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御选古文渊鉴-清-圣祖玄烨御选古文渊鉴 卷七目录

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　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷七目录
　　周
　　　公羊传
　　　　元年春王正月(隐公/)
　　　　癸未葬宋缪公(隐公三年/)
　　　　纪侯大去其国(庄公四年/)
　　　　夏四月四卜郊不从乃免牲犹三望(僖公三/十一年)
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　　　　公子遂如齐纳币(文公二年/)
　　　　毛伯来求金(文公九年/)
　　　　世室屋坏(文公十三年/)
　　　　晋放其大夫胥甲父于卫(宣公元年/)
　　　　晋赵盾卫孙免侵陈(宣公六年/)
　　　　冬葬许悼公(昭公十九年/)
　　　　西狩获麟(哀公十四年/)
　　　榖梁传
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　　　元年春王正月(隐公/)
　　　壬申御廪灾乙亥尝(桓公十四年/)
　　　臧孙辰告籴于齐(庄公二十八年/)
　　　虞师晋师灭夏阳(僖公二年/)
　　　诸侯盟于首戴(僖公五年/)
　　　晋杀其大夫里克(僖公十年/)
　　　初税亩(宣公十五年/)
　　　大饥(襄公二十四年/)
御选古文渊鉴 卷七目录 第 2b 页 WYG1417-0115d.png
　　　秋蒐于红(昭公八年/)
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　钦定四库全书
御选古文渊鉴卷七
　　　内阁学士兼礼部侍郎教习庶吉士(臣/)徐(乾学/)等奉
旨编注
　　周
　　　公羊传(公羊子名高齐人受春秋于/子夏为经作传故曰公羊传)
　　　　元年春王正月(隐公/)
　元年者何君之始年也春者何岁之始也王者孰谓谓
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　文王也(文王为周始受命之/王故曰谓文王也)曷为先言王而后言正月
　王正月也何言乎王正月大一统也(王者受命制正月/以统天下令万物)
　(无不一一皆奉之以/为始故言大一统也)公何以不言即位成公意也何成
　乎公之意公将平国而反之桓(平治/也)曷为反之桓桓幼
　而贵隐长而卑其为尊卑也微(母俱/媵也)国人莫知隐长又
　贤诸大夫扳隐而立之隐于是焉而辞立则未知桓之
　将必得立也(是时公/子非一)且如桓立则恐诸大夫之不能相
　幼君也故凡隐之立为桓立也隐长又贤何以不宜立
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立适以长不以贤立子以贵不以长桓何以贵母贵也
(礼适夫人无子立右媵右媵无/子立左媵桓之母右媵故曰贵)母贵则子何以贵子以
母贵(以母秩/次立也)母以子贵(礼妾子立则母得为/夫人夫人成风是也)
　　　癸未葬宋缪公(隐公三年○缪公/名和宣公力弟)
葬者曷为或日或不日(日谓书/日支干)不及时而日渴葬也(礼/诸)
(侯五月而葬不及时言/不及五月也渴犹急也)不及时而不日慢葬也(慢薄不/能以礼)
(葬/也)过时而日隐之也(隐痛也痛贤君/不得以时葬也)过时而不日谓之
不能葬也(解缓不能/以时葬也)当时而不日正也(得礼/之正)当时而日
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危不得葬也(以上皆泛论春秋书法缪公卒于八月以/十二月葬当时矣而书日以有致国与夷)
(之事恐不/得葬也)此当时何危尔宣公谓缪公曰以吾爱与夷
则不若爱女以为社稷宗庙主则与夷不若女盍终为
君矣(与夷宣公子后立为殇公女汝同/言吾爱与夷则不止如汝而已)宣公死缪公立
缪公逐其二子庄公冯与左师勃(冯勃缪公二子名冯/后立为庄公左师官)
(名○冯/音凭)曰尔为吾子生毋相见死毋相哭(所以远/绝之)与夷
复曰(复报/也)先君之所为不与臣国而纳国乎君者以君
可以为社稷宗庙主也今君逐君之二子而将致国乎
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与夷此非先君之意也且使子而可逐则先君其逐臣
矣缪公曰先君之不尔逐可知矣(言欲使我反/国于尔也)吾立乎
此摄也(暂摄行/君事)终致国乎与夷庄公冯弑与夷(殇公与/夷立十)
(年华督弑之而迎/马于郑而立之)故君子大居正(君子以守正为大言/当适子居正不必违)
(礼而/让庶)宋之祸宣公为之也(自宣公之让/其弟始也)
　　　纪侯大去其国(庄公四年/)
大去者何灭也孰灭之齐灭之曷为不言齐灭之为襄
公讳也春秋为贤者讳何贤乎襄公(据楚庄王亦贤/灭萧不为讳)复
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雠也何雠尔远祖也哀公亨乎周(亨煮而/杀之)纪侯谮之以
襄公之为于此焉者事祖祢之心尽矣尽者何襄公将
复雠乎纪卜之曰师丧分焉(龟曰卜蓍曰筮分/半也师丧亡其半)寡人死
之(襄公答卜/者之辞)不为不吉也远祖者几世乎九世矣九世
犹可以复雠乎虽百世可也家亦可乎曰不可国何以
可国君一体也先君之耻犹今君之耻也今君之耻犹
先君之耻也(先君谓哀公今君谓/襄公言其耻同也)国君何以为一体国
君以国为体诸侯世故国君为一体也(虽百世号/犹称齐侯)今纪
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无罪(今纪/侯也)此非怒与(怒迁/怒也)曰非也古者有明天子则纪
侯必诛必无纪者纪侯之不诛至今有纪者犹无明天
子也古者诸侯必有会聚之事相朝聘之道号辞必称
先君以相接然则齐纪无说焉不可以并立乎天下故
将去纪侯者不得不去纪也有明天子则襄公得为若
行乎(若如也犹曰得/为如此行乎)曰不得也不得则襄公曷为为之
上无天子下无方伯(有而无益/于治曰无)缘恩疾者可也(疾痛/也)
　　　夏四月四卜郊不从乃免牲犹三望(僖公三/十一年)
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曷为或言三卜或言四卜三卜礼也四卜非礼也三卜
何以礼四卜何以非礼求吉之道三(三卜吉凶必有相/奇者可以决疑故)
(求吉必/三卜)禘尝不卜郊何以卜卜郊非礼也(礼天子/不卜郊)卜郊
何以非礼鲁郊非礼也(以鲁郊非/礼故卜尔)鲁郊何以非礼天子
祭天(郊所以/祭天)诸侯祭土(土谓/社也)天子有方望之事(方望谓/郊时所)
(望祭四方群神日月星辰风伯雨师/五狱四渎及馀山川凡三十六所)无所不通诸侯山
川有不在其封内者则不祭也曷为或言免牲或言免
牛免牲礼也(卜郊不吉则为牲作玄衣纁裳使有司/放之于南郊明本为天不敢留天牲)免
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牛非礼也免牛何以非礼伤者曰牛(如成公七年鼷鼠/食郊牛角乃免牛)
(是养牲不敬谨/致伤非礼也)三望者何望祭也然则曷祭祭大山河
海曷为祭大山河海山川有能润于百里者天子秩而
祭之(此皆助天布功故祭天及之秩/者随其大尊卑高下所宜)触石而出肤寸而
合(侧手为肤按指为寸言其触/石理而出无有肤寸而不合)不崇朝而遍雨乎天下
者唯大山尔河海润于千里犹者何通可以已也何以
书讥不郊而望祭也(讥尊者不食而卑者/独食书者恶失礼也)
　　　公子遂如齐纳币(文公二年/)
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纳币不书此何以书讥何讥尔讥丧娶也娶在三年之
外则何讥乎丧娶(据逆在/四年)三年之内不图昏(僖公以十/二月薨至)
(此未满二十五月又礼先纳采问名纳吉/乃纳币此四者皆在三年之内故云尔)吉禘于庄公
讥然则曷为不于祭焉讥(据吉禘于庄公讥始不三年/大事图婚俱不三年大事犹)
(从吉禘/不复讥)三年之恩疾矣(疾/痛)非虚加之也(非卢加/责之)以人心
为皆有之(以人心为皆有/疾痛不忍娶)以人心为皆有之则曷为独
于娶焉讥(据孝子疾痛吉事皆/不当为非独娶也)娶者大吉也(合二姓之/好传之于)
(无穷故/为大吉)非常吉也(与大/事异)其为吉者主于已(主于已身不/如祭祀尚有)
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(念先人/之心)以为有人心焉者则宜于此焉变矣(变者变恸/哭泣也有)
(人心念亲者闻有欲为巳图婚则当/变恸哭泣矣况乃至于纳币成婚哉)
　　　毛伯来求金(文公九年/)
毛伯者何天子之大夫也何以不称使当丧未君也(襄/王)
(崩顷王立新/有三年丧)踰年矣何以谓之未君即位矣而未称王
也未称王何以知其即位以诸侯之踰年即位亦知天
子之踰年即位也(俱继体其/礼不得异)以天子三年然后称王亦
知诸侯于其封内三年称子也踰年称公矣则曷为于
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其封内三年称子缘民臣之心不可一日无君缘终始
之义一年不二君不可旷年无君(踰年称公者民称其/上之辞三年称子者)
(君之自称也称之以明继体所以系民臣之心一年之/内民亦不称公者以一年不可冇二君也然终不可旷)
(年无君故踰/年称公也)缘孝子之心则三年不忍当也(孝子三年/志在思慕)
(不忍当父位故于/封内三年称子)毛伯来求金何以书讥何讥尔王者
无求求金非礼也然则是王者与曰非也非王者则曷
为谓之王者王者无求曰是子也继文王之体守文王
之法度文王之法无求而求故讥之也(引文王者文王/始受命制法度)
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　　　世室屋坏(文公十三年/)
世室者何鲁公之庙也(鲁公周公/子伯禽)周公称大庙鲁公称
世室群公称宫(少差异者所/以尚尊周公)此鲁公之庙也曷为谓之
世室世室犹世室也世世不毁也(鲁公始封之/君故不毁也)周公何
何以称大庙于鲁封鲁公以为周公也周公拜乎前鲁
公拜乎后(始受封时拜于文王庙也父子俱/拜者明以周公之功封鲁公也)曰生以养
周公死以为周公主(此成王始授其茅土之辞礼记明/堂位曰封周公于曲阜地方七百)
(里革车千乘盖以为/有王功故半天子也)然则周公之鲁乎曰不之鲁也封
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鲁公以为周公主然则周公曷为不之鲁欲天下之一
乎周也鲁祭周公何以为牲(据庙/异也)周公用白牡(白牡殷/牲也周)
(公有王礼谦不/敢与文武同也)鲁公用骍犅(骍犅赤脊/周牲也)群公不毛(不毛/不纯)
(色所以降/于尊祖)鲁祭周公何以为盛(据牲/异也)周公盛(盛者/新榖)鲁公
焘(焘者冒也故/上以新也)群公廪(廪者连新于陈上财今半相连/尔此谓方祫祭之时序昭穆之)
(差/)世室屋坏何以书讥何讥尔久不修也(简忽久不以/时修治至令)
(壤败故讥之言屋者重宗庙详录之以/不务宫室书月者知久不修当蒙上月)
　　　晋放其大夫胥甲父于卫(宣公元年/)
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放之者何犹曰无去是云尔(是是/卫)然则何言尔近正也
此其为近正奈何古者大夫已去三年待放(古者刑不/上大夫有)
(罪放之而已古者疑狱三年而后/断而冇罪当诛亦三年不敢去)君放之非也大夫待
放正也古者臣有大丧则居三年不呼其门(重夺孝子/之恩也礼)
(父母之丧三/年不从政)巳练可以弁冕(此说时衰政失非谓礼当/然弁礼所谓皮弁爵弁也)
服金革之事君使之非也臣行之礼也(此与君放之非/臣待君放正同)
(故引同类/相发明)闵子(闵子骞/以孝闻)要绖而服事(礼巳练男子除乎/首妇人除乎带○)
(要一/遥反)既而曰若此乎古之道不即人心(即近/也)退而致仕
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孔子盖善之也(善其服事外得事君之义致仕内不失/亲亲之恩言古者又孙顺不讪其君也)
　　　晋赵盾卫孙免侵陈(宣公六年/)
赵盾弑君此其复见何(据宋督郑归生齐崔/杼弑其君后不复见)亲弑君者
赵穿也亲弑君者赵穿则曷为加之赵盾不讨贼也何
以谓之不讨贼晋史书贼曰晋赵盾弑其君夷獋赵盾
曰天乎无辜吾不弑君谁谓吾弑君者乎史曰尔为仁
为义人弑尔君而复国不讨贼此非弑君而何(复反也/赵盾不)
(能复应者明义/之所责不可辞)赵盾之复国奈何灵公为无道使诸大
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夫皆内朝(礼公旌朝于/内朝亲亲也)然后处乎台上引弹而碑之已
趋而辟丸(已设为诸大/夫自称也)是乐而已矣(以是为笑乐/○乐音洛)赵盾
已朝而出与诸大夫立于朝有人荷畚(荷负也畚草器/若今市所量谷)
(者是/也)自闺而出者(宫门谓闱/小者谓闰)赵盾曰彼何也夫畚曷为
出乎闺呼之不至(怪而呼欲问之/荷畚者不肯至)曰子大夫也欲视之
则就而视之(恐君责己以视人/欲以见就为解也)赵盾就而视之则赫然
死人也赵盾曰是何也曰膳宰也熊蹯不熟(蹯/掌)公怒以
斗摮而杀之(摮谓旁击头/○摮五羔反)支解将使我弃之赵盾曰嘻
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趋而入灵公望见赵盾愬而再拜(愬者惊猊礼臣拜然/后君答拜灵公先拜)
(者畚出盾入知其欲谏欲以敬拒之使不复言也礼天/子为三公下阶卿前席大夫兴席士式几○愬所芋反)
赵盾逡巡北面再拜稽首(头至地曰稽首/头至手曰拜手)趋而出(本欲/谏君)
(君以拜谢知己意/冀当觉悟故出)灵公心怍焉(怍惭貌惭盾/知己之过)欲杀之于
是使勇士某者往杀之勇士入其大门则无人门焉者
入其闺则无人闺焉者上其堂则无人焉俯而窥其户
(俯俛头/户室户)方食鱼飧勇士曰嘻子诚仁人也吾入子之大
门则无人焉入子之闺则无人焉上子之堂则无人焉
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是子之易也(易犹省也/○飧音孙)子为晋国重卿而食鱼飧是子
之俭也君将使我杀子吾不忍杀子也虽然吾亦不可
复见吾君矣(负君/命也)逐刎颈而死(传极道此者明约俭之/卫已甚于重门击柝)
灵公闻之怒滋欲杀之甚众莫可使往者于是伏甲于
宫中召赵盾而食之赵盾之车右祁弥明者国之力士
也(礼大夫骖乘冇/车右冇御者)仡然从乎赵盾而入(仡然壮勇貌/○仡鱼乙反)放
乎堂下而立(嫌灵公复欲杀盾故入以为意礼器记曰/天子堂高九尺诸侯七尺大夫五尺士三)
(尺/)赵盾已仓灵公谓盾曰吾闻子之剑盖利剑也子以
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示我吾将观焉(授君剑当拔而进其首/灵公因欲以推杀之)赵盾起将进剑
祁弥明自下呼之曰盾食饱则出何故拔剑于君所赵
盾知之躇阶而走(躇犹超遽不暇以/次○躇丑略反)灵公有周狗(周狗/所指)
(如/意)谓之獒(犬四尺曰獒/○獒五刀反)呼獒而属之獒亦躇阶而从之
祁弥明逆而踆之(以足逆/躏曰踆)绝其颔(颔口也○/颔户感反)赵盾顾曰
君之獒不若臣之獒也然而宫中甲鼓而起(甲即上所/道伏甲约)
(勒闻鼓声/当起杀盾)冇起于甲中者抱赵盾而乘之(欲趋/疾走)赵盾顾
曰吾何以得此于子(犹曰吾何以得此/敕急之恩于子邪)曰子某时所食
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活我于暴桑下者也(某时者记传者失/之㬥桑蒲苏桑)赵盾曰子名为
谁曰吾君孰为介(介甲也犹曰我晋君为谁/兴此甲兵岂不为盾乎)子之乘矣
何问吾名(之乘即上车也犹曰子已上车/矣何不疾去而反徐问我名乎)赵盾驱而出
众无留之者(明盾贤人不忍杀也且灵公/无道民众不悦以致见杀)赵穿缘民众
不说起弑灵公然后迎赵盾而入与之立于朝(复大夫/位也即)
(所谓复国不讨贼史得用责之传极道/此上事者明君虽不君臣不可以不臣)而立成公黑臀
(不书者明以恶夷/獋犹不书剽立)
　　　冬葬许悼公(昭公十九年/)
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贼未讨何以书葬不成于弑也曷为不成于弑(据将而/诛之)止
进药而药杀也(时悼公病止进药/悼公饮药而死)止进药而药杀则曷为
加弑焉尔讥子道之不尽也其讥子道之不尽奈何曰
乐正子春之视疾也(乐正子春曾子/弟子以孝名闻)复加一饭则脱然
愈复损一饭则脱然愈复加一衣则脱然愈复损一衣则脱
然愈(脱然疾除貌也/言消息得其节)止进药而药杀是以君子加弑焉尔
(失其消息/多少之宜)曰许世子止弑其君买是君子之听止也(听治/止罪)
葬许悼公是君子之赦止也(原止进乐本欲愈父之/病无害父之意故赦之)赦止者
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免止之罪辞也(明止但得免罪不得继父后/许男斯代立无恶文是也)
　　　西狩获麟(哀公十四年/)
何以书记异也何异尔非中国之兽也然则孰狩之薪
采者也薪采者则微者也曷为以狩言之大之也曷为
大之为获麟大之也曷为为获麟大之麟者仁兽也有
王者则至无王者则不至有以告者曰有麇而角者孔
子对曰孰为来哉孰为来哉反袂拭面涕沾袍(叔孙氏/之车子)
(曰锄商樵于野而获麟焉众莫之识以为不祥弃之五/父之衢孔子住观之曰麟也麟出而死吾道穷矣乃作)
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(歌曰唐虞之世麟凤游今非其/时来何由麟兮麟兮我心忧)颜渊死子曰噫天丧予
子路死子曰噫天祝予(祝断/也)西狩获麟孔子曰吾道穷
矣春秋何以始乎隐祖之所逮闻也(言我先人之/所及闻也)所见
异辞所闻异辞所传闻异辞何以终乎哀十四年曰备
矣(言人道浃/王道备)君子曷为为春秋(君子谓孔子曷为今日/始为春秋乎嫌其大晚)
(于诸典/之后)拨乱世反诸正莫近诸春秋(近犹/切也)则未知其为
是与其诸君子乐道尧舜之道与(未知春秋果为拨乱/反正而作与抑孔子)
(乐尧舜之道述/以示后世与)末不亦乐乎尧舜之知君子也(孔子道/合尧舜)
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(故得与尧舜相对为首末言尧舜逆知后世必有/知已如孔子者则孔子岂不乐乎尧舜之知己也)制春
秋之义以俟后圣以君子之为亦有乐乎此也(谓孔子所/以作春秋)
(者亦乐此春秋之/道可以永法故也)
　　榖梁传(榖梁子名俶字元始鲁人一名赤受/经于子夏为经作传故曰榖梁传)
　　　元年春王正月
元年春王正月(隐公之始年周王之正月也凡人君即/位欲其体元以居正故不为一年一月)
(也/)虽无事必举正月谨始也(谨君即/位之始)公何以不言即位
(据文公/言即位)成公志也(成隐让/桓之志)焉成之言君之不取为公也
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(言隐意不取/为鲁君也)君之不取为公何也将以让桓也让桓正
乎曰不正(隐长/桓幼)春秋成人之美不成人之恶隐不正而
成之何也将以恶桓也其恶桓何也隐将让而桓弑之
则桓恶矣桓弑而隐让则隐善矣善则其不正焉何也
春秋贵义而不贵惠(惠谓/私惠)信道而不信邪(信与/申同)孝子扬
父之美不扬父之恶先君之欲与桓非正也邪也虽然
既胜其邪心以与隐矣(终归之于隐是/以正道制邪心)已探先君之邪
志而遂以与桓则是成父之恶也兄弟天伦也为子受
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之父为诸侯受之君(隐为世子亲受命于惠公/为鲁君已受之于天王矣)巳废天
伦而忘君父以行小惠曰小道也(弟先于兄是废天伦/私以国让是忘君父)
若隐者可谓轻千乘之国蹈道则未也
　　　壬申御廪灾乙亥尝(桓公十四年○御廪藏公/所亲耕以奉粢咸之仓也)
　　　　(尝祭/宗庙)
御廪之灾不志此其志何也以为唯未易灾之馀而尝
可也志不敬也(未易灾者用火焚之馀以祭宗庙未尝/更易也此不敬之大者故志之可也)
天子亲耕以共粢盛王后亲蚕以共祭服国非无良农
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工女也以为人之所尽事其祖祢不若以已所自亲者
也何用见其未易灾之馀而尝也曰甸粟而内之三宫
三宫米而藏之御廪(甸甸师掌田之官也三宫三夫人/也宗庙之礼君亲割夫人亲舂)
夫尝必有兼甸之事焉(夫人亲舂是/兼甸之事)壬申御廪灾乙亥
尝以为未易灾之馀而尝也(壬申乙亥相去四日言用/日至少而功多明未及易)
(而尝/也)
　　　臧孙辰告籴于齐(庄公二十八年○臧/孙辰鲁大夫臧文仲)
国无三年之畜曰国非其国也一年不升告籴诸侯告
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请也籴籴也不正故举臧孙辰以为私行也(为内讳故/不称使使)
(若私行○/畜敕六反)国无九年之畜曰不足无六年之畜曰急无
三年之畜曰国非其国也诸侯无粟诸侯相归粟正也
臧孙辰告籴于齐告然后与之言内之无我交也古者
税什一丰年补败(败谓/凶年)不外求而上下皆足也虽累凶
年民弗病也一年不艾而百姓饥君子非之不言如为
内讳也(艾告/盖反)
　　　虞师晋师灭夏阳(僖公二年/)
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非国而曰灭重夏阳也虞无师其曰师何也以其先晋
不可以不言师也其先晋何也为主乎灭夏阳也夏阳
者虞虢之塞邑也(其地险要故二/国以为塞邑)灭夏阳而虞虢举矣
虞之为主乎灭夏阳何也晋献公欲伐虢荀息曰(晋大/夫)
君何不以屈产之乘垂棘之璧(屈垂棘/皆地名)而借道乎虞也
公曰此晋国之宝也如受吾币而不借吾道则如之何
荀息曰此小国之所以事大国也(此谓璧/马之属)彼不借吾道
必不敢受吾币如受吾币而借吾道则是我取之中府
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而藏之外府取之中厩而置之外厩也公曰宫之奇存
焉(虞大/夫)必不使君受之也苟息曰宫之奇之为人也达
心而懦又少长于君达心则其言略(明达之人言则仅/举纲领愚者不悟)
懦则不能彊谏少长于君则君轻之且夫玩好在耳目
之前而患在一国之后此中知以上乃能虑之臣料虞
君中知以下也公遂借道而伐虢宫之奇谏曰晋国
之使者其辞卑而币重必不便于虞虞公弗听遂受其
币而借之道宫之奇谏曰语曰唇亡则齿寒其斯之谓
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与挈其妻子以奔曹献公亡虢五年而后举虞苟息牵
马操璧而前曰璧则犹是也而马齿加长矣
　　　诸侯盟于首戴(僖公五年○惠王以惠后故将/废大子郑而立王子带故齐桓)
　　　　(帅诸侯会王大子以定其位首/戴左传作首止卫地在㫿州)
无中事而复举诸侯何也(前书公及齐侯宋公陈夫卫/侯郑伯许男曹伯会王世子)
(于首戴矣中间无他/事而重举诸侯故云)尊王世子而不敢与盟也尊则其
不敢与盟何也盟者不相信也故谨信也不敢以所不
信而加之尊者桓诸侯也不能朝天子是不臣也王世
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子子也块然受诸侯之尊已而立乎其位是不子也桓
不臣王世子不子则其所善焉何也是则变之正也天
子微诸侯不享觐桓控大国扶小国统诸侯不能以朝
天子亦不敢致天王尊王世子于首戴乃所以尊天王
之命也世子含王命会齐桓亦所以尊天王之命也世
子受之可乎是亦变之正也天子微诸侯不亨觐世子
受诸侯之尊巳而天王尊矣世子受之可也
　　　晋杀其大夫里克(僖公十年/)
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称国以杀罪累上也里克弑二君与一大夫(二君奚齐/卓子一大)
(夫荀/息)其以累上之辞言之何也其杀之不以其罪也其
杀之不以其罪奈何里克所为弑者为重耳也(杀奚齐/卓子者)
(欲以重耳为君重/耳夷吾兄文公)夷吾曰是又将杀我乎故杀之不以
其罪也其为重耳弑奈何晋献公伐虢得丽姬献公私
之有二子长曰奚齐稚曰卓子丽姬欲为乱(乱谓杀申/生而立其)
(子○丽/力池反)故谓君曰吾夜者梦夫人趋而来曰吾苦畏(夫/人)
(申生/母)胡不使大夫将卫士而卫冢乎公曰孰可使曰臣
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莫尊于世子则世子可故君谓世子曰丽姬梦夫人趋
而来曰吾苦畏女其将卫士而往卫冢乎世子曰敬诺
筑宫宫成丽姬又曰吾夜者梦夫人趋而来曰吾苦饥
世子之宫已成则何为不使祠也故献公谓世子曰其
祠世子祠已祠致福于君君田而不在丽姬以酖为酒
药脯以毒献公田来丽姬曰世子巳祠故致福于君君
将食丽姬跪曰食自外来者不可不试也覆酒于地而
地贲(贲沸起也/○扶粉反)以脯与犬犬死丽姬下堂而啼呼曰天
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乎天乎国子之国也子何迟于为君君喟然叹曰吾与
女未有过切(吾与女未有/过差切急)是何与我之深也使人谓世
子曰尔其图之世子之传里克谓世子曰入自明入自
明则可以生不入自明则不可以生世子曰吾君已老
矣已昏矣若此而入自明明则丽姬必死丽姬死则吾
君不安所以使君不安者吾不若自死吾宁自杀以安
吾君以重耳为寄矣(虑丽姬又谮重耳故/以托里克使保全之)刎脰而死(脰/颈)
(也○刎亡粉/反脰音豆)故里克所为弑者为重耳也夷吾曰是又
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将杀我也
　　　初税亩(宣公十五年/)
初者始也古者什一(一夫一妇佃田百亩以共五口父/母妻子也又受田十五亩以为公)
(田公田在内私田在外此/一夫一妇为耕百一十亩)藉而不税(藉此公田而收/其入言不税民)初
税亩非正也古者三百步为里名曰井田井田者九百
亩公田居一(出除公田八十亩馀八百二十亩故井田/之法八家共一井八百亩馀二十亩家各)
(二亩半/为卢舍)私田稼不善则非吏(非责也吏田畯也言吏/急民使不得营私田)公
田稼不善则非民(民勤/私也)初税亩者非公之去公田而履
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亩十取一也以公之与民为已悉矣(悉谓尽/其力)古者公田
为居(八家/共居)井灶葱韭尽取焉(损其卢舍家作一园以种/五菜外种楸桑以备养生)
(送死○按公羊传议始履亩而税也古者什一而藉盖/什一以借民力以什与民自取其一为公田时宣公无)
(恩信于民民不肯尽力于公田故履/践案行择其善亩谷最好者税取之)
　　　大饥(襄公二十四年/)
五榖不升为大饥(升成/也)一榖不升谓之嗛(嗛不足貌○/嗛去箪反)
二榖不升谓之饥三榖不升谓之馑(馑音/近)四榖不升谓
之康(康/卢)五榖不升谓之大侵(侵/伤)大侵之礼君食不兼味
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　台榭不涂(涂涂/饰)弛侯廷道不除(弛废也侯射侯也废侯/不燕射廷内道路不除)
　(廷道谓朝/廷之道也)百官布而不制(官职修列不可阙/废不更有造作)鬼神祷而
　不祀(周书曰大荒/有祷无祀)此大侵之礼也
　　　　秋蒐于红(昭公八年/)
　秋蒐于红(红鲁/地)正也因蒐狩以习用武事礼之大者也
　艾兰以为防(兰香草也防/为田之大限)置旃以为辕门(旃旌旃之名/以车为营举)
　(辕为门又建/旃以表之)以葛覆质以为𣙗(质中门之木椹恐木椹/伤马足故以葛草覆之)
　(以为𣙗𣙗门中□/也○𣙗鱼列反)流旁握御轚者不得入(流至也门之/广狭足以容)
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　(车车之两轴至门之两旁尚空一握握四寸也轚挂碍/也不善御者车挂碍于门则不使得入以耻其御拙也)
　(○轚古/帝反)车轨尘(尘不/出辙)马候蹄(发足相应/迟疾相投)掩禽旅(掩取/众禽)御
　者不失其驰然后射者能中过防弗逐不从奔之道也
　(战不逐/奔之义)面伤不献(嫌诛/降)不成禽不献(恶虐/幼小)禽虽多天子
　取三十焉其馀与士众以习射于射宫(取三十以共乾/豆宾客之庖射)
　(宫泽/宫)射而中田不得禽则得禽田得禽而射不中则不
　得禽是以知古之贵仁义而贱勇力也(射以不争为/仁揖让为义)
御选古文渊鉴卷七