复斋易说 卷四 第 1a 页 WYG0013-0708a.png
钦定四库全书
复斋易说卷四
宋 赵彦肃 撰
咸
䷞咸
咸女在外未归亲迎之时故男下女恒女已归居室
之时故夫尊妇卑
咸感也柔上而刚下二气感应以相与
复斋易说 卷四 第 1b 页 WYG0013-0708b.png
匪阴先倡示皆感也感而后应则非速矣名卦曰咸
其旨深矣夫子赞之其辞妙
止而说
止而说则情不流性情也 男止女说是女说于止
也夫妇之情贞矣
观其所感而天地万物之情可见矣
是之谓情
初六咸其拇象曰咸其拇志在外也
复斋易说 卷四 第 2a 页 WYG0013-0708c.png
初动拇以感四咸之时阴阳近而相得近无感乃取
应爻
六二咸其腓凶居吉象曰虽凶居吉顺不害也
五志在上二感之不应故凶居而顺三则吉
九三咸其股执其随往吝象曰咸其股亦不处也志在
随人所执下也
动股感上为二所执上志在五往咸吝也
九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思
复斋易说 卷四 第 2b 页 WYG0013-0708d.png
日月代明寒暑迭运往来屈信乃常理也若憧憧然
以思系物则不可尔 心感则精思感则粗圣人感
人心非思所能与也或曰感不以心为感之至是未
知心之妙尔
九五咸其脢无悔象曰咸其脢志末也
四以思五以非心皆不明感通之妙 志末者欲以
无心感上六在卦之外者
恒
复斋易说 卷四 第 3a 页 WYG0013-0709a.png
䷟恒
终则有始也
恒故终则有始若终而穷岂曰恒乎
观其所恒而天地万物之情可见矣
以足咸义 感而恒与乾之文言赞贞同旨
象曰雷风恒君子以立不易方
乾交坤坤复交乾有震斯有巽动则有风风复动物
是其證也故为恒 立不易方确乎不拔也
复斋易说 卷四 第 3b 页 WYG0013-0709b.png
初六浚恒贞凶无攸利象曰浚恒之凶始求深也
主于中正通时适变恒之道也执一不可以为恒初
六阴柔居下以浚为常不知当浚则浚当显则显初
无定也居始而求深焉攸利
九三不恒其德或承之羞贞吝象曰不恒其德无所容
也
过中不恒也九二承之始可羞矣自以守贞吝于从
也
复斋易说 卷四 第 4a 页 WYG0013-0709c.png
九四田无禽象曰久非其位安得禽也
失中与正故无所获且初六阴也
六五恒其德贞妇人吉夫子凶象曰妇人贞吉从一而
终也夫子制义从妇凶也
居中则恒所应未定以六应九阴从阳也以震屈巽
夫从妇也爻义为吉卦体为凶
上六振恒凶象曰振恒在上大无功也
初与上一以深为恒一以振为恒偏而执一失中故
复斋易说 卷四 第 4b 页 WYG0013-0709d.png
凶 九二六五中矣而不正九三正矣而不中初六
九四中正两亡焉上六又以阴在上皆非恒义九二
九三以阳在下上应六五上六于分亦不当也
遁
䷠遁亨
身虽遁道自亨
天下有山遁
乾动于上阳能远阴艮止于下阴不污阳
复斋易说 卷四 第 5a 页 WYG0013-0710a.png
初六遁尾厉勿用有攸往
止而不往于遁则危然阴长之时亦不迫阳也
六二执之用黄牛之革莫之胜说
六二中顺以留诸阳诸阳留则遁变 遁之六二观
之九五于阴长时皆以中正易乱为治至矣哉大矣
哉
九三系遁有疾厉畜臣妾吉
复斋易说 卷四 第 5b 页 WYG0013-0710b.png
系阴不去于遁则危留以止阴乃有济也 内卦艮
体皆不去以止遁
九四好遁君子吉小人否
止遁属之二三至四乃明遁义四乃初之所好不顾
而遁其勇决如此
九五嘉遁贞吉
二之所嘉亦不顾而遁
上九肥遁无不利
复斋易说 卷四 第 6a 页 WYG0013-0710c.png
外卦乾体皆能遁去
大壮
䷡大壮
君子以非礼弗履
由情正大故不蹈非礼 动乎天故非礼弗履
初九壮于趾征凶有孚
卦至四乃壮初九阳微徒壮其趾刚德未盛故征凶
其孚穷也
复斋易说 卷四 第 6b 页 WYG0013-0710d.png
信于群阳而不量已
九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角
小人用壮决之于三君子用罔视四慊也以刚为贞
敌阴则危阳半值阴藩不决矣
九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹
阳壮阴自坏也
六五丧羊于易无悔
丧羊于易失刚也无悔在中也丧羊疑非壮在中犹
复斋易说 卷四 第 7a 页 WYG0013-0711a.png
壮尔
上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉
举三明上三妄进二者皆伤三能艰上亦吉也化小
人者并受其福诛小人者未免俱伤立象之义深矣
晋
䷢晋
顺而丽乎大明
复斋易说 卷四 第 7b 页 WYG0013-0711b.png
别而言之坤顺离丽兼而言之六五以顺德丽二阳
三阴顺进欲同丽也阴丽于阴德之进三阴顺进气
之升 大明阳也阴丽不敢为主异乎巽兑矣是故
离卦为阴而日火皆阳物
柔进而上行
六五上行已进也三阴从之欲进也
是以康侯用锡马蕃庶
康侯之马则阴物也与牝马同下献上亦曰锡朝贡
复斋易说 卷四 第 8a 页 WYG0013-0711c.png
曰锡马助祭曰大牲惟其时尔
象曰明出地上晋君子以自昭明德
如日之升无或使之揠苗则害矣
初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎
晋主在五不取四应时之宜也晋如志在五也摧如
阻于四也贞以自守虽无信者宽以自处待时而进
尔
六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母
复斋易说 卷四 第 8b 页 WYG0013-0711d.png
晋如志应也愁如有阻也在下而裕得位而愁其揆
一也五居尊位与坤合德气同者应终莫之阻介福
之受不可辞矣 王者以义主民有父道以恩保民
有母道以礼教民有师道 阴阳之情或以配合或
以类聚惟其时尔或谓六二无应是未知晋之同气
而升也
六三众允悔亡
与众同诚以类俱进四不能遏匪摧匪愁行得所附
复斋易说 卷四 第 9a 页 WYG0013-0712a.png
以丽乎中不正之悔可消亡也
九四晋如鼫鼠贞厉
晋之时阴为君子阳为小人大哉时乎
六五悔亡失得勿恤往吉无不利
有悔有失有恤者何乘刚也悔亡失得勿恤者何居
中而得尊位下以类升也明故能要终置失得于度
外尔
上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝
复斋易说 卷四 第 9b 页 WYG0013-0712b.png
需六四出三阳达五几于夬晋九四厉三阴达五几
于剥于此更进则上九宜伐坤矣过位之阳抗方来
之阴其亦危哉吉无咎者在晋时六五丽故尔以刚
大之气为戒畏之事故贞吝也
道未光也
道未光故伐之道光之时阴少而伏何暇伐也
明夷
䷣明夷
复斋易说 卷四 第 10a 页 WYG0013-0712c.png
内文明而外柔顺以蒙大难
内隐文明外显柔顺处乱世之道也惟内明故能柔
顺远害九三陷于四阴蒙大难也
利艰贞晦其明也
以艰为贞故能晦其明而不露不然则暂而已不能
久也明有时露终不晦矣
九三明夷于南狩得其大首不可疾贞
三为明之主进获上六必待天时人事之至先时则
复斋易说 卷四 第 10b 页 WYG0013-0712d.png
失正矣
上六不明晦初登于天后入于地
上六闇自五以下皆以明伤
家人
䷤家人
自二至五阴阳得位柔皆顺乎刚初上包括盛且闲
正家之象 父母以五四言之父子兄弟以五三言
之夫妇以五四三二言之 必曰利女贞者巽离皆
复斋易说 卷四 第 11a 页 WYG0013-0713a.png
女故也
风自火出家人
火之用在二阳阳动故生风
初九闲有家悔亡象曰闲有家志未变也
二阴内丽三阳闲之不出阃也闲之在始故言于初
志未变则闲益固悔亡之义以此故尔阳闲阴正
闲邪也闲人者其自闲乎
六二无攸遂在中馈贞吉象曰六二之吉顺以巽也
复斋易说 卷四 第 11b 页 WYG0013-0713b.png
顺巽乎三以馈尊者二之正也
六四富家大吉
化行乎下家之肥正家由五归美于四成化之首也
九五王假有家勿恤吉
五刚中正齐家之本四以下皆正齐家之效德至则
效至犹影响也
睽
䷥睽
复斋易说 卷四 第 12a 页 WYG0013-0713c.png
其体其情各有睽合别而为四具在卦爻 二至五
阴阳失位皆睽异也阴阳相与异中见同是故自其
同观之天地万物一太极也自其睽观之一阴一阳
已异体矣而况于万物乎
初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎
同体者合异体者睽初四合德时也故悔亡四在阴
中马几丧矣既与阴睽故自复也路必由三见之则
通四是以无咎
复斋易说 卷四 第 12b 页 WYG0013-0713d.png
九二遇主于巷
二五阳下阴上故体睽而情合阳之情喜上阴之情
喜下故二者适相遇九四间之故于巷遇以济睽故
无咎也
六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终
二阳系阴阴欲去之阳不舍阴力争以取伤害当睽
之时应爻未通睽极而解故终遇也
蹇
复斋易说 卷四 第 13a 页 WYG0013-0714a.png
䷦蹇
阳少阴掩之蹇以当位守正而未通解以阴阳交际
而难释
利西南不利东北
阳以施阴为用阴以得阳为美西南阴也东北阳也
坤阴卦东北丧朋乃终有庆贵得阳也蹇阳在险利
西南与阴通也不利东北偏于阳尔
利见大人往有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大
复斋易说 卷四 第 13b 页 WYG0013-0714b.png
矣哉
既曰见险而能止又曰利见大人既曰不利东北又
曰当位贞吉易之变如此
初六往蹇来誉
来对往吉还乡位尔坎在上故往蹇能来故有誉也
蹇之为言举足艰也
六二王臣蹇蹇匪躬之故
义有不可虽王臣亦不轻往君子许其知时不谓其
复斋易说 卷四 第 14a 页 WYG0013-0714c.png
私已也
九五大蹇朋来
足行之涩为蹇大者蹇则朋来人君不自用天下皆
归之
上六往蹇来硕
所以往蹇志在内故也
解
䷧解
复斋易说 卷四 第 14b 页 WYG0013-0714d.png
阳少于阴难之所起刚柔迭居和而解也 圣人之
作易也观变于阴阳而立卦是故求卦之旨当先察
阴阳之情得其情矣卦名乃定次推卦才次举物象
次明卦时而卦之用尽矣例立于屯馀不遍及圣经
举一学者反三故解之为卦阴阳易位各离其所阴
喜得阳为难者散此其情震动而上坎流而下动斯
出险此其才雷雨作解此其物有攸往夙吉此其时
也
复斋易说 卷四 第 15a 页 WYG0013-0715a.png
利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
利西南无所往成卦也有攸往夙吉卦才也其义如
男下女以得妻既得妻而辨分变而通之易之妙也
解利西南往得众也
情不相得少为众困其情相得少为众主二阳居阴
以得其情往而得众少乃贵也
其来复吉乃得中也
解蹇之反阳浸下也
复斋易说 卷四 第 15b 页 WYG0013-0715b.png
雷雨作而百果草木皆甲拆
始离其根果最可见
初六无咎象曰刚柔之际义无咎也
阴为阳难以其陵也或其阻也初六居阳承二应四
不为阳难最先解者故无咎
九二田获三狐得黄矢贞吉象曰九二贞吉得中道也
难既解少为众主刚者一柔者五何疑刚者二柔者
四未审所适故疑生二得中道贵于四也五以应与
复斋易说 卷四 第 16a 页 WYG0013-0715c.png
诸阴不容不归狐者初三上也黄矢者五也得易辞
获难辞
六三负且乘致寇至贞吝象曰负且乘亦可丑也自我
致戎又谁咎也
解之时阴喜得阳居其间者贪欲取之负四则初争
乘二则五至矣且初能应四不敢负二五能应二不
复乘四者贞夫一故也三本无应乃欲兼上下二阳
难自己作致戎必矣以贞一之道言之又为吝也
复斋易说 卷四 第 16b 页 WYG0013-0715d.png
九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未当位也
九二得中故田获三狐得黄矢九四未当位故解而
拇群阴未孚也初六以应而解三阴未孚是难未全
解必得同类者至群阴始孚尔以阴皆信九二故也
六五君子维有解吉有孚于小人象曰君子有解小人
退也
五为阴主与阳刚应难由已解诸阴听也
上六公用射隼于高墉之上获之无不利象曰公用射
复斋易说 卷四 第 17a 页 WYG0013-0716a.png
隼以解悖也
难之兴也阴同掩阳难之解也阴乃应阳解之极也
阴更欲逐阴而得阳矣初应四二应五皆有阳惟三
与上无阳三近二四犹欲贪非据上既远无它求直
欲射三去之柔去必有阳来居者
损
䷨损
损益之义主在内卦 不损初二而损
复斋易说 卷四 第 17b 页 WYG0013-0716b.png
三损其盛者不益四五而益上益其衰者 益卦不
损五上而损四损其盛者不益三二而益初益其微
者 损益盈虚二五不动旨哉有损则
有益盛衰消长盈虚往来屈伸上下常相对也 阴
损阳人欲损天理
其道上行
损之道上行益之道下施
损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸
复斋易说 卷四 第 18a 页 WYG0013-0716c.png
往
知离之情者可与言中孚知中孚之情者可与言损之彖
离者何阴包于阳故丽也惟中孚亦然中孚者信也惟
损亦然方其为泰也有取于交而己阴升而上非有
取于服也损九三一爻以临其上而阴包其间于是
有孚而丽象显至此卦才之美不可胜赞矣故曰损
下益上其道上行其道上行者乾尊也元吉大者伸
也如斯而损何咎阳上可贞阳为主下皆可往也观
复斋易说 卷四 第 18b 页 WYG0013-0716d.png
损之彖见仲尼所赞与文王繇辞吻合无间后之学
易者鲜知之矣
君子以惩忿窒欲
兑说有惩忿之象艮止有窒欲之象
初九已事遄往无咎酌损之
以阳居阳已事于损速往之四得阴损己则无咎也
初为微盈酌损之以就中甚则反虚故尔
九二利贞征凶弗损益之
复斋易说 卷四 第 19a 页 WYG0013-0717a.png
止于至中无所损益利在贞固征则凶也戒之者以
上有应恐妄损也
六三三人行则损一人一人行则得其友
参者分偶者合一者通此天地男女生化之义 三
损一一得友损益盈虚之理每寓也
六五或益之十朋之龟弗克违元吉
止于至中不求损益上九以其虚中无我自来益之
然柔有益之道此益非不足而益如天祐人助之意
复斋易说 卷四 第 19b 页 WYG0013-0717b.png
欲辞之而不可得 龟明知之物
上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家
卦由三上二爻变已损益者故弗更损益也上六过
阴得九已平故无咎贞吉虽然九二征凶上九利有
攸往何哉九二守中可亘今古上九因益而平阳处
卦极有时而盛又可以往盖盈虚无常故也下有六
三阴阳常相济盈则损虚则益至此损益之义方尽
而时中适变无穷矣
复斋易说 卷四 第 20a 页 WYG0013-0717c.png
益
䷩益
利涉大川木道乃行
中孚益皆中虚中孚木在泽上舟行于水益木在震
上木之动者亦舟涣惟取木居水上尔
初九利用为大作元吉无咎
损卦论损益盈虚益卦专言益尔阳主行益者阴主
得益者
复斋易说 卷四 第 20b 页 WYG0013-0717d.png
六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉
象与损六五略同其异者损得益于上九此得益于
九五盖初九阳微必九五可尔 王享帝与臣享君
同
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭
阴之资阳柔不足也六三居阳不资它爻阴体若无
以益人者惟其居阳故志欲用益然惟施之凶事可
无咎尔盖当凶事则可仅以所有施补助故也又须
复斋易说 卷四 第 21a 页 WYG0013-0718a.png
与己相孚得中而行告公自用己有阴之益人其难
如此爻𤼵此义深欲推己及人也以阴居阳且尔况
有刚德者其肯吝乎
六四中行告公从利用为依迁国
六三居阳不敢求益自用其刚六四重阴从五而迁
以救其弱二者皆当其可以其在卦之中能中行故
也愚者依明柔者依强以迁得益大哉
九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德
复斋易说 卷四 第 21b 页 WYG0013-0718b.png
有孚惠心其益无方所过者化风行草偃也
复斋易说卷四
