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钦定四库全书 经部五
春秋属辞 春秋类
提要
等谨案春秋属辞十五卷元赵汸撰汸于
春秋用力至深至正丁酉既定集传初稿又
因礼记经解之语悟春秋之义在于比事属
辞因复推笔削之旨定著此书其为例凡八
一曰存策书之大体二曰假笔削以行权三
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曰变文以示义四曰辨名实之际五曰谨内
外之辨六曰特笔以正名七曰因日月以明
类八曰辞从主人其说以杜预释例陈傅良
后传为本而亦多所补正汸东山集有与朱
风林书曰谓春秋随事笔削决无凡例前辈
言此亦多至丹阳洪氏之说出则此段公案
不容再举矣其言曰春秋本无例学者因行
事之迹以为例犹天本无度历家即周天之
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数以为度此论甚当至黄先生则谓鲁史有
例圣经无例非无例也以义为例隐而不彰
则又精矣今汸所纂述却是比事属辞法其
间异同详略触事贯通自成义例与先儒所
纂所释者殊不同然后知以例说经固不足
以知圣人为一切之说以自欺而漫无统纪
者亦不足以言春秋也是故但以属辞名书
又有与赵伯友书曰承笔削行状作黄先生
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传特奉纳师说一部属辞一部尊兄既熟行
状又观师说则于六经复古之学艰苦之由
已得大槩然后细勘属辞一过乃知区区抱
此二十馀年非得己不已强自附于传注家
以徼名当世之谓也其书参互错综若未易
观然其大处祗是属辞比事法无一义出于
杜撰云云其论义例颇确其自命亦甚高今
观其书删除繁琐区以八门较诸家为有绪
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而目多者失之纠纷目少者失之强配其病
亦略相等至日月一例不出公榖之窠臼尤
嫌缴绕故仍为卓尔康所讥盖言
之易而为之难也顾其书淹通贯串据传求
经多由考證得之终不似他家之臆说故附
会穿凿不能尽免而宏纲大旨则可取者为
多前有宋濂序所论春秋五变均切中枵腹
游谈之病今并录之俾凭臆说经者知情状
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不可掩焉乾隆四十六年十一月恭校上
总纂官纪昀陆锡熊孙士毅
总 校 官陆 费 墀
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春秋属辞原序
春秋古史记也夏商周皆有焉至吾孔子则因鲁国之
史修之以为万代不刋之经其名虽同其实则异也盖
在鲁史则有史官一定之法在圣经则有孔子笔削之
旨自鲁史云亡学者不复得见以验圣经之所书往往
混为一涂莫能致辩所幸左氏传尚存鲁史遗法公羊
榖梁二家多举书不书以见义圣经笔削粗若可寻然
其所蔽者左氏则以史法为经文之书法公榖虽详于
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经义而亦不知有史例之当言是以两失焉尔左氏之
学既盛行杜预氏为之注其于史例推之颇详杜氏之
后唯陈傅良氏因公榖所举之书法以考正左传笔削
大义最为有徵斯固读春秋者之所当宗而可憾者二
氏各滞夫一偏未免如前之蔽有能会而同之区以别
之则春秋之义昭若日星矣奈何习者多忽焉而勿之
察其有致力于此而发千古不传之秘者则赵君子常
其人乎子常蚤受春秋于九江黄先生楚望先生之志
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以六经明晦为己任其学以积思自悟必得圣人之心
为本尝语于子常曰有鲁史之春秋则自伯禽至于顷
公是己有孔子之春秋则起隐公元年至于哀公十四
年是已必先考史法然后圣人之笔削可得而求矣子
常受其说以归昼夜以思忽有所得稽之左传杜注备
见鲁史旧法粲然可举亟往质诸先生而先生殁已久
矣子常益竭精毕虑几废寝食如是者二十年一旦豁
然有所悟入且谓春秋之法在乎属辞比事而已于是
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离析部居分别义例立为八体以布列之集杜陈二氏
之所长而弃其所短有未及者辩而补之何者为史策
旧文何者是圣人之笔削悉有所附丽凡闇昧难通历
数百年而弗决者亦皆迎刃而解矣遂勒成一十五卷
而名之曰春秋属辞云呜呼世之说春秋者至是亦可
以定矣濂颇观简策所载说春秋者多至数十百家求
其大槩凡五变焉其始变也三家竞为专门各守师说
故有墨守膏肓废疾之论至其后也或觉其胶固已深
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而不能行远乃仿周官调人之义而和解之是再变也
又其后也有恶其是非淆乱而不本诸经择其可者存
之其不可者舍之是三变也又其后也解者众多实有
溢于三家之外有志之士会粹成编而集传集义之书
愈盛焉是四变也又其后也患恒说不足耸人视听争
以立异相雄破碎书法牵合条类哗然自以为高甚者
分配易象逐事而实之是五变也五变之纷扰不定者
盖无他焉由不知经文史法之殊此其说愈滋而其旨
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愈晦也欤子常生于五变之后独能别白二者直探圣
人之心于千载之上自非出类之才绝伦之识不足以
与于斯呜呼世之说春秋者至是亦可以定矣如濂不
敏窃尝从事是经辛勤钻摩不为不久卒眩众说不得
其门而入近获缔交于子常子常不我鄙夷俾题其书
之首简濂何足以知春秋间与一二友生启而诵之见
其义精例密咸有据依多发前贤之所未发譬犹张乐
广厦五音繁会若不可以遽定细而听之则清浊之伦
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重轻之度皆有条而不紊子常可谓深有功于圣经者
矣濂何足以知春秋辄忘僭踰而序其作者之意如此
若夫孔子经世大旨所以垂宪将来者已见子常之所
自著兹不敢剿说而渎告之也子常姓赵氏名汸子常
字也歙休宁人隐居东山虽疾病不忘著书四方学子
尊之称为东山先生子常别有春秋师说三卷春秋左
氏传补注十卷春秋集传十五卷与属辞并行于世前
史官金华宋濂谨序
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六经同出于圣人易诗书礼乐之旨近代说者皆得其
宗春秋独未定于一何也学者知不足以知圣人而又
不由春秋之教也昔者圣人既作六经以成教于天下
而春秋教有其法独与五经不同所谓属辞比事是也
盖诗书礼乐者帝王盛德成功已然之迹易观阴阳消
息以见吉凶圣人皆述而传之而已春秋断截鲁史有
笔有削以寓其拨乱之权与述而不作者事异自弟子
高第者如游夏尚不能赞一辞苟非圣人为法以教人
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使考其异同之故以求之则笔削之意何由可见乎此
属辞比事所以为春秋之教不得与五经同也然而圣
人之志则有未易知者或属焉而不精比焉而不详则
义类弗伦而春秋之旨乱故曰属辞比事而不乱者深
于春秋者也有志是经者其可舍此而他求乎左氏去
七十子之徒未远而不得闻此故虽博览遗文略见本
末而于笔削之旨无所发明此所谓知不足以知圣人
而又不由春秋之教者也公羊谷梁以不书发义啖赵
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二氏纂例以释经犹有属辞遗意而陈君举得之为多
庶几知有春秋之教者然皆泥于褒贬不能推见始终
则圣人之志岂易知乎若夫程张邵朱四君子者可谓
知足以知圣人矣而于属辞比事有未暇数数焉者此
五经微旨所以闇而复明春秋独郁而不发也自是以
来说者虽众而君子一切谓之虚辞夫文义虽隽而不
合于经则谓之虚辞可也而亦何疑于众说之纷纷乎
善乎庄周氏之言曰春秋经世先王之志圣人议而弗
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辩此制作之本意也微言既绝教义弗彰于是自议而
为讥刺自讥刺而为褒贬自褒贬而为赏罚厌其深刻
者又为实录之说以矫之而先王经世之志荒矣此君
子所谓虚辞者也故曰春秋之义不明学者知不足以
知圣人而又不由春秋之教也岂不然哉间尝窃用其
法以求之而得笔削之大凡有八盖制作之原也春秋
鲁史也虽有笔有削而一国之纪纲本末未尝不具盖
有有笔而无削者以为犹鲁春秋也故其一曰存策书
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之大体圣人拨乱以经世而国书有定体非假笔削无
以寄文故其二曰假笔削以行权然事有非常情有特
异虽笔削有不足以尽其义者于是有变文有特笔而
变文之别为类者曰辩名实曰谨中外故其三曰变文
以示义其四曰辩名实之际其五曰谨中外之辩其六
曰特笔以正名上下内外之殊分轻重浅深之弗齐虽
六者不能自见则以日月之法区而别之然后六义皆
成无微不显故其七曰因日月以明类自非有所是正
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皆从史文然特笔亦不过数简故其八曰辞从主人是
皆所谓议而弗辩者也虽然使非是经有孔门遗教则
亦何以得圣人之意于千载之上哉乃离经辩类析类
为凡发其隐蔽辩而释之为八篇曰春秋属辞将使学
者由春秋之教以求制作之原制作之原既得而后圣
人经世之义可言矣安得属辞比事而不乱者相与订
其说哉新安赵汸序
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春秋属辞原序
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钦定四库全书
春秋属辞目录
卷一
存策书之大体第一
序
存策书之大体第一之一
一嗣君踰年即位书元年春王正月公即位
不行即位礼不书即位告朔朝正书王正
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月
二即位不在正月故不书正月
三岁首必书王月无系月之事不书王月
四一时无事书首月
五事之系日者遇晦朔则书晦朔
六丧以月断者遇闰则书闰
七凡天灾物异无不书外灾告则书庆祥唯
年丰麟瑞则书
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卷二
存策书之大体第一之二
八卜郊不从牛灾犹三望郊不时皆书
九天灾鼓用牲于社
十大雩不时
十一禘必因事而书义在用禘称禘义不在用
禘称事
十二尝祀用夏时过则书
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十三饰庙踰制作主后时立已毁之宫皆书
十四大室屋坏
十五纳赂鼎于大庙
十六不告月
十七考宫用舞初定羽数
十八当祭大夫卒犹绎去乐
十九内逆女夫人至无姑至称夫人有姑称妇
二十觌夫人男女同贽
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二十一逆后鲁主昏则书过我则书
二十二鲁主王女昏书归同内女
二十三世子生则书
二十四大夫来逆妻公自主之则书内女来逆妇
书
二十五娣侄不与适俱行则书国亡反其宗祀所
在则书
二十六来媵踰制则书
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卷三
存策书之大体第一之三
二十七凡公薨书地弑则讳而不地未成君书卒
不成丧不书葬
二十八夫人薨不书地杀于外则讳之而书地不
用夫人礼卒不称夫人不成丧不书葬
二十九公服母丧书卒
三十妾母用夫人礼称夫人书薨书葬
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三十一凡天王崩诸侯卒来赴往吊则书崩书卒
不赴不吊不书会葬则书葬不会不书
卷四
存策书之大体第一之四
三十二内女为诸侯夫人书卒书葬不吊不书卒
不会不书葬许嫁书卒来归以夫人礼成
丧书卒
三十三主王姬之昏为之服书卒
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三十四内大夫书卒不书葬君不与小敛不书日
有加命兼书字卒于外书地不以卿礼终
不书卒讳杀成丧书卒
三十五天子大夫卒书同内大夫葬则举谥称公
三十六公母弟卒书弟书字
三十七外弑君从赴告
三十八杀他国君
三十九内杀大夫言刺
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四十外杀大夫称国称名讨乱称人不在位不
称大夫篡公子去属众杀称人
四十一夫人出书归
四十二公夫人出奔言孙
四十三诸侯出奔
四十四公子入国
四十五外大夫以邑叛
四十六以地来奔非卿亦书
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四十七出奔大夫入国贼其国称复入
四十八诸侯相执
四十九盟主执诸侯
五十中国执外裔之君
五十一外裔会而执中国之君
五十二外裔相执
五十三大夫见执则书至非专使不称行人从公
还不书至
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五十四王臣见执自我而行则书还接我书至
五十五外大夫见执非专使不称行人非卿虽杀
之不书
五十六外放大夫
五十七外裔灭中国而放其大夫
卷五
存策书之大体第一之五
五十八公朝觐始行则书皆称如既成礼则称朝
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在道而还书其复
五十九公外如非朝则直言其事
六十夫人越竟始行则书皆言如以事往言其
事
六十一诸侯相如告则书
六十二内大夫出聘始行则书皆言如
六十三内大夫以其事出者言其事事不可书但
言如非卿不书名氏
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六十四凡诸侯来朝皆成礼而后书故言来朝
六十五诸侯以事来言其事事不可书但言来外
裔言来
六十六王使来聘皆称使以事来者言其事在丧
不称使
六十七外臣来聘皆称使私相为好不称使
六十八外臣以事来者言其事事不可书但言来
六十九外微者以事来但书人
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七十事无专使不言来公在外受之言归我
卷六
存策书之大体第一之六
七十一内特相盟内为志书及外为志书会
七十二内参盟以上皆称会伯者之盟称会蒙及
会言诸侯盟苟无主盟称及
七十三公如伯国受盟称及
七十四公与王臣外臣会盟称会特相盟称及
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七十五公会诸侯使大夫盟
七十六公与外裔盟称及特会而后与盟称及
七十七内大夫特与诸侯盟称及称会与君同
七十八内大夫盟诸侯参以上称会伯者之盟称
会与君同出疆遂盟称及非卿不称名氏
七十九内大夫特与外臣盟称及称会非卿不称
名氏
八十内大夫与外臣盟参以上称会伯者之会
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别盟后至者称及以及既会而盟称及盟
于师称及
八十一内大夫与戎盟称会
八十二自外来鲁盟称来盟自鲁往他国盟言涖
盟
八十三公特会诸侯自参以上必言故苟从可知
不言故伯主之会不言故避不主会言及
以会
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八十四公特会外裔
八十五公会诸侯殊会外裔言会以会不殊会言
会以及
八十六公会把伯姬
八十七公及夫人会齐侯
八十八诸侯迎会公
八十九公会外师
九十公会外大夫
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九十一王臣会诸侯
九十二内大夫会诸侯
九十三内大夫会外大夫苟非天下之事则言故
九十四内大夫特会外裔
九十五内大夫会外大夫殊会外裔言会以会同
受命直言会之
九十六君大夫出会诸侯无成事亦书
九十七公及诸侯相遇
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九十八公行无成事书次
九十九公失国书次书如书至书居书唁书围邑
取邑
卷七
存策书之大体第一之七
一百内师公将称公大夫称名氏微者不言将
百一内胜外师言败胜败相当言战大崩言败
绩微者战言及
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百二内围国邑及外师围国
百三内入国邑公及诸侯入国
百四公会伐会侵会围会而及战
百五大夫会伐会侵会围会而及战
百六微者会伐言及
百七内救公会救公会臣及救臣会救
百八公追
百九师次会次
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百十内大夫会城
百十一王师令必及鲁而后书
百十二外师加鲁四境言某鄙直逼国都言伐我
百十三外师来战
百十四内伐国取田邑言伐言取不用师但言取
有来归之者言入已灭之国言取不绝其
祀不言灭
百十五外取我田邑言取虽我归之亦言取讳易
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田言假
百十六外灭国必书不绝其祀言取迫之使服曰
降移其民人社稷曰迁
百十七凡土功无不书都邑备制曰城不备制曰
筑
百十八浚川
百十九堕毁
百二十新作门观新厩
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百二十一时田用夏时越礼则书
百二十二火田
百二十三观鱼
百二十四大阅治兵异常
百二十五军制作舍
百二十六加赋税
百二十七分器失得
百二十八肆大眚
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百二十九书乱亡不由赴告
百三十阙文
百二十一日月差缪
卷八
假笔削以行权第二
序
假笔削以行权第二之一
一公如大国恒书至则不书至以见义
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二公会诸侯恒不书至则书至以见义
三公会伯主恒不书至则书至以见义
四公会盟主恒书至则不书至以见义
五公会外大夫不书至会师则书至
六公会吴楚不书至有中国之君则书至盟
戎书至
七公特将不书至则书至以见义
八公会伐恒书至为会言故不书至
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九公会伯国侵伐恒书至则不书至以见义
十公会外大夫伐国不书至君将称人则书
至
十一夫人违礼而行不书至必归宁得礼而后
书至
十二公行不书所在书在楚在乾侯
十三公不视朔不书有为则书
十四送王姬不书必主仇昏而后书
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十五诸侯女归京师不书必鲁主昏而后书
十六内女适诸侯恒书归苟来归则不书归
十七内女归宁不书必有故而后书
十八国君来逆女不书卿为君逆则书
十九继故不书立必贼讨而后书立
二十篡位不书立必不能讨而后书立
二十一天王蒙尘复辟不书苟自取之则书其出
必乱未弭贼未讨而后悉书之
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二十二天王出入有以之者不书未成尊则书
二十三未成君出入不书必有辩于名实而后书
二十四执君归不书必伯主释有罪而后书
二十五弑君以纳君不书必所弑称君而后书
二十六内大夫出奔非其罪不书必有罪而后书
二十七王卿士奔复之不书必不反而后书
二十八王子奔非其罪不书以叛奔卒讨之不书
必佚贼而后书
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二十九公子奔非其罪不书必有故而后悉书之
三十外大夫出奔不书必有关于一国之故而
后书
三十一内大夫来归非其罪不书以伯主之盟复
之则书
三十二奔大夫公子复之不书必挟外援以归而
后书苟以叛出书
三十三诸侯逃不书必逃中国而后书
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三十四外大夫逃不书齐桓之初则书之
三十五王讨篡立者不书虽杀卿士不书必杀无
罪而后书
三十六诸侯讨乱杀公子不书虽杀世子母弟不
书必杀之非其罪而后书
三十七两下相杀不书虽杀太子不书必讥不在
相杀而后书讥不在相杀虽无君书虽盗
杀书
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三十八诸侯反国杀大夫公子以篡入者不书必
治以君臣之礼而后书
三十九篡弑者以奔为义虽卒讨之不书
四十叛臣以出奔为义虽讨以诸侯之师不书
四十一外纳不书宜纳虽伐不书苟不宜纳则书
伐书战甚则书伐书入必不克纳而后书
纳唯外裔间中国悉书之
四十二内邑叛不书郓溃则书之
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卷九
假笔削以行权第二之二
四十三外特相盟会不书虽参以上不书必有关
于天下之故而后书
四十四外胥命相遇书与特相盟会同
四十五平不书有关于天下之故则书
四十六王臣会盟有所讳则不书
四十七王臣会伐非有关于天下之故不书
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四十八大夫会城干位寻盟不书
四十九大夫会而不能分灾讥不在鲁不书鲁大
夫
五十中国外裔特相盟会不书虽参以上不书
必有关于天下之故而后书疑于盟主虽
公会之盟不书城下之盟虽内不书
五十一诸侯勤王不书必无功而后书
五十二外次不书必有关于天下之故而后书
春秋属辞 提要 第 27b 页 WYG0164-0454d.png
五十三凡戍不书必有关于天下之故而后书
五十四内乞师不书乞诸外裔则书
五十五外乞师不书必伯主而后书
五十六公及小国战不言我师败绩纳所宜纳与
大国战言我师败绩
五十七外言战言败绩义不系于伐者但书及战
必义系于伐而后兼言之苟略之言伐不
言战败绩
春秋属辞 提要 第 28a 页 WYG0164-0455a.png
五十八王师败绩于中国不书败于戎则书之
五十九外相败不书唯晋特书之
六十中国败外裔不书唯晋特书之
六十一外裔败中国不书唯荆特书之
六十二外裔交相败获不书必败其从中国者若
中国之从外裔者而后书必其君以败卒
而后书
六十三公追戎不言其来与弗及
春秋属辞 提要 第 28b 页 WYG0164-0455b.png
六十四外伐国取邑不书虽取诸我不书春秋之
初则书之
六十五外取师不书侵伐必伐与取异事而后悉
书之
六十六外入郛不书唯齐特书之
六十七外伐国不书围邑有关于天下之故则书
之
六十八诸侯灭畿内国不书为外裔所灭则书
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六十九诸侯被兵出奔者不书必国灭而后书
七十迁国不书避难而迁则书
七十一诸侯连兵伯主有事举重不悉书
七十二凡救不悉书伯者救中国必足以示名义
而后书诸侯相救以叛伯无伯书楚救必
不能而后书狄救中国以无伯书
七十三兵事言遂不悉书必有关于天下之故而
后书
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七十四春秋之初外裔侵诸国不书自有伯而后
书以之伐与国不书苟有召之者亦不书
卷十
变文以示义第三
序
一文同礼失王不称天
二讳公与王卿士盟不书公同微者
三讳公与外大夫盟不书公同微者以大夫
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盟公去其族
四讳公为仇人役变公将称师
五讳公与仇人狩外称人同微者
六讳公与仇会伐外称人同微者
七妾母为昏主妇姜不称氏
八夫人不称姜氏
九凡执恒称人必伯讨而后称君
十国君反国不言自必自京师自楚而后言
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自苟杀其大夫公子而后归则不言自京
师苟能兴灭继绝则不言自楚
十一奔君自外入邑伯国逆之则不名
十二大夫奔非君出之不名
十三公子反国非有罪不名
十四大夫见杀非君臣不名苟杀当其罪则去
族
十五无君相杀称国
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十六内师加小国言伐加大国言侵苟纳所宜
纳虽大国言伐用楚师言伐讳公及小国
战但言及亟战大国但言败
十七非寇不言败亟战不言及战与伐异事更
以伐者及之曲在外言来战党恶会战不
言地战拒伯讨不言地
十八重取畿内邑言灭内灭国不言师
卷十一
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辩名实之际第四
序
一天下无王则桓公春秋阙不书王
二中国无伯则晋灵公之盟会诸侯不序
三征伐在诸侯则君将称君大夫称人用众
称师苟略其恒辞则虽君将称人称师一
役而再有事称人称师以丧行称人
四征伐在大夫则大夫将书大夫微者称人
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用众称师苟略其恒称则虽大夫将称人
称师
五征伐君大夫将称人不足以尽意则但称
国
六外盟会恒称君大夫微者称人内微者但
称会苟夺其恒称则外君大夫俱称人内
称会同微者一役再有事称人
卷十二
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谨内外之辩第五
序
一荆始伐中国以号举
二中国有伯楚君大夫将同称人唯会得称
君
三中国无伯则楚君将称君略之而后称人
疑于讨贼称师
四楚君将称君而后大夫将称大夫略之则
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称人
五楚君大夫主盟会悉从其恒称唯公及大
夫盟则人之
六荆始来聘称人
七楚臣来盟于师称名氏不言使来献捷言
使不称君必中国无伯而后来聘称君使
八楚君会而执中国诸侯不别言执之者
九楚君杀中国之君书名其自相杀不名
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十讳外裔执王臣言伐获国君言以归中国
外裔不言战
十一吴征伐恒举号唯为中国讨罪得称君
十二中国会而会吴恒举号虽吾君大夫特会
之举号必以诸侯之礼接而后称君
十三越举号从其恒称
十四徐见败伐国皆以号举国灭则书君奔而
名之
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卷十三
特笔以正名第六
序
一讳会天王以王狩书
二嗣王在丧称王配名卒称子
三嗣君出奔复归称世子
四所纳应立虽未在位称子
五以庶孽易适嗣未踰年见弑称杀其君之
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子
六妾母继室卒称君氏
七王人救列国兼称字
八诸侯灭吾同宗之国称名
九宋昭公之大夫特书官
十诸侯会围邑系国戍邑系国围其父所居
邑虽外大夫主兵不系国
十一诸侯敌王命败绩称人
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十二师及齐师战书公围成
十三城成周晋人执宋大夫以归书执于京师
十四郑伯之弟段出奔书郑伯克段
十五纪侯出奔书去国
十六郑高克出奔师溃书郑弃其师
十七楚君杀弑君者别称人
十八战称楚人败称楚师书入郢
卷十四
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因日月以明类第七
序
一著例
二疑例
三变例
四例要
五灾祥类
六郊庙类
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七婚姻类
八丧纪类
九祸福类
十朝聘类
十一盟会类
十二战争类
十三师田类
十四赋税类
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十五兴作类
十六眚盗类
卷十五
辞从主人第八
序
一编年类
二灾异类
三郊庙类
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四名号类
五婚姻类
六丧纪类
七祸福类
八朝聘类
九盟会类
十战争类
十一师田类
春秋属辞 提要 第 37b 页 WYG0164-0459d.png
十二兴作类
十三赋税类
十四内辞类
十五从赴告类
十六变例类
十七无费辞类
十八辞费以其故类
右春秋属辞目录凡八篇篇各有序序所以
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释其名篇之义也始汸闻诸师曰春秋本鲁
史成书故必先考史法而后圣人之法可求
尝退而考诸左氏传以尽夫为其学者之说
则鲁史遗法大略可见而惜其不知经既又
考之公羊榖梁二传以及陈氏后传诸书又
知笔削之法端绪可求而惜其不知史因悟
三传而后诸家纷纭之失不越此二端盖八
篇之名由是而立而述作之体见矣至正戊
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子岁初集诸说之有合于经者作春秋传阅
十载未克成窃思伦类区别为义至精参
互错综易相矛盾苟不属辞比事以通之岂
无遗憾此八篇之书所为作也其前六篇篇
目即是义例其终二篇义例自见篇中第一
篇有笔无削与第二篇有笔有削者相对第
三篇至第六篇皆变文与第八篇从史文者
相对而与前二篇相为经纬其第七篇则又
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一经之权衡也大抵史法相承而一定故虽详
密而可尽经则随事而取衷故法若简妙而难
穷其间义例虽多皆以经传反覆相證而得其
可见者如此学者苟能于此尽心焉则其不可
见者当自得于言意之表矣顾恐其间可见者
犹或不能无遗尔先儒著书虽老尚冀有进故
或终身未尝示人如汸者衰瘵日深昏塞多忘
夫复何言姑出以授共学之士为集传先容若
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夫因其所可见者以足其所未备达之于其不
可见者以尽圣人之志则有望于君子云歙诸生
赵汸子常私识于东山精舍
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