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贞观政要-唐-吴兢卷三




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钦定四库全书
　贞观政要卷三　　　　　　唐　吴兢　撰
　　　　　　　　　　　　　元　戈直　集论
　　君臣鉴戒第六(凡七/章)
贞观三年太宗谓侍臣曰君臣本同治乱共安危若主
纳忠諌臣进直言斯故君臣合契古来所重若君自贤
臣不匡正欲不危亡不可得也君失其国臣亦不能独
全其家至如隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过(卒/子)
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(聿切令/平声)遂至灭亡虞世基等寻亦诛死前事不远朕与
卿等可得不慎无为后所嗤　　(愚按大宗常以隋炀帝为戒而欲其臣以虞世基/为戒形之于言者数矣夫人虽至愚未有不爱吾)
　　(身者也炀帝之纵欲肆志未必不曰吾知爱吾身/而已不暇忧吾民也世基之缄默保位未必不曰)
　　(吾知爱吾身而已不暇忧吾君也岂知江都西阁/之变君臣俱不免也哉故君以炀帝为戒则凡吾)
　　(之容受直言非以爱其臣也所以为吾身计也臣/以世基为戒则凡吾之尽忠无隐非以爱其君也)
　　(所以为吾身计也君臣各为其身计则炎凉寒燠/无一时不爱吾身也宁可以须臾之不谨乎发肤)
　　(齿甲无一处之非吾身也宁可以细微之不谨乎/然则君臣宵旰相与嘉惠苍生者非以利天下国)
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　　(家也各爱其身而已太宗斯言推其意若出/于一己之私尽其义乃所以成天下之公也)
贞观四年太宗论隋日魏徵对曰臣往在隋朝曾闻有
盗发(曾音/层)炀帝令于士澄捕逐(令平声后同于如字姓/也士澄名为隋将以魏)
(郡降/唐)但有疑似苦加拷掠枉承贼者二千馀人并令同
日斩决大理丞(隋狱官/之贰职)张元济怪之试寻其状乃有六
七人盗发之日先禁他所被放才出亦遭推勘不胜苦
痛(胜平/声)自诬行盗元济因此更事究寻二千人内惟九
人逗遛不明(逗音豆遛音/留迁延也)官人有谙识者就九人内四
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人非贼有司以炀帝已令斩决遂不执奏并杀之太宗
曰非是炀帝无道臣下亦不尽心须相匡谏不避诛戮
岂得惟行谄佞苟求悦誉(平/声)君臣如此何得不败朕赖
公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如
今日　　(愚按大学曰为人君止于仁为人臣止于敬此言/君臣各尽其道也虞廷赓歌帝舜先言股肱皋陶)
　　(先言元首此言君臣更相责难也各尽其道所以/明上下之分更相责难所以明上下之交也今观)
　　(前章太宗自以炀帝为戒欲群臣以世基为戒此/君臣各尽其道者也此章论隋世滥刑则魏徵归)
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　　(过于君太宗归过于臣此君臣更相责难者也二/章之旨实相为用史臣以此居鉴戒之首岂非贞)
　　(观致治/之本欤)
贞观六年太宗谓侍臣曰朕闻周秦初得天下其事不
异然周则惟善是务积功累德所以能保八百之基秦
乃恣其奢淫好行刑罚(好去声/后同)不过二世而灭岂非为
善者福祚延长为恶者降年不永朕又闻桀纣帝王也
以匹夫比之则以为辱颜闵匹夫也(颜回字子渊闵损/字子骞皆孔子弟)
(子以德/行称)以帝王比之则以为荣此亦帝王深耻也朕每
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将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑魏徵对曰臣闻
鲁哀公(鲁君/名蒋)谓孔子曰有人好忘者移宅乃忘其妻孔
子曰又有好忘甚于此者丘见桀纣之君(丘孔/子名)乃忘其
身愿陛下每以此为虑庶免后人笑尔
　　(愚按桀纣帝王也以匹夫比之则以为辱何辱焉/人心之恶恶也颜闵匹夫也以帝王比之则以为)
　　(荣何荣焉人心之善善也孜孜为善颜闵之徒也/以匹夫而天下后世所企敬匹夫而帝王矣孜孜)
　　(为恶桀纣之徒也以帝王而天下后世所羞称帝/王而匹夫矣太宗所论亦知言哉而魏徵之对又)
　　(明桀纣之所以为桀纣也愚则曰欲/知桀纣颜闵之分善与恶之间也)
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贞观十四年太宗以高昌平(高昌西域国名都交河城/汉车师之地其王曲文泰)
(是年文泰卒子智盛/立平谓征讨平定也)召侍臣赐宴于两仪殿谓房玄龄
曰高昌若不失臣礼岂至灭亡朕平此一国甚怀危惧
惟当戒骄逸以自防纳忠謇以自正(謇音蹇/直言也)黜邪佞用
贤良不以小人之言而议君子以此慎守庶几于获安
也(几平/声)魏徵进曰臣观古来帝王拨乱创业必自戒慎
采刍荛之议从忠谠之言天下既安则恣情肆欲甘乐
谄䛕(乐音/洛)恶闻正諌(恶乌/去声)张子房汉王计画之臣及高
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祖为天子将废嫡立庶子房曰今日之事非口舌所能
争也(张子房名良汉封留侯高祖欲废太子盈立赵王/如意或谓吕后曰留侯善画计上信用之后劫良)
(曰君为上谋臣今上欲易太子君安得高枕而卧良曰/始上在急困中幸用臣策天下已定以爱欲易太子虽)
(臣等百人何益后强要曰为我画计良曰此难/以口舌争遂为太子请四皓为辅赖以不废)终不敢
复有开说(复音/𦈢)况陛下功德之盛以汉祖方之彼不足
准即位十有五年(太宗以武德九年即/帝位至是十有五年)圣德光被今又
平殄高昌屡以安危系意方欲纳用忠良开直言之路
天下幸甚昔齐桓公(齐君名/小白)与管仲鲍叔牙宁戚(三人/皆齐)
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(相/)四人饮桓公谓叔牙曰盍起为寡人寿乎(为去声诸/侯自称曰)
(寡人言寡/德之人也)叔牙奉觞而起曰(奉音/捧)愿公无忘出在莒时
(桓公初出奔于/莒鲍叔为之傅)使管仲无忘束缚于鲁时(桓公立谓鲁/曰管仲雠也)
(请得甘心醢之管仲请囚叔/牙迎受之及堂阜而脱桎梏)使宁戚无忘饭牛车下时
(宁戚尝候桓公出扣牛角歌曰南山矸白石烂中有鲤/鱼长尺半生不遭尧与舜禅短布单衣才至骭从昏饭)
(牛至夜半公/遂召之为相)桓公避席而谢曰寡人与二大夫能无忘
夫子之言则社稷不危矣太宗谓徵曰朕必不敢忘布
衣时公不得忘叔牙之为人也(按通鉴十三年高昌王/曲文泰遏绝西域朝贡)
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(伊吾既内属高昌又与西突厥共击之上徵其臣阿史/那矩文泰不遣中国人在突厥者或奔高昌诏使归之)
(亦不遣又与西突厥共破焉耆上遣使责之文泰语不/逊于是诏侯君集等击之遂降由此唐地东极于海西)
(至焉耆南尽林邑北抵大漠皆为州县凡东西九千五/百一十里南北一万九百一十八里为唐之极盛焉)
　　(愚按唐虞之世雍熙泰和帝治之极盛也圣君贤/相都俞吁咈于一堂之上凛乎儆戒之言以圣君)
　　(贤相夫岂有是哉兹所以保雍熙泰和之盛也今/观高昌既平土宇极盛太宗有兢兢保治之言魏)
　　(徵有谆谆鉴戒之意兹所以成贞观太平之盛也/然古帝王传心之学其要在于钦而儆戒之际尤)
　　(谨于钦之一辞盖敬者万化之本原一心之妙用/圣神之能事学问之极功帝王授受之懿在此其)
　　(发于言者皆由于心也故能无怠无荒谨终如始/为上人者佩太宗君臣鉴戒之言体帝王心学之)
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　　(要则岂惟贞观可以/进于三代之上矣)
贞观十四年特进魏徵上疏曰臣闻君为元首臣作股
肱齐契同心合而成体体或不备未有成人然则首虽
尊高必资手足以成体君虽明哲必藉股肱以致理礼
云人以君为心君以人为体心庄则体舒心肃则容敬
(礼缁衣/篇之辞)书云元首明哉股肱良哉庶事康哉元首丛脞
哉股肱惰哉万事堕哉(堕音隳虞书皋/陶赓歌之辞)然则委弃股肱
独任胸臆具体成理非所闻也夫君臣相遇(夫音扶/后同)自
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古为难以石投水千载一合以水投石无时不有其能
开至公之道申天下之用内尽心膂(音/旅)外竭股肱和若
盐梅(商书高宗命傅说曰/若作和羹尔惟盐梅)固同金石者非惟高位厚秩
在于礼之而已昔周文王游于凤皇之墟袜系解顾左
右莫可使者乃自结之岂周文之朝尽为俊乂圣明之
代独无君子者哉但知与不知礼与不礼耳是以伊尹
有莘之媵臣韩信项氏之亡命殷汤致礼定王业于南
巢汉祖登坛成帝功于垓下若夏桀不弃于伊尹项羽
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垂恩于韩信宁肯败已成之国为灭亡之虏乎(媵音胤/垓音该)
(伊姓尹字也伊尹名挚汤三聘之遂佐汤伐桀放桀于/南巢之地有莘国名送女曰媵汤妃有莘氏之女也史)
(记谓伊尹欲行道以致君而无由乃为有莘氏之媵臣/说汤致于王道盖战国时有为此说者韩姓信名也淮)
(阴人数以策干项羽羽弗听信亡归汉高祖用萧何言/于是择日斋戒设坛场拜信为大将后围羽于垓下之)
(地/)又微子骨肉也受茅土于宋箕子良臣也陈洪范于周
仲尼称其仁莫有非之者(微箕二国名子爵也微子纣/之庶兄諌纣不听遂去之武)
(王克商封微子于宋箕子纣之诸父諌纣不听被囚为/奴武王即位访之箕子为陈洪范九畴论语曰微子去)
(之箕子为之奴比干谏焉/而死孔子曰殷有三仁)礼记称鲁穆公问于子思曰(穆/公)
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(鲁君名显子思/孔子之孙名伋)为旧君反服古欤(为去/声)子思曰古之君
子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君
子进人若将加诸膝退人若将队诸泉(队音坠泉礼作/渊盖避高祖讳)
(故以泉/代渊)毋为戎首不亦善乎又何反服之礼之有(礼檀/弓篇)
(之/辞)齐景公问于晏子曰忠臣之事君如之何晏子对曰
有难不死(难去声/后同)出亡不送公曰裂地以封之疏爵而
待之(疏平/声)有难不死出亡不送何也晏子曰言而见用
终身无难臣何死焉諌而见纳终身不亡臣何送焉若
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言不见用有难而死是妄死也谏不见纳出亡而送是
诈忠也春秋左氏传曰(传去声春秋孔子/所作而左氏为传)崔杼弑齐庄
公(崔杼齐臣崔武/子也庄公名光)晏子立于崔氏之门外其人曰死乎
曰独吾君也乎哉吾死也曰行乎曰吾罪也乎哉吾亡
也故君为社稷死则死之(为去声/后同)为社稷亡则亡之若
为已死为已亡非其亲昵谁敢任之门启而入枕尸股
而哭兴三踊而出(枕去声踊音勇事见/左传襄公二十五年)孟子曰君视臣
如手足臣视君如腹心君视臣如犬马臣视君如国人
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君视臣如粪土臣视君如寇雠(孟子告齐/宣王之辞)虽臣之事君
无二志至于去就之节当缘恩之厚薄然则为人主者
(为如字/后同)安可以无礼于下哉窃观在朝群臣当主枢机
之寄者或地邻秦晋或业与经纶(与音/预)并立事立功皆
一时之选处之衡轴(处上/声)为任重矣任之虽重信之未
笃则人或自疑人或自疑则心怀苟且心怀苟且则节
义不立节义不立则名教不兴名教不兴而可与固太
平之基保七百之祚未之有也又闻国家重惜功臣不
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念旧恶方之前圣一无所间(去/声)然但宽于大事急于小
罪临时责怒未免爱憎之心不可以为政君严其禁臣
或犯之况上启其源下必有甚川壅而溃其伤必多欲使
凡百黎元何所措其手足此则君开一源下生百端之
变无不乱者也礼记曰爱而知其恶憎而知其善(礼曲/礼篇)
(之/辞)若憎而不知其善则为善者必惧爱而不知其恶则
为恶者实繁诗曰君子如怒乱庶遄沮(诗小雅巧/言篇之辞)然则
古人之震怒将以惩恶当今之威罚所以长奸(长音掌/后同)
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此非唐虞之心也非禹汤之事也书曰抚我则后虐我
则雠(周书武王/誓师之辞)荀卿子(名况赵人卿者时人相/尊之号著书曰荀子)曰君舟
也人水也水所以载舟亦所以覆舟(此本家语之辞/而荀子述之也)故
孔子曰鱼失水则死水失鱼犹为水也故唐虞战战慄
慄日慎一日安可不深思之乎安可不熟虑之乎夫委
大臣以大体责小臣以小事为国之常也为理之道也
今委之以职则重大臣而轻小臣至于有事则信小臣
而疑大臣信其所轻疑其所重将求至理岂可得乎又
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政贵有恒不求屡易今或责小臣以大体或责大臣以
小事小臣乘非所据(乘平/声)大臣失其所守大臣或以小
过获罪小臣或以大体受罚职非其位罚非其辜欲其
无私求其尽力不亦难乎(难如/字)小臣不可委以大事大
臣不可责以小罪任以大官求其细过刀笔之吏顺旨
承风舞文弄法曲成其罪自陈也则以为心不伏辜不
言也则以为所犯皆实进退惟咎莫能自明则苟求免
祸大臣苟免则谲诈萌生谲诈萌生则矫伪成俗矫伪
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成俗则不可以臻至理矣又委任大臣欲其尽力每官
有所避忌不言则为不尽若举得其人何嫌于故旧若
举非其任何贵于疏远待之不尽诚信何以责其忠恕
哉臣虽或有失之君亦未为得也夫上之不信于下必
以为下无可信矣若必下无可信则上亦有可疑矣礼
曰上人疑则百姓惑下难知则君长劳(礼缁衣/篇之辞)上下相
疑则不可以言至理矣当今群臣之内远在一方流言
三至而不投杼者(秦甘茂告秦王曰鲁人有与曾参同/姓名者杀人人告其母母织自若三)
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(人告之其母投杼下机踰墙而走臣之贤不及曾参王/之信臣不如其母疑臣者非特三人臣恐大王之投抒)
(也/)臣窃思度(待洛/切)未见其人夫以四海之广士庶之众
岂无一二可信之人哉盖信之则无不可疑之则无可
信者岂独臣之过乎夫以一介庸夫结为交友以身相
许死且不渝况君臣契合寄同鱼水若君为尧舜臣为
稷契(音泄稷农官舜命弃曰汝后稷播时/百榖命契曰汝作司徒敬敷五教)岂有遇小事
则变志见小利则易心哉此虽下之立忠未有明著亦
由上怀不信待之过薄之所致也岂君使臣以礼臣事
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君以忠乎以陛下之圣明以当今之功业诚能博求时
俊上下同心则三皇可追而四(三皇史记谓庖牺氏女/娲氏神农氏也孔安国)
(书序以伏羲神农黄帝为三皇一/说谓天皇地皇人皇未详孰是)五帝可俯而六矣夏
殷周汉夫何足数(上/声)太宗深嘉纳之
　(范氏祖禹曰昔卫献公舍大臣而与小臣谋故失国/出奔且大臣之所任者大小臣之所任者小而以小)
　(谋大以远谋近此人君偏/听之蔽鲜有不败事者也)
　(唐氏仲友曰此魏徵论听纳任用之要人君必先知/此然后能任君子去小人纳忠谏察奸言以太宗之)
　(聪明惟其见道之浅至于听言任用之间数领郑公/之谏而非谏之左挈右提则移于小人惑于奸言多)
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　(矣此徵最冇功于贞/观者于格非近之矣)
　　(愚按太宗于是临御久矣魏徵竭诚进諌惓惓于/慎终如始之言至此疏复以君臣同心一体详譬)
　　(而曲陈之甚若致戒于庸君常主之前其爱君亦/云至矣且终之曰三皇可追而四五帝可俯而六)
　　(夏殷周汉夫何足数皇道尚矣五帝之德蔑以加/矣尝观典谟所陈都俞吁咈于一堂之上始而克)
　　(艰之戒终之明良之歌而其要领则在钦哉之一/言君臣同心其在是也魏徵四三皇六五帝之说)
　　(亦所谓贵难/于君者欤)
贞观十六年太宗问特进魏徵曰朕克己为政仰企前
烈至于积德累仁丰功厚利四者常以为称首朕皆庶
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几自勉(几平/声)人苦不能自见不知朕之所行何等优劣
徵对曰德仁功利陛下兼而行之然则内平祸乱外除
戎狄是陛下之功安诸黎元各有生业是陛下之利由
此言之功利居多惟德与仁愿陛下自彊不息必可致
也
　　(愚按太宗以德仁功利岐而言之而魏徵之对亦/未得为知言也盖德仁本也功利用也有德与仁)
　　(则功利在其中所谓不求利而未尝不利也外德/与仁而言功利则非圣贤所谓功利矣昔孟子告)
　　(梁惠王曰王何必曰利亦有仁义而已矣正以仁/义乃所以利之言仁义而利在其中也积德累仁)
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　　(则丰功厚利莫大/焉政恐未之能尔)
贞观十七年太宗谓侍臣曰自古草创之主至于子孙
多乱何也司空房玄龄曰此为幼主(为去/声)生长深宫(长/音)
(掌/)少居富贵(少去/声)未尝识人间情伪理国安危所以为
政多乱太宗曰公意推过于主朕则归咎于臣夫功臣
子弟(夫音/扶)多无才行(去/声)藉祖父资荫遂处大官(处上/声)德
义不修奢纵是好(去/声)主既幼弱臣又不才颠而不扶岂
能无乱隋炀帝录宇文述在藩之功擢化及于高位不
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思报效翻行弑逆(化及隋相字文述之子为右屯卫将/军武德初弑炀帝于江都立秦王浩)
(复杀浩自立称许帝二年窦/建德破化及于聊城杀之)此非臣下之过欤朕发此
言欲公等戒勖子弟使无过即家国之庆也太宗又
曰化及与玄感即隋大臣受恩深者子孙皆反其故何
也(玄感隋相杨素之子为大将大业九年起兵/黎阳围东都隋主命宇文述等讨之遂败死)岑文本
对曰君子乃能怀德荷恩(荷去/声)玄感化及之徒并小人
也古人所以贵君子而贱小人太宗曰然
　　(愚按古者诸侯有世封公卿大夫无世官何也盖/诸侯有大臣辅佐自非甚无道者皆足继其先世)
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　　(公卿大夫一非其人民有受其害者矣有周盛世/自诸侯入为公卿必若吕伋召虎而后可也自两)
　　(汉以来未闻宰相大臣有世官者炀帝无道事不/师古玄感化及之祸自取之耳太宗问守成之君)
　　(何以多乱玄龄以为幼主生长深宫不识人间情/伪所以多乱其说是矣太宗乃归咎于功臣之子)
　　(弟则愚不知其何说也今观太宗之后近而高宗/中宗之昏庸远而穆敬懿僖之谬戻驯致乱亡咸)
　　(其自取岂功臣/子弟之罪乎)
　　择官第七(凡十/一章)
贞观元年太宗谓房玄龄等曰致理之本惟在于审量
才授职(量平声/后同)务省官员故书称任官惟贤才又云官
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不必备惟其人(商周书/之辞)若得其善者虽少亦足矣其不
善者纵多亦奚为古人亦以官不得其才比于画地作
饼不可食也诗曰谋夫孔多是用不集(诗小雅小/旻篇之辞)又孔
子曰官事不摄焉得俭(焉于虔切论语孔/子言管仲之辞)且千羊之皮
不如一狐之腋(史记商君问赵良曰子观我冶秦也孰/与五羖大夫贤良曰千羊之皮不如一)
(狐之腋千人之诺诺/不如一士之谔谔)此皆载在经典不能具道当须更
并省官员使得各当所任(各当之/当去声)则无为而理矣卿宜
详思此理量定庶官员位玄龄等由是所置文武总六
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百四十员太宗从之因谓玄龄曰自此傥有乐工杂𩔖
假使术逾侪辈者只可特赐钱帛以赏其能必不可超
授官爵与夫朝贤君子(夫音/扶)比肩而立(比音/鼻)同坐而食
遗诸衣冠以为耻累(良伪切按通鉴唐初士大夫以乱/离之后不乐仕进官员不充省符)
(下诸州差人赴选勒赴省选集者七千馀人吏部刘林/甫随材铨叙各得其所时人称之上谓玄龄曰官在得)
(人不在员多命并省留文武总六百四十三员百官志/曰太宗省内外官定制七百三十员曰吾以此待天下)
(贤才/足矣)
　(朱氏黼曰有事则有职有职则有官理也古人以事/任人事省则职省故有有职而无官后世以人任官)
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　(人增则官增故有有官而无职有职而无官非废事/也或一官而兼数职有官而无职非增事也或一职)
　(而任数人周官虽多非皆具员也考之周礼名存而/实不备职具而官不除者尚多贞观之制非不甚美)
　(矣然员外之置已见于当时将何以一流品杜将来哉/其后宰相或至数人员外官至二千馀员其末流之)
　(弊未必非/太宗启之)
　　(愚按唐虞稽古建官惟百夏商官倍亦克用乂古/之建官简矣然九官四岳十二牧实二十五人而)
　　(书称二十二人盖亦有以一人而兼二职者也周/官三百六十总计六万三千六百有奇周之建官)
　　(虽多然周礼者周公未行之书也书称召公以太/保兼冢宰毕公以太师兼司马盖亦有以一人而)
　　(兼二职者也后世建官既冗复无摄事太宗深惩/斯弊省内外官文武总六百四十员自后世观之)
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　　(可谓省之极矣然房玄龄以仆射而兼领度支魏/徵以侍中而兼东宫官盖亦有以一人而兼二职)
　　(者矣愚尝论贞观之善政当以省官为首何也易/于选择上不至于失人俸禄易供下不忧于厚敛)
　　(权任专一无避事苟免之患员数不多无纷更生/事之忧官冗则四者反是厥后兵部之职分于枢)
　　(密户部之职分于三司监军侵监司之权州将夺/太守之任员外之置多于正员墨敕斜封数逾千)
　　(百而贞观之善政隳矣夫后世之天下犹贞观之/天下太宗何以致是哉窃谓其大要有二一曰息)
　　(奔竞二曰裁嬖幸盖奔竞之风盛则员多而阙少/官不得以不增也嬖倖之门多则私思无所施官)
　　(不得以不增也斯二者省官之本也有/志于贞观之治者盍亦反其本而已)
贞观二年太宗谓房玄龄杜如晦曰公为仆射当助朕
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忧劳广闻耳目求访贤哲比闻公等(比音/鼻)听受辞讼日
有数百此则读符牒不暇安能助朕求贤哉因敕尚书
省(唐制尚书谓之都省置令一人典领百官贞观中以/太宗曾为之故缺而不置其次左右仆射各一人左)
(右丞各一人其属有六部庶务皆会决焉凡符移关/牒必遣于都省乃下天下大事不决者皆上都省)细
碎务皆付左右丞(唐制掌辨六官之仪纪正省内劾御/史举不当者吏户礼三部左丞总焉)
(兵刑工三部/右丞总焉)惟冤滞大事合闻奏者关于仆射
　(范氏祖禹曰太宗责宰相以求贤而不使亲细务可/谓能任以其职矣书曰惟说式克钦承旁招俊乂列)
　(于庶位此相之职也苟不务此而治/簿书期会百吏之事岂所谓相乎)
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　(胡氏寅曰宰相受词既非古制然当之者未有以为/不可虽贤如房杜亦且行之何也其说有五无经济)
　(之略姑以是为勤于所职者一也人君明察则不敢/当权而以吏事自为者二也才用粗浅熟于有司之)
　(务躐跻其任益以勉勉者三也上不知治本而责成/于丛脞因以奉承之者四也实侵大权故治文案以)
　(助其君者五也若诚知宰相职分必不肯然矣房杜/之才非能贤于太宗故太宗如是而止固不能为太)
　(甲高宗成/王之事也)
　(唐氏仲友曰王省惟岁卿士惟月师尹惟日盖其位/愈尊其事愈要其任愈逸其位愈卑其事愈详其任)
　(愈劳太宗以细务属左右丞大事关仆射当矣责宰/相以广耳目访贤才亦当矣虽然广耳目访贤才坐)
　(论大事在房杜任之尚恐未能无愧古人而参之以/封伦杨师道之属可乎是知宰相之职而未得择宰)
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　(相之/道也)
　　(愚按人主之职在论一相一相之职在任百官此/君相之要道也受词诚非为相之体然大臣虑四)
　　(方岂惟高虚拱揖以自居哉毕公周之元老大臣/也克勤小物弼亮四世小物非细务乎昔陈平不)
　　(答钱榖决狱之问而曰宰相上佐天子理阴阳下/遂万物之宜此言固大矣然钱榖国计民命所关)
　　(冢宰之所制者也狱者生民之司命三公之所当/参听者也此皆裁成辅相以左右生民者而曰宰)
　　(相不当知则所职者何事耶太宗敕宰相勿亲细/务特不可下行有司之事耳克勤小物以弼亮天)
　　(子有古人/之相业在)
贞观二年太宗谓侍臣曰朕每夜恒思百姓间事或至
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夜半不寐惟恐都督(唐制武德七年改总管曰都督掌/督诸州兵马甲械城隍镇戍粮廪)
(总判/府事)刺史(见前/篇注)堪养百姓与否故于屏风上录其姓名
坐卧恒看在官如有善事亦具列于名下朕居深宫之
中视听不能及远所委者惟都督刺史此辈实理乱所
系尤须得人
　　(愚按自秦罢侯置守之后郡守古诸侯其关系民/生至不轻也汉宣帝谓与我共理者惟良二千石)
　　(太宗谓治民之本在刺史斯言也真知本者矣然/宣帝以刑名绳下故当时固多循吏而未免有酷)
　　(吏太宗英明仁恕故当时居多循/吏而无酷吏此又二帝之优劣也)
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贞观二年太宗谓右仆射封德彝曰致安之本惟在得
人比来(比音/鼻)命卿举贤未尝有所推荐天下事重卿宜
分朕忧劳卿既不言朕将安寄对曰臣愚岂敢不尽情
但今未见有奇才异能太宗曰前代明王使人如器皆
取士于当时不借才于异代岂得待梦傅说(音悦傅说/商贤相也)
(武丁梦得圣人名曰说以梦所见视群臣百吏/皆非也乃使营求之野得说于岩中立为相)逢吕尚
(吕尚太公也本姓姜从其封姓周西伯将出猎卜之曰/所获非龙非螭非虎非罴霸王之辅果遇太公于渭之)
(阳与语大悦遂载/与俱归立为师)然后为政乎且何代无贤但患遗而
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不知耳德彝惭赧而退(赧奴版切愧态也按史传系元/年二月帝谓封伦曰大理之职)
(人命所悬此官极须妙选公直伦未对帝曰戴/胄忠直每事用心即其人也又谓伦曰云云)
　(孙氏甫曰大臣之职荐达人才固非细事天下之大/群臣之众可容一日乏才乎然人之才有能有不能)
　(器而使之众职举矣岂有人主责其举贤己未推荐/但言无奇才异能上欲欺主之明下欲蔽天下之善)
　(此真奸人也盖奸人不乐进贤其情有三保位固宠/常惧失之以贤者既用必建立功业掩己之名见己)
　(之过名灭过露则位不能保宠不能固其情一也奸/人立私必人附己乃引之贤者进退以道不肯趋附)
　(奸人以谓不附己而引之则不知己之恩不知恩则/不为己之党其情二也奸人心既不公知人不明虽)
　(遇贤才不能深识虑引而进之或有大过为已之累/其情三也封伦之情正在于此太宗以前代未尝乏)
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　(人折之使惭惧无辞可谓能照奸人之情/者也人主能照奸人之情则贤者进矣)
　(胡氏寅曰举贤才而效之君大臣职也为大臣而久/无所举人主诘之是也若出此令而委之房杜王魏)
　(非惟丕应徯志亦必各得其人矣乃以望于封伦且/取人以身不诬之理也伦非贤者安能知贤若举其)
　(𩔖集于朝廷岂非大忧乎是则非特伦无知人之鉴/而太宗于伦亦初不知其奸邪也信知人之难哉)
　　(愚按封伦謟佞人也其在隋附丽虞世基谄顺其/主得群臣表疏则屏而不奏鞫狱用法则峻文深)
　　(刻论功行赏则抑削就薄故世基之宠日以隆而/孤隋之政日以坏皆伦所为也以若所为乌知所)
　　(谓举善荐贤之义哉其曰未有奇才异能盖未有/如已者耳是犹以隋事唐也太宗虽愧于知人之)
　　(明幸不惑其说然之/人也屏斥有馀罪矣)
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贞观三年太宗谓吏部尚书杜如晦曰比见(比音/鼻)吏部
择人惟取其言词刀笔不悉其景行(去声/后同)数年之后恶
迹始彰虽加刑戮而百姓已受其弊如何可获善人如
晦对曰两汉取人皆行著乡闾州郡贡之然后入用故
当时号为多士今每年选集(选去声/后同)向数千人厚貌饰
词不可知悉选司但配其阶品而已铨简之理实所未
精所以不能得才太宗乃将依汉时法令本州辟召(令/平)
(声/)会功臣等将行世封事遂止
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　　(愚按古者取士之法乡论秀士升之司徒司徒升/之学大乐正升之司马司马辨论官材论定然后)
　　(官之任官然后爵之位定然后禄之盖未仕之前/凡经四级已仕之后又经三级其详且重如此故)
　　(尝谓后世取人之道不能复成周之法皆苟焉而/已今观太宗问如何可获善人大哉问乎如晦政)
　　(当告以成周取士之法可也乃以两汉辟召之事/为对何其陋哉厥后竟以将行世封不及施行后)
　　(世惜焉然使真能行辟召之法/又岂足以致成周多士之隆乎)
贞观六年太宗谓魏徵曰古人云王者须为官择人(为/去)
(声/)不可造次即用(造七/到切)朕今行一事则为天下所观出
一言则为天下所听用得正人为善者皆劝误用恶人
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不善者竞进赏当其劳(当去声/后同)无功者自退罚当其罪
为恶者戒惧故知赏罚不可轻行用人弥须慎择徵对
曰知人之事自古为难故考绩黜陟(虞书曰三载考绩/三考黜陟幽明)
察其善恶今欲求人必须审访其行(去声/后同)若知其善然
后用之设令此人(令平声/后同)不能济事只是才力不及不
为大害误用恶人假令强干为害极多但乱代惟求其
才不顾其行太平之时必须才行俱兼始可任用
　(范氏祖禹曰太宗以治乱在庶官欲进君子退小人/王者之言也而魏徵之所谓才行者不亦异乎夫才)
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　(有君子之才有小人之才古之所谓才者君子之才/也后世之所谓才者小人之才也周公制礼作乐孔)
　(子以为才此古人所谓才者兼德行而言也后世之/所谓才者辩给以禦人诡诈以用兵僻邪险诐趋利)
　(就事是以天下多乱职斯人之用于世也王者创业/垂统敷求哲人以遗后嗣故能长世也岂宜以天下)
　(未定而可专用小人之才欤夫有才无行之小人无/时而可用退之犹恐其或进也岂可先用而后废乃)
　(取才行兼全之人乎徵之学駮而不纯故/所以辅导其君者卒不至于三王之治也)
　　(愚按春秋传曰高阳氏有才子八人齐圣广渊明/允笃诚是以才兼德而言之也司马氏曰德胜才)
　　(为君子才胜德为小人是以才对德而言之也学/者安所折衷哉愚闻之孟子曰君夫为不善非才)
　　(之罪也程子曰才禀于气气有清浊朱子曰孟子/专指其发于性者言之故以为才无不善程子兼)
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　　(指其禀于气者言之则人才固有昏明强弱之不/同矣以事理考之程子之言为密由此观之春秋)
　　(传之言即孟子之意也司马氏之言即程子之意/也然司马氏之言密矣范氏讥魏徵不当言乱代)
　　(求才不顾其行其说是也然谓才/行无所分别则将如程子之言何)
贞观十一年侍御史马周上疏曰理天下者以人为本
欲令百姓安乐(令平声/乐音洛)惟在刺史县令县令既众不能
皆贤若每州得良刺史则合境苏息天下刺史悉称圣
意(称去/声)则陛下可端拱岩廊之上百姓不虑不安自古
郡守县令皆妙选贤德欲有迁擢为将相(并去声/后同)必先
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试以临人或从二千石(汉世郡守/曰二千石)入为丞相及司徒太
尉者朝廷必不可独重内臣外刺史县令遂轻其选所
以百姓未安殆由于此太宗因谓侍臣曰刺史朕当自
简择县令诏京官五品已上各举一人(按史传此与谏/营造奢侈及论)
(太子诸王定/分同一疏)
　(孙氏洙曰民者国之本也守令民之本也古者天子/列爵颁禄非为臣下皆以为民也故择其人以牧养)
　(之重其任以付责之假其权以安固之厚其禄以宠/利之上之责吏一本于民下之报上一本于民则民)
　(重矣民重则守令重守令重则天下国家重矣轻守/令是轻民也民轻则天下国家轻矣可不慎欤昔汉)
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　(制郡守入为三公郎官出宰百里又出諌大夫补郡/吏有治效者玺书勉励增秩赐金而不辄迁公卿缺)
　(则选其尤异者用之故良吏于是为盛知所重也魏/晋以下谓居朝者为要职治外者为左迁故吏多贪)
　(残而风俗日坏失所重也唐之失亦然故内职常/迁外选常滞然守宰之植风节者犹班班可言也)
　(胡氏寅曰刺史至多人君安能遍识人才委大臣谨/举可也县令卑而尤众近民尤甚尤不可不择必欲)
　(得人使为县有政绩举其人可也若展转求之则千/百贤令亦可致矣人各有才其用不同则识趣各异)
　(京官五品以上安能/皆得县令之才乎)
　(唐氏仲友曰周之意盖谓察之于己任则/民被害不如悉以才德选则所得多矣)
　　(愚按圣人以天下为一家朝廷其堂奥州县其户/庭也唐虞之时百揆统九官四岳统十二牧故曰)
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　　(内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和万邦咸/宁何内外之重轻哉唐有天下于重内轻外之时)
　　(下至县令士多不屑为之夫令亲民之先者也以/轻心处之谓之何哉马周之言其知体要者欤为)
　　(天下者莫先于谨择守令太宗之言固善矣然刺/史录名屏上著政绩善恶可以自择矣九重之尊)
　　(岂能周知惟当使内外轻重之平均朝/堂择刺史都督刺史都督举县令可也)
贞观十一年治书侍御史刘洎以为左右丞宜特加精
简上疏曰臣闻尚书万机实为政本伏寻此选授任诚
难是以八座比于文昌(左右仆射及六部是为八座汉/志曰斯乃文昌天府众务渊薮)
二丞方于管辖(二丞左右丞也六/典曰掌管辖省事)爰至曹郎上应列宿
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(音秀汉明帝曰/郎官上应列宿)苟非称职(称去/声)窃位兴讥伏见比来(比/音)
(鼻后/同)尚书省诏敕稽停(稽音/期)文案壅滞臣诚庸劣请述
其源贞观之初未有令仆(尚书令及/仆射也)于时省务繁杂倍
多于今而左丞戴胄右丞魏徵并晓达吏方质性平直
事应弹举(应弹并/平声)无所回避陛下又假以恩慈自然肃
物百司匪懈抑此之由及杜正伦续任右丞颇亦厉下
比者纲维不举并为勋亲在位(为去/声)器非其任功势相
倾凡在官寮未循公道虽欲自强先惧嚣谤(嚣音枵/浮薄也)所
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以郎中予夺(予上/声)惟事咨禀尚书依违不能断决或紏
弹闻奏故事稽延案虽理穷仍更盘下去无程限来不
责迟一经出手便涉年载或希旨失情或避嫌抑理勾
司以案成为事了不究是非尚书用便僻为奉公莫论当
否(便论并平/声当去声)互相姑息惟事弥缝且选众授能非才莫
举天工人代(虞书曰天工人其代之言人/君代天理物官所治皆天事)焉可妄加(焉/于)
(虔/切)至于懿戚元勋但宜优其礼秩或年高及耄(音冒八/十九十)
(曰/耄)或积病智昏既无益于时宜当置之以间逸久妨贤
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路殊为不可将救兹弊且宜精简尚书左右丞及左右
郎中(唐制副二丞所辖诸司事署录/目勘稽失知省内宿直之事)如并得人自然纲
维备举亦当矫正趋竞岂惟息其稽滞哉疏奏寻以洎
为尚书左丞
　(张氏九成曰观洎以章疏白尚书非人之弊务欲择/贤任职整纲维振稽滞此皆详练治体深达政本惜)
　(乎忠诚忧国不密其/身宜来者之戒也)
　　(愚按唐制三省尚书省居其首枢机之要也尚书/令掌典领百官其属有六左右仆射统理六官为)
　　(令之贰皆宰相也左丞则总吏部户部礼部右丞/则总兵部刑部工部其所关系岂小哉刘洎以刚)
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　　(直果敢之才当紏弹举劾之任于是而极言委任/之弊具陈精简之方可谓知政本称厥职矣太宗)
　　(即以洎为左丞可谓知人也已以太宗/之器使人才后之人主所宜为法也)
贞观十三年太宗谓侍臣曰朕闻太平后必有大乱大
乱后必有太平大乱之后即是太平之运也能安天下
者惟在用得贤才公等既不知贤朕又不可遍识日复
一日无得人之理今欲令人自举(令平声/后同)于事何如魏
徵对曰知人者智自知者明知人既以为难自知诚亦
不易(以䜴/切)且愚暗之人皆矜能伐善恐长浇竞之风(长/音)
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(掌/)不可令其自举
　　(愚按太宗急于得天下之贤于是有令人自举之/议魏徵以为知人既难自知不易若令自举恐长)
　　(浇竞之风诚为知言也夫三代盛时比闾族党州/乡递进而考其德行道艺宾兴于王此所谓乡举)
　　(里选也世道已降此制不复乃曰令人/自举吾见其自鬻而已矣非善论也)
贞观十四年特进魏徵上疏曰臣闻知臣莫若君知子
莫若父父不能知其子则无以睦一家君不能知其臣
则无以齐万国万国咸宁一人有庆必藉忠良作弼俊
乂在官则庶绩其凝无为而化矣故尧舜文武见称前
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载咸以知人则哲多士盈朝元凯翼巍巍之功(舜举八/凯使主)
(后土百揆时序举八元/使布五教内平外成)周召光焕乎之美(周公名旦武/王之弟召公)
(名奭为周太保/二公夹辅成王)然则四岳(唐虞官名掌四岳诸侯/之事或一人而总兼之)九官
(舜命禹作司空稷播百榖契为司徒皋陶作士垂为共/工益掌山泽伯夷为秩宗夔典乐龙作纳言是为九官)
五臣(论语曰舜有臣五人而天下/治谓禹稷契皋陶伯益也)十乱(周书武王曰予/有乱臣十人乱)
(治也十人谓周公旦召公奭太公望毕公荣公太颠闳/天散宜生南宫适其一文母论语曰有妇人焉九人而)
(已先儒以为子无臣母之义盖/邑姜也九人治外邑姜治内)岂惟生之于曩代而独
无于当今者哉在乎求与不求好与不好耳(好并去/声后同)何
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以言之夫美玉明珠(夫音/扶)孔翠犀象大宛之马(宛平声/大宛西)
(域国汉武时李广利破/其国获汗血马以献)西旅之獒(西旅西夷国武王时/贡獒犬高八尺曰獒)
或无足也或无情也生于八荒之表涂遥万里之外重
译入贡(重平声言语不通/必重译而来也)道路不绝者何哉盖由乎中
国之所好也况从仕者怀君之荣食君之禄率之以义
将何往而不至哉臣以为与之为孝则可使同乎曾参
子骞矣(曾参字子舆子骞姓闵名损皆孔子弟子孟子/曰事亲若曾子可也论语曰孝哉闵子骞人不)
(间于其父母/昆弟之言)与之为忠则可使同乎龙逄比干矣(龙逄/桀臣)
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(比干纣臣皆/以忠谏见杀)与之为信则可使同乎尾生展禽矣(庄子/曰尾)
(生与女子期于梁下女子不来水至不去抱梁柱/而死展禽鲁大夫展获名禽食邑柳下谥曰惠)与之
为廉则可使同乎伯夷叔齐矣(伯夷叔齐孤竹国君之/二子让国而逃谏伐而)
(饿/)然而今之群臣罕能贞白卓异者盖求之不切励之
未精故也若勖之以公忠期之以远大各有职分(去/声)得
行其道贵则观其所举富则观其所养居则观其所好
习则观其所言穷则观其所不受贱则观其所不为因
其材以取之审其能以任之用其所长掩其所短进之
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以六正戒之以六邪则不严而自励不劝而自勉矣故
说苑曰(前汉光禄大夫刘向字子政楚元王/交之后采传记行事著说苑二十篇)人臣之行
(去/声)有六正六邪行六正则荣犯六邪则辱何谓六正一
曰萌芽未动形兆未见(音/现)昭然独见存亡之机得失之
要预禁乎未然之前使主超然立乎显荣之处如此者
圣臣也二曰虚心尽意日进善道勉主以礼义谕主以
长策将顺其美匡救其恶如此者良臣也三曰夙兴夜
寐进贤不懈数称往古之行事(数音/朔)以厉主意如此者
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忠臣也四曰明察成败早防而救之塞其间(去声/隙也)绝其
源转祸以为福使君终以无忧如此者智臣也五曰守
文奉法任官职事不受赠遗(去/声)辞禄让赐饮食节俭如
此者贞臣也六曰家国昏乱所为不谀敢犯主之严颜
面言主之过失如此者直臣也是谓六正何谓六邪一
曰安官食禄不务公事与代浮沉左右观望如此者具
臣也二曰主所言皆曰善主所为皆曰可隐而求主之
所好而进之以快主之耳目偷合苟容与主为乐(音洛/后同)
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不顾其后害如此者谀臣也三曰内实险诐(音/蔽)外貌小
谨巧言令色妒善嫉贤所欲进则明其美隐其恶所欲
退则明其过匿其美使主赏罚不当(去/声)号令不行如此
者奸臣也四曰智足以饰非辩足以行说(音/税)内离骨肉
之亲外搆朝廷之乱如此者谗臣也五曰专权擅势以
轻为重私门成党以富其家擅矫主命以自贵显如此
者贼臣也六曰谄主以佞邪陷主于不义朋党比周(比/音)
(鼻/)以蔽主明使白黑无别(彼列/切)是非无间(去/声)使主恶布
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于境内闻于四邻如此者亡国之臣也是谓六邪贤臣
处六正之道(处上声/后同)不行六邪之术故上安而下理生
则见乐死则见思此人臣之术也礼记曰权衡诚悬不
可欺以轻重绳墨诚陈不可欺以曲直规矩诚设不可
欺以方圆君子审礼不可诬以奸诈(礼经解/篇之辞)然则臣之
情伪知之不难矣又设礼以待之执法以御之为善者
蒙赏为恶者受罚安敢不企及乎安敢不尽力乎国家
思欲进忠良退不肖十有馀载矣徒闻其语不见其人
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何哉盖言之是也行之非也言之是则出乎公道行之
非则涉乎邪径是非相乱好恶相攻(好恶并去声后/所恶恶之同)所
爱虽有罪不及于刑所恶虽无辜不免于罚此所谓爱
之欲其生恶之欲其死者也或以小恶弃大善或以小
过忘大功此所谓君之赏不可以无功求君之罚不可
以有罪免者也赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不
惑其可得乎若赏不遗疏远罚不阿亲贵以公平为规
矩以仁义为准绳考事以正其名循名以求其实则邪
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正莫隐善恶自分然后取其实不尚其华处其厚不居
其薄则不言而化期月而可知矣若徒爱美锦而不为
人择官(为去/声)有至公之言无至公之实爱而不知其恶
憎而遂忘其善徇私情以近邪佞背公道而远忠良(背/音)
(倍远/去声)则虽夙夜不怠劳神苦思将求至理不可得也书
奏甚嘉纳之
　　(愚按大禹曰知人则哲能官人皋陶为陈九德曰/载采采言知人在于以德而验于行事也然德虽)
　　(有九岂能全哉魏徵进求贤审官之说而举刘向/六正六邪之论是则然矣然知人者惟在于辨君)
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　　(子小人邪正之分固难一一以某臣某臣律之也/果君子邪则正人也圣良忠智贞直六正之德虽)
　　(未必备未必不兼也果小人邪则邪人也具谄奸/谗贼亡国六邪之恶虽未必备未必不兼也其曰)
　　(知人则哲则明之极矣君子小人/邪正之异何所逃于哲之中乎)
贞观二十一年太宗在翠微宫(在长安县武德八年置/贞观十年废是年复修)
(方/成)授司农卿(唐制掌仓储/委积之事)李纬户部尚书房玄龄是时
留守京城会有自京师来者太宗问曰玄龄闻李纬拜
尚书如何对曰但云李纬大好髭须更无他语由是改
授洛州刺史(洛州今河/南府路)
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　　(愚按太宗至是已倦于勤矣玄龄以耆寿佚在厥/服矣翠微宴息闻老臣有大好髭须之语旋即改)
　　(授亦可谓留心治道者也愚观自古人君盖有闻/谏而不能改者闻諌而能改者斯为善矣太宗之)
　　(用李纬玄龄未尝諌也特私有所议耳太宗闻而/遽改迨近于不諌亦入者眉山苏氏谓太宗之从)
　　(諌近于圣/讵不信哉)
　　封建第八(凡二/章)
贞观元年封中书令房玄龄为梁国公兵部尚书杜如
晦为蔡国公吏部尚书长孙无忌为齐国公并为第一
等食邑实封一千三百户皇从父淮安王神通(从去声/后同神)
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(通与高祖为从兄弟从高祖/平京师典兵宿卫封淮安王)上言义旗初起臣率兵先至
(隋大业十三年五月高祖起兵太原六月传檄称义师/故曰义旗神通自长安入鄠南山举兵应太原从平京)
(师有/功)今玄龄等刀笔之人功居第一臣窃不服太宗曰
国家大事惟赏与罚赏当其劳(当去声/后同)无功者自退罚
当其罪为恶者咸惧则知赏罚不可轻行也今计勋行
赏玄龄等有筹谋帷幄画定社稷之功所以汉之萧何
虽无汗马指踪推毂故得功居第一(推他回切汉高祖/论功行封群臣争)
(功不决帝以萧何功盛先封酂侯功臣皆曰何无汗马/之劳徒持文墨议论顾居臣等上何也帝曰夫猎追杀)
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(兽者狗也发踪指示者人也诸君徒能得/兽耳功狗也何之功人也群臣皆莫敢言)叔父于国至
亲诚无爱惜但以不可缘私滥与勋臣同赏矣由是诸
功臣自相谓曰陛下以至公赏不私其亲吾属何可妄
诉初高祖举宗正籍弟侄再从三从孩童已上封王者
数十人至是太宗谓群臣曰自两汉已降惟封子及兄
弟其疏远者非有大功如汉之贾泽(汉高祖封从兄弟/贾为荆王从祖昆)
(弟泽为燕王并/为将军有功)并不得受封若一切封王多给力役乃
至劳苦万姓以养已之亲属于是宗室先封郡王其间
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无功者皆降为县公(按本纪降封事系武德九年十一/月又按胶东郡王道彦传云唐兴)
(务广藩镇故从昆弟子自胜衣已上皆爵郡王太宗即/位举属籍问大臣曰尽王宗子于天下可乎封德彝曰)
(汉所封惟帝子若亲昆弟其属远非大功不王如周郇/滕汉贾泽尚不得茅土所以别亲疏也先朝一切封之)
(爵命崇而力役多以天下为私奉非所以示至公帝曰/朕君天下以安百姓不容劳百姓以养已之亲于是疏)
(属王者皆降为公惟有功者不降故道彦等并降封公/由是言之其初所封郡王者后所降皆郡公也县字疑)
(衍/)
　　(愚按三代有国大封同姓异姓亲亲贤贤褒表功/德示天下以至公也岂为一家之私哉周公至亲)
　　(太公异姓皆祚大国以功德也岂避至亲之嫌哉/唐封功臣虽非祚土而爵号食邑礼典隆重虽以)
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　　(皇从父之言而亦示以赏不可私之说犹有褒表/功德之遗意至如降封宗族弟侄以明有功尤足)
　　(以见至/公也)
贞观十一年太宗以周封子弟八百馀年秦罢诸侯二
世而灭吕后欲危刘氏终赖宗室获安(吕后名雉汉高/祖后惠帝母也)
(惠帝崩吕后临朝欲王诸吕诸吕擅权朱虚侯刘章因/侍宴以军法斩诸吕一人自是诸吕惮之刘氏益彊)
封建亲贤当是子孙长久之道乃定制以子弟荆州都
督荆王元景(高祖第/六子)安州都督吴王恪(太宗次/子也)等二十
一人又以功臣司空赵州刺史长孙无忌尚书左仆射
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宋州刺史房玄龄等一十四人并为世袭刺史礼部侍
郎(尚书/之贰)李百药(字重规定州人幼多病祖母赵以百药/名之贞观初拜中书舍人后迁是职复)
(授右庶子/卒谥曰康)奏论駮世封事曰臣闻经国庇民王者之常
制尊主安上人情之大方思闻理定之规以宏长代之
业万古不易百虑同归然命历有馀促之殊邦家有理
乱之异遐观载籍论之详矣咸云周过其数(昔成王定/鼎卜世三)
(十卜年七百后历三十七主/八百六十七年过其数也)秦不及期(初秦皇谓二世/三世至于万世)
(后二世被弑子婴/降汉不及期也)存亡之理在于郡国周氏以鉴夏殷
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之长久遵皇王之并建维城磐石深根固本虽王纲弛
废而枝干相持故使逆节不生宗祀不绝秦氏背师古
之训(背音倍商书傅说告高宗/曰事不师古匪说攸闻)弃先王之道剪华恃险
罢侯置守子弟无尺土之邑兆庶罕共理之忧故一夫
号呼而七庙隳祀(号平声礼天子七庙贾谊曰斩华为/城因河为津自以关中之固金城千)
(里子孙万世之业也秦皇没山东豪杰并起而/亡秦一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑)臣以为
自古皇王君临宇内莫不受命上玄册名帝箓缔构遇
兴王之运殷忧属启圣之期虽魏武携养之资(曹操沛/人父嵩)
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(为汉中常侍曹腾养子不能审其生出本末/操子丕受汉禅国号魏追号操为武皇帝)汉高徒役
之贱(汉高祖姓刘名邦字季沛人初为泗上亭长为县/送徒骊山徒多道亡自度比至必皆亡乃纵所送)
(徒徒中愿从者十/馀人由是起兵)非止意有觊觎推之亦不能去也(推/他)
(回/切)若其狱讼不归(孟子曰狱讼者不/之尧之子而之舜)菁华已竭虽帝尧
之光被四表(虞书赞尧之辞谓德之/光显被及于四外也)大舜之上齐七政
(虞书曰在璿玑玉衡以/齐七政谓日月五星也)非止情存揖让守之亦不可焉
以放勋重华之德(放上声勋与勋同重平声放勋者总/言尧之德重华者总言舜之德史记)
(因以为尧/舜之名)尚不能克昌厥后是知祚之长短必在于天
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时政或兴衰有关于人事隆周卜世三十卜年七百虽
沦胥之道斯极而文武之器尚存斯龟鼎之祚已悬定
于杳冥也至使南征不返(周昭王德衰南巡济于汉人/恶之以胶船进王御船至中)
(流胶液船解/王没水中)东迁避逼(周平王东迁雒/邑以避戎寇)禋祀阙如郊畿
不守此乃陵夷之渐有累于封建焉(累去/声)暴秦运距闰
馀数终百六(秦世为闰馀百六为周之阨数也汉王莽/传云馀分闰位阳九之阨百六之会谓莽)
(为闰位百六为汉之阨数也律历志曰易九厄曰初入/元百六注易爻有九六七八百六与三百七十四六乘)
(八之数也六八四十八/合为四百八十岁也)受命之主德异禹汤继世之君
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才非启诵(启夏禹之子诵周/武王之子成王也)借使李斯王绾之辈咸开
四履(李斯王绾皆秦丞相四履为诸/侯而有四方所履践之界也)将闾子婴之徒俱
启千乘(将闾秦公子为二世所杀子婴始皇之孙赵高/立为秦王后杀高降汉千乘诸侯之国其地可)
(出兵车千/乘者也)岂能逆帝子之勃兴抗龙颜之基命者也(汉/高)
(祖应赤帝子之/谶隆准而龙颜)然则得失成败各有由焉而著述之家
多守常辙莫不情忘今古理蔽浇淳欲以百王之季行
三代之法天下五服之内尽封诸侯(五服者甸侯绥要/荒也虞夏制王城)
(之外四面各五百里曰甸服甸服外又各五百里曰侯/服侯服外又各五百里曰绥服绥服外又各五百里曰)
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(要服要服外又各五百里曰荒服/周制乃分其五服为九见周礼)王畿千里之间俱为
采地(周制天子畿内之地方千里诗曰邦畿千/里是也采地者天子之卿大夫邑地也)是则以
结绳之化行虞夏之朝(易大传曰上古结绳而治后世/圣人易之以书契此言虽虞夏)
(之时已不可行/上古之法也)用象刑之典治刘曹之末(虞书曰象以/典刑象如天)
(之垂象以示人而典者常也刘汉之姓曹魏之/姓言汉魏之时又岂可以帝世之法而为治也)纪纲弛
紊断可知焉锲船求剑未见其可(锲音刻吕氏春秋曰/楚人有涉江其剑自)
(舟中坠于水遂刻其舟曰是吾剑所坠水也/舟已行而剑不行若此求剑而不其惑乎)胶柱成文
弥多所惑(杨子曰以往圣之法治/将来譬犹胶柱而调瑟)徒知问鼎请隧有惧
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霸王之师(左传宣公三年楚子观兵于周疆定王使王/孙满劳之楚子问鼎之大小轻重对曰在德)
(不在鼎僖公二十五年晋侯朝王王享之请隧弗许/曰王章也未有代德而有二王亦叔父之所恶也)白
马素车无复藩维之援(汉高祖初至霸上使人约降秦/王子婴系颈以组白马素车奉)
(天子玺符降/轵道旁而降)不悟望夷之衅(秦相赵高弑/二世望夷宫)未堪羿浞之
灾(羿音刈浞夏帝相既立后羿有穷氏篡位帝相徙商/邱羿耽于畋猎信用寒浞浞后杀羿自立为帝因羿)
(之室生子奡奡弑帝相夏之贵臣/杀浞后灭奡立帝相子是为少康)既罹高贵之殃(罹音/离魏)
(高贵乡公名髦文帝之孙嗣明帝位六年司/马昭擅政遂勒兵诛昭而败为昭党所弑)宁异申缯之酷(周幽王嬖褒姒而废申后立褒姒之子伯服/而黜太子申侯怒与缯及犬戎杀王骊山下)此乃
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钦明昏乱自革安危固非守宰公侯以成兴废且数世
之后王室浸微始自藩屏(音饼诗曰价人/维藩大邦为屏)化为仇敌家
殊俗国异政强陵弱众暴寡疆场彼此干戈侵伐狐骀
之役女子尽髽(庄华切髽麻发合结也左传襄公四年/邾人莒人伐鄫臧纥救鄫侵邾败于狐)
(骀国人逆丧者皆髽鲁于是/乎髽礼记曰鲁妇人髽而吊)崤陵之师只轮不反(公羊/传僖)
(公二十二年晋人及姜戎败/秦师于殽匹马只轮无反者)斯盖略举一隅其馀不可
胜数(上平声/下上声)陆士衡(名机晋吴郡人以圣王经国/义在封建著五等诸侯论)方规
规然云嗣王委其九鼎凶族据其天邑(嗣王谓周惠王/襄王悼王也委)
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(九鼎谓三王弃国出奔也凶族谓王子颓王/子带王子朝也据天邑谓三子据国僭位也)天下晏然
以治待乱何斯言之谬也而设官分职任贤使能以循
良之才膺共治之寄刺举分竹何世无人(汉文帝初与/郡守为铜虎)
(符当发兵遣使者至郡合符乃听受/之以代古之圭璋分竹亦其义也)至使地或呈祥天
不爱宝(前汉黄霸为颍川太守政化大行嘉禾生凤凰/集后汉秦彭为颍川太守有甘露嘉禾凤麟之)
(瑞/)民称父母(读曰甫牡前汉召信臣为河南太守视民/如子号曰召父后汉杜诗为南阳太守为)
(政清平民为之语曰/前有召父后有杜母)政比神明(后汉孟尝为合浦太守/郡产珠先守多贪珠徙)
(交趾人物无资尝至革前弊去/珠复还百姓反业谓为神明)曹元首(魏人上六代/论感悟曹爽)方
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区区然称与人共其乐者(乐音洛/后同)人必忧其忧与人同
其安者人必拯其危岂容以为侯伯则同其安危任之牧
宰则殊其忧乐何斯言之妄也封君列国藉其门资忘
其先业之艰难轻其自然之崇贵莫不世增淫虐代益
骄侈离宫别馆切汉淩云或刑人力而将尽或召诸侯
而共乐陈灵则君臣悖礼共侮徵舒(徵平声左传宣公/九年陈灵公与孔)
(宁仪行父通于夏姬十年公与二人饮酒于夏氏公谓/行父曰徵舒似汝对曰亦似君徵舒病之公出自其厩)
(而杀之二子奔楚/徵舒夏姬之子也)卫宣则父子聚麀终诛寿朔(麀音幽/牝鹿也)
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(聚麀谓无礼也卫宣公纳子伋之妻是为宣姜生寿及/朔朔与宣姜愬伋于公公令伋之齐使贼先待于隘而)
(杀之寿知之以告伋伋曰君命也不可逃寿窃其节先/往贼杀之伋至曰君命杀我寿何罪贼又杀之国人哀)
(之作二子乘舟之/诗寿朔当作伋寿)乃云为已思治岂若是乎(为去声/后同)内
外群官选自朝廷擢士庶以任之澄水镜以鉴之年
劳优其阶品考绩明其黜陟进取事切砥砺情深或俸
禄不入私门(后汉杨秉为豫章太守清俭/计日受禄馀俸不入私门)妻子不之官
舍(后汉阙每为钜鹿太守何并为颍/川太守 之官妻子不入官舍)班条之贵食不举
火(后汉左雄为冀州刺史在/任不举烟火常食乾饭)剖符之重居惟饮水(晋邓/攸为)
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(吴郡太守载米居/官惟饮吴水而已)南阳太守弊布裹身(后汉羊续为南/阳太守常敝衣)
(薄食妻子资藏布/衾敝袛裯而已)莱芜县长凝尘生甑(长音掌后汉范/丹为莱芜县令)
(家贫里歌曰甑中生尘范/史云釜中生鱼范莱芜)专云为利图物何其爽欤总
而言之爵非世及用贤之路斯广民无定主附下之情
不固此乃愚知所辨安可惑哉至如灭国弑君乱常干
纪春秋二百年间略无宁岁(春秋始鲁隐公元年终哀/公十四年凡二百四十二)
(年言二百者/举大数也)次睢咸秩遂用玉帛之君(睢音绥左传僖/公十九年宋公)
(使邾文公用鄫子于次睢之社睢水名此水受汴入泗/有妖神东夷祀之鄫子小国之君乃杀而祭之非礼也)
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鲁道有荡每等衣裳之会(鲁道有荡诗载驱篇之辞按/春秋鲁桓公夫人姜氏会齐)
(侯者几六故齐人作是诗/以刺文姜来会齐襄公也)纵使西汉哀平之际(前汉都/长安故)
(曰西汉哀帝名欣定陶恭王之子平帝/名衎中山孝王之子皆元帝之庶孙)东洛桓灵之时
(后汉都洛阳故曰东洛桓帝名志/章帝曾孙灵帝名宏章帝玄孙)下吏淫暴必不至此
为政之理(为如字/后同)可以一言蔽焉伏惟陛下握纪御天
膺期启圣救亿兆之焚溺扫氛祲于寰区创业垂统配
二仪以立德发号施令(施平/声)妙万物而为言独照神衷
永怀前古将复五等而修旧制建万国以亲诸侯窃以
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汉魏以还馀风之弊未尽勋华既往至公之道斯乖况
晋氏失驭宇县崩离(晋司马氏初受/魏禅后逊于宋)后魏乘时华夷杂
处(乘平声后魏拓拔氏/本北夷种改姓元氏)重以关河分阻吴楚悬隔(重平/声)
习文者学长短从横之术(从音/踪)习武者尽干戈战争之
心毕为狙诈之阶弥长浇浮之俗(长音/掌)开皇在运(开皇/隋文)
(帝年/号)因藉外家驱御群英任雄猜之数坐移明运非克
定之功年踰二纪人不见德(文帝在位/二十四年)及大业嗣立(大/业)
(炀帝/年号)世道交丧一人一物扫地将尽虽天纵神武削平
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寇虐兵威不息劳止未康自陛下仰顺圣慈嗣膺宝历
情深致理综覈前王虽至道无名言象所纪略陈梗槩
实所庶几(平/声)爱敬烝烝劳而不倦大舜之孝也(虞书称/舜曰克)
(谐以孝烝烝/乂不格奸)访安内竖亲尝御膳文王之德也(礼记曰/文王之)
(为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣服至寝门外问内/竖之御者曰今日安否何如曰安文王乃喜日中又至)
(亦如之及莫又至亦如之食上/必在视寒煖之节食下问所膳)每宪司谳罪尚书奏狱
大小必察枉直咸举以断趾之法易大辟之刑仁心隐
恻贯彻幽显大禹之泣辜也(谳音碾议也说苑曰禹出/见罪人下车问而泣之左)
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(右曰罪人不顺道何为痛之禹曰尧舜之民皆以尧/舜之心为心寡人之民各自以其心为心是以痛之)正
色直言虚心受纳不简鄙讷无弃刍荛帝尧之求谏也
(讷当作陋虞书曰/稽于众舍己从人)弘奖名教劝励学徒既擢明经于青
紫将升硕儒于卿相圣人之善诱也(相去声论语曰夫/子循循然善诱人)
群臣以宫中暑湿寝膳或乖请移御高明营一小阁遂
惜十家之产竟抑子来之愿不𠫤阴阳之感以安卑陋
之居顷岁霜俭普天饥馑丧乱甫尔仓廪空虚圣情矜
悯勤加赈恤竟无一人流离道路犹且食惟藜藿乐彻
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簨虡(上音笋下音巨县钟鼓之具也/皆以木为之横曰簨纵曰虡)言必悽动貌成癯
瘦公旦喜于重译(重平声旦周公名史记曰交趾之南/有越裳国周公居摄六年制礼作乐)
(天下和平越裳以三象重译而献白雉曰道/路悠远山川阻深音使不通故重译而朝)文命矜其
即叙(文命史记以为禹名夏书曰织皮昆崙析支渠搜/西戎即叙即就也言雍州水土既平而馀功及于)
(西戎/也)陛下每见四夷附万里归仁必退思进省(悉井/切)
凝神动虑恐妄劳中国以求远方不藉万古之英声以
存一时之茂实心切忧劳志绝游幸每旦视朝(音/潮)听受
无倦智周于万物道济于天下罢朝之后引进名臣讨
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论是非(论平/声)备尽肝膈惟及政事更无异辞才日昃必
命才学之士赐以清閒高谈典籍杂以文咏间以玄言
(间去/声)乙夜忘疲(太宗尝曰若不甲夜视事/乙夜读书何以为人君)中宵不寐此
之四道独迈往初斯实生民以来一人而已弘兹风化昭
示四方信可以期月之间弥纶天壤而淳粹尚阻浮诡
未移此由习之久难以卒变(卒音/猝)请待斲雕成器以质
代文刑措之教一行登封之礼云毕然后定疆理之制
议山河之赏未为晚焉易称天地盈虚与时消息况于
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人乎(易丰卦彖/傅之辞)美哉斯言也中书舍人马周又上疏曰
伏见诏书令宗室勋贤(令平/声)作镇藩部贻厥子孙嗣守
其政非有大故无或黜免臣窃惟陛下封植之者诚爱
之重之欲其绪裔承守与国无疆可使世官也何则以
尧舜之父犹有朱均之子(尧之子曰丹朱舜之/子曰商均皆不肖)况下此
以还而欲以父取儿恐失之远矣傥有孩童嗣职万一
骄逸则兆庶被其殃而国家受其败政欲绝之也则子
文之理犹在(子文楚令尹姓斗名榖于菟其孙克黄使/齐复命自拘于司寇王思子文之治曰子)
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(文无后何以劝/善使复其官)政欲留之也而栾黡之恶已彰(黡音黯/栾姓黡)
(名晋大夫武子之子也晋士鞅曰栾黡汰虐已甚犹可/以免其在盈乎黡死武子所施没矣而黡之怨实章后)
(盈见逐盈/黡之子也)与其毒害于见存之百姓(见音/现)则宁使割恩
于已亡之一臣明矣然则向之所谓爱之者乃适所以
伤之也臣谓宜赋以茅土(古者天子以五色土为坛封/诸侯取其方土苴以白茅授)
(之使立社/于其国)畴其户邑必有材行(去/声)随器方授则翰翮非
强亦可以获免尤累(良伪/切)昔汉光武不任功臣以吏事
所以终全其世者良由得其术也愿陛下深思其宜使
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夫(音/扶)得奉大恩而子孙终其福禄也太宗并嘉纳其言
于是竟罢子弟及功臣世袭刺史(按通鉴贞观五年上/令群臣议封建魏徵)
(以为若封建则卿大夫咸资俸禄必致厚敛又京畿赋/税不多所资畿外若尽封国邑经费顿阙又燕秦赵代)
(俱带外夷若有警急追兵内地难以奔赴李百药云云/颜师古以为不若分王宗子勿令过大间以州县杂错)
(而居互相维持各守其境协力同心足扶京室为置官/寮皆省司选用法令之外不得擅作威福朝贡礼仪具)
(为条式一定此制万代无虞十一月诏宗室勋贤作镇/藩部云云十三年二月于志宁以为古今事殊恐非久)
(安之道上疏争之马周亦上疏云云会长孙无忌等皆/不愿上表固让称承恩以来形影相吊若履春冰宗室)
(忧虞如寘汤火缅惟三代封建盖由力不能制因而利/之礼乐节文多非已出两汉罢侯蠲除曩弊深协事宜)
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(今因臣等复有变更恐紊圣朝纲纪且后世愚幼不肖/之嗣或抵冒邦宪自取诛夷更因延世之赏致成剿绝)
(之祸良可哀悯愿停涣汗之旨赐其性命之恩又因子/妇长乐公主固请于上且言臣等披荆棘事陛下今海)
(内宁一奈何弃之外州与迁徙何异上曰割地以封功/臣古今通义意欲公之后嗣辅朕子孙共传永久而公)
(等乃复发言怨望朕岂强公等以茅土耶诏停世封刺/史与此章所纪年岁不同今备录于此亦以见唐世议)
(封建之/始末云)
　(范氏祖禹曰柳宗元有言曰封建非圣人意也势也/盖自古以来有之圣人不得而废也周室既衰并为)
　(十二列为六七而封建之礼已亡秦灭六国以为郡/县三代之制不可复矣必欲法上古而封之弱则不)
　(足以藩屏彊则必至于僭乱此后世封国之弊也况/诸侯之后嗣或贤或不肖而必使之继世是以一人)
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　(而害一国也然则如之何记曰礼时为大顺次之三/代封国后世郡县时也因时制宜以便其民顺也古)
　(之法不可用于今犹今之法不可用于古也后世如/有王者亲亲而尊贤务德而爱民慎择守令以治郡)
　(县亦足以致太平而兴礼乐/矣何必如古封建乃为盛哉)
　(胡氏寅曰太宗尝读周官书辨方正位体国经野设/官分职以为民极之言慨然叹曰不井田不封建不)
　(足以法三代之治诏群臣议封建其本于此乎夫封/建与天下共其利天道之公也郡县以天下奉一人)
　(人欲之私也魏徵盖未尝详考古制卤莽甚矣而近/世苏范二氏亦谓封建不可行始皇李斯柳宗元之)
　(论圣人不能易也呜呼岂其然哉宗元之言曰封建/非圣人意也势也诚使上古诸侯以为民害圣人不)
　(得已而存之则唐虞之际洪水怀襄民无所定武王/周公诛纣伐奄灭国五十皆天下之大变也此数圣)
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　(人不能因时之变更立制度以为郡县乃画壤列土/修明侯甸之法何哉宗元又曰德在人者死必奉其)
　(嗣故封建非圣人意也势也夫为其德之不可忘是/以悯其绝此仁之至义之尽而出于人心之固然者)
　(固非圣人之私意而归之势可乎宗元又曰诸侯国/乱天子不得变其君夫孟子所言贬国削地六师移)
　(之之法皆先王之制也乌在其不改变乎汉不能制/侯王未萌之恶及大逆不道然后勒兵夷之此非三)
　(代故事自汉之失爰盎固言之矣岂可举此以例禹/汤文武所为哉方三代盛时诸侯或自其国入为三)
　(公王室有难诸侯或释位以间王政至其衰也五伯/虽彊大犹且攘夷狄以尊戴天下之共主凡若此类)
　(宗元皆略而不称乃摘取衰微祸乱之一二欲举封/建而废之是犹见刖者而欲废天下之屦也宗元又)
　(曰汤资三千诸侯以黜夏武资八百诸侯以剪商故/不敢变易也是圣人于未举兵之前要结众力及成)
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　(功之后姑息苟安此六国五代庸主之所行而谓汤/武为之乎宗元又曰封建非公之大者公天下自秦)
　(始夫谓三代圣王无公心以封建自私是伯夷而为/盗蹠之事也谓秦无私意以郡县公天下是飞廉而)
　(有比干之忠也一何不𩔖之甚欤宗元又曰诸侯继/世而立又有世大夫食禄采地以尽其封域虽圣贤)
　(生于其时无以立于天下天子圣明公卿必得其人/诸侯不敢越乱法度世固多贤也而又有乡举里选)
　(之法有明明侧陋之扬何患乎材之不用也若上无/明君下无贤臣如周之衰秦之季汉魏隋唐之时在)
　(位者无非小人而兴邦之良佐悉沈于民伍不见庸/也虽守宰遍宇内将何救于此故凡宗元封建论皆)
　(无稽而不可信也夫为君如尧舜禹汤亦足矣帝王/之治至于唐虞三代亦无以加矣井天下之田使民)
　(各有以养其生经天下之国使贤才皆得以施其用/人主自治不过千里大小相维轻重相制外无强暴)
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　(侵陵微弱不立之患内无广土众民奢泰恣肆之失/是以义处利均天下之施故曰封建之法天下之公)
　(也若秦则妒民之兼并而自为兼并筦天下之私以/自奉故曰郡县之制人欲之私也或曰然则封建今)
　(可行乎曰何独封建也二帝三王之法孰不可行者/在人而已矣然欲行封建先自井田始范子亦惑于)
　(宗元谓今日之法不可用于古犹古之法不可用于/今夫后世之私意妄为固不可行于古而为天下者)
　(不以二帝三王善政良法/为则则又何贵于稽古哉)
　　(愚按封建古先哲王公天下之良法美意也后世/言治者何敢妄议哉自秦罢侯置守之后田制学)
　　(制皆非古矣由汉以下封建郡县参错若汉七国/晋八王挻祸尤甚其间悖逆自恣负强梗化者不)
　　(可胜数而维垣维翰者亦复不少然终不若郡县/臂指运掉之为得于是封建是非之论兴焉河南)
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　　(程子曰有关雎麟趾之意然后可行周官之法度/后世无古先哲王治天下之本而用古先哲王治)
　　(天下之具宜致然也岂封建之失哉愚不揆窃谓/柳宗元之论固难尽非而谓封建非圣人意谓公)
　　(天下自秦始此诚为过不以盛时封建之美处为/言而以李世之弊处为说此诚为偏若胡氏以井)
　　(田封建可行于后世则亦未敢以为知言也封建/井田兆于黄帝画野分州绵历几代大备于周岂)
　　(一朝夕之故哉居今之世出宗室而分王之取民/田而井疆之纷纭轇轕何能有定故以封建为非)
　　(者昧于古之实也以封建为是者泥于古之名也/盍曰彼三代而上之事势此三代而下之事势去)
　　(古既远权时施宜郡县不可易也惟当精择守令/拔其有治平之绩者加秩而久任之登进而激劝)
　　(之体古先哲王之美意而行后世之良法/可也毋庸曰不井田不封建不足以为治)
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　贞观政要卷三