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钦定四库全书
宋史卷九十八
元中书右丞相总裁托克托等修
礼志第五十一
礼一
五代之衰乱甚矣其礼文仪注往往多草创不能备一
代之典宋太祖兴兵间受周禅收揽权纲一以法度振
起故弊即位之明年因太常博士聂崇义上重集三礼
图诏太子詹事尹拙集儒学之士详定之开宝中四方
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渐平民稍休息乃命御史中丞刘温叟中书舍人李昉
兵部员外郎知制诰卢多逊左司员外郎知制诰扈蒙
太子詹事杨昭俭左补阙贾黄中司勋员外郎和岘太
子中舍陈鄂撰开宝通礼二百卷本唐开元礼而损益
之既又定通礼义纂一百卷太宗尚儒雅勤于治政脩
明典章大抵旷废举矣真宗承重熙之后契丹既通好
天下无事于是封泰山祀汾阴天书圣祖崇奉迭兴专
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置详定所命执政翰林礼官参领之寻改为礼仪院仍
岁增修纤微委曲缘情称宜盖一时弥文之制也自通
礼之后其制度仪注传于有司者殆数百萹先是天禧
中陈宽编次礼院所承新旧诏敕不就天圣初王皞始
类成书尽乾兴为礼阁新编大率礼文无著述体而本
末完具有司便之景祐四年贾昌朝撰太常新礼及祀
仪止于庆历三年皇祐中文彦博又撰大享明堂记二
十卷至嘉祐中欧阳脩纂集散失命官设局主通礼而
记其变及新礼以类相从为一百卷赐名太常因革礼
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异于旧者盖十三四焉熙宁十年礼院取庆历以后奉
祀制度别定祀仪其一留中其二付有司知諌院黄履
言郊祀礼乐未合古制请命有司考正群祀诏履与礼
官讲求以闻元丰元年始命太常寺置局以枢密直学
士陈襄等为详定官太常博士杨完䓁为检讨官襄等
言国朝大率皆循唐故至于坛壝神位法驾舆辇仗卫
仪物亦兼用历代之制其间情文讹舛多戾于古盖有
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规摹苟略因仍既久而重于改作者有出于一时之仪
而不足以为法者请先条奏候训敕以为礼式未几又
命龙图直学士宋敏求同御史台閤门礼院详定朝会
仪注总四十六卷曰閤门仪曰朝会礼文曰仪注曰徽
号宝册仪祭祀总百九十一卷曰祀仪曰南郊式曰大
礼式曰郊庙奉祀礼文曰明堂祫享令式曰天兴殿仪
曰四孟朝献仪曰景灵宫供奉敕令格式曰仪礼敕令
格式祈禳总四十卷曰祀赛式曰斋醮式曰金箓仪蕃
国总七十一卷曰大辽令式曰高丽入贡仪曰女真排
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办仪曰诸蕃进贡令式丧葬总百六十三卷曰葬式曰
宗室外臣葬敕令格式曰孝赠式其损益之制视前多
矣绍圣而后累诏续编起治平讫政和凡五十一年为
书三百卷今皆不传而大观初置议礼局于尚书省命
详议检讨官具礼制本末议定请旨三年书成为吉礼
二百三十一卷祭服制度十六卷颁焉议礼局请分秩
五礼诏依开宝通礼之序政和元年续修成四百七十
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七卷且命仿是脩定仪注三年五礼新仪成凡二百二
十卷增置礼直官许士庶就问新仪而诏开封尹王革
编类通行者刋夲给天下使悉知礼意其不奉行者论
罪宣和初有言其烦扰者遂罢之初议礼局之置也诏
求天下古器更制尊爵鼎彝之属其后又置礼制局于
编类御笔所于是郊庙禋祀之器多更其旧既有诏讨
论官服遂废靴用履其他无所改议而礼制局亦罢大
抵累朝典礼讲议最详祀礼修于元丰而成于元祐至
崇宁复有所增损其存于有司者惟元丰郊庙礼文及
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政和五礼新仪而已乃若圜丘之罢合祭天地明堂专
以英宗配帝悉罢从祀群臣大蜡分四郊寿星改祀老
人禧祖已祧而复遂为始祖即景灵宫建诸神御殿以
四孟荐享虚禘祭去牙槃食郤尊号罢入閤仪并常朝
及正衙横行此熙宁元丰变礼之最大者也元祐册后
政和冠皇子元符创景灵西宫崇宁亲祀方泽作明堂
立九庙铸九鼎祀荧惑大观受八宝大祀皆前期十日
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而戒凡此盖治平以前所未尝行者钦宗即位尝诏春
秋释奠改从元丰仪罢新仪不用而未暇也靖康之厄
荡析无馀南度中兴锐意修复高宗尝谓辅臣曰晋武
平吴之后上下不知有礼旋致祸乱周礼不秉其何能
国孝宗继志典章文物有可称述治平日久经学大明
诸儒如王普董弅等多以礼名家当时尝续编太常因
革礼矣淳熙复有编辑之旨其后朱熹讲明详备尝欲
取仪礼周官二戴记为本编次朝廷公卿大夫士民之
礼尽取汉晋而下及唐诸儒之说考订辨正以为当代
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之典未及成书而没理宗四十年间屡有意乎礼文之
事虽曰崇尚理学所谓礼云礼云玉帛云乎㦲盖可三
叹咸淳以降无足言者今因前史之旧芟其繁乱汇为
五礼以备一代之制使后之观者有足徵焉
五礼之序以吉礼为首主邦国神祗祭祀之事凡祀典
皆领于太常岁之大祀三十正月上辛祈榖孟夏雩祀
季秋大享明堂冬至圜丘祭昊天上帝正月上辛又祀
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感生帝四立及土王日祀五方帝春分朝日秋分夕月
东西太一腊日大蜡祭百神夏至祭皇地祗孟冬祭神
州地祗四孟季冬荐享太庙后庙春秋二仲及腊日祭
太社太稷二仲九宫贵神中祀九仲春祭五龙立春后
丑日祀风师亥日享先农季春已日享先蚕立夏后申
日祀雨师春秋二仲上丁释奠文宣王上戊释奠武成
王小祀九仲春祀马祖仲夏享先牧仲秋祭马社仲冬
祭马步季夏土王日祀中霤立秋后辰日祀灵星秋分
享寿星立冬后亥日祀司中司命司人司禄孟冬祭司
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寒其诸州奉祀则五郊迎气日祭岳镇海渎春秋二仲
享先代帝王及周六庙并如中祀州县祭社稷奠文宣
王祀风雨并如小祀凡有大赦则令诸州祭岳渎名山
大川在境内者及历代帝王忠臣烈士载祀典者仍禁
近祠庙咸加祭有不尅定时日者太卜署预择一季祠
祭之日谓之画日凡坛壝牲器玉帛馔具斋戒之制皆
具通礼后复有高禖大小酺神之属增大祀为四十二
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焉其后神宗诏改定大祀太一东以春西以秋中以夏
冬增大蜡为四东西蜡主日配月太庙月祭朔而中祀
四望南北蜡小祀以四立祭司命户灶中霤门厉行以
藏冰出冰祭司寒及月荐新太庙岁通旧祀凡九十二
惟五享后庙焉政和中定五礼新仪以荧惑阳德观帝
鼐坊州朝献圣祖应天府祀大火为大祀雷神历代帝
王宝鼎牡鼎苍鼎冈鼎彤鼎阜鼎皛鼎魁鼎会应庙庆
成军祭后土为中祀山林川泽之属州县祭社稷祀风
伯雨师雷神为小祀馀悉如故建炎四年十一月权工
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部尚书韩肖胄言祖宗以来每岁大中小祀百有馀所
罔敢废阙自车驾巡幸惟存宗庙之祭至天地诸神之
祀则废而不举今国步尚艰天未悔祸正宜斋明恭肃
通于神明而忽大事弃重礼恐非所以消弭天灾导迎
景贶虽小祀未可遍举如天地五帝日月星辰社稷欲
诏有司以时举行所有器服并牲牢礼料恐国用未充
难如旧制乞下太常寺相度定省繁就简庶几神不乏
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祀仰副陛下昭事怀柔为民求福之意寻命礼部太常
裁定每岁以立春上辛祀榖孟夏雩祀季秋及冬至日
四祀天夏至日一祀地立春上辛日祀感生帝立冬后
祀神州地祗春秋二社及腊前一日祭太社太稷免牲
玉权用酒酺仍依方色奠币以辅臣为初献礼官为亚
终献绍兴三年复大火祀配以阏伯以辰戌出纳之月
祀之二十七年礼部太常寺言每岁大祀三十六除天
地宗庙社稷感生帝九宫贵神高禖文宣王等巳行外
其馀并乞寓祠斋宫自绍兴以来大祀所行二十有三
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而巳至是乃悉复之
旧制郊庙祝文称嗣皇帝诸祭称皇帝著作局准开元
礼全称帝号真宗以兼秘书监李至请改从旧制又诸
祭祝辞皆临事撰进多违典礼乃命至增撰旧辞八十
四首为正辞录三卷既复命知制诏李宗谔杨亿直史
馆陈彭年详定之以为永式祝版当进署者并命秘阁
吏书上亲署讫御宝封给之凡先代帝王祝文止称庙
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号凡亲行大祀则皇子弟为亚献终献五代以来宰相
为大礼使太常卿为礼仪使御史中丞为仪仗使兵部
尚书为卤簿使京府尹为桥道顿递使至是大礼使或
用亲王礼仪使专命翰林学士仪仗卤簿使亦或以他
官太平兴国九年始铸五使印太宗将封泰山以仪仗
使兼判桥道顿递事大中祥符后凡有大礼以中书枢
密分为五使仍特铸印景祐二年诏有司皇地祗神州
旧常参官摄事非所以尊神自今命两省岁九大祠宰
臣摄事者参知政事尚书丞郎学士奉祠于是参知政
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事盛度享太庙已受誓戒除知枢密院乃不奉祠又故
事三岁一亲郊不郊辄代以他礼庆赏与郊同而五使
皆以辅臣不以官之高下天圣中乃以翰林学士领仪
仗御史中丞领卤簿始用官次又每岁大祀皆遣台省
近臣摄太尉其后或委他官大中祥符始复旧制又国
朝沿唐制以太尉掌誓戒今议太尉三公非其所任请
以吏部尚书掌誓戒诏用左仆射阙则用右仆射刑部
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尚书一员莅之
熙宁四年参知政事王圭言南郊乘舆所过必勘箭然
后出入此师行之法不可施于郊祀礼院亦言于是凡
车驾出入门皆罢之六年以详定所请又罢太庙及宣
德朱雀南薰诸门勘契又皇帝自大次至版位内臣二
人执翟羽前导号曰拂翟失礼尤甚请除之
凡郊坛值雨雪即斋宫门望祭殿望拜祭日不设登歌
祀官以公服行事中祀以上皆给明衣
开宝元年十一月郊以燎坛稍远不闻告燎之声始用
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爟火令光明远照通于祀所
又太庙初献依开宝例以玉斝玉瓒亚献以金斝终献
以瓢斝外坛器亦如之庆历中太常请皇帝献天地配
帝以匏爵亚献以木爵亲祠太庙酌以玉斝亚献以金
斝郊庙饮福皇帝皆以玉斝诏饮福唯用金斝亚终献
酌以银斝至饮福尚食奉御酌上尊酒投温器以进
凡常祀天地宗庙皆内降御封香仍制漆匮付光禄司
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农寺每祠祭命判寺官缄署礼料送祀所凡祈告亦内
出香遂为定制嘉祐中裴煜请大祠悉降御封香中小
祠供太府香中祠减大祠之半小祠减中祠之半东西
太一宫系大祠岁太府供香非时祈请降御封香准大
祠例及皇地祗五方帝百神文宣武成从配神位牲牢
寡薄吕公著亦论庙牲未备悉如其数元符元年左司
员外郎曾旼言周人以气臭事神近世易之以香按何
佟之议以为南郊明堂用沉香本天之质阳所宜也北
郊用上和香以地于人亲宜加杂馥今令文北极天皇
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而下皆用湿香至于众星之位香不复设恐于义未尽
于是每陛各设香又言先儒以为实柴所祀者无玉槱
燎所祀者无币今太常令式众星皆不用币盖出于此
然考典瑞玉人之官皆曰圭璧以祀日月星辰则实柴
所祀非无玉矣槱燎无币恐或未然至是遂命众星随
其方色用币庆历三年礼官余靖言祈榖祀感生帝同
日其礼当异不可皆用四圭有邸色尚赤乃定祈榖明
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堂苍璧尺二寸感生帝四圭有邸朝日日圭夕月月圭
皆五寸从祀神州无玉报社稷两圭有邸祈不用玉明
年祀仪成比通礼多所更定云嘉祐中集贤校理江休
复言六典大祀养牲在涤三月祫享日近已踰其期而
牲牢未供乞依汉唐置廪牺局下礼院议岁大小祀几
百数而牲盛之事储养无素宜如休复言乃置廪犠局
设牢预养籍田旧地种植粢盛纳于神仓以待祭祀之
用元丰六年详定礼文所言本朝昊天上帝皇地祗太
祖位各设三牲非尚质贵诚之义请亲祠圜丘方泽正
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配位皆用犊不设羊豕俎及鼎匙有司摄事亦如之又
簠簋尊豆皆非陶器及用龙杓请改用陶以椫为杓又
请南北郊先行升烟瘗血之礼至荐奠毕即如旧仪于
坛坎燔瘗牲币又北郊皇地祗及神州地祗当为坎瘗
今乃建坛燔燎非是请今祭地祝版牲币并瘗于坎又
祀仪惟昊天上帝皇地祗高禖燔瘗犊首自感生帝神
州地祗而下皆不燔瘗牲体殊不应典礼请自今昊天
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上帝感生帝皆燔牲首以报阳皇地祗神州太社太稷
凡地之祭皆瘗牲之左髀以报阴荐享太庙亦皆升首
于室又言古者祭祀用牲有豚解有体解荐腥则解为
十一体今亲祠南郊正配位之俎不殊左右胖不分贵
贱无豚解体解之别请郊庙荐腥解其牲两体两肩两
胁并脊为七体左右胖俱用其载于俎以两体左端两
肩两胁次之脊居中皆进末至荐熟沉肉于汤止用右
胖髀不升俎前后肱骨离为三曰肩臂臑后髀股骨去
体离为二曰肫胳前脊谓之正脊次直谓之脡脊阔于
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脡脊谓之横脊皆二骨胁骨最后二为短胁旁中二为
正胁最前二为代胁若升俎则肩臂臑在上端膊胳在
下端脊胁在中央其俎之序则肩臂臑正脊脡脊代胁
短胁膊胳凡十一体而骨体升俎进神坐前如少牢礼
皆进下其牲体各预以半为腥俎半为熟俎肠胃肤俎
亦然又请亲祠饮福酒讫仿仪礼佐食抟黍之说命太
官令取黍于簋抟以授祝祝受以豆以嘏乎皇帝而无
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嘏辞又本朝亲祠南郊习仪于坛所明堂习仪于大庆
殿皆近于渎伏请南郊习仪于青城明堂习仪于尚书
省以远神为恭又赐胙三师三公侍中中书令门下中
书侍郎尚书左右丞知枢密同知院事礼仪仪仗卤簿
顿递使牛羊豕肩臂臑各五太子三师三少特进观文
大学士学士御史大夫六尚书金紫银青光禄大夫节
度使资政殿大学士观文翰林资政端明龙图天章宝
文承旨侍讲侍读学士左右散骑常侍尚书列曹侍郎
龙图天章宝文直学士光禄正议通议大夫御史中丞
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太子宾客詹事给事中中书舍人节度观察留后左右
谏议龙图天章宝文待制太中中大夫秘书殿中丞太
常宗正卿牛豕肩臂臑各三入内内侍省押班副都知
光禄卿监礼官博士牛羊脊胁各三太祝奉礼司尊彝
郊社太庙宫闱令监牲牢供应祠事内官羊髀膊胳三
应执事职掌乐工门干宰手驭马驭车人并均给脾肫
胳觳及肠胃肤之类
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庆历元年判太常寺吕公绰言旧礼郊庙尊罍数皆准
古而不实三酒五齐明水明酒有司相承名为看器郊
庙配位惟用祠祭酒分大中祠位二升小祠位一升止
一尊酌献一尊饮福宜诏酒官依法制齐酒分实之坛
殿上下尊罍有司毋设空器并如唐制以井水代明水
明酒正配位酌献饮福酒用酒二升者各增二升从祀
神位用旧升数
宋史卷九十八
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宋史卷九十八考證
礼志一即位之明年因聂崇义上重集三礼图○
按崇义传上重集三礼图在建隆三年非二年也与
志不合未知孰是
惟用祠祭酒○文献通考用字作有
宋史卷九十八考證
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