通志-宋-郑樵通志 卷四十九

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钦定四库全书
 通志卷四十九
  宋 右 迪 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰
 乐略第一
  乐府总序
古之达礼三一曰燕二曰享三曰祀所谓吉凶军宾嘉
皆主此三者以成礼古之达乐三一曰风二曰雅三曰
颂所谓金石丝竹匏土革木皆主此三者以成乐礼乐
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相须以为用礼非乐不行乐非礼不举自后夔以来乐
以诗为本诗以声为用八音六律为之羽翼耳仲尼编
诗为燕享祀之时用以歌而非用以说义也古之诗今
之辞曲也若不能歌之但能诵其文而说其义可乎不
幸腐儒之说起齐鲁韩毛四家各为序训而以说相高
汉朝又立之学官以义理相授遂使声歌之音湮没无
闻然当汉之初去三代未远虽经主学者不识诗而太
乐氏以声歌肄业往往仲尼三百篇瞽史之徒例能歌
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也柰义理之说既胜则声歌之学日微东汉之末礼乐
萧条虽东观石渠议论纷纭无补于事曹孟德平刘表
得汉雅乐郎杜夔夔老矣久不肄习所得于三百篇者
惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇而已馀声不傅太和末又
失其三左延年所得惟鹿鸣一篇每正旦大会太尉奉
璧群臣行礼东厢雅乐常作者是也古者歌鹿鸣必歌
四牡皇皇者华三诗同节故曰工歌鹿鸣之三而用南
陔白华华黍三笙以赞之然后首尾相承节奏有属今
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得一诗而如此用可乎应知古诗之声为可贵也至晋
室鹿鸣一篇又无傅矣自鹿鸣一篇绝后世不复闻诗
矣然诗者人心之乐也不以世之污隆而存亡岂三代
之时人有是心心有是乐三代之后人无是心心无是
乐乎继三代之作者乐府也乐府之作宛同风雅但其
声散佚无所纪系所以不得嗣续风雅而为流通也按
三百篇在成周之时亦无所纪系有季札之贤而不别
国风所在有仲尼之圣而不知雅颂之分仲尼为此患
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故自卫返也问于太师氏然后取而正焉列十五国风
以明风土之音不同分大小二雅以明朝廷之音有间
陈周鲁商三颂之音所以侑祭也定南陔白华华黍崇
丘由庚由仪六笙之音所以叶歌也得诗而得声者三
百篇则系于风雅颂得诗而不得声者则置之谓之逸
诗如河水祈招之类无所系也今乐府之行于世者章
句虽存声乐无用崔豹之徒以义说名吴兢之徒以事
解目盖声失则义起其与齐鲁韩毛之言诗无以异也
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乐府之道或几乎息矣臣今取而系之千载之下庶无
绝纽一曰短箫铙歌二十二曲二曰鞞舞歌五曲三曰
拂舞歌五曲四曰鼓角横吹十五曲五曰笾角十曲六
曰相和歌三十曲七曰吟叹四曲八曰四弦一曲九曰
平调七曲十曰瑟调三十八曲十一曰楚调十曲十二
曰大曲十五曲十三曰白纻歌五曲十四曰清商八十
四曲凡二百五十一曲系之正声即风雅之声也一曰
郊祀十九章二曰东都五诗三曰梁十二雅四曰唐十
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二和凡四十八曲系之正声即颂声也一曰汉三侯之
诗一章二曰汉房中之乐十七章三曰隋房内二曲四
曰梁十曲五曰陈四曲六曰北齐二曲七曰唐五十五
曲凡九十一曲系之别声而非正乐之用也正声之馀
则有琴琴五十七曲别声之馀则有舞舞二十三曲古
者丝竹与歌相和故有谱无辞所以六诗在三百篇中
但存名耳汉儒不知谓为六亡诗也琴之九操十二引
以音相授并不著辞琴之有辞自梁始舞与歌相应歌
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主声舞主形自六代之舞至于汉魏并不著辞也舞之
有辞自晋始今之所系以诗系于声以声系于乐举三
达乐行三达礼庶不失乎古之道也古调二十四曲征
戍十五曲游侠二十一曲行乐十八曲佳丽四十七曲
别离十八曲怨思二十五曲歌舞二十一曲丝竹十一
曲觞酌七曲宫苑十九曲都邑三十四曲道路六曲时
景二十五曲人生四曲人物十曲神仙二十二曲梵竺
四曲蕃音四曲山水二十四曲草木二十一曲车马六
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曲鱼龙六曲鸟兽二十一曲杂体六曲总四百十九曲
不得其声则以义类相属分为二十五门曰遗声遗声
者逸诗之流也庶几来者复得其声则不失其所系矣
然三代既没汉魏嗣兴礼乐之来陵夷有渐始则风雅
不分次则雅颂无别次则颂亡次则礼亡按上之回圣
人出君子之作也雅也艾如张雉子班野人之作也风
也合而为鼓吹曲燕歌行其音本幽蓟则列国之风也
煌煌京洛行其音本京华则都人之雅也合而为相和
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歌风者乡人之用雅者朝廷之用合而用之是为风雅
不分然享大礼也燕私礼也享则上兼用下乐燕则下
得用上乐是则风雅之音虽异而享燕之用则通及明
帝定四品一曰大予乐郊庙上陵用之二曰雅颂乐辟
雍享射用之三曰黄门鼓吹乐天子宴群臣用之四曰
短箫铙歌乐军中用之古者雅用于人颂用于神武帝
之立乐府采诗虽不辨风雅至于郊祀房中之章未尝
用于人事以明神人不可以同事也今辟雍享射雅颂
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无分应用颂者而改用大予应用雅者而改用黄门不
知黄门大予于古为何乐乎风雅通歌犹可以通也雅
颂通歌不可以通也曹魏准鹿鸣作于赫篇以祀武帝
准驺虞作巍巍篇以祀文帝准文王作洋洋篇以祀明
帝且清庙祀文王执竞祀武王莫非颂声今魏家三庙
纯用风雅此颂之所以亡也颂亡则乐亡矣是时乐虽
亡礼犹存宗庙之礼不用之天明有尊亲也鬼神之礼
不用之人知有幽明也梁武帝作十二雅郊庙明堂三
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朝之礼展转用之天地之事宗庙之事君臣之事同其
事矣乐之失也自汉武始其亡也自魏始礼之失也自
汉明始其亡也自梁始礼乐沦亡之所由不可不知也
  正声序论
古之诗曰歌行后之诗曰古近二体歌行主声二体主
文诗为声也不为文也浩歌长啸古人之深趣今人既
不尚啸而又失其歌诗之旨所以无乐事也凡律其辞
则谓之诗声其诗则谓之歌作诗未有不歌者也诗者
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乐章也或形之歌咏或散之律吕各随所主而命主于
人之声者则有行有曲散歌谓之行入乐谓之曲主于
丝竹之音者则有引有操有吟有弄各有调以主之摄
其音谓之调总其调亦谓之曲凡歌行虽主人声其中
调者皆可以被之丝竹凡引操吟弄虽主丝竹其有辞
者皆可以形之歌咏盖主于人者有声必有辞主于丝
竹者取音而已不必有辞其有辞者通可歌也近世论
歌行者求名以义彊生分别正犹汉儒不识风雅颂之
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声而以义论诗也且古有长歌行短歌行者谓其声歌
之长短耳崔豹吴兢大儒也皆谓人寿命之短长当其
时已有此说今之人何独不然呜呼诗在于声不在于
义犹今都邑有新声巷陌竞歌之岂为其辞义之美哉
直为其声新耳礼失则求诸野正为此也孔子曰吾自
卫反鲁然后乐正雅颂各得其所亦谓雅颂之声有别
然后可以正乐又曰关雎乐而不淫哀而不伤亦谓关
雎之声和平闻之者能令人感发而不失其度若诵其
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文习其理能有哀乐之事乎二体之作失其诗矣纵者
谓之古拘者谓之律一言一句穷极物情工则工矣将
如乐何乐府在汉初虽有其官然采诗入乐自汉武始
武帝定郊祀乃立乐府采诗夜诵则有赵代秦楚之讴
莫不以声为主是时去三代未远犹有雅颂之遗风及
后人泥于名义是以失其傅故吴兢讥其不睹本章便
断题取义赠利涉则述公无渡河庆载诞乃引乌生八
九子赋雉子班者但美绣颈锦臆歌天马者惟叙骄驰
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乱蹋其间有如刘猛李馀辈赋出门行不言离别将进
酒乃叙烈女事用古题不用古义知此意者盖鲜矣然
使得其声则义之同异又不足道也自永嘉之乱礼乐
日微日替暨隋平陈得其一二则乐府之清商也文帝
听而善之曰此华夏正声也乃置清商府博采旧章以
为乐之所本在此自隋之后复无正声至唐能合于管
弦者明君杨叛儿骁壶春歌秋歌白雪堂堂春江花月
夜八曲而已不几于亡乎臣谨考摭古今编系节奏庶
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正声不坠于地矣
  汉短箫铙歌二十二曲(亦曰鼓吹曲按汉普谓之/短萧铙歌南北朝谓之鼓)
  (吹曲观李白作鼓吹入朝曲亦曰铙歌列骑次飒/沓引公卿则知唐时犹有遗音但大乐氏失职耳)
朱鹭(鹭惟白色汉有朱鹭之祥因而为诗梁元帝放生/碑云元龟夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗)
(于汉后谓此也魏曰楚之平言魏平陵也吴曰炎精缺/言汉衰而孙坚扶王室也晋曰灵之祥言宣帝佐魏而)
(石瑞之祥也梁曰木纪谢言齐谢梁升也北齐曰水德/谢言魏谢齐兴也后周曰元精季言魏道陵迟太祖肇)
(开王/业也)思悲翁(魏曰战荥阳言曹公也吴曰汉之季言孙/坚闵汉也晋曰宣受命言宣帝禦诸葛也)
(梁曰贤首山言武帝破魏军于司州肇王迹也北齐曰/出山东言神武战广阿破尔朱兆也后周曰征陇西言)
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(太祖诛侯莫陈/悦埽清陇右也)艾如张(温子升辞云谁在闲门外罗家/诸少年张机蓬艾侧结网槿篱)
(边若能飞自勉岂为缯所缠黄雀傥为戒朱丝犹可延/此艾如张之事也观李贺诗有艾叶绿花谁剪刻中藏)
(祸机不可测似剪艾叶为蔽张之具也魏曰获吕布言/曹公围临淮禽吕布也吴曰摅武师言孙权征伐也晋)
(曰征辽东言宣帝讨灭公孙氏也梁曰桐柏山言武帝/牧司州兴王业也北齐曰战韩陵言神武平四方定京)
(洛也后周曰迎魏帝言武帝/西幸太祖奉迎宅关中也)上之回(汉武帝元封初因/至雍遂通回中道)
(后数游幸焉其歌称帝游石关望诸国月支臣匈奴服/盖誇时事也魏曰克官渡言曹公破袁绍于官渡也吴)
(曰乌林言周瑜破魏武于乌林也普曰宣辅政言宣帝/之业也梁曰道亡言东昏失道义师起樊邓也北齐曰)
(殄关陇言神武遣侯莫陈悦诛贺拔岳定关/陇也后周曰平窦泰言太祖讨平窦泰也)拥离(魏曰/旧邦)
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(言曹公胜袁绍于官渡还谯收死亡士卒也吴曰秋风/言悦以使民民忘其死也普曰时运多难言宣帝讨吴)
(方冇征而无战也梁曰抗威言被加湖元勋也北齐曰/灭山蠕言神武屠蠡升高车而蠕蠕向化也后周曰复)
(弘农言太祖收复陜城关东震惧也古辞云拥/离趾中可筑室何用葺之蕙用兰拥离趾中)战城南
(古辞言战城南死郭北野死不葬乌可食此言野死不/得葬为乌鸟所食愿为忠臣义士朝出战而暮不得归)
(后来作者皆体此意魏曰定武功言曹公初破邺也吴/曰克皖城言孙权胜魏武于此城也普曰景龙飞言景)
(帝也梁曰汉东流言克鲁山城也北齐曰立武定言神/武立魏主迁都于邺而定天下也后周曰克沙苑言太)
(祖俘齐军十万于沙/苑神武脱身遁也)巫山高(古辞巫山高高以大淮水/深难以逝大略言江淮深)
(无梁以渡临水远望思归而已后之作者皆涉阳台云/雨之说非旧意也魏曰屠柳城言曹公破三郡乌丸于)
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(柳城也吴曰关背德言关羽背吴为孙权所擒也普曰/平王衡言景帝调万国也梁曰鹤楼峻言平郢城也北)
(齐曰战芒山言神武克周帅也后周曰战/河阴言太祖破神武于河上斩其三将也)上陵(汉章帝/元和三)
(年帝自作诗四篇一曰思齐姚皇二曰六麒麟三曰竭/肃雍四曰陟屺与鹿鸣承元气二曲为宗庙食举又以)
(重来上陵二曲合八曲为上陵食举据此所言则上陵/自是八曲之一名或作于章帝之前亦不可知盖因上)
(陵而为之也魏曰平南荆言曹公平荆州也吴曰通荆/州言吴与蜀通好也普曰文皇统百揆言文帝也梁曰)
(昏主恣淫匿言东昏政乱武帝起义伐罪吊民也北齐/曰禽萧明言梁遣明来寇为清河王岳所禽也后周曰)
(平汉东言太祖命/将平随郡安陆也)将进酒(魏曰平关中言曹公征马超/定关中也吴曰章洪德言孙)
(权之德也普曰因时运言时运之变圣策潜施也梁曰/石首篇言平京城废东昏也北齐曰破侯景言清河王)
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(岳破侯景复河南也后周曰取/巴蜀言太祖遣军平定蜀地也)有所思亦曰嗟佳人(汉/太)
(乐食举十三曲第七曰有所思汉人亦以此乐侑食魏/曰应帝期言文帝以圣德受命应期运也吴曰顺历数)
(言孙权建大号也普曰惟庸蜀言文帝平蜀封建复五/等之爵也梁曰期运集言武帝受禅也北齐曰嗣丕基)
(言文宣帝也后周曰拔江陵言/太祖命将禽萧绎平南土也)芳树(魏曰邕熙言君臣/邕穆庶绩咸熙也)
(吴曰承天命言践位也晋曰天序言用人尽其才也梁/曰于穆言君臣和乐也北齐曰克淮南言文宣遣清河)
(王岳禽梁司徒陆法和克寿春尽取江北之/地也后周曰受魏禅言闵帝受魏禅作周也)上邪(魏曰/太和)
(言明帝继统得太和平而改元也吴曰元化言以道化/天下也普曰大普承运期言应箓受图也梁曰惟大梁)
(言梁德广运也北齐曰平瀚海言文宣命将灭/蠕蠕国也后周曰宣重光言明帝入承大统也)君马黄
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(普曰金灵运言晋乘金运也北齐曰定汝颍言文襄遣/清河王岳禽周将王思政于长葛汝颍悉平也后周曰)
(哲皇出言高祖之圣德也按古辞云君马黄臣马苍二/马同逐臣马良终言美人归以南以北驾车驰马令我)
(心伤但取第一句以命题其主意不在马也李贺之作/其得古道乎如张正见蔡知君之流只言马而已按谢)
(燮云或听铙歌曲惟吟君马黄古人知音别曲见/于赋咏者如此后世只于言语上计较此道无闻)雉子
(普曰于穆我皇言武帝也北齐曰圣道洽言文宣之/德无思不服也后周曰平东夏言高祖禽齐主于青)
(州一举定山东也按吴兢所引古辞云雉子高飞止黄/鹄高飞已千里雄来飞从雌视以为始作之辞然乐府)
(之题亦如古诗题所谓关雎葛覃之类只取篇中一二/字以命诗初无义也后人即物即事而赋故于题有义)
(据此古词无雉子班之语往往雉子班之作复在此古/辞之前吴兢未之见也如吴均可怜雉子班又后人所)
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(作/也)圣人出(晋曰仲春振旅言大晋蒐田以时也北齐曰/受魏禅言文宣受禅应天顺人后周曰禽明)
(彻言高祖遣将克陈/将吴明彻而俘之也)临高台(古辞云临高台台下清水/清且寒江有香草杂以兰)
(黄鹄高飞离或翻开弓射鹄令我生万年晋曰夏苗田/言大普蒐田为苗除害也北齐曰服江南言梁主萧绎)
(来附/化也)远如期亦曰远期(汉太乐食举十三曲一曰鹿鸣/二曰重来三曰初造四曰侠安)
(五曰来归六曰远期七曰有所思八曰明星九曰清凉/十曰涉大海十一曰大置十二曰承元气十三曰海淡)
(淡魏时以远期承元气海淡淡三曲多不通利故省之/及普荀勖傅元之流并为歌辞普曰仲秋狝田言蒐狩)
(以时虽有文德不废武事也北齐曰刑/罚中言孝昭举直措枉狱讼无怨也)石留(普曰顺天/道言仲冬)
(大阅用武修文也北齐曰远夷至/言至海外西夷诸国遣使朝贡也)务成(普曰唐尧言圣/皇陟位化被四)
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(表也北齐曰嘉瑞臻言圣主/应期河清龙见符瑞总至也)元云(北齐曰成礼乐言功/成化洽制礼作乐也)
黄爵行(晋曰伯益言赤鸟衔书有周/以兴今圣皇受命神雀来也)钓竿篇(伯常子避/仇河滨为)
(渔父其妻思之而为钓竿歌每至河侧辄歌/之后司马相如作钓竿诗遂傅以为乐曲)
  汉鞞舞歌五曲
关中(一作/东)有贤女(魏曰明明魏皇/帝普曰洪业篇)章和二年中(汉章帝/所造魏)
(曰太和有圣帝/普曰天命篇)乐久长(魏曰魏历长/普曰景皇篇)四方皇(魏曰天生/烝民普曰)
(大晋/篇)殿前生桂树(魏曰为君既不/易晋曰明君篇)
   右鞞舞之歌五曲未详所始汉代燕享则用之
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   傅毅张衡所赋皆其事也章和二年中则章帝
   所作旧辞并亡曹植鞞舞诗序云故西园鼓吹
   李坚者能鞞舞遭世乱越关西随将军段煨先
   帝闻其旧妓下书召坚坚年踰七十中间废而
   不为又古曲甚多谬误异代之文未必相袭故
   依前曲作新歌五篇晋泰始中又制其辞焉按
   鞞舞本汉巴渝舞高祖自蜀汉伐楚其人勇而
   善斗好为歌舞帝观之曰武王伐纣之歌使工
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   习之号曰巴渝舞其舞曲四篇一曰矛渝二曰
   安弩渝三曰安台四曰行辞其辞既古莫能晓
   句读魏使王粲制其辞粲问巴渝帅而得歌之
   本意故改为矛渝新福弩渝新福安台新福行
   辞新福四歌以述魏德其舞故常六佾桓元将
   僭位尚书殿中郎袁明子启增满八佾梁复号
   巴渝隋文帝以非正典罢之
  拂舞歌五曲魏武帝分碣石为四曲共八曲
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白鸠篇(亦曰白凫舞以其歌/且舞也亦入清商曲)济济篇 独禄篇(李白作/独鹿)
碣石篇(普乐奏魏武帝分为四篇一曰观沧海/二曰冬十月三曰上不同四曰龟虽寿)淮南王
(旧说淮南王安求仙礼方士遂与八公相携而去莫/知所在其家臣小山之徒思恋不已乃作是歌言安)
(仙去也此则恢诞家为此说/耳不然亦是后人附会也)
   按晋杨泓舞序云自到江南见白符舞符即凫
   也白凫舞即白鸠舞也白凫之辞出于吴其本
   歌云平平白凫思我君惠集我金堂谓晋为金
   德吴人患孙皓虐政而思从普也然碣石章又
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   出于魏武则知拂舞五篇并晋人采集三国之
   前所作惟白凫不用吴旧歌而更作之命以白
   鸠焉
  鼓角横吹十五曲
黄鹄(一作/鹤)吟 陇头吟亦曰陇头水 望行人 折杨
柳 关山月 洛阳道 长安道 豪侠行(亦曰侠/客行)
花落(胡笳/曲)紫骝马 骢马(复有骢马驱/非横吹曲)雨雪 刘生(不/知)
(何代人观齐梁以来所为刘生之辞皆称其/任侠周游三秦间或云抱剑专征为符节郎)古剑行
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洛阳公子行
   右鼓角横吹曲按周礼以鼖鼓鼓军事旧云用
   角其说谓蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿之
   野帝命吹角为龙吟以禦之其后魏武帝北征
   乌桓越涉沙漠军士闻之悲思于是减为中鸣
   尤更悲矣按此有十五曲后之角工所傅者只
   得梅花耳今太常所试乐工第三等五十曲抽
   试十五曲及鸣角人习到大梅花小梅花可汗
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   曲是梅花又有大小之别也然角之制始于边
   中国所用鼓角盖习边角而为也黄帝之说多
   是谬悠况鼓角与边角声类既同故其曲亦相
   参用而梅花之辞本于胡笳今人谓角鸣为边
   声初由边徼所傅也关山月洛阳道长安道豪
   侠行梅花落紫骝马骢马八曲后代所加也
  边角十曲
黄鹄吟 陇角头吟亦曰陇头水 出关 入关 出
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塞 入塞 折杨柳 黄覃子 赤子杨 望行人
   右边角者本以应胡笳之声后渐用之故横吹
   有双角即边乐也汉博望侯张骞入西域傅其
   法惟得摩诃兜勒二曲是为边曲之本摩诃兜
   勒皆边语也协律校尉李延年因边曲更新声
   二十八解其法乘舆以为武乐后汉以给边将
   魏晋以来二十八解不复具存但用十曲而已
   鼓角之本出于边角
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  相和歌三十曲
江南曲(梁简文辞云阳春路时使佳人度枝中水上青/并归长杨树拂地桃花飞清风吹人光照衣景)
(将夕掷黄金留上客古辞古之诗即今之曲也由梁武/之后皆能音律故创激越之辞发靡丽之音世所好尚)
(至今曲与诗分为二矣简文/辞美则美矣其如失古意何)度关山亦曰度关曲(古辞/曹魏)
(乐/奏)长歌行(古辞按长短歌行皆言其歌声发越自有短/长魏武燕歌行曰短歌微吟不能长傅元艳)
(歌行曰咄来长歌续短歌是也崔豹古今注/言长歌乃续命之长吴兢亦如是说谬哉)薤露歌亦
曰薤露行亦曰天地丧歌亦曰挽柩歌(田横门人作辞/云薤上朝露何)
(易晞薤露明朝更复落人死一去何时归蒿里谁家地/聚敛魂魄无贤愚鬼伯一何相催促今乃不得少踟蹰)
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(按左传齐将与吴战于艾陵公孙夏使其徒歌虞殡注/云送葬歌也是古有丧歌矣使挽柩者歌之故为丧歌)
(亦谓挽柩歌此二章之作乃田横门人歌以葬横也但/悲其亡耳亦无怨言足见古人之用心任所遇而已未)
(尝尤人焉本一诗也而有二章至汉武时李延年分为/二曲薤露送王公贵人蒿里送士大夫庶人当其时声)
(亦自有别所以为二曲后人通谓之挽歌者以其声无/异也故不复存其名薤露亦谓之泰山吟行者言人死)
(则精爽归/于泰山)蒿里傅亦曰蒿里行亦曰泰山吟行(丧歌亦/曰挽柩)
(歌/)鸡鸣亦曰鸡鸣高树颠(盖本古辞所谓鸡鸣高/树颠狗吠深巷中也)对酒
(古辞曹/魏乐奏)乌生八九子(古辞乌生八九子端坐秦氏桂/树间言乌母生子本在南山岩)
(石间而来为秦氏所弹白鹿在苑中人得以为脯黄鹄/摩天鲤鱼在深渊人可得而煮之皆由有所欲也此言)
通志 卷四十九 第 17b 页 WYG0373-0628d.png
(为隐者戒耳今刘孝/威之诗但言乌而已)平陵东(古辞云平陵东松柏桐不/知何人劫义公取第一句)
(以命篇此则汉翟义门人所作也义为东郡太/守起兵诛王莽不克而死门人作是歌以哀之)陌上桑
亦曰艳歌罗敷行亦曰日出东南隅行亦曰日出行亦
曰采桑曲曹魏改曰望云曲(按古辞陌上桑有二此则/为罗敷也罗敷者邯郸秦)
(氏女也嫁千乘王仁仁后为赵王家令罗敷采桑于陌/上赵王登台见而悦之置酒欲夺焉罗敷善弹筝作陌)
(上桑以自明不从其辞称罗敷采桑陌上为使君所邀/罗敷甚誇其夫为侍中郎以拒之或言与旧说不同然)
(侍中郎汉官也恐仁初为赵王家令后为汉侍中郎也/呼赵王为使君者郎君之称本于汉恐言使君者犹今)
(言使长也其辞有日出东南隅照我秦氏楼之句故亦/曰日出东南隅行亦曰日出行别有秋胡行其事与此)
通志 卷四十九 第 18a 页 WYG0373-0629a.png
(不同以其亦名陌上桑致后人差互其说如王筠陌/上桑云秋胡始停马罗敷未满箱盖合为一事也)
歌行亦曰虾䱉(晋乐/奏)燕歌行(晋乐奏燕北地也是歌始/于魏文帝其辞云秋风萧)
(瑟天气凉草木摇落露为霜群燕辞归雁南翔念君客/游思断肠慊慊思归恋故乡何为淹留寄他方贱妾茕)
(茕守空房忧来思君不敢忘不觉泪下沾衣裳援琴鸣/弦发清商短歌微吟不能长明月皎皎照我床星汉西)
(流夜未央牵牛织女遥/相望尔独何辜限河梁)秋胡行亦曰陌上桑亦曰采桑
亦曰在昔(鲁有秋胡子纳妻五日而官于陈五年乃归/未至家于路傍见妇人采桑色美说之下车)
(曰力田不如逄丰年力耕不如见公卿吾有金愿以与/汝妇人曰妇人当采桑力作以养舅姑不愿人之金秋)
(胡归奉金以遗母母使呼妇妇至乃向采桑者妇恶其/行因东投河而死后人哀之而作秋胡行故亦曰陌上)
通志 卷四十九 第 18b 页 WYG0373-0629b.png
(桑亦曰采桑后人/多与罗敷行无别)苦寒行亦曰吁嗟(晋乐奏古辞云北/上太行山艰哉何)
(巍巍羊肠坂诘屈车轮为之摧树木何萧瑟北风声正/悲熊罴对我蹲虎豹夹道啼溪谷少人民雪落何霏霏)
(延颈长叹息远行多所怀我心何怫郁思欲一东归水/深桥梁绝中路正徘徊迷惑失故路薄暮无宿栖行行)
(日已远人马同时饥担囊行取薪斧/冰持作糜悲彼东山诗悠悠使我哀)董逃行(古辞云吾/欲上谒从)
(高山山头危险道路难言五岳之上皆以黄金为宫阙/多灵兽仙草以人君多欲寿考求长生不死之药故令)
(天神拥护疑此辞作于汉武之时盖武帝有求仙之兴/董逃者古仙人也后汉游童竞歌之有董卓之乱卒以)
(逃亡此则谣谶之言因其所尚之歌故有是事实非起/于后汉也梁简文咏行幸甘泉云董逃拜金紫贤妻侍)
(禁中又云不羡神仙侣排烟远驾鸿所言仙事也然陆/机谢灵运之作皆言节物易徂可及时行乐晋傅休奕)
通志 卷四十九 第 19a 页 WYG0373-0629c.png
(九秋十二篇有拟董逃行/但言夫妇离别各随其意)塘上行亦曰塘上辛苦行(晋/乐)
(奏或云甄后所作或云魏文帝作按古歌曰蒲生我池/中绿叶何离离然观陆机二篇之作皆言妇人见弃于)
(君之情也旧云甄后被/谗见弃而作必是也)善哉行亦曰日苦短(古辞云来/日大难口)
(燥唇乾言人命不可保当乐见亲/犮求长生术与王乔八公游也)东门行(晋乐奏古辞/云出东门不)
(愿归言士有贫不安其居拔剑将去妻子/牵衣留之愿共餔糜斯足不求富贵也)西门行(古/辞)
煌京洛行(晋乐/奏)艳歌何尝行亦曰飞鹤行(古辞云飞来/双白鹤乃从)
(西北来言雌病雄不能负之而去五里一返/顾六里一徘徊虽遇新相知终伤生别离)步出夏东
门行亦曰陇西行(古/辞)野田黄雀行(晋乐/奏)满歌行(大曲/古辞)
通志 卷四十九 第 19b 页 WYG0373-0629d.png
歌行(晋乐奏魏明帝将用舟师平吴故作是歌以明/王化所及后之作者多言方舟鼓棹之兴耳)
门太守行(按古辞是后汉孝和时洛阳令王涣也涣尝/为安定太守有安边恤民之功百姓歌之然)
(此则雁门太守若非其事偶相合/则是作诗者误以安定为雁门)白头吟(西京杂记司/马相如将聘)
(茂陵人女为妾文君作白头吟以自绝相如乃止后人/作白头吟皆是以直道被谗见疏于君故古辞云凄凄)
(重凄凄嫁娶不须啼愿/得一心人头白不相离)气出唱(亦曰/惟乾)精列(古/辞)东光
   右汉旧歌也曰相和歌者并汉世街陌讴谣之
   辞丝竹更相和令执节者歌之按诗南陔之三
   笙以和鹿鸣之三雅由庚之三笙以和鱼丽之
通志 卷四十九 第 20a 页 WYG0373-0630a.png
   三雅者相和歌之道也本一部魏明帝分为二
   部更递夜宿始十七曲魏晋之世朱生(善琵/琶)
   识(善击/节)列和(善吹/笛)等复为十三曲自短歌行以
   下晋荀勖采撰旧诗施用以代汉魏故其数广
   焉
  相和歌吟叹四曲
大雅吟 王昭君 楚妃叹 王子乔
   右张永元嘉技录四曲也古有八曲曰小雅吟
通志 卷四十九 第 20b 页 WYG0373-0630b.png
   蜀琴头楚王吟东武吟四曲阙
  相和歌四弦一曲
蜀国四弦
   右张永元嘉技录有四弦一曲蜀国四弦是也
   居相和之末三调之首古有四曲其张女四弦
   李延年四弦严卯四弦三曲阙蜀国四弦节家
   旧有六解宋歌有五解今亦阙
  相和歌平调七曲
通志 卷四十九 第 21a 页 WYG0373-0630c.png
长歌行 短歌行亦曰虾䱉 猛虎行 君子行 燕
歌行 从军行 鞠歌行
   右宋王僧虔大明三年宴乐技录平调有七曲
   也
  相和歌清调六曲(三妇艳诗一曲附/)
苦寒行 豫章行 董逃行 相逄狭路间行亦曰长
安有狭斜行亦曰相逄行 塘上行 秋胡行 三妇
艳诗亦曰大妇织绮罗中妇织流黄
通志 卷四十九 第 21b 页 WYG0373-0630d.png
   右王僧虔技录清调六曲也其三妇艳诗技录
   不载张氏云非管弦音声所寄似是命笛理弦
   之馀
  相和歌瑟调三十八曲
善哉行亦曰日苦短 步出夏门行亦曰陇西行 折
杨柳 西门行 东门行 东西门行 却东西门行
 顺东西门行 饮马长城窟行亦曰饮马行 上留
田行 新城安乐宫行 妇病行 孤子生行亦曰孤
通志 卷四十九 第 22a 页 WYG0373-0631a.png
儿行亦曰放歌行 大墙上蒿行 野田黄雀行 钓
竿行 临高台行 长安城西行 武舍之中行 雁
门太守行 艳歌何尝行亦曰飞鹄行 艳歌福钟行
 艳歌双鸿行 煌煌京洛行 帝王所居行 门有
车马客行 墙上难为趋行 日重光行 月重轮行
 蜀道难 棹歌行 有所思行 蒲坂行 采梨橘
行  白杨行 胡无人行 青龙行 公无渡河行
亦曰箜篌行
通志 卷四十九 第 22b 页 WYG0373-0631b.png
   右王僧虔技录
  相和歌楚调十曲
白头吟行 泰山吟行 梁甫吟行 东武吟亦曰东
武琵琶吟行 怨诗行亦曰怨歌行亦曰明月照高楼
 长门怨亦曰阿娇怨 班媫妤亦曰媫妤怨 娥眉
怨 玉阶怨 杂怨
   右王僧虔技录五曲自长门怨以下五曲续附
  大曲十五曲
通志 卷四十九 第 23a 页 WYG0373-0631c.png
东门(东门/行)西山(折杨/柳行)罗敷(艳歌罗/敷行)西门(西门/行)默默(折杨/柳行)
园桃(煌煌京/洛行)白鹄(艳歌何/尝行)碣石(步出夏/门行)何尝(艳歌何/尝行)
(野田黄/爵行)为乐(满歌/行)夏门(步出夏/门行)王者布大化(棹歌/行)
阳令(雁门太/守行)白头吟
  白纻歌一曲(古/辞)梁武改为子夜吴声四时歌四曲
  共五曲
白纻歌(白纻歌有白纻舞白凫歌有白凫舞并吴人之/歌舞也吴地出纻又江乡水国自多凫鹜故兴)
(其所见以寓意焉始则田野之作后乃大乐氏用焉其/音入清商调故清商七曲有子夜者即白纻也在吴歌)
通志 卷四十九 第 23b 页 WYG0373-0631d.png
(为白纻在雅歌为子夜梁武令沈约更制其辞焉古为/云白纻白质如轻云色似银制以为袍馀作巾袍以光)
(躯巾/拂尘)
   右白纻与子夜一曲也在吴为白纻在晋为子
   夜故梁武本白纻而为子夜四时歌后之为此
   歌者曰白纻则一曲曰子夜则四曲今取白纻
   于白纻取四时歌于子夜其实一也
  清商曲七曲(附五十曲并夷乐四十一曲除内七/曲同实计八十四曲)
子夜亦曰子夜吴声四时歌亦曰子夜吴歌(晋有女子/名子夜作)
通志 卷四十九 第 24a 页 WYG0373-0632a.png
(是歌其声甚哀晋孝武太元中琅邪王轲家有鬼歌之/子夜之音同于白纻皆清商调也故梁武本白纻而为)
(子夜吴声四时歌明此子夜/亦有晋声者其实不离清商)前溪(晋车骑将军沈/玩所作舞曲也)乌夜
(宋临川王义庆所作宋元嘉中徙彭城王义康于豫/章郡义庆时为江州相见而哭文帝闻而怪之召还)
(宅义庆大惧妓妾闻乌夜啼叩斋閤云明日应有赦及/旦改南兖州刺史因作此歌故其辞云笼窗窗不开乌)
(夜啼夜夜望郎/来盖咏其妾也)石城乐(宋臧质所作也石城在景陵质/为景陵太守于城上见群少年)
(歌咏之乐因为此辞其辞曰生长石城下/开门对城楼城中美少年出入相依投)莫愁乐(出于/石城)
(之作石城有女子名莫愁善歌谣故石城之外复有莫/愁古又有莫愁洛阳女非此古辞云莫愁在何处莫愁)
(石城西艇子打两浆/催送莫愁来来音釐)襄阳乐(宋隋王诞始为襄阳郡元/嘉末仍为雍州夜闻诸女)
通志 卷四十九 第 24b 页 WYG0373-0632b.png
(歌谣因为之辞焉宋刘道彦为雍州有惠化百姓歌之/谓之襄阳乐非此也古辞云朝发襄阳城暮至大堤宿)
(大堤诸女儿/花艳惊郎目)王昭君亦曰王嫱亦曰王明君(名嫱字昭/君避晋文)
(讳改曰明君汉元帝时匈奴盛请婚于汉帝以后宫良/家子昭君配焉元帝之时后宫掖庭员数多帝不及遍)
(识令毛延寿画图延寿取金于后宫而昭君不与故陋/其姿及昭君既出宫帝为愕然杀延寿其时公主嫁乌)
(孙为马上弹琵琶作乐以慰其道路之思其事多见载/籍其辞云吾家嫁我兮天一方远托异国兮乌孙王穹)
(庐为室兮旃为墙旃帐也按汉书乌孙使使献马愿得/尚公主乃遣江都王建女为公主以妻乌孙焉此则是)
(也若以为延寿画图之说则委巷之谈流/入风骚人口中故供其赋咏至今不绝)
   右按清商曲亦谓之清乐出于清商三调所谓
通志 卷四十九 第 25a 页 WYG0373-0632c.png
   平调清调瑟调是也三调者乃周房中乐之遗
   声汉魏相继至晋不绝永嘉之乱中朝旧曲散
   落江右而清商旧乐犹傅江左所谓梁宋新声
   是也元魏孝文纂汉收其所获南音谓之清商
   乐即此等是也隋平陈因置清商府傅采旧曲
   若巴渝白纻等曲皆在焉自此渐广虽经丧乱
   至唐武后时犹存六十三曲其傅者有焉
白雪(楚曲也或云周曲唐显庆三年十月太常寺奏按/张华博物志云白雪是黄帝使素女鼓五十弦瑟)
通志 卷四十九 第 25b 页 WYG0373-0632d.png
(曲名以其调高人和遂寡自宋玉以来迄今千祀未有/能歌白雪者臣今准敕依琴中旧曲定其宫商然后教)
(习并合于歌辄以御制雪诗为白雪歌辞又乐府奏正/曲之后皆有送声君唱臣和事彰前史辄取侍中许敬)
(宗等奏和雪诗十六首以为送声各/十六节上善之乃付太常编于乐府)公莫舞(即巾舞也/盖取高祖)
(鸿门会饮项伯以袖隔之使不得害高帝且语庄云公/莫古人相呼为公莫害汉王也亦谓之公莫曲后之舞)
(者用巾盖像项伯衣袖之遗/式也本即舞后人因为辞焉)巴渝(本舞名即鞞舞也汉/高自蜀汉将定三秦)
(阆中范因率賨人以从为前锋号板楯蛮勇而善斗及/定三秦封因为阆中侯复賨人七姓其俗喜舞高帝使)
(乐人习之阆中有渝水因以为名故曰巴渝舞舞曲四/篇其辞既古莫能晓其句读魏使王粲改创其调晋及)
(江左皆/制其辞)明君 明之君(汉鞞舞曲梁武改/其曲辞以歌君德)铎舞(汉/曲)白鸠
通志 卷四十九 第 26a 页 WYG0373-0633a.png
(吴拂/舞曲)白纻(吴/舞)子夜(晋/曲)吴声四时歌(梁/曲)前溪(晋/曲)阿子歌亦
曰欢闻歌(晋穆帝升平初童子辈或歌于道歌毕辄呼/阿子汝闻否又呼欢闻否以为送声后人演)
(其声为二曲宋齐间用/莎乙子之语稍讹异也)团扇郎(晋中书令王珉好执白/团扇其侍人谢芳歌之)
(或云珉与嫂婢谢芳有情嫂鞭挞过苦婢善歌而作此/曲其辞云团扇复团扇持许自遮面憔悴无复理羞与)
(郎相/见)懊憹(憹亦作恼石崇侍人绿珠所作丝布涩难缝/一曲而已东晋隆安初民间讹谣之曲云春)
(草可揽结女儿可揽撷/齐高帝谓之中朝歌)长史变(晋司徒左长史/王廞临败所作)丁督护
(亦曰丁都护亦曰督护歌宋武帝女夫徐逵之为彭城/内史为鲁轨所杀武帝使内直督护丁旿收殡之逵之)
(妻呼旿至阁下自问殡送之事每问辄叹息曰丁督护/其声甚哀后人因其声广其曲焉其辞二首一曰督护)
通志 卷四十九 第 26b 页 WYG0373-0633b.png
(上征去侬亦恶闻许愿作石尤风四面断行旅黄/河流无极洛阳数千里轗轲戎旅间何由见欢子)读曲
(宋人为彭城王义康作其歌曰死罪刘领军误杀刘四/弟古今乐录曰元嘉十七年袁后崩百官不敢声歌或)
(因酒燕只窃声/读曲细吟而已)乌夜啼(宋临川王/义庆作)估客乐(齐武帝所作/也武帝为布)
(衣时常游樊邓践阼已后追忆往事而作是歌使太乐/今刘瑶教习百日无成或启释宝月善音律帝使宝月)
(奏之便就敕歌者重为感忆之声梁改为商旅行其辞/二首一曰昔经樊邓后假楫梅根渚感昔追往事意满)
(情不叙二曰有信数寄书无信长/相忆莫作瓶落井一去无消息)石城乐(宋臧/质作)莫愁(出/于)
(石/城)襄阳(亦曰襄阳乐/宋隋王诞作)乌夜飞(亦曰栖乌夜飞宋荆州刺/史沈攸之所作也攸之举)
(兵发荆州未败之前思归京师所/以歌之曰白日落西山还去来)杨叛儿亦曰西曲杨
通志 卷四十九 第 27a 页 WYG0373-0633c.png
叛儿(本童谣也齐隆昌时女巫之子曰杨旻随母入内/及长为太后所宠爱童谣云杨婆儿共戏来语讹)
(转婆为/叛也)雅歌(未详/所起)骁壶(投壶乐也隋炀帝所造以投壶/有跃矢为骁壶今谓之骁壶是)
常林欢(常林即长林也今之荆门长林县是也乐人误/以长为常此则梁宋间曲也宋代以荆雍为南)
(方重镇皆王子为之牧江左辞咏莫不称之以为乐土/故宋隋王诞作襄阳乐齐武追忆樊邓作估客乐是也)
(梁简文辞云分手桃林岸遂别岘/山头若欲寄音信汉水向东流)三洲(商人之歌也商/客数由巴陵三)
(江口往还因/共作此歌)采桑度(三洲曲所出也与罗敷秋/胡行所谓采桑者异矣)玉树后
庭花(玉树后庭花与堂堂黄鹂留金钗两臂垂凡四曲/皆陈后主所作常与宫女学士及朝臣相唱和为)
(诗太乐令何胥采其/尤轻艳者以为此曲)堂堂(陈后主所作者唐/高宗朝常歌之)泛龙舟(隋/炀)
通志 卷四十九 第 27b 页 WYG0373-0633d.png
(帝幸江都宫所作又令太乐令白明达造新声创万岁/乐藏钩乐七夕相逄乐舞席同心髻玉女行觞神仙留)
(客掷砖续命斗鸡子斗百草还旧宫长/乐花十二时等曲掩抑摧藏哀音断绝)春江花月夜(隋/炀)
(帝所作也凡二首一曰暮江平不动春花满正开流波/将月去潮水带星来二曰夜露含花气春潭漾月晖汉)
(水逄游女湘/川值两妃)
   右三十三曲明之君雅歌各二首四时歌四首
   凡三十八曲又有四曲上林凤雏平折命啸其
   声与辞皆讹失又有三曲曰平调清调瑟调有
   声无辞又蔡邕云清商曲其诗不足采有出郭
通志 卷四十九 第 28a 页 WYG0373-0634a.png
   西门陆地行车侠钟朱堂寝奉法五曲往往在
   汉时所谓清商者但尚其音尔晋宋间始尚辞
   观吴兢所纂七曲皆晋宋间曲也故知梁宋新
   声有自来矣因隋文帝笃好清乐以为华夏正
   声故特盛于隋焉大业中炀帝乃定清乐西凉
   龟兹天竺康国疏勒安国高丽礼毕以为九部
西凉五曲(扬泽新声丰神白马阗永世/乐 万世 解 于 佛舞)龟兹(万岁乐/藏钩乐)
(七夕相逄乐席玉女行觞泛神仙留客鸡掷砖续命草/投壶乐 舞 同心髻 龙舟 斗 子 斗百)
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(解善善伽还旧宫小长乐花圣十二时曲勒摩尼/ 婆 儿舞 天舞 明乐 疏 盐)
天竺二曲(沙石彊歌/天曲乐舞)康国四曲(戢殿农和正歌拔末奚/波地舞曲 前 地舞)
(曲舞惠/地 曲)疏勒三曲(兀利死逊歌解远/服舞 监曲)安国三曲(附萨单/时歌)
(居和祗解/ 末奚舞)高丽二曲(芝栖歌/芝栖舞)礼毕二曲(单交路行/散花舞)
   礼毕者九部乐终则陈之唐高祖即位仍隋制
   亦设九部乐曰燕乐伎曰清商伎曰西凉伎曰
   天竺伎曰高丽伎曰龟兹伎曰安国伎曰疏勒
   伎曰康国伎其实皆主于清商焉
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  琴操五十七曲(九引/) (十二操/) (三十六杂曲/)
思归引亦曰离拘操(旧说卫贤女之所作也邵王闻其/贤而聘之未至而王死太子留之)
(不听拘于深宫思归不得援琴而歌曲终乃缢初但有/声至晋石崇始作辞但述其思归河阳所居而已刘孝)
(威胡地凭良马亦/只言思归之状)走马引(樗里牧恭所造也为父报仇/杀人而藏山谷中有天马夜)
(降鸣于其室闻而惊以为吏追已奔逃入川泽中援琴/而弹之作天马之声命之曰走马引又张敞为京兆尹)
(无威仪时罢朝会走马章台街时人鄙笑之有殴/君马者路傍儿之语故张率诗曰吾畏路傍儿)霹雳
引亦曰吟白虎亦曰舞元鹤(楚商梁所作商梁出游九/皋之泽遇风雷霹雳惧而)
(归作此引又晋平公召师旷援琴而鼓清徵一奏有元/鹤二八来集再奏而列三奏延颈而鸣舒翼而舞所谓)
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(舞元鹤者盖本于此往往其音不殊故合/为一不然则本舞元鹤之声而为霹雳引)烈女引(亦曰/操楚)
(樊姬/作也)伯妃引(鲁伯/妃作)琴引(秦时屠/高门作)楚引亦曰龙邱引(楚龙/邱子)
(高/引)贞女引(鲁女/所作)箜篌引亦曰公无渡河亦曰箜篌谣(朝/鲜)
(津卒霍里子高妻丽玉所作子高晨起刺船见一白首/狂夫被发携壶乱流而渡其妻随呼止之不及遂援箜)
(篌而鼓之歌曰公无渡河公终渡河公堕而死当柰公/何声音悽怆曲终亦投河而死子高还以其声语丽玉)
(玉伤之乃引箜篌写其声闻者莫不堕泪丽玉以其声/傅邻女丽容名曰箜篌引旧史称汉武帝灭南粤祠太)
(一后土令乐人侯晖依琴造坎侯坎者声也侯者工人/姓也后语讹坎为空然以臣所见今大乐有箜篌器何)
(得如/此说)
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   右九引
将归操(世言孔子作孔子之赵闻杀窦鸣犊贤者也孔/子知必不用已故将归其辞曰翱翔于卫复我)
(旧居从吾所/好其乐只且)猗兰操亦曰幽兰操(世言孔子作孔子伤/不逄时以兰荠麦自)
(喻且云我虽不用于我何伤言霜雪之时荠麦乃/茂兰者取其芬香也今此操只言猗兰盖省辞也)龟山
(世言孔子作季桓子受齐女乐孔子欲谏不得退而/望鲁之龟山而作此曲言位尊非其人嗟予莫之依)
(也或言季氏若/龟山之蔽鲁)越裳操(世言周公作越裳国/献白雉周公作是歌)拘幽操(世/言)
(文王拘于/羑里而作)岐山操(世言周公为太王作述古豳公之绩/患时黩武也或云周人为文王所作)
履霜操(世言尹吉甫子伯奇无罪为后母所谮见逐自/伤而作也追帝舜之事明怨其身之不为父母)
通志 卷四十九 第 30b 页 WYG0373-0635b.png
(怜也言人之不得于/父母者当益亲也)雉朝飞操(世言齐宣王时处士犊/牧子作也年七十无妻)
(采薪于野见雉雌雄双飞乃仰天而叹曰圣王在上恩/及草木鸟兽而我不获因援琴而歌其声中绝魏武帝)
(有宫人卢女者阴叔之妹七岁入汉宫学鼓琴琴特鸣/异为新声能傅此曲至魏明帝崩出降为尹更生妻故)
(得此声不绝按扬雄琴清英曰雉朝飞操者卫女傅母/之所作也卫女嫁于齐太子中道闻太子死问傅母曰)
(且往当丧丧毕不肯归终之以死傅母悔之取女所自/操琴于冢上鼓之忽二雉俱出墓中傅母抚雉曰女果)
(为雉耶言未毕俱飞而起不见所往傅母悲痛援琴作/操曰雉朝飞据雄所记大槩与思归操之言相类恐是)
(讹/易)别鹤操(商陵牧子娶妻五年无子父兄为之改娶其/妻闻之中夜起倚户悲歌牧子感之为作此)
(曲或云其时亦有䨥/鹤悲鸣故因以命操)残形操(世言曾子梦一狸不见其/首以为不祥而作此曲)
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水仙操(世言伯牙所作伯牙学鼓琴于成连先生三年/而成至于精神寂寞情之专一尚未能也成连)
(云吾师子春在海中能移人情乃与伯牙延望无人至/蓬莱山留伯牙曰吾将迎吾师刺船而去旬时不返但)
(闻海上水汨没漰澌之声山林窅冥群鸟悲号怆然叹/曰先生将移我情乃援琴而歌之曲终成连刺船而还)
(伯牙遂妙/绝天下)怀陵操(世言伯/牙所作)
   右十二操韩愈取十操以为文王周公孔子曾
   子伯奇犊牧子所作则圣贤之事也故取之水
   仙怀陵二操皆伯牙所作则工技之为也故削
   之呜呼寻声徇迹不识其所由者如此九流之
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   学皆有义所述者无非圣贤之事然而君子不
   取焉者为多诬言饰事以实其意所贵乎儒者
   为能通今古审是非胸中了然异端邪说无得
   而惑也退之平日所以自待为如何所以作十
   操以贻训后世者为如何臣有以知其为邪说
   异端所袭愚师瞽史所移也琴操所言者何尝
   有是事琴之始也有声无辞但善音之人欲写
   其幽怀隐思而无所凭依故取古之人悲忧不
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   遇之事而以命操或有其人而无其事或有其
   事又非其人或得古人之影响又从而滋蔓之
   君子之所取者但取其声而已取其声之义而
   非取其事之义君子之于世多不遇小人之于
   世多得志故君子之于琴瑟取其声而写所寓
   焉岂尚于事辞哉若以事辞为尚则自有六经
   圣人所说之言而何取于工伎所志之事哉琴
   工之为是说者亦不敢凿空以厚诬于人但借
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   古人姓名而引其所寓耳何独琴哉百家九流
   皆有如此惟儒家开大道纪实事为天下后世
   所取正也盖百家九流之书皆载理无所系着
   则取古之圣贤之名而以已意纳之于其事之
   域也且以卜筮家论之最与此相近也如以文
   王拘羑里而得明夷文王拘羑里或有之何尝
   有明夷乎又何尝有箕子遇害之事乎孔子问
   伯牛而得益孔子问伯牛实有之何尝有益乎
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   又何尝有过其祖之语乎琴操之所纪者皆此
   类也又如稗官之流其理只在唇舌间而其事
   亦有记载虞舜之父杞梁之妻于经傅所言者
   数十言耳彼则演成万千言东方朔三山之求
   诸葛亮九曲之势于史籍无其事彼则肆为出
   入操之所纪者又此类也顾彼亦岂欲为此诬
   罔之事乎正为彼之意向如此不得不如此不
   说无以畅其胸中也又如兔园之学其来已久
通志 卷四十九 第 33b 页 WYG0373-0636d.png
   其所言者无非周孔之事而不得为正学不为
   学者所取信者以意卑浅而言陋俗也今观琴
   曲之言正兔园之流也但其遗声流雅不与他
   乐并肩故君子所尚焉或曰退之之意不为其
   事而作也为时事而作也曰如此所言则白乐
   天之讽谕是矣若惩古事以为言则隋堤柳可
   以戒亡国若指今事以为言则井底引银瓶可
   以止淫奔何必取异端邪说街谈巷语以寓其
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   意乎同是诞言同是饰说伯牙何诛焉臣今论
   此非好攻古人也正欲凭此开学者见识之门
   使是非不杂揉其间故所得则精所见则明无
   古无今无愚无智无是无非无彼无已无异无
   同槩之以正道烁烁乎如太阳正照妖氛邪气
   不可干也
河间杂弄二十一章 蔡氏五弄 双凤 杂鸾 归
风 送远 幽兰 白雪(太常丞吕才以唐高宗雪/诗为白雪歌被之以琴)
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清 短清 长侧 短侧 清调 大游 小游 明
君 胡笳 白鱼叹 广陵散(嵇康死后此曲遂绝往/往后人本旧名而别出)
(新声/也)楚妃叹 风入松 乌夜啼 楚明光 石上流
泉 临汝侯子安之 流渐涸 双燕离 阳春弄
悦人弄 连珠弄 中挥清 畅志清 蟹行清 看
客清 便僻清 婉转清
   右三十六杂曲
  遗声序论
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遗声者逸诗之流也今以义类相从分二十五正门二
十附门总四百十八曲无非雅言幽思当采其目以俟
可考今采其诗以入系声乐府
  古调二十四曲
古辞十九曲(无名/氏)拟行行重行行(陆/机)古意(李/白)   (阙/)
淫思古意(颜/峻)古乐府(权德/舆)
  征戍十五曲(将帅/) (城塞/) (校猎/)
戎行曲 远征人 南征曲 老将行 将军行 霍
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将军行 司马将军歌 长城 筑城 古筑城曲
塞上曲 塞下曲 古塞曲 边思 校猎曲
  游侠二十一
游侠篇 侠客行 博陵王宫侠曲 临江王节士歌
 少年子 少年行 剌少年 邯郸少年行 长安
少年行 羽林郎 轻薄篇 剑客 结客 结客少
年场(曹植诗云结客少年场/报怨洛北芒故取一句)沭浴子 结袜子 结援
子 壮士吟 公子行 燉煌子 扶风豪士歌
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   行乐十八曲
游子移 游子吟 嘉游亦曰喜春游 王孙游 枣
下何纂纂 携手曲 乐未央 永明乐 今乐歌
吾生作宴乐 今日乐相乐 苦乐相倚曲(唐元稹作/言人情不)
(常恩宠反覆专引班/姬赵飞燕事为言)合欢诗(晋杨方所作妇人也其诗/言我情与君犹形影不相)
(离愿食共并根穗饮共连理杯衣同双丝绢寝共无缝/裯坐必接膝行必携手如鸟同心如鱼比目利断金石)
(密逾胶/漆焉)定情篇(汉繁钦所作言妇人不能自相悦媚乃/解衣服玩好致之用叙绸缪之志若臂)
(环致拳拳指环致勤勤耳珠致区区香囊致扣扣跳脱/致契阔佩玉结恩情自以为至矣而期于山隅山阳山)
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(西山北终而不/答乃自伤悔)还台乐 河曲游 行幸甘泉宫 宫
中行乐
  佳丽四十七曲(女功/) (才慧/) (贞节/)
美女篇亦曰齐瑟行亦曰齐吟 美人 织女辞 锦
石捣流黄 丹阳孟珠歌 钱塘苏小小歌 孙绰情
人碧玉歌 中山王孺子妾歌(孺子者幼小之称汉书/曰诏赐中山王哙及孺)
(子妾并未央才/人歌诗四篇)吴王夫差女紫玉歌 董娇饶 乌孙
公主(汉武帝以江都王女细君为公主嫁乌孙昆弥至/其国别治宫室岁时一再会公主悲怨而作是诗)
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情人桃叶歌亦曰千金意(桃叶者王献之妾名缘于笃/爱所以作歌或云是童谣桃)
(叶复桃叶桃叶连桃根相怜两乐事独使我殷勤又曰/桃叶复桃叶渡江不用楫但道无所苦我自楫迎汝)
李夫人(汉武帝丧李夫人令写真甘泉殿又令方士合/灵药曰反魂香以降夫人之魂髣髴其状背灯)
(隔帐不/得语)楚妃吟 楚妃叹 楚明妃曲 杜秋娘(金陵/女年)
(十五为李锜妾锜叛灭籍之入宫有宠于景陵穆宗立/命为皇子傅母皇子封章王郑注事被罪放还故乡其)
(辞云劝君莫惜金缕衣劝君须惜少年/时花开堪折直须折莫待无花空折枝)女秋兰 木兰
(木兰女子也其父被调从征木兰代父往防边获功/而归与人同伴十三年而人不知其为女子故其诗)
(之卒章冇雄兔脚扑朔雌兔眼迷离/两兔傍地走马能知我是雄雌之句)昭君叹 刘勋妻
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 焦仲卿妻 杞梁妻歌(杞殖妻之妺朝日所作也殖/战死妻泣曰上则无父中则)
(无夫下则无子人生之苦至矣乃放声长号杞城/为之颓遂投水死其妹悲之为作是歌梁乃殖字)湘夫
人亦曰湘君亦曰湘妃(尧二女长曰娥皇次曰女英为/舜二妃舜南巡二妃追随不及)
(没于湘渚/今有其祠)未央才人歌 邯郸才人嫁为厮卒妇 爱
妾换马 胡姬年十五 黄门倡 舞媚娘(舞亦作武/唐则天朝)
(常歌/此曲)五媚娘 妾薄命亦曰惟日月 妾安所居 皑
如山上雪 燕美人 映水曲 蚕丝歌 贞女 孀
妇吟 丽人行 上阳白发人(唐天宝五载已后杨贵/妃专宠后宫人无复进)
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(幸矣六宫冇美色者辄置别所/上阳是其一也贞元中尚存焉)缭绫 时世妆 王家
少妇 委旧命 秦女卷衣 静女辞
  别离十九曲(迎客/)
生别离 离歌 长别离 河梁别 春别曲 自君
之出矣 送归曲 思归篇 送远曲 母别子 寄
衣曲 迎客曲 送客曲 远别离 久别离 古离
别 怨别 离怨(一作/杂怨)井底引银瓶
  怨思二十五曲
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伤歌行 怨辞 青楼怨 春女怨 秋闺怨 闺怨
 寒夜怨 征妇怨 䌽书怨 凤楼怨 绿墀怨
四愁 七哀 长相思 忧且吟 独处愁 思公子
 思君去时行 洛阳夫七思诗 湘妃怨 娼楼怨
 西宫秋怨 西宫春怨 遗所思 独不见
  歌舞二十一曲(技能/)
浩歌行 缓歌行 前缓声歌 会吟行 同声歌
劳歌 悲歌行 上声歌(此因上声促柱得名或用一/调或用无调名如古歌辞所)
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(谓哀思之音不合中和梁/武因之改辞无复雅句)大垂手(舞而垂手也小垂手/独摇手亦然其辞云)
(垂手忽迢迢飞燕掌中娇罗衫恣风引/轻薄任情摇讵似长沙地促舞不回腰)小垂手(其辞云/舞女出)
(西秦蹑节舞阳春且复小垂手广袖拂红尘折腰/膺两笛顿足转双巾娥眉与慢脸见此空愁人)钧天
曲 艳歌行(古辞有翩翩堂前燕冬藏夏来见/言兄弟流宕他之或言魏武始作)童谣
入朝曲 清歌发 独舞调啸辞(急声也至/今犹存)正古乐
三台辞(舞辞也/今犹存)齐讴行 吴趋曲(齐讴者齐人之歌吴/趋者吴人之舞故陆)
(机所引牛山陆厥所言稷下皆齐也闾门乃吴门阖闾/所行亦名破楚门千载而下欲为齐讴者必本齐音欲)
(为吴趋者/必本吴调)
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  丝竹十一曲
挟琴歌 相如琴 薄暮动弦歌 鼓瑟有所思 赵
瑟 秦筝 龙笛曲 短箫 凤笙 华原磬(唐天宝/中始废)
(泗滨磬用华原石代之询诸磬人则曰故老云泗滨/磬石调之不能和得华原石考之乃和由是不改)
弦弹
  觞酌七曲
羽觞飞上苑 前有一樽酒 城南偶燕 当置酒
当垆 独酌谣 山人劝酒
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  宫苑十九曲(楼台/) (门阙/)
魏宫辞 玉华宫 长信宫 连昌宫 楚宫行 雍
台 凌云台 新成长乐宫 登楼曲 青楼曲 建
兴苑 芳林篇 上林 阊阖篇 驾言出北阙 坐
玉堂 内殿赋新诗 西园游上才 春宫曲
  都邑三十四曲
名都篇亦曰齐瑟行 京兆歌 左冯翊歌(京兆京师/也冯翊在)
(左扶风在右谓之三辅京兆今/永兴冯翊今同州扶风今凤翔)扶风歌 荆州乐 燉
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煌乐(凉州之/地也)青阳乐(今青/州)浔阳乐(今江/州)寿阳乐(南平穆/王为荆)
(河州/作也)凉州乐(今属/西夏)
   按今之乐有伊州凉州甘州渭州之类皆西地
   也又按隋炀帝所定九部夷乐西凉龟兹天竺
   康居之类皆西夷也观诗之雅颂亦自西周始
   凡是清歌妙舞未有不从西出者八音之音以
   金为主五方之乐惟西是承虽曰人为亦莫非
   禀五行之精气而然
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邯郸歌(今赵/州)长平行(秦白起所坑/赵降兵处)故绛行(晋虽迁新田/以旧地为故)
(绛/)西长安行 临碣石(平州之地临北海禹所导河/从此入海故曰碣石送反潮)
铜鞮歌亦曰襄阳蹋铜鞮 南郡歌(今南/阳也)荆州歌(今荆/南府)
陈歌 吴歌 邺都引 蔡歌行 越城曲 越谣
孟门行 燕支行 汾阴行 新昌里 洛阳陌 大
堤曲 出自蓟北门行 江南行 江南思 长干行
  道路六曲
阴山道 太行路 行路难 变行路难 沙路曲
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沙堤行
  时景二十五曲
阳春歌(楚/曲)青阳歌 春日行 秋风辞(帝幸河东祠后/土顾视帝京欣)
(然中流与群臣/宴上赋秋风)北风行 苦热行 秋歌 朝歌 晨
风歌 朝来曲 夜夜曲 夜坐吟 遥夜吟 春旦
有所思 元云 朝云 雷歌 惊雷歌 雪歌 胥
台露 白日歌 明月篇 明月子 日出行 日与

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  人生四曲
百年歌(陆机作十年为一章共/十章言句泛滥无可采)人生 老年行 老诗
  人物九曲
大禹 成连 湘东王 祖龙行 百里奚 项王亦
曰盖世 楚王曲 安定侯曲 李延年歌
  神仙二十二曲(隐逸/) (渔父/)
步虚辞 神仙篇 外仙篇 升仙歌 升天行 仙
人篇 游仙篇 仙人览六著篇 海漫漫 桃源行
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 上云乐亦曰洛滨曲 武林深行(一曰武/溪深行)招隐(本楚/辞汉)
(淮南王安小山所作言山中不可久留或言即安所作/也后人改为五言若晋左思杖策招隐数篇是也晋王)
(康琚又作反招隐旧说淮南书有小/山亦有大山亦犹诗有小雅有大雅)反招隐 四皓
萧史曲 方诸曲 王乔歌 元丹邱歌 紫溪翁歌
(序云紫溪翁过甪里先/生举酒相属醉而歌)渔父 归去来引
  梵竺四曲
舍利弗 法寿乐 阿那瑰 摩多楼子
  蕃音四曲
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于阗采花 高句丽 纪辽东(隋炀帝为辽东/之役而作是诗)出蕃曲
  山水二十四曲(登临/) (泛渡/)
桐柏山(山在唐州桐柏县/淮水发源之处)华阴山(在华州/西岳)巴东三峡歌
 淫豫歌亦曰滟豫歌(其辞云淫豫大如服瞿唐不可/触金沙浮转多桂浦忌经过此)
(舟人商客刺水行舟之歌亦非简文所作也蜀江有瞿/唐之患桂江有桂浦之难故过瞿唐者则准滟豫涉桂)
(浦者则准金沙又有滟豫如马瞿唐莫下/滟豫如象瞿唐莫上之语是单言瞿唐也)河上之水歌
 曲池之水歌 东海 小临海歌 江上曲 江皋
曲 方塘含白水歌 日暮望泾水 曲江登山曲
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巫山 中流曲 济黄河 渡易水曲 桂楫泛河中
 登名山行 昆明春水满(此唐贞元中作也自唐后/不都长安昆明池遂为民)
(田/矣)半路溪 泛水曲 幽涧泉
  草木二十一曲(采种/) (花果/)
赤白桃李花亦曰桃李(唐高祖/时歌)秋兰篇 芙蓉花 采
莲曲 采菱曲 采菊 茱萸篇 蒲生歌 城上麻
 夹树 夹树有绿竹 绿竹 树中草 冉冉孤生
(取古诗第一句作题按何偃/作此诗所言者婚姻之事)杨花曲 桃花曲 隋
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堤柳 种葛 江篱生幽渚 浮萍篇 桑条(太史迦/叶志忠)
(上桑条歌十二篇/言韦后当受命)
  车马六曲
车遥遥篇 高轩过 白马篇亦曰齐瑟行 驱车
天马歌 八骏图
  龙鱼六曲(虫豸/)
尺蠖 应龙篇 飞龙篇 飞龙引 枯鱼 捕蝗
  鸟兽二十一曲
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白虎行 乌栖曲 东飞伯劳歌 拟东飞伯劳 双
燕 燕燕于飞 泽雉 沧海雀 空城雀 雀乳空
井中 斗鸡 晨鸡高树鸣 鸳鸯 鸣雁行 鸿雁
生北塞行 黄鹂飞上苑 飞来双白鹤 双翼 只
翼 凤凰曲 秦吉了
  杂体六曲
杂曲 五杂组曲 寓言 杂体 藁砧亦曰藁砧今
何在 两头纤纤
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  祀飨正声序论
仲尼所以为乐者在诗而已汉儒不知声歌之所在而
以义理求诗别撰乐诗以合乐殊不知乐以诗为本诗
以雅颂为正仲尼识雅颂之旨然后取三百篇以正乐
乐为声也不为义也汉儒谓雅乐之声世在太乐乐工
能纪其铿锵鼓舞而不能言其义以臣所见正不然有
声斯有义与其达义不达声无宁达声不达义若为乐
工者不识铿锵鼓舞但能言其义可乎谭河安能止渴
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画饼岂可充饥无用之言圣人所不取或曰郊祀大事
也神事也燕飨常事也人事也旧乐章莫不先郊祀而
后燕飨今所采乐府反以郊祀为后何也曰积风而雅
积雅而颂犹积小而大积卑而高也所积之序如此史
家编次失古意矣安得不为之釐正乎
  汉武帝郊祀之歌十九章
练时日一 帝临二 青阳三 朱明四 西颢五
元冥六 惟泰元七(建始初丞相匡衡奏罢/鸾辂龙鳞更定惟泰元)天地八(匡/衡)
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(奏罢黻绣周/张更定天地)日出入九 天马十(元狩三年渥洼水生/马作太初四年伐大)
(宛得宛/马作)天门十一 景星十二(元鼎五年得/鼎汾阴作)齐房十三
(元狩二年芝生/甘泉齐房作)皇后十四 华煜煜十五 五神十六
 朝陇首十七(元狩元年行幸/雍获白麟作)象载瑜(太始三年行幸/东海获赤雁作)
赤蛟十九
  班固东都五诗
明堂 辟雍 灵台 宝鼎 白雉
 臣谨按古诗风雅皆无序惟颂有序者以风雅者所
通志 卷四十九 第 46b 页 WYG0373-0644b.png
 采之诗也不得其始兼所用之时随其事宜亦无定
 着或于一篇之中但取一二句以见意而已不必序
 也颂者系乎所作而独用之庙乐不可用于郊天柴
 望不可用于讲武所以蔡邕独断惟载颂序以为祀
 典而风雅本无序也自齐鲁韩毛四家之说起各为
 风雅之序度其初意只欲放颂诗之序而为之其实
 不知风雅无用于序有序适足以惑颂声也今观汉
 武十九章郊祀歌即诗可见者则无序非凭诗可见
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 者必言所作之始可谓得古颂诗之意矣风雅之诗
 皆不得其始其间有得于甘棠之美召伯常棣之思
 周公岂无一二以用之不系于其始不必序也乐府
 之诗亦皆不得其始其间有得于采桑之女子渡河
 之狂夫岂无一二亦以用之不系于其始不必序焉
 观颂诗与郊祀之诗皆言所作之始风雅诗与乐府
 所采之诗不言其始之作则可以知汉人之迹近于
 三代故诗章相袭自然相应如此后之人则远矣按
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 郊祀十九章皆因一时之盛事为可歌也而作是诗
 各有其名然后随其所用故其诗可采魏晋则不然
 但即事而歌如夕牲之时则有夕牲歌降神之时则
 有降神歌既无伟绩之可陈又无题命之可纪故其
 诗不可得而采如随庙立舞酌献登歌各逐时代而
 匪流通亦不可得而援也惟梁武帝本周九夏之名
 以作十二雅庶可备编采之后
  梁武帝雅歌十二曲
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俊雅(取礼记司徒论选士之秀者而升之学曰俊士/也众官出入奏俊雅二郊太庙明堂三朝同用)
皇雅(取诗皇矣上帝临下有赫也皇/帝出入奏皇雅二郊太庙同用)
允雅(取诗君子万年永锡祚允也/皇太子出入奏之三朝用焉)
寅雅(取尚书周官贰公弘化寅亮天地/也王公出入奏寅雅三朝用焉)
介雅(取诗君子万年介尔景福也/上寿酒奏介雅三朝用焉)
需雅(取易云上于天需君子以饮食/宴乐也食举奏需雅三朝用焉)
雍雅(取礼记大享客出以雍彻/也彻馔奏雍雅三朝用焉)
涤雅(取礼记帝牛必在涤三月也牲出/入奏涤雅北郊明堂太庙同用)
通志 卷四十九 第 48b 页 WYG0373-0645b.png
牷雅(取春秋左传牲牷肥腯也荐毛/血奏牷雅北郊明堂太庙同用)
諴雅(取尚书至諴感神也南北郊明堂太/庙并同用諴雅降神及迎送奏之)
献雅(取礼记祭统尸饮五君洗玉爵献卿今之饮福酒/亦古献爵之义也皇帝饮酒奏献雅北郊明堂太)
(庙同/用)
禋雅(取周礼大宗伯以禋祀祀昊天上帝也/北郊明堂太庙之礼埋燎俱奏禋雅)
 有宗庙之乐有天地之乐有君臣之乐尊亲异制不
 可以不分幽明异位不可以无别按汉叔孙通始定
 庙乐有降神纳俎登歌荐祼等曲武帝始定郊祀之
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 乐有十九章之歌明帝始定黄门鼓吹之乐天子所
 以宴群臣也呜呼风雅颂三者不同声天地宗庙君
 臣三者不同礼自汉之失合雅而风合颂而雅其乐
 已失而其礼犹存至梁武十二曲成则郊庙明堂三
 朝之礼展转用之天地宗庙君臣之事同其事矣此
 礼之所以亡也虽曰本周九夏而为十二雅然九夏
 自是乐奏亦如九渊九茎可以播之丝竹有谱无辞
 而非雅颂之流也
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  唐雅乐十二和曲
豫和(以降天神冬至祀圜丘上辛祈榖孟夏雩季秋享/明堂朝日夕月巡守告于圜丘燔柴告至封祀泰)
(山类于上帝皆以圜钟为宫三奏黄钟为角太簇为徵/姑洗为羽各一奏文舞六成五郊迎气黄帝以黄钟为)
(宫赤帝以函钟为徵白帝以太簇为商黑帝/以南吕为羽青帝以姑洗为角皆文舞六成)
顺和(以降地祗夏至祭方丘孟冬祭神州地祇春秋社/巡狩告社宜于社禅社首山皆以函钟为宫太簇)
(为角姑洗为徵南宫为羽各三奏文/舞八成望于山川以蕤宾为宫三奏)
永和(以降人鬼时享禘祫有事而告谒于庙皆以黄钟/为宫三奏大吕为角太簇为徵应钟为羽各二奏)
(文舞九成祀先农皇太子释奠皆以姑洗为宫文舞三/成送神各以其曲一成蜡兼天地人以黄钟奏豫和蕤)
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(宾姑洗太蔟奏顺和无射夷则奏永和/六均皆一成以降神而送神以豫和)
肃和(登高以奠玉帛于天神以大吕为宫于地祗以应/钟为宫于宗庙以圜钟为宫祀先农释奠以南吕)
(为宫望于山川/以函钟为宫)
雍和(凡祭祀以入俎天神之俎以黄钟为宫地祗之俎/以太簇为宫人鬼之俎以无射为宫又以彻豆凡)
(祭祀俎入之后接/神之曲亦如之)
寿和(凡以酌献饮福/以黄钟为宫)
太和(以为行节亦以黄钟为宫凡祭祀天子入门而即/位与其升降至于还次行则作止则止其在朝廷)
(天子将自内出撞黄钟之钟右五钟应乃奏之其礼毕/兴而入撞蕤宾之钟左五钟应乃奏之皆以黄钟为宫)
通志 卷四十九 第 50b 页 WYG0373-0646b.png
舒和(以出入二舞及皇太子王公群后国老若皇后之/妾御皇太子之宫臣出入门则奏之皆以太簇为)
(商/)
昭和(皇帝皇太/子以举酒)
休和(皇帝以饭以肃拜三老皇太/子亦以饭皆以其用之律均)
正和(皇后受/册以行)
承和(皇太子在其宫有会以行若驾出则撞黄钟奏承/和出太极门而奏采齐至于嘉德门而止其还也)
(亦/然)
 祖孝孙本梁十二雅以作十二和故可采也周太祖
通志 卷四十九 第 51a 页 WYG0373-0646c.png
 迎魏帝入关平荆州大获梁氏之乐乃更为九夏之
 奏皇帝出入奏皇夏宾出入奏昭夏蕃国客出入奏
 纳夏有功臣出入奏章夏皇后进羞奏齐夏宗室会
 聚奏族夏上酒宴乐奏陔夏诸侯相见奏骜夏虽曰
 本于成周宾揆之乐抑亦取于梁氏十二雅有其议
 而未能行后复变更大抵自两朝以来祀飨之章随
 时改易任理不任音任情不任乐明乐之人不能主
 乐主乐之司未必明乐所行非所作所作非所行惟
通志 卷四十九 第 51b 页 WYG0373-0646d.png
 梁武帝自晓音律又诏百司各陈所闻帝自纠擿前
 违裁成十二雅付之大乐自此始定虽制作非古而
 音声有伦准十二律以法天之成数故世世因之而
 不能易也
  祀飨别声序论
正声者常祀飨之乐也别声者非常祀飨之乐也出于
一时之事为可歌也故备于正声之后
  汉三侯之章
通志 卷四十九 第 52a 页 WYG0373-0647a.png
大风歌亦曰风起之诗
   右高祖既定天下过沛与故人父老饮极欢哀
   之情而作是诗令沛中童儿百二十人习而歌
   之至孝惠时以沛宫为原庙令歌儿习吹以相
   和得以四时歌舞于庙常以百二十人为之文
   景之间礼官亦肄业
  汉房中祠乐十七章
房中乐本周乐秦改曰寿人汉惠改曰安世乐
通志 卷四十九 第 52b 页 WYG0373-0647b.png
   右房中乐者妇人祷祠于房中也故宫中用之
   汉房中祠乐乃高祖唐山夫人所作也高祖好
   楚声故房中乐楚声也孝惠二年使乐府令夏
   侯宽备其箫管更名曰安世乐
  隋房内曲二首
地厚 天高
   右高祖龙潜时颇好音乐常倚琵琶作歌二首
   名曰地厚天高托言夫妇之义因即取之为皇
通志 卷四十九 第 53a 页 WYG0373-0647c.png
   后房内曲命妇人并登歌上寿并用之
  梁武帝述佛法十曲
善哉 大乐 大欢 天道 仙道 神王 龙王
灭过恶 除爱水 断苦转
  陈后主四曲
黄鹂留 玉树后庭花 金钗两臂垂(或言隋/炀帝作)堂堂
  北齐后主二曲
无愁 伴侣
通志 卷四十九 第 53b 页 WYG0373-0647d.png
  唐七朝五十五曲(舞曲夷乐并不在此/)
倾杯曲(长孙无/忌作)乐社乐曲(魏徵/作)英雄乐曲(虞世/南作)黄骢叠
(太宗破窦建德也乘马名黄骢骠及征高/丽死于道颇哀之命乐工制黄骢叠曲)
   右四曲太宗因内宴诏无忌等作之皆宫调也
景云河清歌(亦名燕歌高宗即位景云见河/水清张文收采古义为此歌焉)庆善乐
破阵乐 承天乐 一戎大定乐(将伐高丽宴洛阳城/门观屯营教舞按亲)
(征用武/之势)八纮同轨乐(象高丽平/天下大定)夷美宾曲(辽东平李绩/作是曲以献)
   右七曲高宗朝所作也
通志 卷四十九 第 54a 页 WYG0373-0648a.png
  立部伎八曲(太常选坐部伎无性识者退入立部/伎又选立部伎无性识者退入雅乐)
  (部则雅/声可知)
一安舞 二太平乐(安舞太平并/周隋遗音)三破阵乐 四庆善
乐 五大定乐 六上元乐 七圣寿乐 八光圣乐
  坐部伎六曲
一燕乐 二长寿乐 三天授乐(武后天/授年作)四鸟歌万岁
(武后时有鸟/能人言万岁)五龙池乐(明皇为平王时赐第隆庆坊/坊之南地忽变为池中宗泛)
(以厌其祥明皇即/位乃作龙池乐)六小破阵乐 夜半乐(明皇自潞州/还京师举兵)
通志 卷四十九 第 54b 页 WYG0373-0648b.png
(夜半诛韦后故作/夜半乐还京乐)还京乐 文成曲(明皇/作)霓裳羽衣曲
(河西节度使杨敬忠献一说罗公远与明皇游月宫见/仙女数百皆素练霓衣舞问其曲曰霓裳羽衣帝默记)
(其音调而还/故作是曲)元真道曲(道士司马承/禛奉诏作)大罗天曲(茅山道/士李会)
(元/作)紫清上圣道曲(工部侍郎/贺知章作)景云 九真 紫极 小
长寿 承天乐 顺天乐(六曲并太清宫成/太常卿韦绦作)君臣相遇
乐曲(商调韦/绦作)荔枝香(明皇幸骊山杨贵妃生日命小部/张乐长生殿因奏新曲未有名会)
(南方进荔枝/故名荔枝香)梨园法曲(法曲本隋乐其音清而近雅炀/帝厌其声淡明皇爱之选坐伎)
(三百教于梨园宫女/数百亦为梨园弟子)凉州 伊州 甘州(天宝乐曲皆/以边地名之)
通志 卷四十九 第 55a 页 WYG0373-0648c.png
(又诏道调法曲与/胡部新声合作)千秋节(明皇/生日)
   右三十四曲并明皇朝所作也
宝应长宁乐(代宗由广平王复二京梨园供奉/官刘日进作以献十八曲宫调)广平太
一乐(大历元/年作)
   右二曲代宗朝所作也
定难曲(河东节度/马燧献)中和乐(德宗生/日自作)继天诞圣乐(德宗生/日昭义)
(节度王虔休所/献以宫为调)孙武顺圣乐(山南节度/于頔所献)
   右四曲德宗朝所作也
通志 卷四十九 第 55b 页 WYG0373-0648d.png
云韶法曲 霓裳羽衣舞曲
   右二曲文宗诏太常卿冯定采开元雅乐作也
   臣下功高者赐之乐又改法曲为仙韶曲
万斯年曲
   右一曲武宗朝李德裕命乐工作万斯年以献
播皇猷曲
   右一曲宣宗每宴群臣备百戏帝自制新曲故
   有播皇猷之作
通志 卷四十九 第 56a 页 WYG0373-0649a.png
  文武舞序论
古有六舞后世所用者韶武二舞而已后世之舞亦随
代皆有制作每室各有形容然究其所常用及其制作
之宜不离是文武二舞也臣疑三代之前虽有六舞之
名往往其事所用者亦无非是文武二舞故孔子谓韶
尽美矣又尽善也武尽美矣未尽善也不及其他诚以
舞者声音之形容也形容之所感发惟二端而已自古
制治不同而治具亦不离文武之事也然云门大咸大
通志 卷四十九 第 56b 页 WYG0373-0649b.png
韶大夏大濩大武凡六舞之名南陔白华华黍崇丘由
庚由仪凡六笙之名当时皆无辞故简籍不傅惟师工
以谱奏相授耳古之乐惟歌诗则有辞笙舞皆无辞故
大武之舞秦始皇改曰五行之舞大韶之舞汉高帝改
曰文始之舞魏文帝复文始曰大韶舞五行舞曰大武
舞并有谱无辞虽东平王苍有武德舞之歌未必用之
大抵汉魏之世舞诗无闻至晋武帝泰始九年荀勖曾
典乐更文舞曰正德武舞曰大豫使郭夏宋识为其舞
通志 卷四十九 第 57a 页 WYG0373-0649c.png
节而张华为之乐章自此以来舞始有辞舞而有辞失
古道矣
  文武舞二十曲
晋文舞曰正德舞武舞曰大豫舞
宋文舞曰前舞武舞曰后舞
梁武舞曰大壮舞文舞曰大观舞
隋文舞武舞
唐文舞曰治康舞武舞曰凯安舞
通志 卷四十九 第 57b 页 WYG0373-0649d.png
  唐三大舞
七德舞(本名秦王破阵乐太宗为秦王破刘武周军中/相与作秦王破阵乐及即位宴会必奏之乃制)
(舞图左圆右方先偏后伍交错屈伸以象鱼丽鹅鹳后/令魏徵褚亮虞世南李伯药更制歌辞名曰七德舞元)
(日冬至朝会庆贺与九功舞/同奏后又改为神功破阵乐)
九功舞(本名功成庆善乐太宗生于庆善宫贞观六年/幸之宴从臣赏赐闾里同汉沛宛帝欢甚赋诗)
(起居郎吕才被之管弦名曰功成庆善乐号九功舞进/蹈安徐以象文德麟德三年诏郊庙享宴奏文舞用功)
(成庆善乐武舞/用神功破阵乐)
上元舞(高宗所作也大/祠享皆用之)
通志 卷四十九 第 58a 页 WYG0373-0650a.png
   右三大舞唐之盛乐也然后世所行者亦惟二
   舞而已神功破阵乐有武事之象功成庆善乐
   有文事之象五代因之晋用九功舞改曰观象
   舞用七德舞改曰讲功舞周用观象改为崇德
   舞用讲功改为象成舞按唐人降神用文舞送
   神用武舞其馀即奏十二和之乐每室酌献一
   曲则别立舞名至今不替焉然每室之舞盖本
   于梁自梁以来纷然出于私意莫得而纪
通志 卷四十九 第 58b 页 WYG0373-0650b.png
 
 
 
 
 
 
 
 通志卷四十九