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钦定四库全书
竹友集卷八 宋 谢薖 撰
古赋论辩序记
怀故园赋
余故园之幽寂兮拓荒榛而经始面铜山之崷崒兮挹
萧晨之爽气擢夭矫之苍松兮参虬龙之游戏峙便娟
之修竹兮俨万夫而环侍筑屋其间兮将以隐居而求
志盘旋不出兮殆不知老之将至夫何漂泊异县兮莽
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流萍之无蒂山岑岑兮植壁泉涓涓兮鸣佩玩山水之
清佳兮亦足以乐饥而忘味虽信美非吾土兮昔之人
所以登楼而横涕嗟三亩之宽闲兮岂一锥之莫置畦
西滋乎秋菊兮墙东繁乎春荠晚食可以当肉兮徐行
可以当骑冬裘夏葛苟不完兮宁纫荷而制芰效鹿门
之俱隐兮逝优游而卒岁辟纑犹可以易粟兮吾岂从
墦间之祭繄古人之不食兮独贸贸然而蒙袂事有感
于予心兮聊抽毫以写志
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竹夫人赋
淇园之下渭水之滨有物森然其色青青刻画以檀栾
婵娟之状俎豆以碧鲜玉润之名有匠若睨而叹曰是
物也非松非桂非楩非梓孤洁似介一何高士温润似
德一何君子是必良材者也于是伐以斯棘之斧运以
斲泥之斤制而为器强名曰夫人竹友居士得之而喜
曰夫藻局璇室朱宫玉阙延罗幌之清风扫象床之秋
月神女诧其云雨姑射逞其冰雪有谈夫人之高致诵
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夫人之贞节虽欲奉敝帚以享金无乃献璞玉而遭刖
则吾方游息于瀛洲方丈之上结庐于铜陵碧涧之下
以蛾眉曼绿而伐性以锦衾角枕为阶祸或偃息于风
棂或裴回于凉榭炎曦铄石之晨璧月澄空之夜与夫
人其同梦感庄周之物化俄而商气聿兴凉飙四起叶
翻翻而堕地虫啾啾其入耳挂蒲葵于墙壁委纤絺于
箧笥童子造予而请曰今兹秋兮岁其将换御冬须狐
白之温曝背幸朝阳之暖唯斯之无所取材愿以给厨
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人之㸑居士曰噫子独不闻夫代蓍而哭亡簪者耶子
亦不见夫采葑而遗下体者耶物或故则不忘材有用
则不废岂眷顾乎姬姜乃弃捐乎憔悴自古亦莫不然
吾又何增乎歔欷虽然吾方念此欲以憩膝而休臂童
子出居士乃据竹而歌曰鹁姑南北兮雨萧萧匡床之
上兮吾与汝其逍遥
过隋论
隋高祖藉椒房之亲假黄钺之制秉国政以辅少主知
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周祚之将亡有革命拯民之意舜禹禅让之心当是之
时中外侧目权贵忌之于是诏五王剑履上殿以慰安
其心亲造赵王之第阴欲观其行事而阳示不疑手持
太阿之柄虽阴谋窃发曾莫摧其锋矣高祖既有天下
明政刑修守战之具欲以浑一区宇西斩吐谷浑北破
突厥靺鞨重译而纳贡高丽稽颡而入朝命爪牙之将
驱熊虎之师旌旃楼船千里相望大军南渡日阴未徙
而亡陈天下已定消兵偃武有临朝愿治之心躬览万
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机日昃不暇衣服器用崇尚朴素遣使者以问疾苦引
乘舆以避老幼罢鱼龙之戏痛雅颂之声不作则当时
之士有牛弘许善心姚察虞世基之属承其诏欲举先
王之坠典修明五礼则苏威薛道衡王卲之徒当其任
如使高祖得行其志则堂堂乎隋不可与周陈同年而
语矣惜乎高祖有为天下之志而无为天下之量操持
大器恐天下之并起而轧已譬如闾巷寠民一旦有十
金之藏意其有担囊而趍者惴惴恐惕夜不能寐彼独
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不知富家父亦自有体耶当此时藏纬候图谶造兵器
者有禁客舍无公验者坐及守令朝廷之上言未卒口
而铁锧随之废太子勇立炀帝其危亡之兆已萌而高
祖不悟也此其过在于无为天下之量所以无为天下
之量者何也忠厚不崇刻薄而善疑也古之帝王刻薄
而善疑者莫如秦始皇其疑之愈深堤防愈密而患辄
随之而生始皇收天下之兵聚之咸阳销锋镝铸为金
人十二盖疑天下之人有持兵而反者然不知陈涉之
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起斩木为兵揭竿为旗奋臂一呼而金城不守也秦法
群臣侍殿上不得持尺寸之兵诸郎中执兵陈殿下非
有诏召不得上盖疑左右之人有包藏祸心者然不知
荆轲之匕首乃发于燕督亢之地图而无目之高渐离
犹能举筑以扑也事有旷千百年而合若符契者秦
隋是已秦始皇刻薄而善疑传之二世而亡隋高祖刻
薄而善疑传之焬帝而亡借使此两君崇忠厚之德修
宽裕之政以怀来天下后虽有淫荒之子孙宗庙尚可
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以延汉高帝不过泗上亭长唐高祖亦北面而称臣耳
其能取天下而有之耶故曰亡秦隋者非汉与唐也秦
隋自亡也诗云殷鉴不远在夏后之世是以圣人为天
下稽之往哲考之前事察治乱之由循宽猛之宜仁风
德泽摇荡浸灌人心归之如父母措天下于磐石之安
谁得而侮之耶
孝辨
或问孝曰顷步不忘亲于食之间不忘亲孝子哉曰有
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食于稠人之坐馈之羊舍而弗食言于众曰羊甚美吾
有念母之心焉请以遗之或谓是诈而已矣是取名而
已矣子以为何如曰是孝也食之甘者念其亲此人之
情也非孝之难也颖考叔食而舍肉郑庄公母子如初
桑下饿人食而馀其半赵盾遗之箪食与肉夫颖考叔
非诚欲以遗母而桑下饿人又未必其诚孝也庄公因
而有感宣子不以为疑此人之情故也或谓是诈而已
矣是取名而已矣亦岂无人之情哉斯人之说胜吾不
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忍孝子之忘亲也今人知爱其子必朝暮求其所好以
悦之岂爱亲不若其子欤噫人皆知易其爱子之心以
爱其亲天下岂有不孝子刑哉或人瞿然曰有是哉
子之言是也然则孝子之心其亦可知也已
送卲尉序
大凡有心于得而得者其心劳而所得也不完唯无心
于得而得然后其心泰然而所得者亦多庄周列禦寇
之徒其言荒怪渺莽而其要一归于无心故尝谓海滨
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之人机心一萌则鸥鸟不下而索珠赤水之北者唯象
罔能得之金溪尉卲公弱冠登进士第仕宦偃蹇不达
垂二十年犹尉嵓邑平居无事种学自娱未尝饰一胡
以求知于要人之门其于穷达得失之际泊如也为尉
之明年盗啸于境探丸为弹者众吏胥以闻公徐应曰
除盗吾职也其可以稽吾行耶于是衣戎服帕首裤靴
鞭马而出不淹日掩群盗枭之四境肃清枹鼓不鸣部
使者录其功上之朝未几授宣义郎而使者又论其馀
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功其赏犹未已也邑之有识之士相与言曰往时尉吾
邑有心于赏者往往交通舞文吏以陷人于死赏未及
行而惕惕然意其卧不安席也今公无心于赏而刑者
自不冤虽一日九迁其官可无恨公丹阳人也家世以
儒术显其为人号称宽厚长者而猊伟然古所称燕颔
虎头飞而食肉者异时勒铭燕然立功楼兰韔弓櫜矢
雍容廊庙之上其可量也哉邑之士望公者如是将因
辞以达意故于其行也属予为序以赠其行云
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狄守祠堂记
抚于江西为富州其田多上腴有陂池川泽之利民饱
稻鱼乐业而易治岁比不登道殣者众破赀鬻田宅者
十室而七八持妻子取庸直者十室而三四其轻侠少
年无不椎埋掘冢白昼劫人于市寖以不治闻太守狄
公下车之初行其狱桁杨者相推案租赋逋负山积登
进其民皆疲瘵饿羸之馀公喟然叹曰民弊如此其可
以苛急治耶于是系狱者薄其刑负租赋者缓其期其
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为政宽而不弛其出教条简而易遵一年而服三年而
变三年而有成州父老相与谋曰完我身于囹圄鞭笞
之中佚我黎老于凋瘵之后盖公之德也公岁满且代
去盍立生祠以慰我民之思乎皆应曰然他日又相与
谋曰祠易为也将请于公立于州之便坐则出入有禁
不得朝夕拜祠下欲便其出入且奉严洁宜莫如僧舍
州之僧舍数十其屋宇静深莫如景德禅院院之主僧
又有才智能办其事于是富者出财技巧者出力不日
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而告成既落之后咸来请于余愿有记夫没而牺尊太
牢不如生而卮酒一肉也没而庙食百世不如生而一
朝奉尝也公之旌麾未去民已图其像而祠之可以为
公荣然此邦之人思公无穷公去而羽仪于天朝岂能
忘情于此邦哉幸公之异日持节再来其德意之厚政
事之美虽不敏尚能为邦人颂之公江陵人唐宰相梁
公之苗裔家以儒术吏事显公能世其家者也
适正堂记
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昔之儒者正君臣父子夫妇长幼之伦谈仁义礼乐教
化政刑之具自以为至矣学老子者从而非之以为博
而寡要劳而无功吾师之所传不如是要以无为清净
为务亦自以为至矣学释氏者又从而非之以为久生
近乎贪养形近乎愚吾师之所传不如是以寂灭为宗
以无生为乐夫三者之相非岂有既乎然今之世学释
老者竞非吾儒其言汪洋浩渺足以骇世绝俗而儒者
反取释老之言以明六艺之学呜呼安得孟轲扬雄韩
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愈之徒出而排之使吾圣人之道廓如也吾友吴迪吉
作楼于其居第之西其下辟以为堂图孔子荀卿扬雄
之像于其间又取韩愈原道之书写于其壁而名其堂
曰适正盖取扬雄法言所谓适尧舜文王为正堂者也
迪吉属予为记且使道其名堂之意余谓迪吉子坐于
中堂瞻数子之容而思其学观原道之书而详其义则
尧舜文王之道参乎其前矣虽然理固有待物而明者
尝试登君之楼以望长江之流浩浩乎其必归于海矣
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乘舟而往顺流而不止虽欲至海可也航断港绝潢者
能若是乎迪吉曰我知之矣泛长江而归乎海是适圣
人之正道者也航断港绝潢是适诸子百家之他道者
也我知之矣子其为我书之余曰唯唯
竹友集卷八
