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贞观政要-唐-吴兢卷四




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钦定四库全书
　贞观政要卷四　　　　　　唐　吴兢　撰
　　　　　　　　　　　　　元　戈直　集论
　　太子诸王定分第九(凡四/章)
贞观七年授吴王恪齐州都督太宗谓侍臣曰父子之
情岂不欲常相见耶但家国事殊须出作藩屏且令其
早有定分(令平声分去声/凡言定分并同)绝觊觎之心我百年后使其
兄弟无危亡之患也(按史传恪初王郁林贞观十年始/改王吴授安州都督帝赐书曰汝)
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(惟茂亲勉思所以藩王室以义制事以礼制心外为之/君臣内为之父子今当去膝下不遗汝珍而遗汝以言)
(其念之哉帝后以晋王为太子又欲立恪长孙无忌固/争帝曰公岂以非已甥邪且恪英果𩔖我无忌曰晋王)
(仁厚守文之良主且举棋不/定则败况储位乎帝乃止)
　　(愚按是时承乾方处东宫凶德未著太宗出吴王/使居藩屏欲其早有定分可谓处之尽其道矣其)
　　(后既立晋王又欲立恪卒陷恪于死地何始终之/矛盾邪窃尝论之汉高祖之欲易惠帝唐太宗之)
　　(欲易高宗皆为宗庙社稷之远图初不可以寻常/嫡庶之礼槩论之也合二君之事而观之则太宗)
　　(之事近正何也汉高祖之欲易太子是也其欲立/赵王则出于溺爱之私矣子房之不立如意是也)
　　(然遂引致四皓拥护太子以成吕氏之祸杜牧所/谓四老安刘反为灭刘者其可不寒心哉故朱子)
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　　(谓高祖若能以天下大计为心则蚤与张陈陵勃/谋之以恒易盈可也若吴王恪之在当时内不闻)
　　(其母有戚姬嬖爱之私外不闻恪有魏王夺嫡之/计太宗深知高宗之懦弱不足以承宗庙之重故)
　　(以社稷大计问之无忌无忌外虽为正大之论内/实怀外家之私其后卒以无辜陷恪死地无忌之)
　　(罪上通于天矣失以恪之英才幸而嗣圣之际尚/存庶几匡正唐室不致牝晨之祸如此其烈也岂)
　　(不悲哉然则太宗之事贤于高祖/无忌之心则真子房之罪人矣)
贞观十一年侍御史马周上疏曰汉晋以来诸王皆为
树置失宜(为去/声)不预立定分以至于灭亡人主熟知其
然但溺于私爱故前车既覆而后车不改辙也今诸王
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承宠遇之恩有过厚者臣之愚虑不惟虑其恃恩骄矜
也昔魏武帝宠树陈思及文帝即位防守禁闭有同狱
囚以先帝加恩太多故嗣王从而畏之也(魏武帝曹操/也操生四子)
(丕彰植熊丕文帝也植陈思王也植多艺能操爱之文/帝既立植宠日衰后以悖慢贬安乡侯后进王东阿)
此则武帝之宠陈思适所以苦之也且帝子何患不富
贵身食大国封户不少好衣美食之外更何所须而每
年别加优赐曾无纪极(曾音/层)俚语曰(俚音里俚语/犹云俗谚也)贫不
学俭富不学奢言自然也今陛下以大圣创业岂惟处
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置见在子弟而已(处上声/见音现)当须制长久之法使万代遵
行疏奏太宗甚嘉之赐物百段
　(唐氏仲友曰太宗制古之所不制臣古之所不臣而/独牵于私欲不能自克于嫡庶之际不为远处竟使)
　(贤才宗支连颈就戮周实有/先见之明惜哉言之不力)
　　(愚按周官有王世子不会之文王之众子不与焉/夫先王爱子之心岂不欲其周遍哉盖所以别嫌)
　　(疑明嫡庶绝觊觎息祸乱也隋文帝既立勇为太/子又使晋汉秦蜀四王各据方面恩宠相埒且誇)
　　(示于人曰前代兄弟相争者由嫡庶之分也今吾/五子同母何忧祸乱哉其后五子互相攘夺无一)
　　(人得令终者至今为天下笑太宗目睹隋室之祸/宜知所鉴矣既立承乾为太子复宠待诸王无所)
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　　(高下马周窥见祸乱之端亟以为言太宗虽能嘉/赏迄不能改愚观太宗每事以隋为鉴独于诸王)
　　(定分而忘之岂所/谓溺爱者不明耶)
贞观十三年諌议大夫褚遂良以每日(一作/月)特给魏王
泰府料物有逾于皇太子上疏谏曰昔圣人制礼尊嫡
卑庶谓之储君(储音除副也太子君/之副故谓之储君)道亚霄极甚为崇
重用物不计泉货财帛与王者共之庶子体卑不得为
例所以塞嫌疑之渐除祸乱之源而先王必本于人情
然后制法知有国家必有嫡庶然庶子虽爱不得超越
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嫡子正礼特须尊崇如不能明立定分遂使当亲者疏
当尊者卑则佞巧之徒乘机而动私恩害公或至乱国
伏惟陛下功超万古道冠百王(冠去/声)发施号令(施平/声)为
世作法(为去/声)一日万几或未尽美臣职谏诤无容静默
伏见储君料物翻少魏王朝野见闻不以为是臣闻传
曰(传去/声)爱子教以义方忠孝恭俭义方之谓昔汉窦太
后及景帝并不识义方之理遂骄恣梁孝王封四十馀
城苑方三百里大营宫室复道弥望积财镪巨万计出
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警入跸小不得意发病而死(镪举两切贯钱索也跸音/毕天子出称警入称跸窦)
(太后汉文帝之后生景帝及梁/王王名武谥曰孝事见本传)宣帝亦骄恣淮阳王几
至于败赖其辅以退让之臣仅乃获免(几平声淮阳王/名钦汉宣帝庶)
(子也谥曰宪/事见本传)且魏王既新出閤伏愿恒存礼训妙择师
傅示其成败既敦之以节俭又劝之以文学惟忠惟孝
因而奖之道德齐礼(论语曰道之以德齐/之以礼有耻且格)乃为良器此
所谓圣人之教不肃而成者也太宗深纳其言
　(陈氏惇修曰甚哉太宗之不善为父也所以启泰之/邪心者太宗也非泰之罪也太宗既立承乾为太子)
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　(而所以眷眷于泰而宠锡之者其礼乃过于承乾其/理何邪是时虽未尝许泰为太子而礼数优异则立)
　(泰之意固已见于不言之间矣然则宁免泰之无觊/觎而不以计倾承乾者乎及其邪心既启然后从而)
　(裁抑之既幽之复降之是何异/诱其入而复闭其门不亦惑乎)
　　(愚按古者不以私恩害公义故嫡长之重众子虽/爱不得而并焉所以明尊卑之等杜僭忒之源也)
　　(太宗以聪明之君而于太子魏王之事独不能定/其分异其礼虽深纳遂良之言而私爱之心终不)
　　(能自克卒至于两废/焉其亦可监也夫)
贞观十六年太宗谓侍臣曰当今国家何事最急各为
我言之(为去声后/为朕同)尚书右仆射高士廉(名俭以字行初/秦王荐为治中)
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(王为皇太子授右庶子既即位为吏部尚书封/许国公后迁仆射摄太傅掌机务二十一年卒)曰养百
姓最急黄门侍郎刘洎曰抚四夷急中书侍郎岑文
本曰传称道之以德齐之以礼义为急(传去/声)諌议大
夫褚遂良曰即日四方仰德不敢为非但太子诸王
须有定分陛下宜为万代法以遗子孙(遗去/声)此最当今
日之急太宗曰此言是也朕年将五十已觉衰怠既以
长子守器东宫(长音/掌)诸弟及庶子数将四十心常忧虑
在此耳但自古嫡庶无良何尝不倾败家国公等为朕
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搜访贤德以辅储宫爰及诸王咸求正士且官人事王
不宜岁久岁久则分义情深非意窥(分去声窥音窥/音俞窥伺貌)
多由此作其王府官寮勿令过四考(令平/声)
　(唐氏仲友曰太宗不知溺爱之在巳独欲责之保傅/王者又令王府官不得过四考何也彼诚贤者虽终)
　(身而未足诚不贤一/日犹不可况四考乎)
　　(愚按国家急务养百姓也抚四夷也道德齐礼也/若高士廉刘洎岑文本之言皆急务也而褚遂良)
　　(则以太子诸王须有定分为当今之急考其时承/乾之恶已著魏王泰窥伺之情颇露汉王元昌同)
　　(恶之迹益彰遂良之言宜其为急务也非以养百/姓抚四夷道德齐礼为不急也太宗不思所以正)
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　　(定分而责备于人抑末矣且踰年而有东宫之变/矣方且曰公等为朕搜访贤德以辅储宫又何益)
　　(之有/哉)
　　尊敬师傅第十(凡六/章)
贞观三年太子少师(少去/声)李纲(字文纪观州人始名瑗/慕张纲为人改焉仕隋)
(为太子洗马擢尚书右丞隋末贼帅何潘仁劫为长史/高祖平京师纲上谒既受禅拜礼部尚书太子詹事谏)
(建成不听遂乞骸骨贞观/初拜是职五年卒谥曰贞)有脚疾不堪践履太宗赐步
舆令三卫舆入东宫(令平声唐制东宫六率府分为上/中下三等掌宿卫之事是为三卫)
诏皇太子引上殿亲拜之大见崇重纲为太子(为去/声)陈
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君臣父子之道问寝侍膳之方(见封建/篇注)理顺辞直听者
忘倦太子尝商略古来君臣名教竭忠尽节之事纲懔
然曰(懔音凛/严毅貌)托六尺之孤寄百里之命(论语曾子之言/谓辅幼君摄国)
(政/也)古人以为难纲以为易(以豉/切)每吐论发言皆辞色慷
慨有不可夺之志太子未尝不耸然礼敬
　　(愚按世子为王之贰天下之本也太宗即位之后/蚤建太子以固天下之本而严太子尊敬师傅之)
　　(礼稽之古典允合其宜李纲少慷慨有风节故其/发言吐论辞色毅然宜皇储之所礼敬也古人谓)
　　(一心可以事百/君者纲之谓欤)
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贞观六年诏曰朕比寻讨经史(比音/鼻)明王圣帝曷尝无
师傅哉前所进令遂不睹三师之位意将未可何以然
黄帝学大颠颛顼学录图尧学尹寿(一作/君畴)舜学务成昭
禹学西王国汤学威子伯文王学子期武王学虢叔(已/上)
(出刘向/新序)前代圣王未遭此师则功业不著乎天下名誉
不传乎载籍况朕接百王之末智不同圣人其无师傅
安可以临兆民者哉诗不云乎不愆不忘率由旧章(诗/大)
(雅嘉乐/篇之辞)夫不学则不明古道(夫音/扶)而能政致太平者未
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之有也可即著令置三师之位(按史志隋废三师贞观/十一年复置与三公皆)
(不设/官属)
　　(愚按周书曰立太师太傅太保曰三公论道经邦/燮理阴阳官不必备惟其人少师少傅少保曰三)
　　(孤贰公弘化寅亮天地岂易其人哉若论其极必/皋夔稷契伊傅周召而后可世变无穷随世升降)
　　(可也唐以太师太傅太保为三师天子所师法无/所总职太尉司徒司空为三公佐天子理阴阳平)
　　(邦国无所不统此则非古制也以太宗之时固皆/元勋硕德居之制虽殊古而名意则同降此则为)
　　(加官视品秩崇高耳岂皆其人哉人君欲/稽古以正名苟舍周官愚未见其可也)
贞观八年太宗谓侍臣曰上智之人自无所染但中智
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之人无恒从教而变况太子师保古难其选成王幼小
周召为保傅(贾谊曰成王幼在襁抱之中召公为太傅/周公为太保保保其身体传傅之德义)
左右皆贤日闻雅训足以长仁益德(长音/掌)使为圣君秦
之胡亥用赵高作傅教以刑法及其嗣位诛功臣杀亲
族酷暴不已旋踵而亡(胡亥秦二世名初始皇使赵高/教胡亥决狱胡亥幸之及嗣位)
(高说曰陛下严法而刻刑令有罪者相坐诛灭大臣宗/室尽除先帝之故臣更置陛下之所亲信二世乃更为)
(法律大臣公子有罪辄/诛二世卒为高所弑)故知人之善恶诚由近习朕今
为太子诸王(为去/声)精选师傅令其式瞻礼度(令平/声)有所
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裨益公等可访正直忠信者各举三两人
　　(愚按太子国家之根本也诸王公族之枝叶也根/本安固枝叶茂盛永孚于休则开导而训告之岂)
　　(不在师傅乎然三代尚矣自汉以来未尝不切切/于严师傅也而诸王之贤求如河间东平何不多)
　　(见夫世禄之家鲜克由礼以荡陵德实悖天/道况崇高之上者乎为君父者尚慎于兹)贞观十一年以礼部尚书王圭兼为魏王师(唐因隋制/皇叔昆弟)
(皇子为亲王者置师掌/传相训导匡其过失)太宗谓尚书左仆射房玄龄曰
古来帝子生于深宫及其成人无不骄逸是以倾覆相
踵少能自济我今严教子弟欲皆得安全王圭我久驱
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使甚知刚直志存忠孝选为子师卿宜语泰每对王圭
如见我面宜加尊敬不得懈怠圭亦以师道自处(上/声)时
议善之也
　(胡氏寅曰为人师者岂徒礼貌云乎哉必有道以授/人而道以人伦为至魏王泰是时承宠偏厚于兄弟)
　(间渐生异虑防其微而革其心不于师而谁望而王/圭告戒之方教训之道未之闻也魏王卒以窥伺储)
　(位废斥而死夫岂独泰/之罪哉圭亦与有责矣)
　　(愚按太宗以王圭为魏王师且谕玄龄以严教之/意可谓得人矣然尝观太宗爱泰之心甚至固父)
　　(子之情也乃诏即府置文馆得自引博士苏于是/勖劝泰延宾客著书如古贤王奏撰括地志)
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　　(士有文学者多与而贵游因藉其门如市泰之月/禀又过太子远甚褚遂良亦以为言其后卒有夺)
　　(嫡之罪竟罹幽贬夫效古贤王著书必如河间东/平而后可也且汉武帝为戾太子立博望苑使通)
　　(宾客识者非之今泰诸王也使之置馆引宾/客私权势其毋乃与所谓严教之意异欤)
贞观十七年太宗谓司徒长孙无忌司空房玄龄曰三
师以德道人者也若师体卑太子无所取则于是诏令
(平/声)撰太子接三师仪注太子出殿门迎先拜三师三师
答拜每门让三师三师坐太子乃坐与三师书前名惶
恐后名惶恐再拜
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　　(愚按太宗制太子接三师仪注委曲尊隆意亦至/矣师严然后道尊况元良而屈体尽敬于师傅其)
　　(关系岂不尤重也然尝观贾谊引大戴记之言于/政事书曰师道之教训保保其身体傅傅之德义)
　　(于是为置三少皆上大夫也三公三少固明孝仁/礼义以道习之入学则承师问道退习而考于太)
　　(傅太傅罚其不则而匡其不及此古昔太子亲师/傅之实也又不止于仪注之文而已为君父者不)
　　(可不考于/贾谊之书)
贞观十八年高宗初立为皇太子(贞观十七年四月立/晋王治为皇太子是)
(为高/宗)尚未尊贤重道太宗又尝令太子(令平声/后同)居寝殿
之侧绝不往东宫散骑常侍刘洎上书曰臣闻郊迎四
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方孟侯所以成德(月令天子立春迎春于东郊立夏迎/夏于南郊立秋迎秋于西郊立冬迎)
(冬于北郊按此非王世子之事或曰周制东西南北之/学在于四郊孟长也孟侯谓世子也此说于成德为切)
(迎字/疑误)齿学三让元良由是作贞(文王世子行一物而三/善皆得者其齿于学之)
(谓也故世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让/曰有父在则礼然然而众知父子之道矣二曰君在则)
(礼然而众著于君臣之义矣三曰长长也然而众知长/幼之节矣故父子君臣长幼之道得而国治礼曰一有)
(元良万/邦作贞)斯皆屈主祀之尊(主祀一/作嗣主)申下交之义故得刍
言咸荐睿问旁通不出轩庭坐知天壤率由兹道永固
鸿基者焉至若生乎深宫之中长乎妇人之手(长音/掌)未
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曾识忧惧(曾音/层)无由晓风雅虽复神机不测天纵生知
而开物成务终由外奖匪夫崇彼干籥(夫音扶后同籥/音约于舞者所)
(执之楯也籥乐管以竹为之/三孔长三尺以和众声者也)听兹谣颂何以辨章庶类
甄覈彝伦(甄音/珍)历考圣贤咸资琢玉(学记玉不琢不成/器人不学不知道)
是故周储上哲师望奭而加裕(周储谓成王也望太公/号奭召公名成王以二)
(公为/师保)汉嗣深仁引园绮而昭德(汉嗣谓惠帝盈也高祖/欲废太子盈张良教太)
(子迎四皓高祖置酒太子侍四皓从皆年八十馀上曰/烦公幸卒调护太子既去上目送之曰彼四人为之辅)
(羽翼已成难动矣卒不废四皓东/园公绮里季夏黄公甪里先生也)原夫太子宗祧是系
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善恶之际兴亡斯在不勤于始将悔于终是以晁错上
书令通政术(晁音潮错音措汉文帝时晁错为太子舍/人迁博士上书曰人主所以尊显功名扬)
(于万世者以知术数也故人主知所以临制臣下而治/其众则群臣畏服矣知所以听言受事则不欺蔽矣知)
(所以安利万民则海内必从矣知所以忠孝事上/则臣子之行备矣此四者臣窃为皇太子急之)贾谊
献策务知礼教(贾谊雒阳人汉文帝时为梁怀王傅上/书曰古之王者太子乃生固举以礼使)
(士负之有司齐肃端冕见之南郊见于天也过阙则/下过庙则趋孝子之道也故自为赤子而教已行矣)窃
惟皇太子玉裕挺生金声夙振明允笃诚之美孝友仁
义之方皆挺自天姿非劳审谕固以华夷仰德翔泳希
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风矣然则寝门视膳已表于三朝(音潮事见/封建篇注)艺宫论道
宜弘于四术(王制乐正崇四术立四教/顺先王诗书礼乐以造士)虽富于春秋饬
躬有渐实恐岁月易往(易以/豉切)堕业兴讥取适晏安言从
此始臣以愚短幸参侍从(去/声)思广储明暂愿闻彻不敢
曲陈故事切请以圣德言之伏惟陛下诞睿膺图登庸
历试多才多艺道著于匡时允文允武功成于纂祀万
方即叙九围清晏尚且虽休勿休日慎一日求异闻于
振古劳睿思于当年(思去声/后同)乙夜观书事高汉帝(汉纪/光武)
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(讲论经理/夜分乃寐)马上披卷勤过魏王(魏纪文帝虽在/军旅手不释卷)陛下自
励如此而令太子优游弃日不习图书臣所未谕一也
加以暂屏机务(屏音饼/弃也)即寓雕虫(扬子曰或问吾子少/而好赋曰童子雕虫)
(箓刻壮夫/不为也)纡宝思于天文则长河韬映摛玉华于仙札
(摛音/痴)则流霞成彩固以锱铢万代(锱音淄铢音殊十黍/为累十累为铢十铢)
(为/锱)冠冕百王屈宋不足以升堂(屈原名平楚怀王时为/大夫作离骚经为词赋)
(之祖宋玉屈原弟子/楚大夫以词赋名)钟张何阶于入室(钟繇字元常魏/太尉善草书张)
(芝字伯英后汉太尉临池/学书池水尽黑时称草圣)陛下自好如此(好去/声)而太子
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悠然静处(上/声)不寻篇翰臣所未谕二也陛下备该众妙
独秀寰中犹晦天聪俯询凡识听朝之隙(与隙/同)引见群
官降以温颜访以今古故得朝廷是非闾里好恶凡有
巨细必关闻听陛下自行如此而令太子久趋入侍不
接正人臣所未谕三也陛下若谓无益则何事劳神若
谓有成则宜申贻厥(诗曰贻/厥孙谋)蔑而不急未见其可伏愿
俯推睿范训及储君授以良书娱之嘉客朝披经史观
成败于前踪晚接宾游访得失于当代间以书札(间去/声)
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继以篇章则日闻所未闻日见所未见副德愈光群生
之福也窃以良娣之选遍于中国仰惟圣旨本求典内
冀防微慎远虑臣下所知暨乎徵简人物(徵平/声)则与聘
纳相违监抚二周(监平声监抚谓/监国抚军也)未近一士愚谓内既
如彼外亦宜然者恐招物议谓陛下重内而轻外也古
之太子问安而退所以广敬于君父异宫而处(上/声)所以
分别于嫌疑(别彼/列切)今太子一侍天闱动移旬朔师傅已
下无由接见假令供奉有隙(供平/声)暂还东朝拜谒既疏
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且事俯仰规谏之道固所未暇陛下不可以亲教宫寀
无因以进言(寀音采/寮属也)虽有具寮竟将何补伏愿俯循前
躅(音烛/迹也)稍抑下流弘远大之规展师友之义则离徽克
茂帝图斯广凡在黎元孰不庆赖太子温良恭俭聪明
睿哲含灵所悉臣岂不知而浅识勤勤思效愚忠者愿
沧溟益润日月增华也太宗乃令洎与岑文本马周递
日往东宫与皇太子谈论(按通鉴此疏系十七年又按/高宗谏诛穆裕太宗归功洎)
(等事在十八年则洎/上此疏当在十七年)
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　(唐氏仲友曰刘洎此疏足见其为刚直果敢之士太/宗以太子諌诛穆裕归功諌臣则洎接正人闻正论)
　(之说验矣惜太/子不足有为也)
　(又曰古之制命士以上父子异宫意甚深矣易/子而教责善则离还东宫近师传之谏当矣)
　　(愚按太子承乾既废晋王治初立之后刘洎此疏/条陈详悉诚教世子之至善也太宗以洎言令洎)
　　(与岑文本马周递日往东宫谈论可谓得人矣夫/修身正家之道敬大臣体群臣亲君子远小人之)
　　(要未必不见于谈论也出震继明不旋踵而背之/卒基唐家之祸于不忍言其气化人事之相符乎)
　　(抑所以辅翼/之具未至耶)
　　教戒太子诸王第十一(凡七/章)
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贞观七年太宗谓太子左庶子于志宁(字仲谧京兆人/贞观三年为中)
(书侍郎迁左庶子上谏苑俄兼詹/事晋王为皇太子复拜左庶子)杜正伦曰卿等辅导
太子常须为说(为去声后/为说同)百姓间利害事朕年十八犹
在人间百姓艰难无不谙练及居帝位每商量处置(量/平)
(声处/上声)或时有乖疏得人諌诤方始觉悟若无忠諌者为
说何由行得好事况太子生长深宫(长音/掌)百姓艰难都
不闻见乎且人主安危所系不可辄为骄纵但出敕云
有諌者即斩必知天下士庶无敢更发直言故克已励
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精容纳諌诤卿等常须以此意共其谈说每见有不是
事宜极言切諌令有所裨益也(令平/声)
　(唐氏仲友曰太宗诚有知子之明其教之亦云笃矣/此数语者即周公无逸之书也至谓若诏天下敢谏)
　(者死将无复发言此则炀帝有前鉴矣奈/何承乾方欲以杀止諌虽百正伦何益哉)
　　(愚按太宗君临天下方励精之初容受直言导人/使諌蚤建太子命东宫辅臣极言规正令有所裨)
　　(益盖望太子亦如已之从諌其意不亦/深切哉惜乎承乾不足以副君父之意)
贞观十八年太宗谓侍臣曰古有胎教世子(文王之母/太任为人)
(端一诚庄惟德之行及其娠文王目不视恶色耳不听/淫声口不出傲言生文王而明圣太任教之以一识百)
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(卒为周宗而君子/谓太任为能胎教)朕则不暇但近自建立太子遇物必
有诲谕见其临食将饭谓曰汝知饭乎对曰不知曰凡
稼穑艰难皆出人力不夺其时常有此饭见其乘马(乘/平)
(声后/同)又谓曰汝知马乎对曰不知曰能代人劳苦者也
以时消息不尽其力则可以常有马也见其乘舟又谓
曰汝知舟乎对曰不知曰舟所以比人君水所以比黎
庶水能载舟亦能覆舟尔方为人主可不畏惧见其休
于曲木之下又谓曰汝知此树乎对曰不知曰此木虽
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曲得绳则正为人君虽无道受諌则圣此傅说所言(说/音)
(悦商书傅说告高宗曰惟/木从绳则正后从諌则圣)可以自鉴
　　(愚按太宗惩承乾之失德望储君之近德于是遇/事必诲其爱储君者所以爱百姓也将饭而戒则)
　　(知民生之艰难矣乘马而戒则知民力之困乏矣/乘舟而戒则知民心之无恒矣休曲木而戒则知)
　　(立身之必从正矣观前代教诫太子之辞未有切/于此者稽之古礼经教世子之道亦不过如是也)
　　(迨夫高宗临御其于子庶民犹知所以保养之意/惟疏远老臣失德宫阃竟忘王业之艰难毋乃虽)
　　(诲谆谆而/听藐藐乎)
贞观七年太宗谓侍中魏徵曰自古侯王能自保全者
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甚少皆由生长富贵(长音掌/后同)好尚骄逸(好去/声)多不解(音/懈)
亲君子远小人故尔(远去声/后同)朕所有子弟欲使见前言
往行(去/声)冀其以为规范因命徵录古来帝王子弟成败
事名为自古诸侯王善恶录以赐诸王其序曰观夫(音/扶)
(后/同)膺期受命握图御宇咸建懿亲藩屏王室布在方策
可得而言自轩分二十五子(国语黄帝之子二十五人/其同姓者二人青阳与夷)
(鼓是也其同生而异姓者十四人别为十/二姓姬酉祁已滕箴任荀僖姞儇依是也)舜举一十六
族(即八元八凯/见择官篇注)爰历周汉以逮陈隋分裂山河大启磐
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石者众矣或保乂王家与时升降或失其土宇不祀忽
诸然考其隆替察其兴灭功成名立咸资始封之君国
丧身亡多因继体之后其故何哉始封之君时逢草昧
见王业之艰阻知父兄之忧勤是以在上不骄夙夜匪
懈或设醴以求贤(汉楚元王敬礼申公等穆生不嗜/酒元王每置酒尝为穆生设醴)或
吐飧而接士(周公戒伯禽曰我于天下亦不贱矣然我/一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之)
(贤人子之鲁慎/无以国骄人)故甘忠言之逆耳(家语曰忠言/逆耳利于行)得百姓
之欢心(孝经曰治国者不敢侮于/鳏寡故得百姓之欢心)树至德于生前流遗
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爱于身后暨夫子孙继体多属隆平生自深宫之中长
居妇人之手不以高危为忧惧岂知稼穑之艰难(周书/曰相)
(小人厥父母勤劳稼穑难/厥子乃不知稼穑之艰)昵近小人(昵与/昵同)疏远君子绸
缪哲妇傲狠明德犯义悖礼淫荒无度不遵典宪僭差
越等恃一顾之权宠便怀匹嫡之心矜一事之微劳遂
有无厌之望(厌平/声)弃忠贞之正路蹈奸宄之迷涂(宄音/鬼书)
(曰寇贼奸宄注在/外曰奸在内曰宄)愎諌违卜(愎音/僻)往而不返虽梁孝齐
囧之勋庸(梁孝名武汉文帝子也封梁王七国反先击/梁杀虏有功谥曰孝齐囧姓司马名囧晋齐)
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(王攸子也为大司马封/齐王以功迁游击将军)淮南东阿之才俊(淮南名安汉/武帝诸父也)
(封淮南王好书鼓瑟招宾客喜文辞后/坐反谋自杀谥曰厉东阿见定分篇注)摧摩霄之逸翮
成穷辙之涸鳞弃桓文之大功(齐桓公晋文公皆春秋/诸侯之伯有尊王室匡)
(天下/之功)就梁董之显戮(梁冀汉桓帝时为大将军后为反/谋冀与妻皆自杀董卓汉献帝时)
(自为太尉相国作/乱被诛夷三族)垂为炯戒可不惜乎皇帝以圣哲之
资拯倾危之运耀七德以清六合(左传楚子曰夫武禁/暴戢兵保大定功安)
(民和众丰财者也故使子孙无/忘其章注云此武王七德之义)　总万国而朝百灵怀
柔四荒亲睦九族(九族高祖玄/曾之亲也)念华萼于棠棣(棠棣诗/小雅篇)
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(名燕兄弟/之乐歌也)寄维城于宗子心乎爱矣靡日不思爰命下
臣考览载籍博求鉴镜贻厥孙谋臣辄竭愚诚稽诸前
训凡为藩为翰有国有家者其兴也必由于积善其亡
也皆在于积恶故知善不积不足以成名恶不积不足
以灭身然则祸福无门吉凶由已惟人所召岂徒言哉
今录自古诸王行事得失分其善恶各为一篇名曰诸
王善恶录欲使见善思齐足以扬名不朽闻恶能改(能/一)
(作/知)庶得免乎大过从善则有誉改过则无咎兴亡是系
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可不勉欤太宗览而称善谓诸王曰此宜置于座右用
为立身之本
　　(愚按人性皆善也而恶则岂人之性哉习于善则/善习于恶则恶耳况太子诸王乎尝观汉诸侯王)
　　(恪谨以守国者何少放逸以失国者何多今太宗/命集往古之事为诸侯王善恶录使知善之足以)
　　(成名恶之足以灭身昭然可鉴矣然唐室兴王之/初其诸王如道宗道玄孝恭道彦皆相与艰难共)
　　(成大勋贤德著闻此善之可称者也暨有天下之/后诸王皆身享富贵福泽顺境而丧德者何多耶)
　　(盖太宗家廷之内恩常掩义训教之言虽切佩服/之心盖寡毋乃居移气养移体有以汨其本然之)
　　(善乎岂人/性之恶哉)
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贞观十年太宗谓荆王元景汉王元昌吴王恪魏王泰
等曰自汉已来帝弟帝子受茅土居荣贵者甚众惟东
平及河间王(东平王名苍汉光武子也好经书有智思/文称典雅明帝问处家何事最乐王曰为)
(善最乐谥曰宪河间王名德汉景帝子也博学有/德武帝时奏对推道术而言得事之中谥曰献)最有
令名得保其禄位如楚王玮之徒(玮音笔楚王玮晋武/帝第五子也元康中)
(掌兵权刚狠好杀因矫诏杀太宰汝南王亮/太保卫瓘贾后遂执玮下廷尉斩之谥曰隐)覆亡非一
并为生长富贵(为去声/后同)好自骄逸所致(好去/声)汝等鉴诫
宜熟思之拣择贤才为汝师友须受其谏诤勿得自专
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我闻以德服物信非虚说比尝(比音/鼻)梦中见一人云虞
舜我不觉竦然敬异岂不为仰其德也向若梦见桀纣
必应斫之(应平/声)桀纣虽是天子今若相唤作桀纣人必
大怒颜回闵子骞(颜回字子渊闵损字子骞/皆孔子弟子以德行称)郭林宗黄
叔度(二人皆后汉时高尚之士郭林宗名泰太原人也/范滂称之曰隐不违亲身不绝俗天子不得臣诸)
(侯不得友黄叔度名宪汝南人也郭林宗称之曰/汪汪若千顷陂澄之不清淆之不浊不可量也)虽是
布衣今若相称赞道类此四贤必当大喜故知人之立
身所贵者惟在德行(去声后/德行同)何必要论荣贵汝等位列
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藩王家食实封更能克修德行岂不具美也且君子小
人本无常行善事则为君子行恶事则为小人当须自
剋励使善事日闻勿纵欲肆情自陷刑戮
贞观十年太宗谓房玄龄曰朕历观前代拨乱创业之
主生长人间(长音/掌)皆识达情伪罕至于败亡逮乎继世
守文之君生而富贵不知疾苦动至夷灭朕少小以来
(少去/声)经营多难备知天下之事犹恐有所不逮至于荆
王诸弟生自深宫识不及远安能念此哉朕每一食便
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念稼穑之艰难每一衣则思纺绩之辛苦诸弟何能学
朕乎选良佐以为藩弼庶其习近善人得免于愆过尔
贞观十一年太宗谓吴王恪曰父之爱子人之常情非
待教训而知也子能忠孝则善矣若不遵诲诱忘弃礼
法必自致刑戮父虽爱之将如之何昔汉武帝既崩昭
帝嗣立燕王旦素骄纵诪张不服(诪音舟诪/张狂貌)霍光遣一
折简诛之则身死国除(汉武帝名彻既崩少子弗陵立/是为昭帝燕王名旦武帝第三)
(子也霍光为大将军辅昭帝燕王与上官桀等潜谋不/轨事败桀等伏诛乃赐燕玺书责之因以绶自绞赐谥)
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(曰/刺)夫为臣子(夫音/扶)不得不慎
　　(愚按太宗之教戒诸王也其辞旨谆谆矣既以汉/河间东平之善楚王玮之恶以晓之复以虞舜之)
　　(圣桀纣之恶与夫汉霍光诛燕王旦之事以晓之/又谓玄龄选良佐以为藩弼使其能佩服斯训何)
　　(以尚兹然愚观太宗教戒之辞诚谆谆毋乃以言/教乎所与言者荆王元景汉王元昌吴王恪魏王)
　　(泰也其后荆王与房遗爱同反汉王与承乾同反/魏王以谋夺嫡而废吴王亦以嫌疑为高宗所杀)
　　(四人无得令终者岂富贵骄奢有以移其本性/邪抑太宗教敕之言虽切而表率之道未至耶)
贞观中皇子年小者多授以都督刺史諌议大夫褚遂
良上疏諌曰昔两汉以郡国理人除郡以外分立诸子
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割土封疆杂用周制皇唐郡县粗依秦法(粗去/声)皇子幼
年或授刺史陛下岂不以王之骨肉(王去/声)镇捍四方圣
人造制道高前古臣愚见有小未尽何者刺史师帅人
仰以安得一善人部内苏息遇一不善人阖州劳弊是
以人君爱恤百姓常为择贤(为去声后/为立同)或称河润九里
京师蒙福(汉光武时颍川盗起徵拜渔阳太守郭伋为/颍川太守召见帝劳曰贤能太守去帝城不)
(远河润九里冀京师并蒙福/也伋到郡招怀群盗皆降)或舆人兴咏生为立祠(汉/明)
(帝时王堂拜巴州太守时西羌为/寇堂讨平之巴庸清静生为立祠)汉宣帝(名询武帝曾/孙卫太子之)
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(孙/也)云与我共理者惟良二千石乎如臣愚见陛下子内年
齿尚幼未堪临人者请且留京师教以经学一则畏天
之威不敢犯禁二则观见朝仪自然成立因此积习自
知为人审堪临州然后遣出臣谨按汉明章和三帝(后/汉)
(明帝名庄章帝/名炟和帝名肇)能友爱子弟自兹以降以为准的封立
诸王虽各有土年尚幼小者各留京师训以礼法垂以
恩惠讫三帝世诸王数十百人惟二王稍恶(二王谓楚/王英广陵)
(思王荆也皆/以谋逆自杀)自馀皆冲和深粹惟陛下详察太宗嘉纳
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其言
　(唐氏仲友曰遂良之谏切中太宗之病太宗十八举/义兵以已揆人不间幼小曾不知人才不同未知稼)
　(穑之艰难乃使之临民何止未能操刀而使割也况/膏粱之性难正古人病之而况于帝子乎遂良欲养)
　(成德器审堪临州然后除遣真良策也然帝子之重/土地不足藩维磐石之宗使临一州亦何益哉贤乎)
　(适足以劳之不贤适足以累之而已/惜哉唐之君臣其见之未及此也)
　　(愚按昔封建之世固有年幼而祚土者何则一国/而有卿大夫士上焉者命于天子下焉者命于其)
　　(国国君之齿少则正卿当国法制秩然成王封小/弱弟于唐其后卒开大国之迹此封建之世之事)
　　(也唐都督刺史古方伯诸侯之职而事体不同非/如建国之有卿大夫士以相参佐也而使皇子之)
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　　(年小者居之非懦弱不自树立则骄泰以取/败耳非司牧之道也遂良之疏诚为龟鉴)
　　规諌太子第十二(凡四/章)
贞观五年李百药为太子右庶子时太子承乾(字高明/太宗长)(子也生承乾殿即以命之贞观初立为皇太子甫八岁/特敏惠及长过恶浸闻十七年废为庶人十八年卒封)
(常山王/谥曰悯)颇留意典坟(孔安国曰伏羲神农黄帝之书谓/之三坟言大道也少昊颛顼高辛)
(唐虞之书谓之/五典言常道也)然闲宴之后嬉戏过度百药作赞道赋
以讽焉其词曰下臣侧闻先圣之格言尝览载籍之遗
则伊天地之玄造洎皇王之建国曰人纪与人纲资立
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言与立德履之则率性成道违之则罔念作忒望兴废
如从钧视吉凶如紏纆(音/墨)至乃受图膺箓握镜君临因
万物之思化以百姓而为心体大仪之潜运阅往古于
来今尽为善于乙夜惜勤劳于寸阴(淮南子曰圣人不/贵尺璧而重寸之)
(阴时难得/而易失也)故能释层冰于瀚海变塞谷于蹛林(蹛都赖/都例二)
(切唐之思结地置蹛林州汉书/注云蹛林匈奴绕林而祭也)总人灵以胥悦极穹壤
而怀音赫矣圣唐大哉灵命时维大始(大读/曰泰)运钟上圣
天纵皇储固本居正机悟宏远神姿凝映顾三善而必
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弘(见教诫/篇注)祗四德而为行(去声易文言传曰君子行/此四德者故曰元亨利贞)每
趋庭而闻礼(论语伯鱼曰鲤趋而过庭曰/学礼乎曰未也鲤退而学礼)常问寝而资
敬奉圣训以周旋诞天文之明命迈观乔而望梓(商子/曰乔)
(仰父道也梓/俯子道也)即元龟与明镜自大道云革礼教斯起以
正君臣以笃父子君臣之礼父子之亲尽情义以兼极
谅弘道之在人(论语曰人/能弘道)岂夏启与周诵亦丹朱与商均既雕且琢温故知新惟忠与敬曰孝与仁则可以下
光四海上烛三辰(日月/星也)昔三王之教子兼四时以齿学
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将交发于中外乃先之以礼乐乐以移风易俗礼以安
上化人非有悦于钟鼓将宣志以和神宁有怀于玉帛
将克已而庇身生于深宫之中处于群后之上(处上声/群后诸)
(侯/也)未深思于王业不自珍于匕鬯(上音比下音唱匕所/以载鼎实鬯香酒灌)
(地以求/神者也)谓富贵之自然恃崇高以矜尚心恣骄狠动愆
礼让轻师傅而慢礼仪狎奸谄而纵淫放前星之耀遽
隐(心三星中为君前/为太子后为少子)少阳之道斯谅(震为少阳长/子之道也)虽天
下之为家蹈夷险之非一或以才而见升或见谗而受
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黜足可以自省厥休咎(省悉/井切)观其得失请粗略而陈之
(粗去/声)觊披文而相质(相去/声)在宗周之积德乃执契而膺期
赖昌发而作贰(昌文王名/发武王名)启七百之鸿基逮扶苏之副
秦非有亏于闻望(闻去/声)以长嫡之隆重(长音/掌)监偏师于
亭障(监平声扶苏秦始皇长子也始皇欲坑诸生扶苏/切諌始皇怒使北监蒙恬上郡始皇崩公子胡亥)
(诈受遗诏自/立赐扶苏死)始祸则金以寒离(左传闵公二年晋侯使/太子申生伐东山皋落)
(氏衣之偏衣佩之金玦狐突叹曰衣之尨服远其躬也/佩以金玦弃其也尨凉冬杀金寒玦离胡可恃也金)
(玦金/环也)厥妖则火不炎上(五行传曰弃法律逐功臣杀太/子以妾为妻则火不炎上言火)
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(失其性而/为灾也)既树置之违道见宗祀之遄丧伊汉氏之长世固明两之递作(易曰明两作离大人/以继明照于四方)高惑戚而宠赵
以天下而为谑惠结皓而因良致羽翼于寥廓(并见教/戒篇注)
景有惭于邓子成从理之淫虐终生患于强吴由发怒
于争博(汉景帝名启文帝太子也邓子名通文帝佞幸/臣也强吴高祖兄仲之子吴王濞也文帝尝病)
(痈邓通常为帝吮之帝曰天下谁最爱我通曰宜莫如/太子太子入问病帝使吮痈吮而色难之已而闻通尝)
(为帝吮心惭由此怨通及即位邓通免太子又尝与吴/太子饮博吴太子素骄博争不恭太子引博局提吴太)
(子杀之吴王由是/怨望稍失藩臣礼)彻居储两时犹幼冲防衰年之绝议
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识亚夫之矜功故能恢弘祖业绍三代之遗风(彻汉武/帝名储)
(两为太子时也亚夫周勃之子仕至丞相景帝甚重之/帝欲废栗太子亚夫不可帝由是疏之帝尝目之曰比)
(鞅鞅非少/主臣也)据开博望其名未融哀时命之奇舛遇谗贼
于江充虽备兵以诛乱竟背义而凶终(背音倍据戻太/子名汉武帝子)
(也帝为太子立博望苑使通宾客赵人江充与太子有/隙见帝年老恐他日为所诛因言帝疾祟在巫蛊帝乃)
(使充入宫治之充云太子宫木人尤多又有帛书所言/不道太子遂捕充斩之长安军乱因言太子反上怒太)
(子自/经)宣嗣好儒大猷行阐嗟被尤于德教美发言于忠
謇始闻道于匡韦终获戾于恭显(好去声宣嗣汉元帝/也名奭好儒术文辞)
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(用韦玄成匡衡相继为丞相多所向纳复以弘恭石显/相继擅权用事萧望之京房贾捐之等皆以言显短而)
(死/)太孙杂艺虽异定陶驰道不绝抑惟小善犹见重于
通人当传芳于前典(汉成帝名骜字太孙元帝太子也/定陶共王元帝庶子也成帝博好)
(经书为太子时帝急召之太子出龙楼门不敢绝驰道/西至直城门得绝乃度还入作室门上迟之问其故以)
(状对帝悦乃诏太子得绝驰道其后帝以定陶王/有材艺欲立为嗣赖侍中史丹辅助太子得无废)中兴
上嗣明章济济俱达时政咸通经礼极至情于敬爱惇
友于于兄弟是以固东海之遗堂因西周之继体(光武/为汉)
(中兴之君太子庄是为明帝号显宗明帝太子炟是为/章帝号肃宗东海王明帝之兄极相友爱史赞显宗丕)
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(承业业兢兢危心恭德政察奸胜肃宗/济济天性岂弟于穆后德谅惟渊体)五官在魏无闻
德音或受讥于妲己且自悦于从禽虽才高而学富竟
取累于荒淫(累去声魏文帝姓曹名丕初为五官中郎/将见袁熙妻甄氏美而悦之太祖为之聘)
(焉及受汉禅尝出射雉谓群臣曰射雉乐/哉辛毗对曰于陛下甚乐于群臣甚苦)暨贻厥于明
皇搆崇基于三世得秦帝之奢侈亚汉武之才艺遂驱
役于群臣亦无救于凋弊(明皇名睿魏文帝太子也嗣/帝位侍中刘晔称之曰秦始)
(皇汉孝武之俦才具微不及耳景初元年起土山于芳/林园使公卿群僚皆负土栽木于其上捕禽驱兽于其)
(中群臣皆面目垢黑由/是百姓凋弊四海分崩)中抚宽爱相表多奇重桃符而
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致惑纳钜鹿之明规竟能扫江表之氛秽举要荒而见
羁(相去声要音腰晋武帝姓司马名炎晋王昭之子也/仕魏为中抚军桃符武帝弟齐王攸之小名也初晋)
(王欲以攸为世子何曾裴秀曰中抚军聪明神武人望/既茂天表如此固非人臣之相也晋王由是意定立炎)
(为世子嗣晋王位/受魏禅国号晋)惠处东朝察其遗迹在圣德其如初
实御床之可惜(处上声晋惠帝名衷武帝第三子东朝/为太子时也是时朝野咸知太子昏愚)
(不堪为嗣尚书令卫瓘欲陈启而未敢发会侍宴凌云/台瓘阳醉跪帝前欲言而止者三因以手抚床曰此座)
(可/惜)悼悯怀之云废遇烈风之吹沙尽性灵之狎艺亦自
败于凶邪安能奉其粢盛承此邦家(粢音咨盛音成晋/悯怀太子名遹惠)
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(帝长子也有令誉贾后忌之使阉官辈媚之为非/于是慢弛益彰贾后遂设计谗谮于帝废为庶人)惟圣
上之慈爱训义方于至道同论政于汉幄修致戒于京
鄗(音镐/地名)鄙韩子之所赐(晋元帝好任刑法/以韩非子赐太子)重经术以为
宝咨政理之美恶亦文身之黼藻庶有择于愚夫惭乞
言于遗老致庶绩于咸宁先得人而为盛帝尧以则哲
垂谟(虞书曰知人/则哲能官人)文王以多士兴咏(诗曰济济多/士文王以宁)取之
于正人鉴之于灵镜量其器能(量平/声)审其检行(去/声)必宜
度机而分职(度待/洛切)不可违方以从政若其惑于听受暗
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于知人则有道者咸屈无用者必伸谗䛕竞进以求媚
玩好不召而自臻(好去/声)直言正諌以忠信而获罪卖官
鬻狱以货贿而见亲(鬻音/育)于是亏我王度斁我彝伦(斁/音)
(妒乱/也)九鼎遇奸回而远逝(九鼎周之宝器周沈泗/水中始皇求之不能出)万姓
望抚我而归仁(此一节述/任用之戒)盖造化之至育惟人灵之为
贵狱讼不理有生死之异涂冤结不伸乖阴阳之和气
士之通塞属之以深文命之修短悬之于酷吏是故帝
尧画像陈恤隐之言(虞书曰象以典刑又曰惟刑之恤/哉汉书唐虞画像而民不犯注画)
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(像者画衣冠异章服象五刑也犯黥者皂其巾犯劓者/丹其服犯宫者杂其屦大辟之罪诛殛之刑布其衣裾)
(无领/缘)夏禹泣辜尽哀矜之志(见封建篇注此一/节述刑罚之戒)因取象
于大壮(易大传曰上古穴居而野处后世圣人易之/以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮)乃
峻宇而雕墙将瑶台以琼室(桀作瑶台/纣作琼室)岂画栋以虹梁
或凌云以遐观(世说魏作凌云台极精/巧随风摇动终无崩陨)或通天而纳凉
(汉武帝作神明通天之/台于林光宫高五十丈)极醉饱而形人力命痿蹶而受
身殃(痿音逶/蹶音鳜)是以言惜十家之产汉帝以昭俭而垂裕
(汉文帝欲作露台召匠计之直百金帝曰百金中人/十家之产也吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为)虽
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成百里之囿周文以子来而克昌(孟子曰文王之囿方/七十里此言百里者)
(举成数言也囿者蕃育鸟兽之所诗曰经始勿亟庶/民子来经之营之不日成之○此一节述营缮之戒)彼
嘉会而礼通重旨酒之为德(仪狄作酒禹饮而甘之曰/后世必有以酒亡国者遂)
(疏仪狄而绝旨/酒出战国策)至忘归而受祉在齐圣而温克若其酗
醟以致昏(酗音煦醟音/咏酣怒也)酖湎而成忒(酖音眈湎音/沔嗜饮也)痛殷
受与灌夫亦亡身而丧国(殷纣名受以酒为池竟亡其/国汉灌夫醉酒骂坐遂诛其)
(身/)是以伊尹以酣歌而作戒(商书伊尹作训曰敢有恒/舞于宫酣歌于室时谓巫)
(风/)周公以乱邦而贻则(周书周公作诰曰越小大邦用/丧亦罔非酒○此一节述甘酒)
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(之/戒)咨幽闲之令淑实好逑于君子(好上声逑匹也诗曰/窈窕淑女君子好逑)
辞玉辇而割爱固班姬之所耻(汉成帝游于后庭尝欲/与班倢妤同辇辞曰观)
(古图画圣贤之君皆有名臣在侧三代末主乃有嬖/女今欲同辇得无近似之乎帝善纳其言而后止)脱
簪珥而思愆亦宣姜之为美(宣姜周宣王后也王尝晏/起后乃脱缨珥待罪于永)
(巷使傅毋通言于王曰王乐色而忘德失礼而晏起乱/之兴自婢子始敢请罪王曰寡人不德实自生过非夫)
(人之罪也自是勤于政事/早朝晏罢卒成中兴之主)乃有祸晋之骊姬(晋献公伐/骊戎获骊)
(姬爱之生奚齐公有子八人惟太子申生重耳夷吾贤/骊姬佯誉太子而阴令人谮之欲立其子太子自杀又)
(谮二公子于是重耳走/蒲夷吾走屈竟以乱晋)丧周之褒姒(周幽王嬖爱褒姒/生子伯服王竟废)
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(申后及太子宜臼以褒姒为后伯服为太子后因取褒/姒笑失信于诸侯西夷犬戎杀王骊山下虏褒姒尽取)
(周赂/而去)尽妖妍于图画极凶悖于人理倾城倾国思昭示
于后王丽质冶容宜永鉴于前史(此一节述/色荒之戒)复有蒐狩
之礼(蒐音搜礼春曰/蒐田冬曰狩田)驰射之场不节之以正义必自致
于禽荒匪外形之疲极亦中心而发狂(老子曰驰骋田/猎令人心发狂)
夫高深不惧(夫音/扶)胥靡之徒韝緤为娱小竖之事(韝音/钩鹰)
(帽也緤音慑/所以系犬者)以宗社之崇重持先王之名器与鹰犬而并
驱凌艰险而逸辔马有衔橛之理(橛音厥相如谏猎/书时有衔橛之变)兽
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骇不存之地犹有腼于获多(腼音腆/惭也)独无情而内愧(此/一)
(节述禽/荒之戒)以小臣之愚鄙忝不赀之恩荣擢无庸于草泽
齿陋质于簪缨遇大道行而两仪泰喜元良会而万国
贞以监府之多暇每讲论而肃成仰惟神之敏速叹将
圣之聪明自礼贤于秋实足归道于春卿芳年淑景时
和气清华殿邃兮帘帏静灌木森兮风云轻花飘香兮
动笑日娇莺啭兮相哀呜以物华之繁靡尚绝思于将
迎(思去/声)犹允蹈而不倦极耽玩以研精命庸才以载笔
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谢摛藻于天庭异洞箫之娱侍(汉元帝为太子时好吹/洞箫自度声被歌调王)
(褒上洞箫赋乃令后/宫贵人皆诵读之)殊飞盖之缘情(魏文帝为世子时/曹植赋诗曰清夜)
(游西园飞/盖相追随)阙雅言以赞德思报恩以轻生敢下拜而稽
首愿永树于风声奉皇灵之遐寿冠振古之鸿名(冠去/声)
太宗见而遣使(去/声)谓百药曰朕于皇太子处见卿所作
赋述古来储贰事以诫太子甚是典要朕选卿以辅弼
太子正为此事(为去/声)大称所委(称去/声)但须善始令终耳
因赐厩马一匹䌽物三百段
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　　(愚按此东宫毓德之初群工赞善之始承乾颇留/意典坟然燕间之后嬉戏无度昔贾谊言辅翼太)
　　(子有曰少成若天性习惯如自然盖爱子教之以/义方亦孰不欲教之于其初其后乃尔相远耶夫)
　　(子所谓下愚不移者乎抑所以辅翼之具有未至/乎然肃观李百药赞道赋一篇历述秦汉魏晋以)
　　(来储贰之善恶与夫任贤去邪之道明刑慎罚之/方峻宇雕墙甘酒嗜音内作色荒外作禽荒之戒)
　　(莫不毕具事实切当文辞流/丽光辅前星者足为典训也)
贞观中太子承乾数亏礼度(数音/朔)侈纵日甚太子左庶
子于志宁撰谏苑二十卷讽之是时太子右庶子孔颖
达(字仲达翼州人八岁就学日记千馀言隋世举明经/高第贞观初数进忠言为右庶子尝撰五经义疏号)
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(为详/博)每犯颜进諌承乾乳母遂安夫人谓颖达曰太子
长成(长音/掌)何宜屡得面折对曰蒙国厚恩死无所恨谏
诤愈切承乾令撰(令平/声)孝经义疏颖达又因文见意愈
广规諌之道太宗并嘉纳之二人各赐帛五百匹黄金
一斤以励承乾之意(按史传各赐帛/百匹黄金十斤)
　　(愚按于志宁撰谏苑以形匡救之益孔颖达疏经/义以广规谏之道太宗又赐赉二臣以寓激励之)
　　(意君父师友之责尽矣是时承乾虽亏礼侈纵而/于文史规诲犹未咈拒毋亦不难于知而难于行)
　　(耶/)
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贞观十三年太子右庶子张玄素以承乾颇以游畋废
学上书谏曰臣闻皇天无亲惟德是辅(周书蔡仲/之命之辞)苟违
天道人神同弃然古三驱之礼非欲教杀将为百姓除
害(为去/声)故汤罗一面天下归仁(汤出见野张网四面祝/曰自天下四方皆入吾)
(网汤曰嘻尽之矣乃去其三面祝曰欲左左欲右右/不用命乃入吾网诸侯闻之曰汤德至矣及禽兽)今
苑内娱猎虽名异游畋若行之无恒终亏雅度且傅说
曰学不师古匪说攸闻(说音悦商书傅/说告高宗之辞)然则弘道在于
学古学古必资师训既奉恩诏令孔颖达侍讲(令平声/后同)
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望数存顾问(数音朔/后同)以补万一仍博选有名行学士(行/去)
(声/)兼朝夕侍奉览圣人之遗教察既往之行事日知其
所不足月无忘其所能此则尽善尽美夏启周诵焉足
言哉(焉于/虔切)夫为人上者(夫音/扶)未有不求其善但以性不
胜情(胜平声/后同)耽惑成乱耽惑既甚忠言尽塞所以臣下
苟顺君道渐亏古人有言勿以小恶而不去(上/声)小善而
不为故知祸福之来皆起于渐殿下地居储贰当须广
树嘉猷既有好畋之淫(好去声/后同)何以主斯匕鬯慎终如
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始犹恐渐衰始尚不慎终将安保承乾不纳玄素又上
书谏曰臣闻称皇子入学而齿胄者欲令太子知君臣
父子尊卑长幼之道(长音掌后同/见教诫篇注)然君臣之义父子之
亲尊卑之序长幼之节用之方寸之内弘之四海之外
者皆因行以远闻假言以光被伏惟殿下睿质已隆尚
须学文以饰其表窃见孔颖达赵弘智等非惟宿德鸿
儒亦兼达政要望令数得侍讲开释物理览古论今增
辉睿德至如骑射畋游酣歌妓玩苟悦耳目终秽心神
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渐染既久(渐音/尖)必移情性古人有言心为万事主动而
无节即乱恐殿下败德之源在于此矣承乾览书愈怒
谓玄素曰庶子患风狂耶十四年太宗知玄素在东宫
频有进谏擢授银青荣禄大夫行太子左庶子时承乾
尝于宫中击鼓声闻于外(闻去/声)玄素叩閤请见(音/现)极言
切谏乃出宫内鼓对玄素毁之遣户奴伺玄素早朝(音/潮)
阴以马檛击之(檛音/查)殆至于死是时承乾好营造亭观
(去/声)穷极奢侈费用日广玄素上书谏曰臣以愚蔽窃位
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两宫在臣有江海之润于国无秋毫之益是用必竭愚
诚思尽臣节者也伏惟储君之寄荷戴殊重(荷上/声)如其
积德不弘何以嗣守成业圣上以殿下亲则父子事兼
家国所应用物不为节限恩旨未踰六旬用物已过七
万骄奢之极孰云过此龙楼之下惟聚工匠望苑之内
不睹贤良今言孝敬则阙侍膳问竖之礼语恭顺则违
君父慈训之方求风声则无学古好道之实观举措则
有因缘诛戮之罪宫臣正士未尝在侧群邪淫巧昵近
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深宫爱好者皆游伎杂色施与者并图画雕镂在外瞻
仰已有此失居中隐密宁可胜计哉(胜平/声)宣猷禁门不
异阛阓(上音环/下音会)朝入暮出恶声渐远右庶子赵弘智经
明行修(行去/声)当今善士臣每请望数召进与之谈论庶
广徽猷令旨反有猜嫌谓臣妄相推引从善如流尚恐
不逮饰非拒谏必是招损古人云苦药利病苦口利行
伏愿居安思危日慎一日书入承乾大怒遣刺客将加
屠害俄属宫废(按后一书通鉴系十三年诏自今皇太/子出用库物所司勿为限制于是太子)
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(发取无度故玄素上/疏十七年承乾废)
　(胡氏寅曰周官有王及后世子不会之文以愚度之/莫尊于王次曰后次曰世子用物不会是尊贵之故)
　(得肆为费侈岂节以制度自家刑国之道哉正使周/官膳夫酒正内府有此文然冢宰之职量入为出得)
　(以九式均节财用则虽曰不会而会在其中特不使/有司以法沮止若自下而制上耳太宗之诏太子于)
　(是大失诸贤在朝不闻以为不可独张玄素/止于末流几于被害岂非君臣之交失乎)
　(唐氏仲友曰太宗于玄素可谓不察矣玄素力諌太/子至于一再至于三四承乾讳其切至遣户奴檛击)
　(遣刺客伺之其脱死者幸矣乃与他宫僚同坐至除/名为民起为刺史讫不复亲近太宗于此刑滥害及)
　(善人矣可不悲哉事与于志宁同/而赏罚异太宗何所见而然耶)
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　　(愚按隋太子勇唐太子承乾皆以罪废虽二人不/肖有以自取亦文帝太宗所以处之失其道也何)
　　(也文帝既立勇为太子而复宠待炀帝太宗既立/承乾为太子而复宠待魏王炀帝攘夺于其初魏)
　　(王效尤于其后承乾目睹庶人勇之祸故为是不/得已之邪谋向使太宗于太子诸王之间早有定)
　　(分则承乾虽不肖不至如是之甚也今既不能消/其不平之忿乃赏擢张玄素子志宁之流使救正)
　　(于言语章疏之末/果何益之有哉)
贞观十四年太子詹事(唐制东宫置詹事府掌/统三寺十率府之政)于志宁
以太子承乾广造宫室奢侈过度耽好声乐(好去/声)上书
谏曰臣闻克俭节用实弘道之源崇侈恣情乃败德之
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本是以凌云槩日戎人于是致讥(秦缪公夸示宫室之/盛为西戎由余所笑)
(详见纳/諌篇注)峻宇雕墙夏书以之作诫(五子之歌曰甘酒嗜/音峻宇雕墙有一于)
(此未或/不亡)昔赵盾匡晋(盾晋灵公大夫/即赵宣子也)吕望师周(望太公/也为周)
(太/师)或劝之以节财或谏之以厚敛(去/声)莫不尽忠以佐国
竭诚以奉君欲使茂实播于无穷英声被乎物听咸著
简策用为美谈且今所居东宫隋日营建睹之者尚讥
甚侈见之者犹叹甚华何容于此中更有修造财帛日
费土木不停穷斤斧之工极磨砻之妙且丁匠官奴入
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内比者(比音/鼻)曾无复监(曾音/层)此等或兄犯国章或弟罹
王法往来御苑出入禁闱钳凿缘其身槌杵在其手监
门本防非虑(监平/声)宿卫以备不虞直长既自不知(长音/掌)
(直长/官名)千牛又复不见(千牛官名见/纳谏篇注)爪牙在外厮役在内
所司何以自安臣下岂容无惧又郑卫之乐古谓淫声
(郑卫二国名乐记曰郑卫之音乱世之音也比于慢矣/桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私)
(而不可/止也)昔朝歌之乡回车者墨翟(朝音昭翟音狄朝歌/殷之邑名汉书邹阳)
(书曰邑号朝/歌墨子回车)夹谷之会挥剑者孔丘(夹谷鲁地名家语/曰定公与齐侯会)
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(于夹谷孔子摄相事齐使莱人以兵劫定公孔子历阶/而进以公退曰裔不谋夏夷不乱华俘不干盟兵不偪)
(好齐侯心怍麾而避之齐奏乐俳优侏儒戏于前孔子/曰匹夫荧惑侮诸侯者罪应诛于是斩侏儒齐侯惧有)
(惭/色)先圣既以为非通贤将以为失顷闻宫内屡有鼓声
大乐伎儿入便不出闻之者股栗言之者心战往年口
敕伏请重寻(重去/声)圣旨殷勤明诫恳切在于殿下不可
不思至于微臣不得无惧臣自驱驰宫阙已积岁时犬
马尚解识恩(解音/懈)木石犹能知感臣所有管见敢不尽
言如鉴以丹诚则臣有生路若责其忤旨则臣是罪人
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但悦意取容臧孙方以疾疢犯颜逆耳春秋比之药石
(臧孙鲁大夫名纥即臧武仲也左传襄公三十三年臧/孙曰季孙之爱我疾疢也孟孙之恶我药石也美疢不)
(如恶石夫石犹生我/疢之美其毒滋多)伏愿停工巧之作罢久役之人绝
郑卫之音斥群小之辈则三善允备万国作贞矣承乾
览书不悦十五年承乾以务农之时召驾士等役不许
分番人怀怨苦又私引突厥群竖入宫志宁上书諌曰
臣闻上天盖高日月光其德明君至圣辅佐赞其功是
以周诵升储见匡毛毕(毛叔郑毕公/周之辅臣)汉盈居震取资黄
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绮(见定分/篇注)姬旦抗法于伯禽(姬周之姓旦周公之名伯/禽周公子也礼曰成王幼)
(不能涖阼周公相践阼而治抗世子法于伯禽/成王有过则挞伯禽所以示成王世子之道也)贾生陈
事于文帝(贾生即贾谊也/见纳谏篇注)咸殷勤于端士皆恳切于正
人历代贤君莫不丁宁于太子者良以地膺上嗣位处
储君(处上声/后同)善则率土沾其恩恶则海内罹其祸近闻
仆寺司驭驾士兽医始自春初迄兹夏晚常居内役不
放分番或家有尊亲阙于温凊(礼记曰子之事父/母冬温而夏凊)或室
有幼弱绝于抚养春既废其耕垦夏又妨其播殖事乖
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存育恐致怨嗟傥闻天听后悔何及又突厥达哥支等
咸是人面兽心岂得以礼义期不可以仁信待心则未
识于忠孝言则莫辩其是非近之有损于英声昵之无
益于盛德引之入閤人皆惊骇岂臣庸识独用不安殿
下必须上副至尊圣情下允黎元本望不可轻微恶而
不避无容略小善而不为理敦杜渐之方须有防萌之
术屏退不肖狎近贤良如此则善道日隆德音自远承
乾大怒遣刺客张师政纥干承基(纥音鹘纥/干虏复姓)就舍杀之
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是时丁母忧起复为詹事二人潜入其第见志宁寝处
苫庐(礼居父母之丧/者寝苫枕块)竟不忍而止及承乾败太宗知其
事深勉劳之(劳去声按前一书通鉴系十四年旧史曰/承乾败后推鞫具得其事太宗谓志宁曰)
(知公数有规谏事无所隐深加勉劳右/庶子令狐德棻等以无谏书皆从贬贵)
　(胡氏寅曰詹事东宫官之尊也太子于是学为父子/焉学为君臣焉于志宁不当起复太宗不当夺其丧)
　(也人臣冇夺丧者惟金革之事耳詹事辅导储君以/忠以孝乃从金革之例冒哀居官则何以训太子宜)
　(太子之不纳谏也虽然自太子言之从欲肆情/又将杀谏臣是两刺客之不如其不能终宜哉)
　　(愚按自古臣子之事君亲能尽其道者可以感发/人之善心也尝观春秋传晋灵公不君赵宣子骤)
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　　(谏公患之使锄麑贼之晨往寝门辟矣盛服将朝/麑退曰不忘恭敬民之主也贼民之主不忠是宣)
　　(子以敬于君而免于难也今观承乾无道于志宁/上书諌之承乾怒遣刺客张师政纥干承基杀之)
　　(时志宁母忧起复二人潜入其第见寝处苫庐不/忍而止是志宁以孝于亲而脱于祸也之二人者)
　　(庶几无愧于锄麑矣承乾之为曾不如刺客之有/人心也然亦未闻有寝苫枕块而仕于人之国当)
　　(辅翼太子之任者太/宗志宁胥失之矣)
　
　
　
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　贞观政要卷四