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钦定四库全书
宋史卷一百二十六
元中书右丞相总裁托克托等修
乐志第七十九
乐一
有宋之乐自建隆讫崇宁凡六改作始太祖以雅乐声
高不合中和乃诏和岘以王朴律准较洛阳铜望臬石
尺为新度以定律吕故建隆以来有和岘乐仁宗留意
音律判太常燕肃言器久不谐复以朴准考正时李照
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以知音闻谓朴准高五律与古制殊请依神瞽法铸编
钟既成遂请改定雅乐乃下三律鍊白石为磬范中金
为钟图三辰五灵为器之饰故景祐中有李照乐未几
谏官御史交论其非竟复旧制其后诏侍从礼官参定
声律阮逸胡瑗实预其事更造钟磬止下一律乐名大
安乃试考击钟声弇郁震掉不和滋甚遂独用之常祀
朝会焉故皇祐中有阮逸乐神宗御历嗣守成宪未遑
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制作间从言者绪正一二知礼院杨杰条上旧乐之失
召范镇刘几与杰参议几杰请遵祖训一切下王朴乐
二律用仁宗时所制编钟追考成周分乐之序辨正二
舞容节而镇欲求一稃二米真黍以律生尺改修钟量
废四清声诏悉从几杰议乐成奏之郊庙故元丰中有
杨杰刘几乐范镇言其声杂郑卫请太府铜制律造乐
哲宗嗣位以乐求上按试于庭比李照乐下一律故元
祐中有范镇乐杨杰复议其失谓出于镇一家之学卒
置不用徽宗锐意制作以文太平于是蔡京主魏汉津
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之说破先儒累黍之非用夏禹以身为度之文以帝指
为律度铸帝鼎景钟乐成赐名大晟谓之雅乐颁之天
下播之教坊故崇宁以来有魏汉津乐夫韶濩之音下
逮战国历千数百年犹能使人感叹作兴当是时桑间
濮上之音已作而古帝王之乐犹存岂不以其制作有
一定之器而授受继承亦代有其人欤由是论之郑卫
风雅不异器也知此道也则虽百世不易可也礼乐道
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丧久矣故宋之乐屡变而卒无一定不易之论考诸家
之说累黍既各执异论而身为度之说尤为荒唐方古
制作欲垂万世难矣观其高二律下一律之说虽贤者
有所未知直曰乐声高下于歌声则童子可知矣八音
克谐之说智者有所未喻直以歌声齐箫声以箫声定
十六声而齐八器则愚者可谕矣审乎此道以之制作
器定声应自不夺伦移宫换羽特馀事耳去惉懘靡曼
而归之和平澹泊大雅之音不是过也南渡之后大抵
皆用先朝之旧未尝有所改作其后诸儒朱熹蔡元定
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辈出乃相与讲明古今制作之本原以究其归极著为
成书理明义析具有条制粲然使人知礼乐之不难行
也惜乎宋祚告终天下未一徒亦空言而已今集累朝
制作损益因革议论是非悉著于编俾来者有考焉为
乐志
王者致治有四达之道其二曰乐所以和民心而化天
下也历代相因咸有制作唐定乐令惟著器服之名后
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唐庄宗起于朔野所好不过北鄙郑卫而巳先王雅乐
殆将扫地晋天福中始诏定朝会乐章二舞鼓吹十二
案周世宗尝观乐县问宫人不能荅由是患雅乐凌替
思得审音之士以考正之乃诏翰林学士窦俨兼判太
常寺与枢密使王朴同详定朴作律准编古今乐事为
正乐宋初命俨仍兼太常建隆元年二月俨上言曰三
五之兴礼乐不相沿袭洪惟圣宋肇建皇极一代之乐
宜乎立名乐章固当易以新词式遵旧典从之因诏俨
专其事俨乃改周乐文舞崇德之舞为文德之舞武舞
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象成之舞为武功之舞改乐章十二顺为十二安盖取
治世之音安以乐之义祭天为高安祭地为静安宗庙
为理安天地宗庙登歌为嘉安皇帝临轩为隆安王公
出入为正安皇帝食饮为和安皇帝受朝皇后入宫为
顺安皇太子轩县出入为良安正冬朝会为永安郊庙
俎豆入为丰安祭享酌献饮福受胙为禧安祭文宣王
武成王同用永安籍田先农用静安五月有司上言僖
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祖文献皇帝室奏大善之舞顺祖惠元皇帝室奏大宁
之舞翼祖简恭皇帝室奏大顺之舞宣祖昭武皇帝室
奏大庆之舞从之乾德元年翰林学士承旨陶榖等奉
诏撰定祀感生帝之乐章曲名降神用大安太尉行用
保安奠玉币用庆安司徒奉俎用咸安酌献用崇安饮
福用广安亚献用文安送神用普安五代以来乐工未
具是岁秋行郊享之礼诏选开封府乐工八百三十人
权隶太常习鼓吹四年春遣拾遗孙吉取成都孟昶伪
宫县至京师太常官属阅视考其乐器不协音律命毁
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弃之六月判太常寺和岘言大乐署旧制宫县三十六
虡设于庭登歌两架设于殿上望诏有司别造仍令徐
州求泗滨石以充磬材许之先是晋开运末礼乐之器
沦陷至是始令有司复二舞十二案之制二舞郎及引
舞一百五十人按视教坊开封乐籍选乐工子弟以备
其列冠服准旧制鼓吹十二案其制设毡床十二为熊
罴腾倚之状以承其下每案设大鼓羽葆鼓金錞各一
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歌箫笳各二凡九人其冠服同引舞之制十月岘又言
乐器中有叉手笛乐工考验皆与雅音相应按唐吕才
歌白雪之琴马滔进太一之乐当时得与宫县之籍况
此笛足以协十二旋相之宫亦可通八十四调其制如
雅笛而小长九寸与黄钟管等其窍有六左四右二乐
人执持两手相交有拱揖之状请名之曰拱宸管望于
十二案十二编磬并登歌两架各设其一编于令式诏
可太祖每谓雅乐声高近于哀思不合中和又念王朴
窦仪素名知乐皆巳沦没因诏岘讨论其理岘言以朴
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所作律吕之尺较西京铜望臬古制石尺短四分乐声
之高良由于此乃诏依古法别创新尺以定律吕自此
雅音和畅事具律历志自国初已来御正殿受朝贺用
宫县次御别殿群臣上寿举教坊乐是岁冬至上御乾
元殿受贺毕群臣诣大明殿行上寿礼始用雅乐登歌
二舞是月和岘又上言郊庙殿庭通用文德武功之舞
然其缀兆未称武功文德之形容又依古义以揖让得
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天下者先奏文舞以征伐得天下者先奏武舞陛下以
推让受禅宜先奏文舞按尚书舜受尧禅玄德升闻乃
命以位请改殿宇所用文舞为玄德升闻之舞其舞人
约唐太宗舞图用一百二十八人以倍八佾之数分为
八行行十六人皆著履执拂服裤褶冠进贤冠引舞一
人各执五采纛其舞状文容变数聊更增改又陛下以
神武平一宇内即当次奏武舞按尚书周武王一戎衣
而天下大定请改为天下大定之舞其舞人数行列悉
同文舞其人皆被金甲持戟引舞二人各执五采旗其
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舞六变一变象六师初举二变象上党克平三变象淮
扬底定四变象荆湖归复五变象邛蜀纳款六变象兵
还振旅乃别撰舞曲乐章其铙铎雅相金錞鼗鼓并引
二舞等工人冠服即依乐令而文德武功之舞请于郊
庙仍旧通用又按唐贞观十四年景云见河水清张文
收采古朱雁天马之义作景云河清歌名燕乐元会第
二奏者是也伏见今年荆南进甘露京兆东州进嘉禾
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黄州进紫芝和州进绿毛龟黄州进白兔欲依月律撰
神龟甘露紫芝嘉禾玉兔五瑞各一曲每朝会登歌首
奏之有诏二舞人数衣冠悉仍旧制乐章如所请六年
岘又言汉朝获天马赤雁神鼎白麟之瑞并为郊歌国
朝合州进瑞木成文驯象由远方自至秦州获白乌黄
州获白雀并合播在筦弦荐于郊庙诏岘作瑞文驯象
玉乌皓雀四瑞乐章以备登歌未几岘复言按开元礼
郊祀车驾还宫入嘉德门奏采茨之乐入太极门奏太
和之乐今郊祀礼毕登楼肆赦然后还宫宫县但用隆
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安不用采茨其隆安乐章本是御殿之辞伏详礼意隆
安之乐自内而出采茨之乐自外而入若不并用有失
旧典今太乐署丞王光裕诵得唐日采茨曲望依月律
别撰其辞每郊祀毕车驾初入奏之御楼礼毕还宫即
奏隆安之乐并从之太常寺又言准令宗庙殿庭宫县
二十虡郊社二十虡殿庭加鼓吹十二案开宝四年郊
祀误用宗庙之数今岁亲郊欲用旧礼有诏圜丘增十
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六虡馀依前制
太宗太平兴国二年冬至上寿复用教坊乐九年岚州
献祥麟雍熙中苏州贡白龟端拱初澶州河清广州凤
凰集诸州麦两穗三穗者连岁来上有司请以此五瑞
为祥麟丹凤河清白龟瑞麦之曲荐于朝会用之淳化
二年太子中允直集贤院和㠓上言兄岘尝于景德中
约唐志故事请改殿庭二舞之名舞有六变之象每变
各有乐章歌咏太祖功业今睹来岁正会之仪登歌五
瑞之曲已从改制则文武二舞亦当定其名周易有化
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成天下之辞谓文德也汉史有威加海内之歌谓武功
也望改殿庭旧用玄德升闻之舞为化成天下之舞天
下大定之舞为威加海内之舞其舞六变一变象登台
讲武二变象漳泉奉土三变象杭越来朝四变象克殄
并汾五变象肃清银夏六变象兵还振旅每变乐章各
一首诏可三年元日朝贺毕再御朝元殿群臣上寿复
用宫县二舞登歌五瑞曲自此遂为定制㠓又请取今
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朝祥瑞之殊尤者作为四瑞乐章备郊庙奠献以代旧
曲诏从之有司虽承诏不能奉行故今阙其曲太宗尝
谓舜作五弦之琴以歌南风后王因之后加文武二弦
至道元年乃增作九弦琴五弦阮别造新谱三十七卷
凡造九弦琴宫调凤吟商调角调徵调羽调龙仙羽调
侧蜀调黄钟调无射商调瑟调变弦法各一制宫调鹤
唳天弄凤吟商调凤来仪弄龙仙羽调八仙操凡三曲
又以新声被旧曲者宫调四十三曲商调十三曲角调
二十三曲徵调十四曲羽调二十六曲侧蜀调四曲黄
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钟调十九曲无射商调七曲瑟调七曲造五弦阮宫调
商调凤吟调角调徵调羽调黄钟调无射商调瑟调碧
玉调慢角调金羽调变弦法制宫调鹤唳天弄凤吟商
调凤来仪弄龙仙又以新声被旧曲者宫调四十四曲
商调十三曲角调十一曲徵调十曲羽调十曲黄钟十
九曲无射商调七曲瑟调七曲碧玉调十四曲慢角调
十曲金羽调三曲既成以示中书门下因谓曰雅乐与
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郑卫不同郑声淫非中和之道朕常思雅正之音可以
治心原古圣之旨尚存遗美琴七弦朕今增之为九其
名曰君臣文武礼乐正民心则九奏克谐而不乱矣阮
四弦增之为五其名曰水火金木土则五材并用而不
悖矣因命待诏朱文济蔡裔赍琴阮诣中书弹新声诏
宰相及近侍咸听焉由是中外献赋颂者数十人二年
太常音律官田琮以九弦琴五弦阮均配十二律旋相
为宫隔八相生并协律吕冠于雅乐仍具图以献上览
而嘉之迁其职以赏焉自是遂废拱宸管
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真宗咸平四年太常寺言乐工习艺匪精每祭享郊庙
止奏黄钟宫一调未尝随月转律望示条约乃命翰林
侍读学士夏侯峤判寺郭贽同按试择其晓习月律者
悉增月奉自馀权停廪给再俾学习以奖励之虽颇振
纲纪然亦未能精备盖乐工止以年劳次补而不以艺
进至有抱其器而不能振作者故难于骤变景德二年
八月监察御史艾仲孺上言请修饰乐器调正音律乃
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诏翰林学士李宗谔权判太常寺及令内臣监修乐器
后复以龙图阁待制戚纶同判寺事乃命太常乐鼓吹
两署工校其优劣黜去滥吹者五十馀人宗谔因编次
律吕法度乐物名数目曰乐纂又裁定两署工人试补
条式及肄习程课明年八月上御崇政殿张宫县阅试
召宰执亲王临观宗谔执乐谱立侍先以钟磬按律准
次令登歌钟磬埙篪琴阮笙箫各二色合奏筝瑟筑三
色合奏迭为一曲复击镈钟为六变九变又为朝会上
寿之乐及文武二舞鼓次导引警夜之曲颇为精习上
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甚悦旧制巢笙和笙每变宫之际必换义管然难于遽
易乐工单仲辛遂改为一定之制不复旋易与诸宫调
皆协又令仲辛诞唱八十四调曲遂诏补副乐正赐𫀆
笏银带自馀皆赐衣带缗钱又赐宗谔等器币有差自
是乐府制度颇有伦理先是惟天地感生帝宗庙用乐
亲祀用宫县有司摄事止用登歌自馀大祀未暇备乐
时既罢兵垂意典礼至是诏曰致恭明神邦国之重事
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升荐备乐方册之彝章矧在尊神固当严奉举行旧典
用格明灵自今诸大祠并宜用乐皆同感生帝六变八
变如通礼所载大中祥符元年四月详定所言东封道
路稍远欲依故事山上圆台及山下封祀坛前俱设登
歌两架坛下设二十架并二舞其朝觐坛前亦设二十
架更不设熊罴十二案从之九月都官员外郎判太常
礼院孙奭上言按礼文飨太庙终献降阶之后武舞止
太祝彻豆丰安之乐作一成止然后理安之乐作是谓
送神论语曰三家者以雍彻又周礼乐师职曰及彻帅
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学士而歌彻郑玄曰谓歌雍也郊祀录载登歌彻豆一
章奏无射羽然则宗庙之乐礼有登歌彻豆今于终献
降阶之后即作理安之乐诚恐阙失望依旧礼增用诏
判太常寺李宗谔与检讨详议以闻宗谔等言国初撰
乐章有彻豆丰安曲辞乐署因循不作望如奭所奏从
之时以将行封禅诏改酌献昊天上帝禧安之乐为封
安皇地祗禧安之乐为禅安饮福禧安之乐为祺安别
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制天书乐章瑞安灵文二曲每亲行礼用之又作醴泉
神芝庆云灵鹤瑞木五曲施于朝会宴享以纪瑞应十
月真宗亲习封禅仪于崇德殿睹亚献终献皆不作乐
因令检讨故事以闻有司按开宝通礼亲郊坛上设登
歌皇帝升降奠献饮福则作乐坛下设宫县降神迎俎
退文舞引武舞迎送皇帝则作亚献终献升降在退文
舞引武舞之间有司摄事不设宫架二舞故三献升降
并用登歌今山上设登歌山下设宫县二舞其山上圜
台亚献终献准亲祠例无用乐之文于是特诏亚终献
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并用登歌五年圣祖降有司言按唐太清宫乐章皆明
皇亲制其崇奉玉皇圣祖及祖宗配位乐章并望圣制
诏可之圣制荐献圣祖文舞曰发祥流庆之舞武舞曰
降真观德之舞自是玉清昭应宫景灵宫亲荐皆备乐
用三十六虡景灵宫以庭狭止用二十虡上又取太宗
所撰万国朝天曲曰同和之声平晋曲曰定功之舞亲
作乐辞奏于郊庙自时厥后仁宗以大明之曲尊真宗
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英宗以大仁之曲尊仁宗神宗以大英之曲尊英宗仁
宗天圣五年十月翰林侍讲学士孙奭言郊庙二舞失
序愿下有司考议于是翰林学士承旨刘筠等议曰周
人奏清庙以祀文王执竞以祀武王汉高帝文帝亦各
有舞至唐有事太庙每室乐歌异名盖帝王功德既殊
舞亦随变属者有司不详旧制奠献止登歌而乐舞不
作其失明甚请如旧制宗庙酌献复用文舞皇帝还版
位文舞退武舞入亚献酌醴已武舞作至三献已奠还
位则止盖庙室各颂功德故文舞迎神后各奏逐室之
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舞郊祀则降神奏高安之曲文舞已作及皇帝酌献惟
登歌奏禧安之乐而县乐舞缀不作亚献终献仍用武
舞诏从之是时仁宗始大朝会群臣上寿作甘露瑞木
嘉禾之曲明道初章献皇太后御前殿见群臣作玉芝
寿星奇木连理之曲厚德无疆四海会同之舞明年太
后躬谢宗庙帝耕祀田享先农率有乐歌其后亲自南
郊享太庙奉慈庙大享明堂祫享帝皆亲制降神送神
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奠币瓒祼酌献乐章馀诏诸臣为之至于常祀郊庙社
稷诸祠亦多亲制景祐元年八月判太常寺燕肃等上
言大乐制器岁久金石不调愿以周王朴所造律准考
按修治并阅乐工罢其不能者乃命直史馆宋祁内侍
李随同肃等典其事又命集贤校理李照预焉于是帝
御观文殿取律准阅视亲篆之以属太常明年二月肃
等上考定乐器并见工人帝御延福宫临阅奏郊庙五
十一曲因问照乐音高命详陈之照言朴准视古乐高
五律视教坊乐高二律盖五代之乱雅乐废坏朴创意
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造准不合古法用之本朝卒无福应又编钟镈磬无大
小轻重厚薄长短之差铜锡不精声韵失美大者陵小
者抑非中度之器也昔轩辕氏命伶伦截竹为律后令
神瞽协其中声然后声应凤鸣而管之参差亦如凤翅
其乐传之亘古不刋之法也愿听臣依神瞽律法试铸
编钟一虡可使度量权衡协和乃诏于锡庆院铸之既
成奏御照遂建议请改制大乐取京县秬黍累尺成律
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铸钟审之其声犹高更用太府布帛尺为法乃下太常
制四律别诏潞州取羊头山秬黍上送于官照乃自为
律管之法以九十黍之量为四百二十星率一星占九
秒一黍之量得四星六秒九十黍得四百二十星以为
十二管定法乃诏内侍邓保信监视群工照并引集贤
校理聂冠卿为检讨雅乐制度故实官入内都知阎文
应董其事中书门下总领焉凡所改制皆关中书门下
详定以闻别诏翰林侍读学士冯元同祁冠卿照讨论
乐理为一代之典又诏天下有深达钟律者在所亟以
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名闻于是杭州郑向言阮逸苏州范仲淹言胡瑗皆通
知古乐诏遣诣阙其他以乐书献者悉上有司五月照
言既改制金石则丝竹匏土革木亦当更制以备献享
奏可照乃铸铜为龠合升斗四物以兴钟镈声量之法
龠之率六百三十黍为黄钟之容合三倍于龠升十二
倍于合斗十倍于升乃改造诸器以定其法俄又以镈
之容受差大更增六龠为合十合为升十升为斗名曰
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乐斗后数月潞州上秬黍照等择大黍纵累之检考长
短尺成与太府尺合法乃定先时太常钟磬每十六枚
为虡而四清声相承不击照因上言十二律声已备馀
四清声乃郑卫之乐请于编县止留十二中声去四清
声则哀思邪僻之声无由而起也元等駮之曰前圣制
乐取法非一故有十三管之和十九管之巢三十六簧
之竽二十五弦之瑟十三弦之筝九弦七弦之琴十六
枚之钟磬各自取义宁有一之于律吕专为十二数者
且钟磬八音之首丝竹以下受之于均故圣人尤所用
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心焉春秋号乐总言金奏诗颂称美实依磬声此二器
非可轻改今照欲损为十二不得其法稽诸古制臣等
以为不可且圣人既以十二律各配一钟又设黄钟至
夹钟四清声以附正声之次原四清之意盖为夷则至
应钟四宫而设也夫五音宫为君商为臣角为民徵为
事羽为物不相凌为之正迭相凌为之慢百王所不易
也声重浊者为尊轻清者为卑卑者不可加于尊古今
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之所同也故列声之尊卑者事与物不与焉何则事为
君治物为君用不能尊于君故也惟君臣民三者则自
有上下之分不得相越故四清声之设正谓臣民相避
以为尊卑也今若止用十二钟旋相考击至夷则以下
四管为宫之时臣民相越上下交戾则凌犯之音作矣
此甚不可者也其钟磬十六皆本周汉诸儒之说及唐
家典法所载欲损为十二惟照独见臣以为且如旧制
便帝令权用十二枚为一格且诏曰俟有知者能考四
钟协调清浊有司别议以闻钟旧饰旋虫改为龙乃遣
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使采泗滨浮石十馀段以为县磬先是宋祁上言县设
建鼓初不考击又无三鼗且旧用诸鼓率多陋敝于是
敕元等详求典故而言曰建鼓四今皆具而不击周设
四散鼓于县间击之以代建鼓乾德四年秘书监尹拙
上言散鼓不详所置之由且于古无文去之便时虽奏
可而散鼓于今仍在又雷鼓灵鼓虽击之皆不成声故
常赖散鼓以为乐节而雷鼗灵鼗路鼗阙而未制今既
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修正雅乐谓宜申敕大匠改作诸鼓使击考有声及创
为三鼗如古之制使先播之以通三鼓罢四散鼓如乾
德诏书奏可时有上言以为雷鼓八面前世用以迎神
不载考击之法而大乐所制以柱贯中故击之无声更
令改造山趺上出云以承鼓刻龙以饰柱面各一工击
鼓一工左执鼗以先引凡圜丘降神六变初八面皆三
击椎而左旋三步则止三者取阳数也又载击以为节
率以此法至六成灵鼓路鼓亦如之植建鼓于西隅皆
有左鞞右应乾隅左鞞应钟亥之位也中鼓黄钟子之
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位也右应大吕丑之位也艮隅左鞞太簇寅之位也中
鼓夹钟卯之位也右应姑洗辰之位也巽隅右应仲吕
已之位也中宾蕤宾午之位也左鞞林钟未之位也坤
隅右应夷则申之位也中鼓南吕酉之位也左鞞无射
戌之位也宜随月建依律吕之均击之后照等复以殿
廷备奏四隅既随月协均顾无以节乐而周官鼓人以
晋鼓鼓金奏应以施用诏依周官旧法制焉于是县内
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始有晋鼓矣古者镈钟击为节检而无合曲之义大射
有二镈皆乱击焉后周以十二镈相生击之景德中李
宗谔领太常总考十二镈钟而乐工相承殿庭习用三
调六曲三调者黄钟太簇蕤宾也六曲者调别有隆安
正安二曲郊庙之县则环而击之宗谔上言曰金部之
中镈钟为难和一声不及则宫商失序使十二镈工皆
精习则迟速有伦随月用律诸曲无不通矣真宗因诏
黄钟太簇二宫更增文舞武舞福酒三曲至是诏元等
询考击之法元等奏言后周尝以相生之法击之音韵
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克谐国朝亦用随均合曲然但施殿庭未及郊庙谓宜
使十二钟依辰列位随均为节便于合乐仍得并施郊
庙若轩县以下则不用此制所以重备乐尊王制也诏
从焉隋制内宫县二十虡以大磬代镈钟而去建鼓唐
武后称制改用钟因而莫革及是乃诏访元等曰大磬
应何法考击何礼应用元等具言古者特磬以代镈钟
本施内宫遂及柔祀隋唐之代继有因改先皇帝东禅
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梁甫西瘗汾阴并仍旧章陈于县奏若其所用吉礼则
中宫之县祀礼则皇地祗神州地祗先蚕今之奉慈庙
后庙皆应陈设宫县则三十六虡去四隅建鼓如古便
若考击之法谓宜同于镈钟此缘诏旨不俾循环互击
而立依均合曲之制则特磬固应不出本均与编磬相
应为乐之节也诏可九月翰林学士承旨章得象等言
宋祁所上大乐图义其论武舞所执九器经礼但举其
凡而不著言其用后先故旅进辈作而无终始之别且
鼗者所谓导舞也铎者所谓通鼓也錞者所谓和鼓也
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铙者所谓止鼓也相者所谓辅乐也雅者所谓陔步也
宁有导舞方始而参以止鼓止鼓既摇而乱以通铎臣
谓当舞入之时左执干右执戚离为八列别使工人执
旌最前鼗铎以发之錞以和之左执相以辅之右执雅
以节之及舞之将成也则鸣铙以退行列筑雅以陔步
武鼗铎錞相皆止而不作如此则庶协舞仪请如祁所
论其冬帝躬款奉慈庙乐县罢建鼓始以磬代镈钟礼
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官又言春秋隐公五年考仲子之宫初献六羽何休范
宁等咸谓不言佾者明佾则干舞在其中妇人无武事
独奏文乐也江左宋建平王宏皆据以为说故章皇后
庙独用文舞至唐垂拱以来中宫之县既用镈钟其后
相承故仪坤等庙献武舞备钟石之乐尤为失礼前诏
议奉慈之乐有司援旧典已用特磬代镈钟取阴教尚
柔以静为体今乐去大钟而舞进干盾颇戾经旨请止
用文德之舞奏可大乐埙旧以漆饰敕令黄其色以本
土音或奏言柷旧以方画木为之外图以时卉则可矣
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而中设一色非称也先儒之说曰有柄连底挏之郑康
成以为设椎其中撞之今当创法垂久用明制作之意
有所本焉柷之中东方图以青隐而为青龙南方图以
赤隐而为丹凤西方图以白隐而为驺虞北方图以黑
隐而为灵龟中央图以黄隐而为神螾撞击之法宜用
康成之说从之又诏以新制双凤管付大乐局其制合
二管以足律声管端刻饰双凤施两簧焉照因自造苇
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籥清管箫管清笛大笙大竽宫琴宫瑟大阮大稽凡十
一种永备雅器诏许以大竽大笙二种下大乐用之时
又出两仪琴及十二弦琴二种以备雅乐两仪琴者施
两弦十二弦琴者如常琴之制而增其弦皆以象律吕
之数又敕更造十弦九弦琴皆令圆其首者以祀天方
其首者以祀地帝乃亲制乐曲以夹钟之宫黄钟之角
太簇之徵姑洗之羽作景安之曲以祀昊天更以高安
祀五帝日月作大安以享景灵宫罢旧真安之曲以黄
钟之宫大吕之角太簇之徵应钟之羽作兴安以献宗
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庙罢旧理安之曲景安兴安惟乘舆亲行则用之以姑
洗之角林钟之徵黄钟之宫太簇之角南吕之羽作祐
安之曲以酌献五帝以林钟之宫太簇之角姑洗之徵
南吕之羽作宁安之曲以祭地及太社太稷罢旧靖安
之曲于时制诏有司以太祖太宗真宗三圣并侑乃以
黄钟之宫作庆安之曲以奠币彰安之曲以酌献又诏
躬谒奉慈庙章献皇后之室作达安之曲以奠瓒厚安
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以酌献章懿皇后之室作报安之曲以奠瓒衍安以酌
献皇帝入出作乾安罢旧隆安之曲常祀至日祀圆丘
太祖配以黄钟之宫作定安以奠币英安以酌献孟春
祀感生帝宣祖配以太簇之宫作皇安以奠币肃安以
酌献祈榖祀昊天太祖配作仁安以奠币绍安以酌献
孟夏雩上帝太祖配以仲吕之宫作献安以奠币感安
以酌献夏至祭皇地祗太祖配以蕤宾之宫作恭安以
奠币英安以酌献季秋大飨明堂真宗配以无射之宫
作诚安以奠币德安以酌献孟冬祭神州地祗太宗配
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以应钟之宫作化安以奠币诏安以酌献又造冲安之
曲以七均之为八十四皆作声谱以授有司冲安之曲
独未施行亲制郊庙乐章二十一曲财成颂体告于神
明诏宰臣吕夷简等分造乐章参施群祀又为景祐乐
髓新经凡六篇第一释十二均第二明所主事第三辨
音乐第四图律吕相生并祭天地宗庙用律及阴阳数
配第五十二管长短第六历代度量衡皆本之于阴阳
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配之于四时建之于日辰通之于鞮竺演之于壬式遁
甲之法以授乐府以考正声以赐群臣焉初照等改造
金石所用负程凡七百十四攻金之工百五十三攻木
之工二百十六攻皮之工四十九刮摩之工九十一搏
埴之工十六设色之工百八十九起五月止九月成金
石具七县至于鼓吹及十二案悉修饬之令冠卿等纂
景祐大乐图二十萹以载镕金炉石之法历世八音诸
器异同之状新旧律管之差是月与新乐并献于崇政
殿诏中书门下枢密院大臣预观焉自董监而下至工
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徒凡七百馀人进秩赏赐各有差其年十一月有事南
郊悉以新乐并圣制及诸臣乐章用之先是左司諌姚
仲孙言照所制乐多诡异至于炼白石以为磬范中金
以作钟又欲以三辰五灵为乐器之饰臣愚窃有所疑
自祖宗考正大乐荐之郊庙垂七十年一旦黜废而用
新器臣窃以为不可御史曹修睦亦为言帝既许照制
器且欲䆒其术之是非故不听焉
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宋史卷一百二十六
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