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钦定四库全书
五代史卷三十四
宋 欧 阳 修 撰
一行传第二十二
呜呼五代之乱极矣传所谓天地闭贤人隐之时欤当
此之时臣弑其君子弑其父而搢绅之士安其禄而立
其朝充然无复廉耻之色者皆是也吾以谓自古忠臣
义士多出于乱世而怪当时可道者何少也岂果无其
人哉虽曰干戈兴学校废而礼义衰风俗隳坏至于如
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此然自古天下未尝无人也吾意必有洁身自负之士
嫉世远去而不可见者自古材贤有韫于中而不见于
外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名
不彰况世变多故而君子道消之时乎吾又以谓必有
负材能修节义而沉沦于下泯没而无闻者求之传记
而乱世崩离文字残缺不可复得然仅得者四五人而
巳处乎山林而群麋鹿虽不足以为中道然与其食人
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之禄俛首而包羞孰若无愧于心放身而自得吾得二
人焉曰郑遨张荐明势利不屈其心去就不违其义吾
得一人焉曰石昂苟君以忠获罪而何必自明有
至死而不言者此古之义士也吾得一人焉曰程福赟
五代之乱君不君臣不臣父不父子不子至于兄弟夫
妇人伦之际无不大坏而天理几乎其灭矣于此之时
能以孝弟自修于一乡而风行于天下者犹或有之然
其事迹不著而无可纪次独其名氏或因见于书者吾
亦不敢没而其略可录者吾得一人焉曰李自伦作一
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行传
郑遨字云叟滑州白马人也唐明宗祖庙讳遨故世行
其字遨少好学敏于文辞唐昭宗时举进士不中见天
下巳乱有拂衣远去之意欲携其妻子与俱隐其妻不
从遨乃入少室山为道士其妻数以书劝遨还家辄投
之于火后闻其妻子卒一恸而止遨与李振故善振后
事梁贵显欲以禄遨遨不顾后振得罪南窜遨徒步千
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里往视之由是闻者益高其行其后遨闻华山有五粒
松脂沦入地千岁化为药能去三尸因徙居华阴欲求
之与道士李道殷罗隐之友善世目以为三高士遨种
田隐之卖药以自给道殷有钓鱼术钓而不饵又能化
石为金遨尝验其信然而不之求也节度使刘遂凝数
以宝货遗之遨一不受唐明宗时以左拾遗晋高祖时
以谏议大夫召之皆不起即赐号为逍遥先生天福四
年卒年七十四遨之节高矣遭乱世不污于荣利至弃
妻子不顾而去岂非与世相绝而笃爱其身者欤然遨
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好饮酒弈棋时时为诗章落人间人间多写以缣素相
赠遗以为宝至或图写其形玩于屋壁其迹虽远而其
名愈彰与乎石门荷蓧之徒异矣与遨同时有张荐明
者燕人也少以儒学游河朔后去为道士通老子庄周
之说高祖召见问道家可以治国乎对曰道也者妙万
物而为言得其极者尸居衽席之间可以治天地也高
祖大其言延入内殿讲道德经拜以为师荐明闻宫中
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奏时鼓曰陛下闻鼓乎其声一而巳五音十二律鼓无
一焉然和之者鼓也夫一万事之本也能守一者可以
治天下高祖善之赐号通玄先生后不知其所终
石昂青州临淄人也家有书数千卷喜延四方之士士
无远近多就昂学问食其门下者或累岁昂未尝有怠
色而昂不求仕进节度使符习高其行召以为临淄令
习入朝京师监军杨彦朗知留后事昂以公事至府上
谒赞者以彦朗讳石更其姓曰右昂趋于庭仰责彦朗
曰内侍柰何以私害公昂姓石非右也彦朗大怒拂衣
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起去昂即趋出解官还于家语其子曰吾本不欲仕乱
世果为刑人所辱子孙其以我为戒昂父亦好学平生
不喜佛说父死昂于柩前诵尚书曰此吾先人之所欲
闻也禁其家不可以佛事污吾先人晋高祖时诏天下
求孝悌之士户部尚书王权宗正卿石光赞国子祭酒
田敏兵部侍郎王延等相与诣东上閤门上昂行义可
以应诏诏昂至京师召见便殿以为宗正丞迁少卿出
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帝即位晋政日坏昂数上疏极谏不听乃称疾东归以
寿终于家昂既去而晋室大乱
程福赟者不知其世家为人沉厚寡言而有勇少为军
卒以战功累迁洺州团练使晋出帝时为奉国右厢都
指挥使开运中契丹入寇出帝北征奉国军士乘间夜
纵火焚营欲因以为乱福赟身自救火被伤火灭而乱
者不得发福赟以为契丹且大至而天子在军京师虚
空不宜以小故动摇人听因匿其事不以闻军将李殷
位次福赟下利其去而代之因诬福赟与乱者同谋不
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然何以不奏出帝下福赟狱人皆以为冤福赟终不自
辨以见杀
李自伦者深州人也天福四年正月尚书户部奏深州
司功参军李自伦六世同居奉敕准格按格孝义旌表
必先加按验孝者复其终身义门仍加旌表得本州审
到乡老程言等称自伦高祖训训生粲粲生则则生忠
忠生自伦自伦生光厚六世同居不妄敇以所居飞凫
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乡为孝义乡匡圣里为仁和里准式旌表门闾九月丙
子尸部复奏前登州义门王仲昭六世同居其旌表有
听事步栏前列屏树乌头正门阀阅一丈二尺乌头二
柱端冒以瓦桶筑双阙一丈在乌头之南三丈七尺夹
树槐柳十有五步请如之敇曰此故事也今式无之其
量地之宜高其外门门安绰楔左右建台高一丈二尺
广狭方正称焉圬以白而赤其四角使不孝不义者见
之可以悛心而易行焉
五代史卷三十四
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五代史卷三十四考證
郑遨传唐明宗祖庙讳遨故世行其字○按明
宗纪曾祖敖谥曰孝质庙号毅祖则遨当作敖
五代史卷三十四考證
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