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钦定四库全书
汉上易传卦图 宋 朱震 撰
卦图所以解剥彖象推广说卦断古今之疑发不尽之
意弥缝易传之阙者也
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右河图刘牧传于范谔昌谔昌传于许坚坚传于李溉
溉传于种放放传于希夷陈抟其图戴九履一左三右
七二四为肩六八为足纵横十有五总四十有五列禦
寇曰易者一也一变而为七七变而为九九复变而为
一李泰伯曰伏羲观河图而画卦禦寇所谓变者论此
图也一者太极不动之数七者大衍数九者玄数也泰
伯谓画卦亦未尽其实大衍五十之数寓于四十五之
中黄帝书土生数五成数五太玄以五五为土五即十
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也其在周官天府凡国之玉镇大宝器藏焉大宝器
书所谓天球河图在东序是也其在易则见于系辞王
洙曰山海经云伏羲氏得河图夏后因之曰连山黄帝
氏得河图商人因之曰归藏列山氏得河图周人因之
曰周易斯乃杜子春之所凭抑知姚信之言非口自出
但所从传者异耳梁武攻之涉于率肆易曰河出图洛
出书圣人则之仲尼曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫
盖圣人受命必有符瑞若图出不再无劳叹傒谓河伯
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不智尤为妄矣
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右洛书刘牧传之一与五合而为六二与五合而为七
三与五合而为八四与五合而为九五与五合而为十
一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土十
即五五也洪范曰一五行太玄曰一与六共宗二与七
共朋三与八成友四与九同道五与五相守范望曰重
言五者十可知也一三五七九奇数二十有五所谓天
数二四六八十偶数所谓地数故曰天地之数五十有
五数五即十也故河图之数四十有五而五十之数具
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洛书之数五十有五而五十之数在焉惟十即五也故
甲已九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五而不数十十盈
数也
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右伏羲八卦图王豫传于邵康节而郑史得之归藏初
经者伏羲初画八卦因而重之者也其经初乾初奭坤
初艮初兑初荦坎初离初釐震初巽卦皆六画即此八
卦也八卦既重爻在其中薛氏曰昔神农氏既重为六
十四卦而初经更本包牺八卦成列而六十四具焉神
农氏因之也系辞曰神农氏作斲木为耜揉木为耒耒
耨之利以教天下盖取诸益王辅嗣以为伏羲重卦郑
康成以为神农重卦其说源于此子曰天地定位山泽
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通气雷风相薄水火不相射天地定位即乾与坤对山
泽通气则艮与兑对风雷相薄则震与巽对水火不相
射则离与兑对而说卦健顺动入陷丽止说马牛龙鸡
豕雉狗羊首腹足股耳目手口与夫别象次序皆初卦
也夬曰乾之初交于坤之初得震故为长男坤之初交
于乾之初得巽故为长女乾之二交于坤之二得坎故
为中男坤之二交于乾之二得离故为中女乾之上交
于坤之上得艮故为少男坤之上交于乾之上得兑故
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为少女乾坤大父母也故能生八卦复姤小父母也故
能生六十四卦复之初九交于姤之初六得一阳姤之
初六交于复之初九得一阴复之二交于姤之二得二
阳姤之二交于复之二得二阴复之三交于姤之三得
四阳姤之三交于复之三得四阴复之四交于姤之四
得八阳姤之四交于复之四得八阴复之五交于姤之
五得十六阳姤之五交于复之五得十六阴复之上交
于姤之上得三十二阳姤之上交于复之上得三十二
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阴阴阳男女皆顺行所以生六十四卦也
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右文王八卦说卦帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎
坤说言乎兑战乎乾劳乎坎成言乎艮又曰震东方也
巽东南也离也者明也万物皆相见南方之卦也坤也
者地也兑正秋也乾西北之卦也坎者水也正北方之
卦也艮东北之卦也又曰动万物者莫疾乎雷挠万物
者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽
润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮此说
周易也故管辂曰圣人何以处乾位于西北坤位于西
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南邵康节曰置乾于西北退坤于西南乾统三男而长
子用事坤统三女而长女代母坎离得位而兑震为耦
以应地之方也王者之法尽于是矣
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右太极图周敦实茂叔传二程先生茂叔曰无极而太
极太极动而生阳动极而静静极而生阴静极复动一
动一静互为其根分阴分阳两仪立焉阳变阴合而生
水火木金土五气顺布四时行焉五行一阴阳也阴阳
一太极也太极本无极也五行之生也各一其性无极
之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二气交
感化生万物万物生生而变化无穷焉唯人也得其秀
而最灵形既生矣神𤼵知矣五性感动而善恶分万事
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出矣圣人定之以中正仁义而主静
立人极焉故圣人与天地合其德日月合其明四时
合其序鬼神合其吉凶君子修之吉小人悖之凶故曰
立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰
仁与义又曰原始反终故知死生之说大哉易也斯其
至矣
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变卦反对图
六十四卦刚柔相易周流而变
易于序卦于杂卦尽之
乾坤二卦为易之门万物之祖图第一
天行健 乾元亨利贞 地势坤 坤元亨利牝
马之贞
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乾坤相索三交变六卦不反对图第二
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康节曰乾坤之名位不可易也坎离名可易而位不可
易也震巽位可易而名不可易也兑艮名与位皆不可
易也离肖乾坎肖坤中孚肖乾小过肖坤颐肖离坤大
过肖坎是以乾坤离坎中孚颐大过小过皆不可易者
也
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乾卦一阴下生反对变六卦图第三
陆希声曰颐大过与诸卦不同大过从颐来六爻皆
相变故卦有反合爻有升降所以明天人之际见盛
衰之理焉故徵象会意必本于此陆所谓反合升降
即此图也
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坤卦一阳下生反对变六卦图第四
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乾卦下生二阴各六变反对变十二卦图第五
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坤卦下生二阳各六变反对变十二卦图第六
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乾卦三阴各六变反对变十二卦图第七
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坤卦下生三阳各六变反对变十二卦图第八
汉上易传卦图 卷上 第 18b 页 WYG0011-0317b.png
右李挺之变卦反对图八篇康节曰卦之反对皆六阳
六阴也在易则六阳六阴者十有二对也去四正者八
阳四阴八阴四阳者各六对也十阳二阴十阴二阳者
各三对康节所谓六阳六阴者否变泰恒咸丰旅归妹
渐节涣既济未济十二卦泰变否损益贲噬嗑蛊随井
困既济未济十二卦四正颐大过中孚小过也所谓八
阳四阴八阴四阳者遁变大壮讼需旡妄大畜睽家人
兑巽革鼎十二卦临变观明夷晋升萃蹇解艮震蒙屯
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十二卦十阳二阴十阴二阳者姤变夬同人大有履小
畜六卦复变剥师比谦豫六卦乾坤天地之本坎离天
地之用乾坤交而为泰坎离交而为既济乾生于子坤
生于午坎终于寅离终于申以应天时也置乾于
西北退坤于西南乾统
三男而长子用事坤统三女而长女代母坎离得位而
兑艮为耦以应地之方也王者之法尽于是
矣故易始于乾坤终于坎离既济未济而泰否为上经
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之中咸恒为下经之首乾坤本也坎离用也乾坤坎离
上篇之用也咸兑艮也恒震巽也兑艮震巽下篇之用
也颐大过小过中孚二篇之正也故曰至哉文王之作
易也其得天地之用乎
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六十四卦相生图
虞仲翔于小过曰当从四阴二阳临观之例于丰曰当
从三阴三阳泰之例于旡妄曰此所谓四阳二阴非大
壮则遁来又问剥之变于彭城蔡景君大过或变于五
之初或以谓三之五睽或变于大壮上之三或以谓旡
妄二之五盖是时其图未见故难于折衷亦莫得其纲
要诸儒各伸臆说至于纷然而仲翔则知有此图也
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姤䷫乾一交而为姤
复䷗坤一交而为复
复䷗刚反动而以顺行
凡卦五阴一阳者皆自复卦而来复一爻五变而成五卦
师䷆ 谦䷎ 豫䷏
比䷇ 剥䷖
姤䷫
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凡卦五阳一阴者皆自姤卦而来姤一爻五变而成五卦
同人䷌履䷉ 小畜䷈
大有䷍ 夬䷪柔乘五刚也
遁䷠乾再交而为遁
临䷒坤再交而为临
临䷒刚浸而长刚中而应
凡卦四阴二阳者皆自临卦而来临五复五变而成十四卦
第一四变
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明夷䷣ 震䷲
屯䷂ 颐䷚
第二复四变
升䷭ 解䷧
坎䷜ 蒙䷃
第三复三变
小过䷽ 萃䷬
观䷓
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第四复二变
蹇䷦ 晋䷢
第五复一变
艮䷳上下敝应
遁䷠小利贞浸而长也
凡卦四阳二阴者皆自遁卦而来遁五复五变而成十四卦
第一四变
讼䷅ ䷸
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鼎䷱ 大过䷛
第二复四变
旡妄䷘ 家人䷤
离䷝ 革䷰
第三复三变
中孚䷼ 大畜䷙
大壮䷡
第四复二变
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睽䷥ 需䷄
第五复一变
兑䷹刚中而柔外
否䷋乾三交而为否
泰䷊坤三交而为泰
泰䷊小往大来
凡卦三阴三阳者皆自泰卦而来泰三复三变而成九卦
第一三变
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归妹䷵节䷻刚柔分而刚得中
损䷨
第二复三变
丰䷶ 既济䷾刚柔正而位当也
贲䷕
第三复三变
恒䷟ 井䷯
蛊䷑
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否䷋大往小来
凡卦三阳三阴者皆自否卦而来否三复三变而成九卦
第一三变
渐䷴ 旅䷷
咸䷞
第二复三变
涣䷺ 未济䷿
困䷮
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第三复三变
益䷩ 噬嗑䷔
随䷐
右李挺之六十四卦相生图一篇通变卦反对图为九
篇康节之子伯温传之于河阳陈四文陈传之于
挺之始虞氏卦变乾坤生坎离乾息而生复临泰大壮
夬坤消而生姤遁否观剥自复来者一卦自临来者
四卦自泰来者九卦自大壮来
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者六卦自夬来者一卦自遁来者五卦
自否来者八卦自观来者五卦
自剥来者一卦而屯生于坎蒙生于艮比生于
师颐小过生于晋睽生于大壮咸生于无妄旅生于贲
咸生于噬嗑中孚生于讼小畜变需上履变讼初姤无
生卦师同人大有兑四卦阙李鼎祚取蜀才卢氏之书
补其三卦而颐卦虞以为生于晋侯果以为生于
观今以此图考之其合于图者三十有六卦又时有所
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疑不合者二十有八卦夫自下而上谓之升自上而下
谓之降升者上也息也降者消也阴生阳阳生阴阴复
生阳阳复生阴升降消息循环无穷然不离于乾坤一
生二二生三至于三极矣故凡卦五阴一阳者皆自复
来复一爻五变而成五卦凡卦五阳一阴者皆
自姤来姤一爻五变而成五卦凡卦四阴二
阳者皆自临来临五复五变而成十四卦
凡卦四阳二阴者皆自遁来遁五复五变而成
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十四卦凡卦三阴三阳者皆
自泰来泰三复三变而成九卦凡卦三
阳三阴者皆自否来否三复三变而成九卦
乾坤大父母也复姤小父母也坎离得乾坤之用
者也颐大过小过中孚得坎离者也故六卦不反对而
临生坎遁生离临生颐小过遁生大过中孚或曰先儒
谓贲本泰卦岂乾坤重而为泰又由泰而变乎曰此论
之卦也所谓之卦者皆变而之他卦也周易以变为占
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七卦变而为六十三卦六十四卦变而为四千九十六
卦而卜筮者尚之此焦廷寿之易林所以兴也圣人因
其刚柔相变系之以辞焉以明往来屈信利害吉凶之
无常也故君子居则观其象而玩其辞动则观其变而
玩其占占与辞一也故乾坤重而为泰者八卦变而为
六十四卦也由泰而为贲者一卦变而为六十三卦也
或曰刚柔相易皆本诸乾坤也凡三子之卦言刚来者
明此本坤也而乾来化之凡三女之卦言柔来者明此
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本乾也而坤来化之故凡言是者皆三子三女相值之
卦也非是卦则无是言也谓泰变为贲此大惑也曰不
然也往来者以内外言也以消息言也自内而之外谓
之往自外而之内谓之来请复借贲卦言之柔来而文
刚者坤之柔自外卦下而来文乎乾之刚也分刚上而
文柔者乾之刚自内卦上而往文乎坤之柔也于柔言
来则知分刚上而文柔者往也于刚言上则知柔来而
文刚者下也上者出也下者入也此所谓其出入以度
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内外此所谓上下无常也若言柔来者明此本乾也则
不当言分刚上而文柔当曰刚来而文柔矣无妄之彖
曰刚自外来而为主于内外卦乾已三画矣谓之自外
来则当自卦外来乎故乾施一阳于坤以化其一阴而
生三子坤施一阴于乾以化其一阳而生三女者乾坤
相易以生六子成八卦也上下往来周流无穷者刚柔
相易以尽其爻之变也爻之言往来言上下内外者岂
唯三子三女相值之卦而已哉故曰刚柔相推变在其
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中矣又曰往来不穷谓之通又曰变动不居周流六虚
谓之周流六虚则其往其来非谓三画之卦也近世杨
杰鲍极论卦变之义杨曰泰者通而治者也故圣人变
于节贲损蛊恒归妹大畜之彖以为御治之术焉否者
闭而乱者也故圣人变于咸益随涣噬嗑无妄讼之彖
以为救乱之术焉鲍曰遁阴长之卦邪道并兴圣人易
一爻而成无妄欲以正道止其邪也杨谓否变无妄讼
亦误矣然触𩔖而长六十四卦之相变其义可推矣
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汉上易传卦图卷上
