危存亡之系
则将卷舌而去谁敢发而受其祸此人主之所大患也
悲夫后世之君徒见天下之权臣出入唯唯以为有礼
而不知此乃所以潜溃其国徒见天下之重臣刚毅果
敢喜逆其意则以为不逊而不知其有社稷之虑二者
淆乱于心而不能辩其邪正是以丧乱相仍而不悟
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何足伤也昔者卫太子聚兵以诛江充武帝震怒发兵
而攻之京师至使丞相太子相与交战不胜而走又使
天下极其所往而剪灭其迹当此之时苟有重臣出身
而当之拥护太子以待上意之少解徐发其所蔽而开
其所怒则其父子之际尚可得而全也惟无重臣故天
下皆知之而不敢言臣愚以为凡为天下宜有以养其
重臣之威使天下百官有所畏忌而缓急之间能有所
坚忍持重而不可夺者窃观方今四海无变非常之事
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 31b 页 WYG1418-0461d.png
宜其息而不作然及今日而虑之则可以无异日之患
不然者谁能知其果无有也而不为之计哉抑臣闻之
今世之弊在于法禁太密一举足不如律令法吏且以
为言而不问其意之所属是以虽天子之大臣亦安敢
有所为于法律之外以安天下之大事故为天子之计
莫若少宽其法使大臣得有所守而不为法之所夺昔
申屠嘉为丞相至召天子之倖臣邓通立之堂下而诘
责其过是时通几至于死而不救天子知之亦不以为
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 32a 页 WYG1418-0462a.png
怪而申屠嘉亦卒非汉之权臣由此观之重臣何损于
天下哉
　　　臣事策四
臣闻天下之患无常处也惟见天下之患而去之就其
所安而从之则可久而无忧有浅丈夫见其生于东也
而尽力于东以忘其西见其起于外也而锐意于外以
忘其中是以祸生于无常而变起于不测莫能救也昔
者西汉之祸当文景之世天下莫不以为必起于诸侯
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 32b 页 WYG1418-0462b.png
之太强也然至武帝之时七国之馀日以渐衰天下坦
然四顾以为无虞而陵夷至于元成之间朝廷之强臣
实制其命而汉以不祀世祖显宗既平天下以为世之
所患莫不在乎朝廷之强臣矣而东汉之亡其祸乃起
于宦官由此观之则天下之患安在其防之哉人之将
死也或病于太劳或病于饮酒天下之人见其死于此
也而曰必无劳力与饮酒则是不亦拘而害事哉彼其
死也必有以启之是以劳力而能为灾饮酒而能为病
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 33a 页 WYG1418-0462c.png
而天下之人岂必皆死于此昔唐季五代之乱其乱果
何在也海内之兵各𨽻其将大者数十万人而小者不
下数万抚循鞠养美衣丰食同其甘苦而顺其好恶甚
者养以为子而授之以其姓故当是时军旅之士各知
其将而不识天子之惠君有所令不从而听其将而将
之所为虽有大奸不义而无所违拒故其乱也奸臣擅
命拥兵而不可制而方其不为乱也所攻而必降所守
而必固良将劲兵遍于天下其所摧败破灭足以上快
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 33b 页 WYG1418-0462d.png
天子郁郁之心而外抗敌国窃发之难何者兵安其将
而乐为用命也然今世之人遂以其乱为戒而不收其
功举天下之兵数百万人而不立素将将兵者无腹心
亲爱之兵而士卒亦无附著而欲为之效命者故命将
之日士卒不知其何人皆莫敢仰视其面夫莫敢仰视
是祸之本也此其为祸非有胁从骈起之殃缓则畏而
怨之而有急则无不忍之意此二者用兵之深忌而当
今之人盖亦已知之矣然而不敢改者畏唐季五代之
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祸也而臣窃以为不然天下之事有此利也则必有此
害天下之无全利是圣人之所不能如之何也而圣人
之所能要在不究其利利未究而变其方使其害未至
而事已迁故能享天下之利而不受其害昔唐季五代
之法岂不大利于世惟其利已尽而不知变是以其害
随之而生故我太祖太宗以为不可以长久而改易其
政以便一时之安为将者去其兵权而为兵者使不知
将凡此皆所以杜天下之私恩而破其私计其意以为
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足以变五代豪将之风而非以为后世之可长用也故
臣以为当今之世不变其法无以求成功且夫邀天下
之大利则必有所犯天下之危欲享大利而顾其全安
则事不可成而方今之弊在乎不欲有所摇撼而徒得
天下之利不欲有所劳苦而遂致天下之安今夫欲人
之成功必先捐兵以与人则先事于择将择将而得之
苟诚知其忠虽举天下以与之而无忧而况数万之兵
哉昔唐之乱其为变者非其所命之将也而皆其盗贼
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 35a 页 WYG1418-0463c.png
之人所不得已而以为将者故夫将帅岂必尽疑其为
奸要以无畏其择之之劳而遂以破天下之大利盖天
下之患夫岂必在此也
　　　臣事策九
臣闻圣人之为天下不务逆人之心人心之所向因而
顺之人心之所去因而废之故天下乐从其所为惟其
一人之所欲不可以施于天下不得已而后有所矫拂
而不用盖非以为天下之人皆不可以顺适其意也昔
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 35b 页 WYG1418-0463d.png
生民之初生而有饥寒牝牡之患饮食男女之际天下
之所同欲也而圣人不求绝其情又从而为之节文教
之炮燔烹饪嫁娶生养之道使皆得其志是以天下安
其法而不怨后世有小丈夫不达其意之本末而以为
礼义之教皆圣人之所作为以制天下之非僻徒见天
下邪放之民皆不便于礼义之法乃欲务矫天下之情
置其所好而施其所恶此何其不思之甚也且虽圣人
不能有所特设以驱天下盖因天下之所安而遂成其
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 36a 页 WYG1418-0464a.png
法如此而已如使圣人而不与天下同心违众矫世以
自立其说则天下几何其不叛而去也今之说者则不
然以为天下之私欲必有害于国之公事而国之公事
亦必有所拂于天下之私欲分而异之使天下公私之
际譬如胡越之不可以相通不恤人情之所不安而独
求见其所以为至公而无私者盖事之不通莫不由此
之故今夫人之情非其所乐而强使为之则皆有怏怏
不快之心是故所为而无成所任而不称其职臣闻方
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 36b 页 WYG1418-0464b.png
今之制吏之生于南者必置于北生于东者必投于西
岭南吴越之人必使冒苦寒践霜雪以治燕赵之事秦
陇蜀汉之士而必使涉江湖冲雾露以守扬越之地虽
其上之人逼而行之无所不从而行者望其所之怨叹
咨嗟不能以自安吏卒送迎于道路远者涉数千里财
用殚竭困弊于外既至而好恶不相通风俗不相习耳
目之所见饮食之所便皆不得其当譬如侨居于他乡
其心常屑屑而不舒数日求去而不肯虑长久之计民
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 37a 页 WYG1418-0464c.png
不喜其吏而吏不善其俗二者相与龃龉而不合以不
暇有所施设而吏之坐于其地者莫不自以为天下之
所不若而今之法为吏者不得还处其乡里虽数百里
之外亦辄不可而又以京师之所在而定天下远近之
次凡京师之人所谓近者皆四方之所谓至远而京师
之所谓远者或四方之所谓近也今欲以近优累劳之
吏而不知其有不乐者为此之故也且夫人生于乡闾
之中其亲戚坟墓不过百里之间至于千里之内则譬
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 37b 页 WYG1418-0464d.png
如道路之人亦何所施其私而又风俗相安上下相信
知其利害而详其所好恶近者安处其近而远者乐得
其远二者各获其所求而无有求去之心耳目开明而
心不乱可以容有所立凡此数者盖亦无损于国矣而
特守此区区无益之公此岂王者之意哉且三代之时
九州之中建国千有八百大者不过百里而小者数十
里数十里之间民之为士者有之为大夫者有之凡所
以治其国人者亦其国人也安得异国之人而后用哉
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臣愚以谓如此之类可一切革去以顺天下之欲今使
天下之吏皆同为奸则虽非其乡里而亦不可有所优
容苟以为可任则虽其父母之国岂必置节目以防其
弊而况处之数百千里之间哉
　　　臣事策十
臣闻大人之道行之而可名名之而可言布之天下而
无疑施之后世而无愧堂堂乎立于四海虽一介之士
而无所不安此其所以为大人之道欤今夫天下之人
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天子谁不役其力者而天下皆不敢以为非此诚得其
可役之名而役之是以天子安坐于上而士大夫为之
奔走于下大者为之运筹画策治百官以济其大事而
小者为之按米盐视鞭箠以奉其小职文吏为之簿书
会计详其出内取予之数而使天下不敢欺武吏为之
擐金被革习其战阵攻斗之事而使天下不敢犯劳苦
其筋骨而罄竭其思虑甚者捐首领暴骨肉于原野而
不知避何者食其禄也至于田野之民耕田而食或生
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 39a 页 WYG1418-0465c.png
而不至市井然及其有税而可役趋走于县吏之前恭
谨有礼不教而自习而其尤难者至使之斩捕盗贼挽
弓巡徼疲弊而不敢求免此岂非食其地之故欤故夫
天下之人凡天子之所得而使令者皆可得而名也而
臣切怪府史胥徒古者皆有禄以食其家而其不足者
皆得计口而受田以补其不给夫是以能使之尽力于
公事而不恤其私计盖周之所谓官田者府史胥徒之
田也而今世之法收市人而补以为吏无禄以养其身
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 39b 页 WYG1418-0465d.png
而无田以蓄其妻子又有鞭扑戮辱之患而天下之人
皆喜为之其所以责之者甚烦且难而其所以使之者
无名而可言而其甚者又使之反入钱而后补虽得复
役而其所免不足以偿其终身之劳此独何也天子以
无名使之而天下之人亦肯以无名而为之此岂可不
求其情哉夫天子举四海而寄之其臣郡县之官又举
而寄之其郡县之小吏刑法之轻重财用之多少无所
不在是以掌仓库者得以为盗而治狱讼者得以为奸
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 40a 页 WYG1418-0466a.png
为奸之利上足以养父母而下足以畜妻子其所以无
故而安为之者为此之故也是以虽无爵禄之劝而可
得而使虽有刑戮耻辱之患而不肯舍而去而其上之
人驱其无禄之身而遇之以有禄之法恬不为怪此乃
公使之为奸以当其所当得之禄而遂以为可得而使
也如此则尚何以示天下臣愚以为凡人之在官不可
以无故而用其力或使以其税而或使以其禄故夫府
史胥吏不可以无禄使也然臣观之方今天下苦财用
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 40b 页 WYG1418-0466b.png
之不给而用度有所不足其势必无以及此而古者周
官之法民之为讼者入束矢为狱者入钧金视其不直
者而纳其所入盖自秦汉以来其法始废而不用今臣
亦欲使天下之至于狱者皆有所入于官以自见其直
而其不直者亦皆没其所入以为胥吏之俸禄辨其等
差而别其多少以时给之以足其衣食之用其所以取
之于民者不苛而其所以为利甚博盖上之于民常患
其好讼而不直以身试法而无所畏忌刑之而又使之
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 41a 页 WYG1418-0466c.png
有入于官此所以深惩其心而又其所得止以厚吏此
有以见乎非贪民之财也而为吏者可以无俟为奸而
有以自养名正而言顺虽其为奸从而戮之则亦无愧
乎吾心呜呼古之所谓正名者犹此类也夫
　　　民政策一(进策民政十/道录五道)
臣闻王道之至于民也其亦深矣贤人君子自洁于上
而民不免为小人朝廷之间揖让如礼而民不免为盗
贼礼行于上而淫僻邪放之风起于下而不能止此犹
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未免为王道之未成也王道之本始于民之自喜而成
于民之相爱而王者之所以求之于民者其粗始于力
田而其精极于孝弟廉耻之际力田者民之最劳而孝
弟廉耻者匹夫匹妇之所不悦彊所最劳而使之有自
喜之心劝所不悦而使之有相爱之意故夫王道之成
而及其至于民其亦深矣古者天下之灾水旱相仍而
上下不相保此其祸起于民之不自喜于力田天下之
乱盗贼放恣兵革不息而民不乐业此其祸起于民之
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不相爱而弃其孝弟廉耻之节夫自喜则虽有大劳而
其事不迁相爱则虽有彊狠之心而顾其亲戚之乐以
不忍自弃于不义此二者王道之大权也方今天下之
人狃于工商之利而不喜于农惟其最愚下之人自知
其无能然后安于田亩而不去山林饥饿之民皆有盗
蹠趑趄之心而闺门之内父子交忿而不知反朝廷之
上虽有贤人而其教不逮于下是故士大夫之间莫不
以为王道之远而难成也然臣窃观三代之遗文至于
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 42b 页 WYG1418-0467b.png
诗而以为王道之成有所易而不难者夫人之不喜乎
此是未得为此之味也故圣人之为诗道其耕耨播种
之勤而述其岁终仓廪丰实妇子喜乐之际以感动其
意故曰畟畟良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活或来
瞻女载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其鏄斯赵以薅荼
蓼当此时也民既劳矣故为之言其室家来馌而慰劳
之者以免卒其事而其终章曰荼蓼朽止黍稷茂止穫
之桎桎积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室百室
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盈止妇子宁止杀时犉牡有救其角以似以续续古之
人(皆周颂/良耜篇)当此之时岁功既毕民之劳者得以与其妇
子皆乐于此休息閒暇饮酒食肉以自快于一岁则夫
勤者有以自忘其勤尽力者有以轻用其力而狠戾无
亲之人有所悦慕而自改其操此非独于诗云尔导之
使获其利而教之使知其乐亦如是也且民之性固安
于所乐而悦于所利此臣所以为王道之无难者也盖
臣闻之诱民之势远莫如近而近莫如其所与竞今行
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 43b 页 WYG1418-0467d.png
于朝廷之中而田野之民无迁善之心此岂非其远而
难至者哉明择郡县之吏而谨法律之禁刑者布市而
顽民不悛夫乡党之民其视郡县之吏自以为非其比
肩之人徒能畏其用法而袒背受笞于其前不为之愧
此其势可以及民之明罪而不可以及其隐慝此岂非
其近而无所与竞者耶惟其里巷亲戚之间幼之所与
同戏而壮之所与共事此其所与竞者也臣愚以谓古
者郡县有三老啬夫今可使推择民之孝悌无过力田
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 44a 页 WYG1418-0468a.png
不惰为民之素所服者为之无使治事而使讥诮教诲
其民之怠惰而无良者而岁时伏腊郡县颇置礼焉以
风天下使悦慕其事使民皆有愧耻勉强不服之心今
不从民之所与竞而教之而从其所素畏夫其所素畏
者彼不自以为伍而何敢求望其万一故教天下自所
与竞者始而王道可以渐至于下矣
　　　民政策二
臣闻三代之盛时天下之人自匹夫以上莫不务自修
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 44b 页 WYG1418-0468b.png
洁以求为君子父子相爱兄弟相悦孝悌忠信之美发
于士大夫之间而下至于田亩朝夕从事终身而不厌
至于战国王道衰息秦人驱其民而纳之于耕耘战斗
之中天下翕然而从之南亩之民而皆争为干戈旗鼓
之事以首争首以力搏力进则有死于战退则有死于
将其患无所不至夫周秦之间其相去不数十百年周
之小民皆有好善之心而秦人独喜于战攻虽其死亡
而不肯以自存此二者臣窃知其故也夫天下之人不
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 45a 页 WYG1418-0468c.png
能尽知礼义之美而亦不能奋不自顾以陷于死伤之
地其所以能至于此者上之人实使之然也然而闾巷
之民劫而从之则可以与之侥倖于一时之功而不可
以望其久远而周秦之风俗皆累世而不变此不可不
察其术也盖周之制使天下之士孝悌忠信闻于乡党
而达于国人者皆得以登于有司而秦之法使其武健
壮勇能斩捕甲首者得以自复其役上者优之以爵禄
而下者皆得役属其邻里天下之人知其利之所在则
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 45b 页 WYG1418-0468d.png
皆争为之而尚安知其他然周以之兴而秦以之亡天
下遂皆尤秦之不能而不知秦之所以使天下者亦无
以异于周之所以使天下何者至便之势所以奔走天
下万世之所不易也而特论其所以使之者何如焉耳
今者天下之患实在于民昏而不知教然臣以谓其罪
不在于民而上之所以使之者或未至也且天子之所
求于天下者何也天下之人在家欲得其孝而在国欲
得其忠兄弟欲其相与为爱而朋友欲其相与为信临
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财欲其思廉而患难欲其思义此诚天子之所欲于天
下者古之圣人所欲而遂求之求之以势而使之自至
是以天下争为其所求以求称其意今有人使人为之
牧其牛羊将责之以其牛羊之肥则因其肥瘠而制其
利害使夫牧者趋其所利而从之则可以不劳而坐得
其所欲今求之以牛羊之肥瘠而乃使之尽力于樵苏
之事以其薪之多少而制其赏罚之轻重则夫牧人将
为牧耶将为樵耶为樵则失牛羊之肥而为牧则无以
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 46b 页 WYG1418-0469b.png
得赏故其人皆举为樵而无事于牧吾之所欲者牧也
而反樵之为得此无足怪也今夫天下之人所以求利
于上者果安在哉士大夫为声病剽略之文而治苟且
记问之学曳裾束带俯仰周旋而皆有意于天子之爵
禄夫天子之所求于天下者岂在是也然天子之所以
求之者唯此而人之所由以有得者亦唯此是以若此
不可却也嗟夫欲求天下忠信孝悌之人而求之于一
日之试天下尚谁知忠信孝悌之可喜而一日之试之
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可耻而不为者诗云无言不酬无德不报(大雅抑/之篇)臣以
为欲得其所求宜遂以其所欲而求之开之以利而作
其怠则天下必有应者今间岁而一收天下之才奇人
善士固宜有起而入于其中然天下之人不能深明天
子之意而以为所为求之者止于其目之所见是以尽
力于科举而不知自反于仁义臣欲复古者孝悌之科
使州县得以与今之进士同举而皆进使天下之人时
获孝悌忠信之利而明知天子之所欲如此则天下宜
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 47b 页 WYG1418-0469d.png
可渐化以副上之所求然臣非谓孝悌之科必多得天
下之贤才而要以使天下知上意之所在而各趋于其
利则庶乎不待教而忠信之俗可以渐复此亦周秦之
所以使人之术欤
　　　民政策三
臣闻圣人将有以夺之必有以予之将有以正之必有
以柔之纳之于正而无伤其心去其邪僻而无绝其不
忍之意有所矫拂天下大变其俗而天下不知其为
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变也释然而顺油然而化无所龃龉而天下遂至于大
正矣盖天下之民邪淫不法纷乱而至于不可告语者
非今世而然也夫古者三代之民耕田而后食其粟蚕
缫而后衣其帛欲享其利而勤其力欲获其报而厚其
施欲求父子之亲则尽心于慈孝之道欲求兄弟之和
则致力于长悌之节欲求夫妇之相安朋友之相信亦
莫不务其所以致之之术故民各致其生无望于侥倖
之福而力行于可信之事凡其所以养生求福之道如
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此其精也至其不幸而死其亲戚子弟又为之死丧祭
祀岁时伏腊之制以报其先祖之恩而可安恤孝子之
意者甚具而有法笾豆簠簋饮食酒醴之荐大者于庙
而小者于寝荐新时祭春秋不阙故民终三年之忧而
又有终身不绝之恩爱惨然若其父祖之居于其前而
享其报也至于后世则不然民怠于自修而其所以养
生求福之道皆归于鬼神冥寞之间不知先王丧纪祭
祀之礼而其所以追养其先祖之意皆入于佛老虚诞
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之说是以西域之教交于中国纵横放肆其尊贵富盛
拟于王者而其徒党遍于天下其宫室栋宇衣服饮食
常侈于天下之民而中国之人明哲礼义之士亦未尝
以为怪幸而其间有疑怪不信之心则又安视而不能
去此其故何也彼能执天下养生报死之权而吾无以
当之是以若此不可制也盖天下之君子尝欲去之而
亦既去矣去之不久而还复其故其根之入于民者甚
深而其道之悦于民者甚佞世之君子未有以解其所
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以入而易其所以悦是以终不能服天下之意天下之
民以为养生报死皆出于此吾未有以易之而遂绝其
教欲纳之于正而伤其心欲去其邪僻而绝其不忍之
意故民之从之也甚难闻之曰川竭而谷虚丘夷而渊
实作乎此者必有以动乎彼也夫天下之民非有所悦
乎佛老之道而悦乎养生报死之术今能使之得其所
以悦之之实而去其所以悦之之名则天下何病而不
从盖先王之教民养生有方而报死有礼凡国之赏罚
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黜陟各当其实贫富贵贱皆出于其人之所当然力田
而多收畏法而无罪行立而名声发德成而爵禄至天
下之人皆知其所以获福之因故无惑于鬼神而其祭
祀之礼所以仁其祖宗而慰其子孙之意者非有卤莽
不详之意也故孝子慈孙有所归心而无事于佛老臣
愚以为严赏罚敕官吏明好恶慎取予不赦有罪使佛
老之福不得苟且而惑其生因天下之爵秩建宗庙严
祭祀立尸祝有以大塞人子之意使佛老之报不得乘
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隙而制其死盖汉唐之际尝有行此者矣而佛老之说
未去尝有去者矣而赏罚不详祭祀不谨是以其道牢
固而不可去既去而复反其旧今者国家幸而欲减损
其徒日朘月削将至于亡然臣愚恐天下尚犹有不忍
之心天下有不忍之心则其势不可以久去故臣欲夺
之而有以予之正之而有以柔之使天下无憾于见夺
而日安其新此圣人所以变天下之术欤
　　　民政策四
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臣闻管子治齐始变周法使兵民异处制国为二十一
乡其工商之乡六而士乡十五制鄙以为五属立五大
夫使各治一属之政国中之士为兵鄙野之民为农农
不知战而士不知稼各治其事而食其力兵以卫农农
以资兵发兵征行暴露战斗而农夫不知其勤深耕疾
耨沾体涂足而兵卒不知其劳当是之时桓公南征伐
楚济汝汉踰方城望汶山兆伐山戎刜零支(刜说文击/也○音弗)
斩孤竹西攘白狄逾太行渡辟耳之溪(管子作/卑耳)九合诸
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侯筑夷仪城楚丘徜徉四方国无罢弊之民而天下诸
侯往来应接之不暇及秦孝公欲并海内商鞅为之倡
谋使秦人莫不执兵以事战伐而不得反顾而为农阴
诱六国之民使专力以耕关中之田而无战攻守禦之
役二者更相为用而天下卒以不抗何者我能累累出
兵不息而彼不能应我能外战而内不乏食而彼必不
战而后食可足此二者管仲商鞅之深谋也自管仲死
其遗谋旧策后世无复能用而独其分兵与民之法遂
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至于今不废何者其事诚有以便天下也今夫使农夫
竭力以辟天下之地醵其所得以衣食天下之武士而
免其死亡战斗之患此人之情谁不可者然当今天下
之事与管仲商鞅之时则巳大异矣古者霸王在上仓
廪丰实百姓富足地利巳尽而民未困乏当此之时谓
之人有馀今天下之田疾耕不能遍而蓬蒿藜莠实尽
其利人不得以为食而禽兽之所蕃息当是之时谓之
地有馀古之圣人人有馀则务在于使人是以天下之
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人虽其甚蕃而举无废功地有馀则务在于辟地是以
天下之地虽其甚宽而举无遗力今也海内之田病于
有馀而上之人务在于使人不巳过哉臣观京师之兵
不下数十百万沿边大郡不下数万人天下郡县千人
为辈而江淮漕运之卒不可胜计此亦已侈于使人矣
且夫人不足而使人之制不为少减是谓逆天而违人
昔齐桓之世人力可谓有馀矣而十五乡之士不过三
万车不过八百乘何者惧不能久也方今天下之地所
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当厚兵之处不过京师与西边北边之郡耳昔者太祖
太宗既平天下四方远国或数千里以为远人险诐未
可以尽知其情也故使关中之士往而屯焉以镇服其
乱及天下既安四海一家而因循久远遂莫之变夫天
下之兵莫如各居其乡安其水土而习其险易而特病
其不知战故今世之患患在不教乡兵而专任屯戍之
士为抗贼之备且天下治平非缘边之郡则山林匹夫
之盗及其未集而诛之可以无事于大兵苟其有大盗
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则其为变故亦非戍兵数百千人之所能制若其要塞
之地不可无备之处乃当厚其土兵以伐之耳闻之古
者良将之用兵不求其多而求其乐战今之为兵之人
夫岂皆乐乎为兵哉或者饥馑困踬不能以自存而或
者年少无赖既入而不能以自脱盖其间尝有思归者
矣故臣欲罢其思归之士以减屯戍之兵虽使去者大
半臣以为处者犹可以足于事也盖古者有馀则使之
以宽而不足者则使之以约苟必待其有馀而后能辨
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天下之事则无为贵智矣
　　　民政策六
臣闻三代之时无兵役之忧降及近世有养兵之困而
无兴役之患至于今而养兵兴役之事皆不得其当而
可为之深忧盖古者兵出于农而役出于民有农则不
忧无兵而有民则不忧无役五口之家常有一人之兵
而二十之男子岁有三日之役故其兵彊而费不增役
起而人素具虽有大兵大役而不忧事之不集至于兵
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罢役休而无日夜不息之费其后周衰井田破坏陵夷
至于末世天下无复天子之田皆民之所自有天下之
民不食天子之田是故独责其税而不任之以死伤战
斗之患天子有养兵之忧而天下无攻守劬劳之民以
为大忧故调其财以为养兵之用而天下之役凡其所
以转输漕运营建兴筑之事又皆出于民当此之时民
之所以供上之令者三曰租曰调曰庸租者地之所当
出调者兵之所当费庸者岁之所当役也故使之纳粟
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于官以为田之租又入布帛以为兵之调岁役其力不
役则出其力之所直以为役之庸此三者农夫皆兼为
之而游惰末作之民亦不免于庸调运重漕远天子不
知其费而一出于民民岁役二旬而不役者当帛六十
尺民亦不至于大苦故隋唐之间有养兵之困而无兴
役之患此其为法虽不若三代之兵不待天子之养然
天下之役犹有可赖者皆民为之也及其后世又不能
守乃始变法而为两税以至于今天下非有田者不可
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得而使而有田者之役亦不过奔走之用而不与天子
之大事天下有大兴筑有大漕运则常患无以为使故
募冗兵以供力役之急不知击刺战阵之法而坐食天
子之奉由是国有武备之兵而又有力役之兵其所以
奉养之具皆出于农也而四海之游民无尺寸之庸调
为农者常使阴出古者游民之所入而天子亦常兼任
养兵兴役之大患故夫兵役之弊当今之世可谓极矣
臣愚以为天子平日无事而养兵不息此其事出于不
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得巳惟其干戈旗鼓之攻而后可使任其责至于力役
之际挽车船筑宫室造城郭此非有死亡陷败之危天
下之民诚所当任而不辞不至以累兵革之人以重费
天子之廪食然当今之所谓可役者不过曰农也而农
巳甚困盖常使尽出天下之费矣而工商技巧之民与
夫游閒无职之徒常遍天下优游终日而无所役属盖
周官之法民之无职事者出夫家之征今可使尽为近
世之法皆出庸调之赋庸以养力役之兵而调以助农
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夫养武备之士而力役之兵可因其老疾死亡遂勿复
补而使游民之丁代任其役如期而止以除其庸之所
当入而其不役者则亦收其庸不使一日而阙盖圣人
之于天下不唯重于苟廉而无求唯其能缓天下之所
不给而节其太幸则虽有取而不害于为义今者虽能
使游民无劳苦嗟叹之声而常使农夫独任其困天下
之人皆知为农之不便则相率而事于末末众而农衰
则天子之所独任者愈少而不足于用故臣欲收游民
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之庸调使天下无侥倖苟免之人而且以纾农夫之困
苟天下之游民自知不免于庸调之劳其势不耕则无
以供亿其上此又可驱而归之于南亩要之十岁之后
必将使农夫众多而工商之类渐以衰息如此而后使
天下举皆从租庸调之制而去夫所谓两税者而兵役
之忧可以稍缓矣
　　民政策八
臣闻古者建都立邑相其丘陵原隰而利其水泉之道
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通其所无而导其所有使民日取而不尽安居于中而
无慕于外利各安其土乐其业无来去迁徙之心膏腴
之乡民不加多而贫瘠之处民不加少天下之户平均
若一皆足以供其郡县之役使而无所困乏盖今天下
所谓通都大邑十里之城万户之郭其阴阳向背与其
山林原隰之势陂池泉水之利皆秦汉以来所谓创置
摹画使足以衣食其民而无乏绝者也臣尝读周诗公
刘之一篇其言自戎迁豳之际登高望远以求其可居
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之地与其可用之物莫不详悉而曲尽其诗曰笃公刘
逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京笃公刘既溥
既长既景乃冈相其阴阳观其流泉笃公刘于豳斯馆
涉渭为乱取砺取锻夫古之君子居于其邦其欲知民
之所利与器用之所出盖如此其详也及观史记货殖
列传郡国之所有东方之桑麻鱼盐南方之竹木鱼稻
与西方之五谷畜牧北方之枣栗裘马则凡一方之所
有皆可以备养生送死之具导之有方而取之有法则
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其民丰乐饶足老死而无憾及行天下览其山林薮泽
之所生与其民之所有往往与古不类夫自大江以北
汉水之侧三代之时列国数十楚人都于荆州其在战
国最为强大外抗群蛮内禦秦晋常以其兵横于天下
计其所都安肯用瘠卤硗埆之地而当今自楚之北至
于唐邓汝颍陈蔡许洛之间平田万里农夫逃散不生
五榖荆棘布野而地至肥壤泉源陂泽之迹迤逦犹在
其民不知水耕之利而长吏又不以为意一遇水旱民
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乏菜茹往者因其死丧流亡废县罢镇者盖往往是矣
臣闻善为政者不用甲兵不斥疆界兴利除害教民稼
穑收敛倍称而获兼地之福今者举千里之地废之为
墟以养禽兽而不甚顾惜此与私割地以予人何异尝
闻之于野人自五代以来天下丧乱驱民为兵而唐邓
汝蔡之间故陂旧堤遂以堙废而不治至今百有馀年
其间犹未甚远也盖修败补缺或亦旬月之故耳而独
患为吏者莫以为事若夫许州非有洪河大江之冲而
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 59b 页 WYG1418-0475d.png
每年盛夏众水决溢无以救禦是以民常苦饥而不乐
其俗夫许诸侯之故邦魏武之所都而唐节度之所治
使岁辄被水而五榖不熟则其当时军旅之费宗庙朝
廷之用将何以供之此岂非近世之弊因循不治以至
此哉然此乃特臣之所见而天下之广又安能备知盖
尝以为方今之患生于太怯而成于牵俗太怯则见利
而不敢为牵俗则自顾而爱其身夫是以天下之事举
皆不成而何独在此臣欲破其牵俗之风而壮其太怯
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 60a 页 WYG1418-0476a.png
之气意凡天下贫窭破散之郡县使皆择善事能干之
人而往为之长因其去也而天子亲谕以此使得稍久
于其任而察其人民多田野辟者书以为课何者此非
难办之事是以不待非常之才而后能济惟其弛放怠
惰是以至此今诚少严其事使为吏者知上之属意于
此十岁之后臣以为此必为富壤之区而方今天下重
征之处亦可渐减而取诸此矣
　　　商论(栾城遗言云作夏商/周论时年十有六)
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商之有天下者三十世而周之世三十有七商之既衰
而复兴者五王(太甲太戊祖/甲盘庚武丁)而周之既衰而复兴者宣
王一人而巳夫商之多贤君宜若其世之过于周周之
贤君不如商之多而其久于商者乃数百岁其故何也
盖周公之治天下务以文章繁缛之礼和柔驯扰刚强
之民故其道本于尊尊而亲亲贵老而慈幼使民之父
子相爱兄弟相悦以无犯上难制之气行其至柔之道
以揉天下之戾心而去其刚毅果敢之志故其享天下
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至久而诸侯内侵京师不振卒于废为至弱之国何者
优柔和易可以为久而不可以为彊也若夫商之所以
为天下者不可复见矣尝试求之诗书诗之宽缓而和
柔书之委曲而繁重者举皆周也而商人之诗骏发而
严厉其书简洁而明肃以为商人之风俗盖在乎此矣
夫惟天下有刚彊不屈之俗也故其后世有以自振于
衰微然至其败也一散而不可复止盖物之彊者易以
折而柔忍者可以久存柔者可以久存而常困于不胜
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彊者易以折而其末也乃可以有所立此商之所以不
长而周之所以不振也呜呼圣人之虑天下亦有所就
而巳不能使之无弊也使之能久而不能彊能以自振
而不能以及远此二者存乎其后世之贤与不贤矣太
公封于齐尊贤而尚功周公曰后世必有篡弑之君周
公治鲁亲亲而尊尊太公曰后世寖衰矣夫尊贤尚功
则近于彊亲亲尊尊则近于弱终之齐有田氏之祸而
鲁人困于盟主之令盖商之政近于齐而周公之所以
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治周者其所以治鲁也故齐彊而鲁弱鲁未亡而齐亡
也
　　　周论
传曰夏之政尚忠商之政尚质周之政尚文而仲尼亦
云周监于二代郁郁乎文哉吾从周予读诗书历观唐
虞至于夏商以为自生民以来天下未尝一日而不趋
于文也文之为言犹曰万物各得其理云尔父子君臣
之间兄弟夫妇之际此文之所由起也昔者生民之初
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父子无义君臣无礼兄弟不相爱夫妇不相保天下纷
然而淆乱忿斗而相苦文理不著而人伦不明生不相
养而死不相葬天下之人举皆戚然不宁于中然后反
而求其所安属其父子而列其君臣联其兄弟而正其
夫妇至于虞夏之世乃益去其鄙野之制然犹以天子
之尊饭土塯啜土铏土阶三尺茅茨不剪至于周而后
大备其粗始于父子之际其精布于万物其用甚广而
无穷盖其当时莫不自谓文于前世而后之人乃更以
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 63a 页 WYG1418-0477c.png
为质也是故祭祀之礼陈其笾豆列其鼎俎备其醪体
俯伏以荐思其饮食醉饱之乐而不可见也于是灌用
郁鬯(酿秬黍为酒曰鬯和/以郁金致芳洁也)藉用白茅(缩酒用茅/明酌也)既沃而
莫之见以为神之缩之也体魄降于地魂气升于天恍
惚诞谩而不知其所由处声音气臭之类恐不能得当
也于是终祭于屋漏绎祭于祊(仪礼特牲馈食礼云佐/食彻尸荐俎孰设于西)
(北隅少牢馈食礼云南面如馈之设所谓终祭于屋漏/也郊特牲曰直祭祝于主索祭祝于祊礼器曰设祭于)
(堂为祊于外故曰于彼乎于此乎春秋传曰/绎祭祭之明日绎而重祭所谓绎祭于祊也)以为人子
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 63b 页 WYG1418-0477d.png
之心无所不至也荐之以滋味重之以脍炙恐鬼神之
不屑也荐之以血毛重之以体荐恐父祖之不吾安也
于是先黍稷而饭稻粱先大羹而饱庶羞以为不敢忘
礼亦不敢忘爱也丁宁反复优游而不忍去以为可以
尽人子之心而人子之心亦可以少安矣故凡世之所
谓文者皆所以安夫人之所不安而人之所安者事之
所当然也仲尼区区于衰周之末收先王之遗文而与
曾子推论礼之所难处至于毫釐纤悉盖以为王道之
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 64a 页 WYG1418-0478a.png
盛其文理当极于此焉耳及周之亡天下大坏强凌弱
众暴寡而后世乃以为周文之弊夫自唐虞以至于商
渐而入于文至周而文极于天下当唐虞夏商之世盖
将求周之文而其势有所未至非有所谓质与忠也自
周而下天下习于文非文则无以安天下之所不足此
其势然也今夫冠婚丧祭而不为之礼墓祭而不庙室
祭而无所仁人君子有所不安于其中而曰不文以从
唐虞夏商之质夫唐虞夏商之质盖将以求周之文而
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未至者非所以为法也
　　　六国论
尝读六国世家窃怪天下之诸侯以五倍之地十倍之
众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于灭亡尝为
之深思远虑以为必有可以自安之计盖未尝不咎其
当时之士虑患之疏而见利之浅且不知天下之势也
夫秦之所与诸侯争天下者不在齐楚燕赵也而在韩
魏之郊诸侯之所与秦争天下者不在齐楚燕赵也而
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 65a 页 WYG1418-0478c.png
在韩魏之野秦之有韩魏譬如人之有腹心之疾也韩
魏塞秦之冲而蔽山东之诸侯故夫天下之所重者莫
如韩魏也昔者范雎用于秦而攻韩商鞅用于秦而收
魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿而范雎
以为忧然则秦之所忌者可见矣秦之用兵于燕赵秦
之危事也越韩过魏而攻人之国都燕赵拒之于前而
韩魏乘之于后此危道也而秦之攻燕赵未尝有韩魏
之忧则韩魏之附秦故也夫韩魏诸侯之障而使秦人
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 65b 页 WYG1418-0478d.png
得出入于其间此岂知天下之势耶委区区之韩魏以
当强虎狼之秦彼安得不折而入于秦哉韩魏折而入
于秦然后秦人得通其兵于东诸侯而使天下遍受其
祸夫韩魏不能独当秦而天下之诸侯藉之以蔽其西
故莫如厚韩亲魏以摈秦秦人不敢逾韩魏以窥齐楚
燕赵之国而齐楚燕赵之国因得以自完于其间矣以
四无事之国佐当寇之韩魏使韩魏无东顾之忧而为
天下出身以当秦兵以二国委秦而四国休息于内以
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阴助其急若此可以应夫无穷彼秦者将何为哉不知
出此而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦
兵未出而天下诸侯巳自困矣至使秦人得伺其隙以
取其国可不悲哉
　　　秦论一
秦人居诸侯之地而有万乘之志侵辱六国斩伐天下
不数十年之间而得志于海内至于后世再传而遂亡
刘季起于匹夫斩刈豪杰蹶秦诛楚以有天下而其传
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子孙数十世而不绝盖秦汉之事其所以起者不同而
其所以取之者无以相远也然刘项奋臂于闾阎之中
率天下蜂起之兵西向以攻秦无一成之聚一夫之众
驱罢敝谪戍之人以求所非望得之则生失之则死以
匹夫而图天下其势不得不疾战以趋利是以冒万死
求一生而不顾今秦拥千里之地而乘累世之业虽闭
关而守之畜威养兵拊循士卒而诸侯谁敢谋秦观天
下之衅而后出兵以乘其弊天下夫谁敢抗而惠文武
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 67a 页 WYG1418-0479c.png
昭之君乃以万乘之资而用匹夫所以图天下之势疾
战而不顾其后此宜其能以取天下而亦能以亡之也
夫刘项之势天下皆非吾有起于草莽之中因乱而争
之故虽驱天下之人以争一旦之命而民犹有待于戡
定以息肩于此故以疾战定天下天下既安而下无背
叛之志若夫六国之际诸侯各有分地而秦乃欲以力
征强服四海不爱先王之遗黎以为子孙之谋而竭其
力以争邻国之利六国虽灭而秦民之心已散矣故秦
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 67b 页 WYG1418-0479d.png
之所以谋天下者匹夫特起之势而非所以承祖宗之
业以求其不失者也昔者尝闻之周人之兴数百年而
后至于文武文武之际三分天下而有二然商之诸侯
犹有所未服纣之众未可以不击而自解也故以文武
之贤退而修德以待其自溃诚以为后稷公刘太王王
季勤劳不懈而后能至于此故其发之不可轻而用之
有时也嗟夫秦人举累世之资一用而不复惜其先王
之泽巳竭于取天下而尚欲求以为国亦已惑矣
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　　　秦论二
三代圣人以道御天下动容貌出辞气逡巡庙堂之上
而诸侯承德四夷向风何其盛哉至其后世稍衰桓文
迭兴而维持之要之以盟会齐之以征伐既巳毕矣然
春秋之后吴越放恣继之以田常三晋之乱天下遂为
战国君臣之间非诈不言非力不用相与为盗蹠之行
犹恐不胜虽桓文之事且不试矣而况于文武成康之
旧欤秦起于西陲与戎狄杂居本以强兵富国为上其
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 68b 页 WYG1418-0480b.png
先襄公最贤诗人称之然其所以为国者亦犹是耳诗
曰蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方(秦风蒹/葭篇)夫
蒹葭之方盛也苍苍其强劲而不适于用至于白露凝
戾为霜然后坚成可施于人今夫襄公以耕战自力而
不知以礼义终成之岂不苍然盛哉然而君子以为未
成故其后世狃于为利而不知义至于商君厉之以法
风俗日恶鄙诈猛暴甚于六国卒以此胜天下秦之君
臣以为非是无足以服人矣当是时诺侯大者连地数
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 69a 页 WYG1418-0480c.png
千里带甲数十万虽使齐威晋文假仁义挟天子以令
之其势将不能行惟得至诚之君子自修而不争如商
周之先君庶几可以服之孟子游于齐梁以此干其君
皆不能信以为诈谋奇计之所不能下长戟劲弩之所
不能克区区之仁义何足以致此然魏文侯当时之弱
国也君王后齐之一妇人也(齐襄王立太史敫女/为王后曰君王后)魏文
侯行仁义礼下贤者用卜子夏田子方段干木而秦人
不敢加兵君王后用齐四十馀年事秦谨与诸侯信而
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 69b 页 WYG1418-0480d.png
齐亦未尝受兵而况于力行仁义中心惨怛终身不懈
而有不能胜者哉夫衣冠佩玉可以化强暴深居简出
可以却猛兽虚心寡欲可以怀鬼神孟子曰仁不可以
为众诚因秦之地用秦之民按兵自守修德以来天下
彼将襁负其子而至而谁与共亡惜乎其明不足以知
之竭力以胜敌敌胜之后二世而亡其数有以取之矣
　　　五伯论
五伯威文为盛然观其用兵皆出于不得已威公帅诸
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侯以伐楚次于陉而不进以待楚人之变楚使屈完如
师威公陈诸侯之师与之乘而观之屈完见齐之盛惧
而求盟诸侯之师成列而未试也威公退舍召陵与之
盟而去之夫岂不能一战哉知战之不必胜而战胜之
利不过服楚全师之功大于克敌故以不战服楚而不
吝也晋文公以诸侯遇楚于城濮楚人请战文公思楚
人之惠退而避之三舍军吏皆谏咎犯曰我退而楚还
我将何求若其不还君退臣犯曲在彼矣师退而楚不
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 70b 页 WYG1418-0481b.png
止遂以破楚而杀子玉使文公退而子玉止则文公之
服楚亦与齐威等无战胜之功矣故威文之兵非不得
已不战此其所以全师保国无敌于诸侯者也至宋襄
公国小德薄而求诸侯凌虐邾鄫之君争郑以怒楚兵
败身死之不暇虽窃伯者之名而实非也其后秦穆公
东平晋乱西伐诸戎楚庄王克陈入郑得而不取皆有
伯者之风矣然穆公听杞子之计违蹇叔而用孟明千
里袭郑覆师于殽虽悔过自誓列于周书而不能东征
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 71a 页 WYG1418-0481c.png
诸夏以终成伯业庄王使申舟聘齐命无假道于宋舟
知必死而王不听宋人杀之王闻其死投袂而起以兵
伐宋围之九月与之盟而去之虽号能服宋然君子以
为此不假道之师也齐灵公楚灵王之所为王亦为之
(齐灵公名环贰于晋日加兵于鲁诸侯同心围之兵至/国都楚灵王名围伐吴灭陈蔡兵数举国内叛之死于)
(乾/溪)而尚何以为伯乎呜呼此二君者皆贤君也兵一不
义而几至于狼狈不能与威文齿而况其下者哉
　　　晋论
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 71b 页 WYG1418-0481d.png
御天下有道休之以安动之以劳使之安居而能勤逸
处而能忧其君子周旋揖让不失其节而能耕田射御
以自致其力平居习为勉强而去其惰傲厉精而日坚
劳苦而日强冠冕佩玉之人而不惮执天下之大劳夫
是以天下之事举皆无足为者而天下之匹夫亦无以
求胜其上何者天下之乱盖常起于上之所惮而不敢
为天下之小人知其上之有所惮而不敢为则有以乘
其间而致其上之所难夫其上之所难者岂非死伤战
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 72a 页 WYG1418-0482a.png
斗之患匹夫之所轻而士大夫之所不忍以其身试之
者耶彼以死伤战斗之患邀我而我不能应则无怪乎
天下之至于乱也故夫君子之于天下不见其所畏求
使其所畏之不见是故事有所不辞而劳苦有所不惮
昔者晋室之败非天下之无君子也其君子皆有好善
之心高谈揖让泊然冲虚而无慷慨感激之操大言无
当不适于用而畏兵革之事天下之英雄知其所忌而
窃乘之是以颠沛陨越而不能以自存且夫刘聪石勒
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 72b 页 WYG1418-0482b.png
王敦祖约此其奸诈雄武亦一世之豪也譬如山林之
人生于草木之间大风烈日之所咻而雪霜饥馑之所
劳苦其筋力骨节之所尝试者亦巳至矣而使王衍王
导之伦清谈而当其冲此譬如千金之家居于高堂之
上食肉饮酒不习寒暑之劳而欲以之捍禦山林之勇
夫而求其成功此固奸雄之所乐攻而无难者也是以
虽有贤人君子之才而无益于世虽有尽忠致命之意
而不救于患难此其病起于自处太高而不习天下之
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 73a 页 WYG1418-0482c.png
辱事故富而不能劳贵而不能治盖古之君子其治天
下为其甚劳而不失其高食其甚美而不弃其粝使匹
夫小人不知所以用其勇而其上不失为君子至于后
世为其甚劳而不知以自复而为秦之强食其甚美而
无以自实而为晋之败夫甚劳者固非所以为安而甚
美者亦非所以自固此其所以丧天下之故也哉
　　　隋论
人之于物听其自附而信其自去则人重而物轻人重
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 73b 页 WYG1418-0482d.png
而物轻则物之附人也坚物之所以去人分裂四出而
不可禁者物重而人轻也古之圣人其取天下非其驱
而来之也其守天下非其劫而留之也使天下自附不
得已而为之长吾不役天下之利而天下自至夫是以
去就之权在君而不在民是之谓人重而物轻且夫吾
之于人巳求而得之则不若使之求我而后从之已守
而固之则不若使之不忍去我而后与之故夫智者或
可与取天下矣而不可与守夭下守天下则必有大度
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者也何者非有大度之人则常恐天下之去我而以术
留天下以术留天下而天下始去之矣昔者三代之君
享国长远后世莫能及然而亡国之暴未有如秦隋之
速二世而亡者也夫秦隋之亡其弊果安在哉自周失
其政诸侯用事而秦独得山西之地不过千里韩魏压
其冲楚胁其肩燕赵伺其北而齐掉其东秦人披甲持
兵七世而不得解(献公孝公惠文王悼武王/昭襄王孝文王庄襄王)寸攘尺取
至始皇然后合而为一秦见其取天下若此其难也而
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以为不急持之则后世且复割裂以为敌国是以销名
城杀豪杰铸锋镝以绝天下之望其所以备虑而固守
之者甚密如此然而海内愁苦无聊莫有不忍去之意
是以陈胜项籍因民之不服长呼起兵而山泽皆应由
此观之岂非其重失天下而防之太过之弊欤今夫隋
文之世其亦见天下之久不定而重失其定也盖自东
晋以来刘聪石勒慕容苻坚姚兴赫连之徒(刘聪汉石/勒赵慕容)
(燕苻坚秦姚兴/后秦赫连夏)纷纷而起者不可胜数至于元氏(后/魏)并
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 75a 页 WYG1418-0483c.png
吞灭取略巳尽矣而南方未服元氏自分而为周齐(魏/后)
(分东西东魏高氏篡而为/齐西魏宇文氏篡而为周)周并齐而授之隋隋文取梁
灭陈而后天下为一彼亦见天下之久不定也是以既
得天下之众而恐其失之享天下之乐而惧其不久立
于万民之上而常有猜防不安之心以为举世之人皆
有曩者英雄割据之怀制为严法峻令以杜天下之变
谋臣旧将诛灭殆尽而独死于杨素之手以及于大故
终于炀帝之际天下大乱涂地而莫之救由此观之则
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 75b 页 WYG1418-0483d.png
夫隋之所以亡者无以异于秦也悲夫古之圣人修德
以来天下天下之所为去就者莫不在我故其视失天
下甚轻夫惟视失天下甚轻故其心舒缓而其为政也
宽宽者生于无忧而惨急者生于无聊耳昔尝闻之周
之兴太王避狄于岐豳之人民扶老携幼而归之岐山
之下累累而不绝丧失其旧国而卒以大兴及观秦隋
惟不忍失之而至于亡然后知圣人之为是宽缓不速
之行者乃其所以深取天下者也
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　　　书论
愚读史记商君列传观其改法定令变更秦国之风俗
诛秦民之议令者以数千人黥太子之师劓太子之傅
而后法令大行盖未尝不壮其勇而有决也曰嗟夫世
俗之不可与虑始而可与乐终使天下之人各陈其所
知而守其所学以议天子之事则事将有格而不得成
者然及观三代之书至其将有以矫拂世俗之际则其
所以告论天下者常丁宁激切亹亹而不倦务使天下
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尽知其君之心而又从而折其不服之意使天下皆信
以为如此而后从事其言回曲宛转譬如平人自相议
论而诘其是非者愚始读而疑之以为近于濡滞迂远
而无决然其使天下乐从而无黾勉不得已之意其事
既发而无纷纭异同之论此则王者之意也故常以为
当尧舜之时其君臣相得之心欢乐而无间相与吁俞
嗟叹唯诺于朝廷之中不啻若朋友之亲虽其有所相
是非论辨以求曲直之当亦无足怪者及至汤武征伐
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 77a 页 WYG1418-0484c.png
之际周旋反覆自述其用兵之意以明晓天下此又其
势然也惟其天下既安君民之势阔远而不同天子有
所欲为而其匹夫匹妇私有异论于天下以龃龉其上
之画策令之而莫肯听当此之时形驱而势胁之天下
夫谁敢不听从而其上之人优游而徐譬之使之信之
而后从此非王者之心谁能处而待之而不倦欤盖盘
庚之迁天下皆咨嗟而不悦盘庚为之称其先王盛德
明圣而犹五迁以至于今(汤迁亳仲丁迁嚣河亶甲居/相祖乙居耿盘庚复居亳凡)
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(五徙/国都)今不承于古恐天之断弃汝命不救汝死既又恐
其不从也则又曰汝罔暨余同心我先后将降汝罪疾
乃祖乃父亦将告我高后曰作大戮于朕孙盖其所以
开其不悟之心而谕之以其所以当然者如此其详也
若夫商君则不然以为要使汝获其利而何恤乎吾之
所为故无所求于众人之论而亦无以告谕于天下然
其事亦终于有成是以后世之论以为三代之治柔懦
而不决然此乃王霸之所以为异者也夫三代之君惟
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 78a 页 WYG1418-0485a.png
不忍鄙其民而欺之故天下有故而其议及于百姓以
观其意之所向及其不可听则又反覆而谕之以穷极
其说而服其不然之心是以其民亲而爱之呜呼此王
霸之所为不同也哉
　　　汉昭帝论
周成王以管蔡之言疑周公及遭风雷之变发金縢之
书而后释然知其非也汉昭帝闻燕王之谮霍光惧不
敢入帝召见光谓之曰燕王言将军出都肄郎(孟康曰/都试也)
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 78b 页 WYG1418-0485b.png
(肄习也师古曰谓/总阅试习武备也)道上称跸又擅调益幕府校尉二事
属耳(属近也○/之欲反)燕王何自知之且将军欲为非不待校
尉左右闻者皆伏其明光由是获安而燕王与上官皆
败(上官桀与其子安等谋伏兵杀光因废帝迎/立燕王事发光尽杀桀安等宗族燕王自杀)故议者
以为昭帝之贤过于成王然成王享国四十馀年治致
刑措及其将崩命召公毕公相康王临死生之变其言
琅然不乱昭帝享国十三年甫及冠功未见于天下其
不及成王者亦远矣夭寿虽出于天然人事常参焉故
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 79a 页 WYG1418-0485c.png
吾以为成王之寿考周公之功也昭帝之短折霍光之
过也昔晋平公有蛊疾医和视之曰是谓近女室疾如
蛊非鬼非食惑以丧志良臣将死天命不祐国之大臣
荣其宠禄任其大节有灾祸兴而无改焉必受其咎以
此讥赵孟赵孟受之不辞而霍光何逃焉成王之幼也
周公为师召公为保左右前后皆贤臣也虽以中人之
资而起居饮食日与之接逮其壮且老也志气定矣其
能安富贵易生死盖无足怪者今昭帝所亲信惟一霍
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 79b 页 WYG1418-0485d.png
光光虽忠信笃实而不学无术其所与共国事者惟一
张安世所与断几事者惟一田延年士之通经术识义
理者光不识也其后虽闻久阴不雨之言而贵夏侯胜
(霍光与张安世谋废昌邑王王出夏侯胜谏曰天久阴/不雨臣下有谋上者陛下欲何之安世召问胜胜上洪)
(范五行传曰皇之不极厥罚常阴时则有/下人伐上光安世大惊以此重经术士)感蒯瞆之事
而贤隽不疑(始元间有男子诣阙自称卫太子京兆尹/隽不疑叱吏收縳曰昔蒯瞆违命出奔辄)
(拒而不纳春秋是之卫太子得罪先帝此罪人也/遂送诏狱霍光闻而嘉之曰公卿大臣当用经术)然终
亦不任也使昭帝居深宫近嬖倖虽天资明断而无以
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 80a 页 WYG1418-0486a.png
　养之朝夕害之者众矣而安及远乎人主不幸未尝更
　事而履大位当得笃学深识之士日与之居示之以
　邪正晓之以是非观之以治乱使之久而安之知类通
　达强立而不反然后听其自用而无害此大臣之职也
　不然小人先之悦之以声色犬马纵之以驰骋田猎侈
　之以宫室器服志气已乱然后入之以谗说变乱是非
　移易白黑纷然无所不至小足以害其身而大足以乱
　天下大臣虽欲有言不可及矣语曰君子学道则爱人
御选古文渊鉴 卷五十一目录 第 80b 页 WYG1418-0486b.png
　小人学道则易使故人必知道而后知爱身知爱身而
　后知爱人知爱人而后知保天下故吾论三宗享国长
　久皆学道之力至汉昭帝惜其有过人之明而莫导之
　之以学故重论之以为此霍光之过也
　
　
　
御选古文渊鉴卷五十一